㈠ 古人是怎麼擦屁股的
話說今天早上我懷著沉重的腳步到公司上班，倒不是遇到什麼悲傷的事情，只是因為昨晚吃太多 經過一夜的化學反應，肚子里的食物終於在上班途中爆發出強大的能量，而小編我只能頂住壓力等到了公司再解決。
打過卡之後便飛奔向樓層衛生間，定眼一看，竟然還沒手紙，無奈只能跑到樓下衛生間去如廁（說好的5A甲級寫字樓物業水平呢？）
蹲在馬桶上突然腦洞大開突然想到古人是如何上廁所的？在紙張還沒普及之前又是如何擦屁屁的？
下面就讓我們來見識一下 （正在進食的看客們可直接關閉本文）
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㈡ 怎麼擦屁股啊
拉伯人的上廁所的風俗習慣是上完以後，用清水和左手來清洗肛門，據說這樣不但衛生，而且還可以有效的預防痔瘡和直腸癌。
這樣比手紙擦的要干凈，這種在國外的伊斯蘭國家比較常見，因為他們的廁所都是很乾凈的，而且有專門凈下的水管。
穆斯林在凈下時都是用左手的。不如你試試！
㈢ 古人是怎樣擦屁股的
很早以前的有錢人家，上廁所是要換衣服的。南朝的首富石崇家的廁所修得富麗堂皇，一般都有十多個身著艷麗服裝的婢女准備好了甲煎粉、沉香汁、新衣服等站在門口迎候。
家中來了客人，看見這種光景，都不好意思去。王大將軍不管這許多，脫了身上的衣服進廁所，大便之後，穿著婢女准備好的新衣服出來，神情中充滿驕傲。從這一細節也不難看出，為什麼古人會把上廁所稱為「更衣」。
當然，在更多的窮苦人家，是不具備「更衣」條件的，但是不論更不更衣，人們在排便時的痛快感受是無可替代的。這一骯臟但愉快的歷程，所有的教科書中都不會記錄，似乎只有歐陽修「馬上枕上廁上」的讀書方法很值得推廣，這實在讓我們的文明大打折扣。看看下面幾個帶著點歷史臭味的故事，或許你會覺得，這剛好是對「發笑」歷史的一個很好的補充。
京師無廁
提起北京城，在世人眼中，那可是幾朝帝都，王者氣象。近幾百年的文人恨不得把所有好詞兒全用在這城市身上，以表示他們對「身居京城」的慶幸與感恩。
然而，我今天介紹給各位的是一個污穢不堪、臭氣熏天的北京城，下面這段歷史最好不要在飯後閱讀。在16至19世紀的北京，也就是明王朝和清王朝時期，商業一片繁榮的背後，是公共設施的匱乏和管理的無序。偌大一個北京城，公共廁所寥寥可數，以致有「京師無廁」的說法傳世。明代王思任在《文飯小品》中直陳時弊，將京城比喻成一個巨大的廁所。這是不是有些聳人聽聞了？
事實上，情況遠比這嚴重得多。由於寥寥幾個公共廁所還都是收費的，如果不是出於體面或是別的什麼顧忌，一般情況下是不會有人滿大街找半天之後走進去的。「故人都當道中便溺」，不僅普通百姓這樣做，一些官員也帶頭這樣做。不僅男人這樣隨便，甚至女人也將便器直接倒在街上。自然是大便夾雜著小便，人糞夾雜著牛溲馬尿，北京城不僅是一個巨大的公共廁所，還是一個巨大的垃圾站。當真是「重污疊穢，處處可聞」(據清代佚名《燕京雜記》)。
直到清朝末年，這種情況才有所改觀。北京各街道遍修廁所，不準隨地便溺。而且，出現了大糞車，以搖鈴為號。
臭氣熏天的北京城慢慢干凈起來……
皇家氣象
據《左傳》記載：公元前581年的一天中午，晉景公姬獳品嘗新麥之後覺得腹脹，便去廁所屙屎，不慎跌進糞坑而死。姬獳很可能是歷史上第一個有文字記載的殉難於廁所的君主，由此暴露出先秦時宮廁的簡陋。這沉痛的代價使得後世對屙屎這樣的事情多了幾分謹慎。
漢高祖劉邦位列「中國流氓史」頭把交椅，他的做法實在可以配得上他的身份。他在群臣面前內急，為了節約時間開會，同時也為了不至於掉進廁所中，竟讓一個文官把帽子遞給他，他背過身去，把帽子倒過來，一會兒，半帽子熱氣騰騰的尿呈現在眾人面前了。
這個流氓皇帝的後代漢武帝劉徹，更是別出心裁，居然在解大便時接見高級官員。這是《漢書·汲黯傳》里透露出來的：「大將軍(衛)青侍中，上踞廁視之。」史官並沒有記錄下衛青的情緒，但可以肯定的是，衛青在漢武帝的眼中是一等一的重臣，也許正是由於這個原因，才獲得了在皇帝大便時被接見的機會。
關於皇家廁所的不同尋常之處，《世說新語》有所透露。西晉大將軍王敦被晉武帝招為武陽公主的駙馬，新婚之夕，頭一回使用公主的廁所。初見時，覺得富麗堂皇，比之民間住宅都強得多，進去，才發現原來也是有臭氣的，心下稍微平和了些。不多時，見廁所里有漆箱盛著干棗，只當是「登坑食品」，便全部吃光；俟完事後，侍婢端來一盤水，還有一個盛著「澡豆」的琉璃碗，王敦又把這些「澡豆」倒在水裡，一飲而盡，惹得「群婢掩口而笑之」。原來干棗是登坑時用來塞鼻子防臭氣的，而「澡豆」則相當於近世的肥皂。
或許是受了漢高祖用大臣帽子撒尿的啟發，後世的皇帝們多半使用便壺來解決問題，而不親自上廁所了。《西京雜記》上說，漢朝宮廷用玉製成「虎子」，由皇帝的侍從人員拿著，以備皇上隨時方便。這種「虎子」，就是後人稱作便器、便壺的專門衛生用具——可知至遲從那時起，皇帝就不一定非得同廁所打交道了。「虎子」後來變了稱呼喚作「馬桶」，據說與皇帝有關。相傳西漢時「飛將軍」李廣射死卧虎，讓人鑄成虎形的銅質溺具，把小便解在裡面，表示對猛虎的蔑視，這就是 「虎子」得名的由來。可是到了唐朝皇帝坐龍庭時，只因他們家先人中有叫「李虎」的，便將這大不敬的名稱改為「獸子」或「馬子」，再往後俗稱「馬桶」和「尿盆」。
宋太祖趙匡胤平定四川，將後蜀皇宮里的器物全運回汴京，發現其中有一個鑲滿瑪瑙翡翠的盆子，愛不釋手，差點兒用來盛酒喝。稍後把蜀主孟昶的寵妃花蕊夫人召來，花蕊夫人一見這玩意兒被大宋天子供在幾案上，忙說，這是先王的尿盆啊！驚得趙匡胤怪叫：「使用這種尿盆，哪有不亡國的道理?」馬上將盆子擊碎了。
尿盆與酒器難以分辨，這大抵是古人審美趣味不同造成的笑話。便器發展到清朝，已體現出極強烈的人性關懷特徵。清代皇帝、後妃們使用的便器叫做「官房」，有專門的太監保管，需要時則傳「官房」。皇帝、妃嬪們使用的「官房」是十分講究的，分為長方形和橢圓形兩種形式，用木、錫或瓷製成。木質的官房為長方形，外邊安有木框，框上開有橢圓形口，周圍再襯上軟墊，口上有蓋，便盆像抽屜一樣可以抽拉，一般木質便盆都裝有錫質內里，以防止滲漏。錫質官房為橢圓形，盆上有木蓋，正中有鈕；這種便盆要與便凳配合使用，便凳比較矮，前端開出橢圓形口，便盆放在下面對准圓口。便凳有靠背，包有軟襯，猶如現在沒扶手的沙發一般，坐在上面，並不比現在的馬桶差，只不過不能沖水而已。
慈禧太後的「出恭」在一些史料中有零星記載。太後說要傳官房，幾個宮女就去分頭准備，一個去叫管官房的太監，一個去拿鋪墊，一個去拿手紙。太後官房是用檀香木做成的，外表雕成一隻大壁虎，壁虎的四條腿就是官房的四條腿，壁虎的鼓肚是官房盆屜，尾巴是後把手，下頜是前把手，嘴微微張開，手紙就放在其中，壁虎的脊背正中有蓋子，打開後就可以坐在上面「出恭」了。官房裡放有干松香木細末。太監要把用綉雲龍黃布套裹著的官房頂在頭上送到太後的寢宮門外，請安以後，打開黃布套，取出官房，由宮女捧著送進凈房(凈房一般設在卧室床的右側，明面上裝一扇或兩扇小門，裡面是不足一米寬的死夾道，專門為便溺用)里，宮女把油布鋪在凈房地上，把官房放在油布上，再把手紙放進壁虎嘴裡；太後完事後，由宮女捧出去，交給太監，太監仍然用布套包好，舉到頭上頂出去，清除完臟物後，擦洗干凈，放入新的干松香木細末，等下一次使用。
宮中雖然可以如此，羈旅途中自然不能這樣繁瑣，一路車馬，也不方便端來端去的。這不用我們操心，早有人替太後老佛爺想好了。1903年3月，慈禧以恭謁西陵(在河北省易縣西)為名，要乘上火車抖抖威風。卧室內，面對著車窗放置著特製的鐵床，床上被褥枕頭應有盡有，用幔帳圍著。床的一側有門，打開即是大小便用的如意桶。桶底鋪著黃沙，再灌進水銀，糞便落入不見痕跡。桶外用宮錦絨緞套罩著，看上去像一個綉花坐墩。
清史家孟森的描述是：「……車中備鐵床、裀褥枕被，花車原有卧榻置不用，計吸鴉片煙非此不適故耳。床橫置，面車窗，以幔圍之，床身購諸肆，嫌柱稍高，截其腳而移高其床面。床側一門，啟之即如意桶。如意桶者，便溺器也，底貯黃沙，上注水銀，糞落水銀中，沒入無跡，外施宮錦絨緞為套，成一綉墩。車身亦 (遍)套黃絨，而以緞貼里。」這種如意桶，可算是當時登峰造極的高級衛生設備了。
用什麼擦屁股？
造紙是中國早在漢代時的一大發明，但是直到元朝，這一技術的產品才被運用於人們最實際的生活：如廁。後人揣測，元朝是蒙古人建立的，文化相對比較落後，沒有漢民族「敬惜字紙」的意識，所以才使得廁紙進入人們的生活。而之前，在相當長的一段時間里，大家都用竹片做如廁的衛生用品，即使是皇帝也不例外。唐宋之前，人們用的是一種叫做「廁籌」的木頭片或竹片，《元史》列傳第三後妃二記載，「裕宗徽仁裕聖皇後」伯藍也怯赤當太子妃的時候對婆婆「昭睿順聖皇後」非常孝順，她要在婆婆拭穢之前用自己的臉試試手紙的柔軟度：「後性孝謹，善事中宮，世祖每稱之為賢德媳婦。侍昭睿順聖皇後，不離左右，至溷廁所。」
連擦屁股的紙都要先用臉試試軟硬，這孝心實在是可圈可點。那麼，竹片呢？軟硬估計已經不是問題，竹子的問題在於毛刺甚多，萬一竹片不夠光滑，傷了使用者的臀部，實在是一件大煞風景的事情。
《南唐書·浮屠傳》記載，南唐後主李煜親自動手削竹片以供僧徒如廁時使用，並用面頰檢驗質量，看看是否光潔滑爽。這堪稱是禮佛的帝王中最值得稱道的了。
掘新坑成財主
廁所管理員的工作也是三百六十行之外的，這絕對是獨辟蹊徑，自成一家，值得商家學習，值得全民把玩。
明末清初有一個叫做穆太公的人。當然，沒有誰會在自己的名字上帶著這么高的輩份。姓穆是一定的了，「太公」則很可能是大家對他的尊稱。這位姓穆的老先生是如何贏得群眾尊敬的呢？
穆太公是鄉下人，有一天進城，發現城裡的道路兩旁有「糞坑」，且是收費的。老先生進去痛快了一把之後，並沒有一走了之，他立在這簡易廁所外面呆了半天，發現來解手的人不少，於是，他憑借自己特有的商業敏感度，確立了自己後半生的飯碗——「倒強似作別樣生意！」
回到家之後，穆老先生請工匠「把門前三間屋掘成三個大坑，每一個坑都砌起小牆隔斷，牆上又粉起來，忙到城中親戚人家，討了無數詩畫斗方貼在這糞屋壁上」，並請一個讀書人給廁所題寫了個別致的名字：「齒爵堂」。為了吸引客流，又求教書先生寫了百十張「報條」四方張貼，上面寫著：
穆家噴香新坑，遠近君子下顧，本宅願貼草紙。
這一手很有吸引力，農家人用慣了稻草瓦片，如今有現成的草紙用，加上廁所環境實在優雅，「壁上花花綠綠，最惹人看，登一次新坑，就如看一次景緻」。吸引得女子也來上糞坑，穆太公便又蓋起了一間女廁所。
值得說明的是，穆太公的廁所是免費的。那他老人家費這么大勁兒，如何體現經濟利益呢？原來，早在城裡上廁所的時候，他便已經領悟到，在鄉下，廁所收費是行不通的。但是，糞便是可以出售的。他便把糞便收集起來，賣到種田的庄戶人家，或者以人家的柴米油鹽來置換。一勞永逸，久而久之，便獲得了不小的收益。真的是「強似作別樣生意」！(據明末清初無名氏《掘新坑慳鬼成財主》)
參考資料：www.lingzhongnet.com/2005/6-11/62925.htm
看了的你的提問，發現關鍵詞是「怎樣」檫屁股
而回答著，全是答「材料」問題
動詞變名詞，跑題了。
從古至今，傳統都認為哪個玩樣兒：晦氣，骯臟
故，春秋戰國之前，不檫屁股，充分運用「人與動物共鳴」原理
春秋戰國，諸子百家學說興起，
特別是：管子的「倉廩足而知禮節」的影響推行了榮辱觀。
老百姓就地取材，植物葉，莖，灰，片狀物使用
貴族階級總想高人一等，沒有選擇柔軟的植物皮，葉，卻選擇了代表力量的莖和樹木的桿加工成劍狀
漢，發明紙張後，利用紙張的邊角余料二次生產成「手紙」
到目前為止，還沒出土錦，綢，動物毛皮做「手紙」的證據。
其動作：均是從前往後，與儒家學說有關。把臟東西，污穢物掃除本人。
現在的人，沒有講究其含義，大部分人反過來，是從後往前檫拭，為了方便。
我們小時候，運動方向搞反了，要被大人罵的。
當然，美國的文化已開始滲透。一部分人，用完手紙後，馬上洗小澡。
㈣ 女性如何正確的擦屁股
結合女性的生理構造，肛門和陰道的距離比較短，大便後容易造成陰部的污染，可以先把肛門擦凈，然後也要用干凈的紙巾擦拭陰部。
建議女性朋友要及時的進行清洗陰部，保持好的衛生習慣，內衣內褲要勤更換即可。
㈤ 女人上廁所擦屁股
女人上廁所擦屁股這是因為女生小便不規則,周圍都有小便,所以需要擦一擦。這是講衛生的表情，也有不擦的，像男人一樣抖一抖的也有
㈥ 擦屁股的正確方法
你要是男人怎樣擦都可以,你要是女人就不一樣了.女人擦屁股還真得要人教，真的就是把衛生紙一折然後擦擦就完了？錯！女人擦屁股是要講方向性的，要從前往後擦，絕不能順手從後往前擦！前面「這些地方」全都是黏膜，金貴著呢，萬一進點大腸桿菌什麼的不會對身體有害嗎？
擦屁股的正確方法只有一種：雖然每個人的每次便便形態都會不一樣，但選擇吸水性強韌性比較大的原生木漿製作的草紙依然是首選，第一次折疊的層數多一些，以吸水為主，順「便」向後擦拭3~5公分；折疊，繼續上述動作；再折疊，將尾椎向至肛門之間的位置清理干凈（很多女人在這里有個窩，尤其是瘦女人）；丟掉臟紙；再取一張紙，折疊層數可略少，重復上述步驟，可以在肛門皺折多處略做旋轉及停留（有內痔外痔混合痔的人可以趁機把痔瘡略做按摩並頂回去）；折疊，最後收尾，向「中央」集中清理一次，如果發現PP有鮮血，恭喜你，你有痔瘡，如果有黑血，恭喜你，你可能胃出血，如果是綠色，你熱愛素食，如果是黑色，不好意思，你臭豆腐吃多了……
㈦ 怎麼擦屁股才是最正確的
擦屁股才是最正確的方法「一蘸二擦三轉」。
一蘸：就是衛生紙疊成四層後垂直輕壓到肛門上。(在此我們以拳頭代替肛門，為大家演示)
二擦：注意擦屁股的動作正確哦！
三轉：要避免用紙「生擦」，正確的方法應該是用紙反多次地「螺旋狀的揉搓」，通常擦兩個半圈為一次。要訣在於：轉多次，用力柔和。
廁紙：
首選柔軟吸水性較強的原生木漿草紙，市場上賣的大部分也是這種。
古代上廁，不用紙而用廁籌。籌為木或竹削成的小片。用畢後以水滌凈，以備下次再用。貴族之家，以錦襄盛籌，以備取用。紙張發明後，因價格較昂，仍用竹木籌。或曰此俗傳自古代印度，故中國寺院中皆沿襲之。