⑴ 禪的三種境界
第一境界：落葉滿空山，何處尋芳跡；不知道禪為何物，即使就在你身邊，也無從下手；
第二境界：空山無人，水流花開；初窺門路，能以平常心修行，但身邊有草葉；
第三境界：萬古長空，一朝風月。大師境界，無相，世界為「一」。
草葉是禪語，代表在尋求真禪過程中的困難和迷茫；芳代表真理，禪宗成立後，「不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛」，禪講求的是覺悟，覺道即對佛道的覺悟，迷為世人覺為佛。所以講求開口失命，根據楚圓禪師的描述「葯多病甚，網細魚稠」所以說多了，反而使人不得要領。
又要不停的說，德山禪師講」若要提問就錯了，若不提問又是對禪的違背。「禪不是向外探詢，去追問而得到的東西，是要去內心的體悟而到達明心見性。當真正到達了，萬古長空，一朝風月。
(1)女人禪意境圖片擴展閱讀：
禪的智慧，是要我們活在當下，停下匆忙的腳步，聆聽內心真實的聲音，從而使生命多一份從容與淡定。生命，我們既要好好把握，又不要過分執著，隨緣任運，閑適人生，正所謂「萬事無如退步人，孤雲野鶴自由身」。
禪是一種意境，有的人用一生都不能放下執念，悟出菩提；而有的人在靈明開啟的一瞬間，就從萬象紛紜中走出，步步生蓮。禪是要靠自己領悟的，「只可意會，不可言傳」。每個人對禪的看法可能都不一樣：禪是一種智慧、一種人生態度、一種哲學；禪其實什麼都不是，禪就是人心。
⑵ "禪的意境"到底是什麼意思
[禪] 佛教「禪那」的簡稱，巴利語 Jhāna 的音譯。梵語是 Dhyāna。也有譯為「棄惡」或「功德叢林」者。其意譯為「思維修」或「靜慮」。是佛教的一種修持方法，其中有祖師禪與佛祖禪的區別。言思維修是依因立名，意指一心思維研修為因，得以定心，故謂之思維修。言靜慮者是依體立名。其禪那之體，寂靜而具審慮之用者，故謂之靜慮。靜即定，慮即慧，定慧均等之妙體曰"禪那"。也就是佛家一般講的參禪。虛靈寧靜，把外緣(外在事物)都摒棄掉，不受其影響；把神收回來，使精神返觀自身(非肉身)即是「禪」。
有人問大龍智洪禪師：「什麼是微妙的禪？」
智洪禪師回答：「風送水聲來枕畔，月移山影到窗前。」
空中，梧桐落葉飄零；眼前，蕭瑟秋花凝霜。一位秀才問趙州禪師：「此情此景，如何感悟人生？」
趙州禪師淡淡地說：「不雨花猶落，無風絮自飛。」
投子大同禪師與嵇山章禪師在室外品茶。大同禪師指著茶杯中倒映的青山綠樹、藍天白雲說：「森羅萬象，都在里邊。」
章禪師將茶水潑在地上，然後問：「森羅萬象，在什麼地方？」
大同禪師說：「可惜了一杯茶。」
這就是禪，禪者的態度，禪者的智慧。
一位禪僧向趙州請教：「怎樣參禪才能開悟？」
百歲高齡的老趙州像是有什麼急事，匆匆忙忙站立起來，邊向外邊走去邊說：「對不起，我現在不能告訴你，因為我內急。」
剛走到門口，趙州忽然又停止了腳步，扭頭對禪僧說：「你看，老僧一把年紀了，又被人稱為古佛，可是，撒尿這么一點小事，還必須親自去，無法找到任何人代替。」
禪僧恍然大悟：禪是一種境界，一種體驗，如人飲水，冷暖自知。禪的感悟，是別人無法替代的——想要知道梨子的滋味，你必須自己親口嘗一嘗。
什麼是禪？凡是對佛教有研究的人都知道，這個題目嚴格說來是有問題的，因為禪是不能講的。禪的境界是言語道斷，心行處滅，是與思維言說的層次不同的；但是，「妙高頂上，不可言傳；第二峰頭，略容話會」。為了把禪的境界介紹給大家，不得已，仍然要藉言語來說明。
現在的社會到處煩亂，物質生活奢侈浮華，但是，有不少人卻感到生活空虛，精神焦慮，苦痛倍增。所以，這個能解決生命問題，提高生命境界的禪學，乃在世界各地，引起知識份子和社會人士的重視。
「禪」可以開拓我們的心靈，啟發人們的智能，引導我們進入更超脫的自由世界。這就是禪的意境。
⑶ 禪心 是什麼意思，佛學如何解釋
禪心解釋如下：
禪心是佛教用語，指清靜寂定的心境。禪心謂禪定非思量之心，即心專注於一之狀態，又指依禪定所得之本來清凈心。
寧靜的心，質朴無瑕，回歸本真，這便是參透人生，便是禪。
禪的定義：禪那，漢譯靜慮，即於一所緣境繫念寂靜、正審思慮。
水往低處流，雲在天上飄，一切都自然和諧地發生，這就是平常心。擁有一顆平常心，人生如行雲流水，回歸本真，這便是參透人生，便是禪。
人生中當心靈變得博大，空靈無物，猶如倒空了煩惱的杯子，便能恬淡安靜。人的心靈，若能如蓮花與日月，超然平淡，無分別心、取捨心、愛憎心、得失心，便能獲得快樂與祥和。
(3)女人禪意境圖片擴展閱讀
「禪」是梵文Dhyana之簡稱，此雲「思惟修」，亦雲「靜慮」。
由於中國人喜歡省略，而謂之「禪」，故有「坐禪」或「打坐」等名詞。顧名思義，「打坐」是要坐，為攝心。一般人雖然坐在那裡，但心不在焉。打妄想去了，忽然而東，忽然而西，忽然而南，忽然而北。
坐禪又叫「思惟修」。從此三個字觀之，坐禪不可能沒妄想，一定會有妄想，如水波浪。因為自性里猶存虛妄，虛妄如風，妄想就如水中波浪。
而坐禪的姿勢，是印度古修行者所發現的。傳說是古仙人在經過無數的困難，修道仍不得道，後來發現雪山深處的一群猴子，正在用坐禪的方法修道，古仙人模仿著坐了之後，便成道了。
初學坐禪以「念息」為入門方便，是最容易得力的法門。
一呼一吸，叫做一息。息是依緣身心而出入變化的，對身心的粗動或安定，有密切關系，所以安定身心的禪定學，對修息──呼吸，極為重視。如何修念息？念息方法有六種：數、隨、止、觀、還、凈；前三法是「禪定門」，後三法則是依定起觀的「智慧門」的修法。
⑷ 什麼叫「生活禪」
所謂生活禪，即將禪的精神、禪的智慧普遍地融入生活，在生活中實現禪的超越，體現禪的意境、禪的精神和禪的風采。生活禪是凈慧法師的作品，講述了以生活為修禪。禪傳到中國來，達摩祖師在嵩山少林寺向二祖慧可傳法安心，經過那麼長的時間，經過了種種磨煉，最後也是在一瞬間完成了這種傳法安心的活動，那也是一種方法。
生活禪的特點：
提倡生活禪的目的在於將佛教文化與中國文化相互熔鑄以後產生的具有中國文化特色的禪宗精神，還其靈動活潑的天機。
在人間的現實生活中運用禪的方法，解除現代人生活中存在的各種困惑、煩惱和心理障礙，使我們的精神生活更充實，物質生活更高雅，道德生活更圓滿，感情生活更純潔，人際關系更和諧，社會生活更祥和，從而使我們趨向智慧的人生，圓滿的人生。
以上內容參考：
網路-生活禪
⑸ 雲水禪心形容女人
雲水禪心意思是把禪遠的心思寄託在漂流不定的雲水之間。
雲水是兩種物體無形無態，總是飄流不定柔情萬種的世間自由之物，禪心是清靜寂定的心境，泛指清空安寧的心境。
⑹ 禪畫的起源禪畫的發展
在中國繪畫史上曾出現過一種別具風格的畫種,它高遠淡泊,超然灑脫,滲透著禪的意境,這就是「禪畫」。追溯「禪畫」的開端,則不得不說到文人畫之祖、唐代的「詩佛」王維。明代董其昌從藝術風格和藝術流派上來探討王維的藝術成就,提出了著名的「南北宗論」,確立了王維為禪宗南宗畫派的創始人[1]。筆者試就王維與禪畫的產生,王維的禪觀與詩、畫的結合等方面進行簡要的分析,希望能為禪畫的起源、演變的進一步深入探討提供一些參考。一、禪畫及其起源要了解什麼是禪畫就要先了解什麼是「禪」。「禪」即禪宗。禪宗是一種佛教宗派,主張明心見性,約於5世紀末南朝末年由印度和尚菩提達摩傳入中國,發展成一種特殊的宗教修行。作為東方文化的奇葩,它綜合了中國的儒家、道家和佛家之精華。儒家以誠心達成聖人,道家以煉心達成真人,佛家即以明心見性成佛。禪之真性則不垢不凈,凡聖無差,元無煩惱,本自具足,無漏智性,心心即佛。亦即開示迷途,以不立文字直指人心,見性成佛[2]。禪宗的主要特點是提倡「見心本凈」、「佛性本有」,強調「直指人心,見性成佛」、「以心傳心」的悟道方式。這就是「禪」,也是中國美學上的重要思潮之一。禪宗哲學啟迪了筆簡形具、追求禪境的繪畫創作,佛教繪畫藝術中一個特殊的分支,也是中國繪畫的新品種——禪畫產生了。參禪的「詩佛」王維使禪心與畫意融合在其「水墨渲淡」山水畫中,很受當時奉佛的文士和佛門中人贊賞,仿效者蜂起,於是「禪畫」就形成了。王維首開禪畫先河之後,影響了一批像貫休、石恪這樣的禪畫大家。到了宋代,禪畫達到了一定的境界;而明末清初的石濤和八大山人等人更是通過他們的清簡筆墨將儒、釋、道並融的禪畫推向藝術頂峰。禪畫是中國畫獨特的藝術表現形式之一,其特點和特徵在於:禪畫筆簡意足,意境空靈淡泊,體現了一種不立文字、直指本心的直觀簡約主義思想和卓而不群的禪境風骨。簡而言之,禪畫就是修禪者用筆墨表達禪理的繪畫,是禪宗理念在畫壇的滲透和體現,是作者通過禪悟,以其特有的意象和獨特的表現手法來表達自己的思想感受的一種藝術表現。它滲透著禪的意境,也可以說,它是禪詩的藝術表現,也稱為禪境畫。所謂的文人畫,實際上是以禪宗思想為審美原則,追求淡泊高遠、以意境相尚的禪宗畫;而禪宗畫又把文人畫的簡淡清幽在禪悟中推到了極至。因此,禪畫與文人畫有著極其緊密的淵源聯系。
⑺ 一圖片鹿盯著女人胸部看 猜一成語
答案是：路見不平
解析：路取鹿的諧音，女人胸部本身就是不平的，看也就是見的意思，綜合得出答案路見不平
拓展資料：
路見不平：lù jiàn bù píng
1、釋義：路上見到不平的事。
2、出處：明·施耐庵《水滸傳》第十七回:"俺卻路見不平，直送他到滄州，救了他一命。"
3、語法：動賓式；作賓語；指見到不平的事
例句：
1、他是個俠客,經常路見不平,拔刀相助。
2、小剛總是夢想成為俠客，路見不平，拔刀相助。
3、做為一個時代青年，路見不平應挺身而出，豈能袖手旁觀！
⑻ 雲水禪心是一種什麼樣意境
是一種空靈悠遠，超凡脫俗的意境。
如流水潺潺，竹林扶疏，泉石相映，偶爾幾聲清越短促的琵琶，像花朵碎密如錦，飄浮在綠枝之間，天籟一般的絕妙之音漫卷漫舒，營造出空靈悠遠的意境，彷彿天地萬物全都溶在了這一份亦真亦幻的意境之中。
這里是在大自然中感悟禪意。佛語講「一花一天堂，一草一世界，一葉一菩提，一土一如來」禪就在山水間，在自然中。
(8)女人禪意境圖片擴展閱讀：
雲水：這兩種物體無形無態，總是飄流不定柔情萬種的世間自由之物。因而寺院叢林以「雲水僧」得來雅稱雲游四方居無定所的道人。
禪心：謂清靜寂定的心境，泛指清空安寧的心境。
雲水禪心是指把自己禪遠的心思寄託在漂流不定的雲水之間。揚眉在《西溪探梅》一詩中，把這種意境昭然地宣示出來。
古盪清幽竹林高，水網密布波光韶；
西溪探梅問漁老，疏林淡抹酒旗招；
蘆埂葦盪飛白鷺，草堂人家過小橋；
烏蓬斜靠楊柳岸，雲水禪心天地遙。