A. 古代打美女板子脫不脫褲子
分公私兩種情況的。
公堂上:如果是一般的案子會給婦女留一條底褲遮羞，然而也有例外，從宋代之後，如果是姦淫罪行(未婚姑娘與人私定終身、已婚婦女與姦夫通姦)，那麼女子將會「去衣受杖」，即板子打光屁股。
家裡:如果是大戶人家，主子(小姐、少奶奶)犯錯了，一般不會脫褲子打，更不會公開打。如果是丫鬟犯錯了，那麼就比較慘了:會脫光了褲子在眾目睽睽下挨家法，為的是殺雞儆猴。如果是小戶人家或者比較閉塞的家庭那就不一定了，疼愛女兒的會給女兒留體面，不疼的就說不定了，甚至還有在院子里、祠堂里打女兒光屁股的。
B. 古代對女人的刑罰極其可恥，讓人難以忍受，都有哪些
古代對女人的刑罰極其可恥，讓人難以忍受，都有哪些？古代對女人的刑罰極其可恥，讓人難以忍受的都有五刑鞭打、藤條、學徒、流放和死刑，除終身刑和體罰外，還增加了監禁。
第四沒為官妓官方妓女，也被稱為營地妓女，也屬於基地民族。但不要認為這是錯誤的。這與「妓女」有本質區別。他們的主要任務是在公共場合進行正式接待。這就是所謂的「表演藝術而不是自我推銷」。然而，這一刑罰結合了公開展示的尷尬、槍殺軍嫂的卑微、官妓的膚色和衣著與普通女性不同，因此侮辱的性質非常明顯。
在注重禮儀和紀律的封建社會，它出現在公眾面前「侍官」他被鄙視。雖然這四種侮辱性的懲罰都是無痛無血的，也沒有公眾對脫衣懲罰的羞恥感，但對於女囚犯來說，心理上的震驚和她們的家人無法抬起頭仍然比生命的損失更可怕。因此，古代婦女常常在受到侮辱後羞愧地自殺。
C. 古代女人犯了法，寧願自殺也不被打屁股，你知道為什麼嗎
這就叫做頭可斷，血可流，發型不能亂。古代女子都特別講究名聲的，為了自己的名譽，就算是死也願意的。打屁股其實就是杖責多少板子的。古代人犯了小錯，基本上都是這種處理方式。像哪些五馬分屍，絞刑這種酷刑，一般都是對於十惡不赦的人才會使用的。一般像宮女這些犯了錯，還不至於。
不過其實也還好，古代執行杖責的，一般都是太監。只要一般不被眾人圍觀，她們就不會覺得有什麼，最怕的就是被懲罰的時候。周圍全部都是男性，那她肯定不會活了，回去就是三尺白綾了。
D. 有女的挨板子的視頻和圖嗎
你從網上搜索一下＜滿清十大酷刑＞，一開關就有女人光腚挨板子的視頻．
E. 女人的板子長什麼樣
開機聲音可以C:\WINDOWS\Media下面更換 後者問題的解決 進入BIOS找到有DRIVER A字樣的選項，然後選擇DISNABLE F10保存退出！如果不會設置直接按F7，再保存退出
F. 女人的板子什麼樣子
沒見過，但是聽說過。
G. 古代的一種刑罰，女子受罰很羞憤，有些男子為何相比之下更喜歡此刑
在任何時代犯罪都是一個公眾非常關心的問題，古代社會和我們現代社會一樣，都有許多的人犯罪。犯罪以後必然要受到社會的懲罰，只有受到了懲罰，大家感覺到害怕，才會避免去觸犯法律。現在的人犯罪最嚴重的就是槍斃或者是無期徒刑，古代的時候，懲罰犯人的方式種類非常的多。女性犯人如果受罰的話會覺得特別的羞辱，因為古代女性一般是大門不出二門不邁的，更何況是在公眾面前受刑。
但是男人卻不同，接受杖刑的一般都是皇帝身邊的人，他們往往為皇帝出謀劃策。如果他們被打板子了，民眾會誇他們，他們在民間會獲得非常好的名聲，子孫後代也會被人稱贊，所以不少男人以杖刑為榮。
H. 古代有哪些女子被打過板子
一些朝代規定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。若是婦女犯罪需用笞杖，也是杖臀。宋、元兩代都有「去衣受杖」的規定。明代沿襲舊制，規定婦女犯了奸罪需要笞杖者，必須脫了褲子裸體受杖。這對婦女來說，不僅是殘酷的皮肉之苦，也是難堪的精神之辱。明代的這條規定造成一種社會弊病，民眾中親戚鄰里之間若有因小隙而成仇怨者，一方就捕風捉影，尋找事端，指控對方家中婦女有姦情，然後賄賂官府，讓逮捕被告婦女裸體受杖。到執行刑罰那天，原告一方事先約集親友，一齊來到公堂，名曰「看打」。他們又花錢買通行刑的衙役，讓他們在行刑時對受刑女子百般凌辱。衙役干這種事是很在行的，他們的手段有「掘芋艿」、挖荸薺」、「剖葫蘆」、「剝菱角」等名目。有時縣官還未升堂，衙役先把被告婦女脫掉褲子示眾，名曰「晾臀」；有時行刑完畢，仍不讓婦女穿褲，隨即拉到門前大街上，名曰「賣肉」。遇到這樣的情況，有的婦女受不了羞辱，回去後便尋了自盡。還有一種慣例，被告婦女必須光著腳過堂。未過堂之前，先在衙前戴著刑具暫押。這時，仇家就趁機鬧事，慫恿無賴子弟把這婦女的鞋子脫掉，褲子褪下，有的人順手把鞋子拾去，滿街人隨意傳看。如果這天官不出堂，第二天照樣鬧一番。在過堂之後，還要監押在衙門前示眾一天，無賴子弟又來終日圍觀，撫摸挑逗，嘻笑取樂。婦女羞辱難耐，有的當場碰死。嘉靖時浙江總督胡宗憲因罪被逮系至京，他的妻子和女兒在杭州被拘捕，就受到這樣的侮辱。
清代仍有婦女裸體受杖的做法。晚清俞樾記述過這么一件事：某縣令年方少壯，為人輕浮佻達，最喜歡談論桃色新聞。他審理案件，發現有涉及到閨閫方面內容的，就故意牽扯，定為姦情，然後將婦女裸體行杖。他常對人說：「刑律上明文規定，婦女犯罪應決杖者，『奸者去衣，餘罪單衣決罰』。行杖時是打臀部的，所謂單衣就是單褲，去衣當然就是去褲了。」別人辯不過他，他堅持一直這樣做。後來他因貪污罪被處死，家產被籍沒，妻子流落為娼，有人說這是他裸杖婦女的報應。
俞樾還獎過一件同類的事。有一農戶人家為十三、四歲的兒子娶了個二十七、八歲的媳婦，新婚之夜，新媳婦把小女婿拴在床腿上，把自己相好的一位屠夫藏在新房中同居。事發後被捕，縣官命令把她全身脫得一絲不掛，重杖四十，讓她的父母領她回家。父母扶著裸體的女兒出了衙門，脫下自己的衣服為女兒遮體，當時圍觀的群眾成百上千，不少人上前把衣服奪下來，不讓給她穿，這個女子只好光著身子走回家去。
清代裸杖婦女還有更狠毒的例子。乾隆時，平陽縣令朱鑠在任職期間特製厚枷大棍，常對犯人施用嚴刑，對姦情案更不放鬆。有一次審問一名妓女，命令衙役把她脫光衣服予以杖責，又讓用杖頭捅入妓女的陰戶。朱鑠得意地說：「看你還怎麼接客！」朱某痛恨妓女，想用重刑煞住當地的嫖風，但其手段也未免太過分了。
像朱鑠這樣的狠官毒吏比比皆是，但古代也有少數官吏在使用笞杖刑罰時，相對來說較能通情達理，稍存寬厚仁慈之心。據說，宋朝開國功臣曹彬為人仁愛多恕，用刑慎重，他任徐州知府時，有一次一名小吏犯下罪過，立案審理後應該用杖刑，可是過了一年曹彬才對他進行杖責。屬吏不明白為什麼這樣做，曹彬說：「我聽人講過那個吏員犯罪時剛新婚不久，如果對他用刑，他的父母一定會認為是新媳婦的八字不對帶來的災難，從而對她加以虐待，使她蒙受冤屈無法存身。我把此事緩期執行，既不影響他的家庭，也維護了法律的尊嚴。」眾人都佩服他的見解。
I. 犯錯就要打板子，為何古代女人挨完板子後就要回家自盡呢
因為在古代的時候，女人在挨板子的時候需要把她們的褲子給脫下來。 古代的女人一般是非常看重自己的貞潔的，有的時候一個男人看見了他們的腳，她們就會選擇以身相許，而且她們的思想還是非常封建的，她們覺得女子的身體的任何部位是不能隨意讓人看的。
犯錯就要打板子，在古代的時候女子挨完板子回家之後一般都會選擇自盡，這是因為她們覺得挨完板子之後，她們就沒有任何臉面在繼續活在世上了。
J. 古代最輕的刑罰，明明只受點皮肉苦，為何女人覺得沒有臉活了
這個被視為古代最輕松的刑罰，女子是只要受一點皮肉苦就行了的便是打板子。但是這打板子卻是被古代女子視作為了奇恥大辱。其實打板子這種事情對於男的來說，的的確確是一種很輕松的刑罰了，但是對於古代的女性，並且是深受禮教所熏染的古代女子，這種打板子的罪責實在是不可以接受的。
因此，所以說雖然這個打板子只是讓人受了一些皮肉苦的刑罰，但是對於女性來說卻是可以讓她們沒有辦法再活下去的處罰了。而且在那種傳統禮教的束縛之下，古代女子被人稍微碰了一下，都可能要求碰她的人將她娶回家，而這種要把她們褲子都扒掉、讓她們赤裸裸的袒露在別人面前的這種事情更不可能被她們接受了。