A. 清秀美女人體藝術圖片有哪些
人體攝影的魅力是巨大而又神奇的、神奇的足以使許多攝影人為此痴迷,這種熱衷的表現源於人們對美的熾熱追求,對新生藝術的特殊偏愛。下面是我帶來的清秀美女人體藝術圖片,希望大家喜歡!
清秀美女人體藝術圖片
美女人體寫真圖片
人體寫真的拍攝技巧
一、用硬光拍攝
所謂硬光，是指那些能夠在景物表面產生明暗對比的陰影光線形成。這是在人像拍攝中，特別是拍攝人物寫真這類題材的時候很少使用的光線。硬光的最大特點就是能產生明確的陰影，難點是控制畫面明暗的反差和畫面的光比。女性的拍攝一般都將光比控制在1:2左右，但是在使用硬光拍攝的時候光比控制在這個范圍，幾乎是不可能的，最簡單的 方法 就是用反光板進行補光，通過這種反射光減弱人物面部的明暗反差。
可以忽略光比的控制規律，增強畫面中的反差，用光線來“講 故事 ”，用光線來表達情感，這是硬光與其他光線的不同，它對於畫面情感的表達更強烈、更深刻。對於硬光的利用，還要注意如何通過環境來強化造型效果。也就是要知道什麼樣的環境應該使用硬光造成的大光比，什麼樣的環境應該控制光比。使用硬光拍攝時，控制曝光控制十分重要。在曝光時可以過曝半級或者更多，以加大畫面的反差。或者欠曝半級或者更多，雖然減少了反差，但是可以使整個影調降下來，以表達某種情感。
二、用柔光拍攝
柔光與硬光相反，指那些不會在人物表面產生明顯明暗對比的光線形式。在拍攝女性的時候是經常被使用的，因為它可以突出地表現人物皮膚的質感，使其變得更白皙。獲得柔光的方法很簡單，一塊白的的床單就可以把直射光變成柔和的光線。窗簾、白色的遮陽傘等都可以作為光線的柔化裝置。柔光的光比控制應該控制在1:2左右。而且柔光更適合拍攝中景，以及那些比中景更小的構圖，這樣更能突出人物皮膚的質感。另外柔光的拍攝曝光可以過半級到一級，這樣能使人物的皮膚更加白皙、透明。二、用柔光拍攝柔光與硬光相反，指那些不會在人物表面產生明顯明暗對比的光線形式。在拍攝女性的時候是經常被使用的，因為它可以突出地表現人物皮膚的質感，使其變得更白皙。獲得柔光的方法很簡單，一塊白的的床單就可以把直射光變成柔和的光線。窗簾、白色的遮陽傘等都可以作為光線的柔化裝置。柔光的光比控制應該控制在1:2左右。而且柔光更適合拍攝中景，以及那些比中景更小的構圖，這樣更能突出人物皮膚的質感。另外柔光的拍攝曝光可以過半級到一級，這樣能使人物的皮膚更加白皙、透明。
三、用順光拍攝
順光即是光線向人物的正面投射的光線形式，這種光線讓人物的大部分形體都得到足夠的光照，而且強度比較平均，所以不會在人物的臉上形成明暗的對比，曝光比較好控制。順光拍攝的缺點是光線太平，從而不能突出重點，所以在寫真類的人像中使用得很少。但是順光比較適合拍攝特寫和近景這樣的小景別，因為它可以具體地表現人物的每個細節和層次。有時這種最直接、最直白的描述效果往往比那些故意做出來的好很多。使用順光拍攝時曝光不可過度，一般使用平均測光就可以獲得理想的效果!
四、用逆光拍攝
逆光是指光源在人物的後方光線形式，這種光線使人物的正面不能得到正常德曝光，從而失去了人物的細節層次。但是這種光線形式勾勒出人物的輪廓，對於體現動作和形體極為有利。當然運用逆光也不一定要拍攝出剪影的效果，如果控制好曝光，也能夠得到人物的一些細節。在使用逆光拍攝剪影的時候，測光點選在哪裡關繫到拍出的剪影效果。要得到純剪影效果，測光點可以選在人物身體的邊緣，因為那裡的光線是整個畫面中最亮的部分。而那些並非是純剪影的逆光效果，測光點可以選擇在被光線照亮的頭發或者是人物的面部。這種逆光效果寫真類人像中式比較常見的。
逆光拍攝只適合中景以上的景別，比如全景或遠景。因為這樣的景別除了能夠體現人物的形體外，還能夠對環境進行一定程度的體現，以豐富畫面的內容。拍攝剪影效果時，光線的投射角度越低，拍攝出的剪影效果就越明顯，而光線的投射角度越高，拍攝出的剪影效果就越不明顯。所以時間最好選擇在日落時或者清晨，這時拍攝出的剪影效果是最明顯的。而其他環境或其他時段的光線拍出的逆光效果，則不是那種純剪影效果。
五、用側光拍攝
純粹的側光通常不適用於拍攝女性，因為這時的光源從側面投射，使人物面部一半發光，一半處於陰影中，產生的效果被人們稱之為“陰陽臉”。但是在寫真類人像的拍攝中，這種光線形式的運用已經不是很新鮮，往往能夠更強烈地體現人物的性格和情感。
使用側光拍攝一定要注意少用硬光，因為數碼相機的寬容度很低，如果使用硬光，則人物處於暗部的面部細節將得不到任何體現。使用柔光則不同，它在人物面部產生的明暗對比在數碼相機的寬容度范圍內，明暗過渡比較自然。側光能夠拍攝的景別很多，大景別所能體現的感受更強烈;而小景別則能夠使被攝者變得瘦一些。在拍攝大景別的時候，如果你呢個利用好光線所產生的陰影，能使畫面的表意效果更強烈。
側逆光是從逆光變換出來的，其特點是指能照射到人物面部的某點上，而其餘大部分都是不受光。它從側後方照亮人物的頭發，使之在逆光中呈現某種情感，而且這種光線並不會講人物正面細節隱去。側逆光拍攝時，如果測光點在人物面部被照亮的部分，曝光一定要過曝一級左右，這樣才能保證人物面部的細節不被掩蓋。景別也最好選擇在中景以下，因為全景這類景別不能很好地體現側逆光的光感，而近景或者特寫之類的景別，用側逆光來表現時則比較充分和生動。
前測光是由側光演化而出來的一種人像造型光線，這種光線在人物的大部分，光線的過渡感較強，比較適合人物的造型。使用前側光拍攝，可以使人物轉向光源的方向，這樣人物面部的立體感會增強，而且最好是使用柔光，才能使光線的過渡更自然。注意選擇人物面部明暗的過渡區域進行測光，這樣才能得到人物面部的所有層次。
六、用頂光拍攝
頂光一般不用於人像拍攝，但是如果我們能夠合理利用這種光線從上面灑下來的感覺也是不錯的。頂光若從上面直接照射到直立的人臉上，突顯人物的額頭與顴骨，效果會有些恐怖。如果使人物向光源德後面移動，而且將頭迎向光線的方向，拍攝出感覺就不同了。 另外，當遇到頂光時，讓人物躺在地上拍攝，要比站立拍攝的效果好很多。若需要表現出光線在人物身上的感覺，就要使曝光過度一些，這樣才能通過亮度的加強體現出光感。如果是正午拍攝，使用能夠透光的白色遮擋物使光線柔化，則效果更為明顯。
猜你喜歡：
1. 唯美人體藝術寫真作品薈萃
2. 西西人體藝術大膽圖片
3. 日本人像攝影藝術圖片
4. 俄羅斯藝術人像攝影作品大全
5. PS美女人像攝影作品大全
B. 「人體模特」湯加麗，被搜索2億次，父親：你讓我怎麼出門後來怎樣了
不是脫了衣服就是藝術，我無數次地哭，無數次的後悔。
誠然，純粹低俗的東西我們應該摒棄，但面對藝術作品的特殊表達方式，我們首先應該實事求是，具體問題具體分析，我們應該站在藝術作品的高度來欣賞藝術，而不是以偏概全。其次，我們要解放思想。
以人體為客體來展現人體美感的藝術形式，早在15、16世紀文藝復興的義大利和法國就已經出現，米開朗琪羅、羅丹都是富有盛名的藝術家，米開朗琪羅的《大衛》更是藝術殿堂不可忽視的豐碑。R體藝術主要有攝影、雕塑、繪畫三種表現形式。
歸根結底還是東西方文化觀念上的差異太大，在R體藝術的誕生、發展和傳承上，我們並沒有經歷過西方人那樣的路子，導致我們的文化意識和思想觀念跟他們不在一個頻道上。
當然，東西方人不同的精神個性，也是導致R體藝術在國內不受待見的另一個主要原因。
自由、奔放、熱烈、開拓型的精神氣質，比起溫和、中庸、含蓄的氣質，在藝術表達上，總要直白、張揚一些，甚至偏執一些。
C. 一絲不掛，滿街亂走的人體彩繪，玩的是藝術還是低俗
藝術，是一種脫離了低級趣味的，高雅的一種享受，而不是以低級趣味博取眼球的一種不道德的行為。然而，所謂的「人體宴」藝術也好，「人體彩繪」藝術也罷，帶給我們的又是什麼呢——有幾個男士在「人體宴」的時候是真正欣賞藝術的？恐怕眼睛目光匯聚的地方，只有……又有幾個人在模特滿身的人體彩繪比賽中是真正欣賞藝術的呢？恐怕只有男士們心裡清楚，自己的眼睛到底是在欣賞藝術，還是在貪婪地瞄準什麼地方！
一絲不掛，滿街亂走的人體彩繪，玩的是藝術還是低俗？或許，對於別國來說，可能是所謂的藝術。但是，也是基於男尊女卑地位下的所謂的藝術。但是，對於擁有五千年傳統道德文明的中國，對於尊重女性的中國來說，「人體彩繪」並不是什麼藝術，而是人類社會和文明的退步！
D. 人體攝影圖片欣賞。
人體攝影圖片欣賞
E. 有的人拍攝手法怎麼那麼厲害拍出那麼美與藝術似的即使裸露與有帶色情或虐
藝術之為藝術重在其除了有專業技巧和美感外有思想~~~！！！這也是藝術的靈魂`
F. 女人體是藝術品么
女人體（或者男人體），都應該是人類最美的藝術品。它是愛的啟蒙，它是愛的源泉。所以世界上才會有許多關於人體的藝術——雕塑、攝影、繪畫……
既然是一種藝術，就需要再創作。以人體美為基礎，在此基礎上再加工。既能看到人體美，又可以看到藝術的升華。
拒絕簡單的展示人體。這種赤裸裸的展示，等同於「黃色」圖片，不屬於藝術。
G. 有一個人體模特叫做小雯，誰能幫助我提供一些她的攝影圖片和個人資料謝謝大家
想盜人家的隱私啊,
H. 夢絲女神是做什麼的
夢絲女神是一家專業模特的攝影機構。通過查詢夢絲女神得知夢絲女神是一家專業模特攝影機構，為模特提供整套攝影服務並包裝推廣，也是模特與粉絲互動的平台，並為廣大攝影愛好者分享攝影創意心得，提供擁有原創自有版權的、具有高解析度通透畫質的人像攝影藝術圖片欣賞。
I. 日本攝影大師筱山紀信
1940年出生於東京新宿，1958年 畢業 於日本大學攝影系。1966年獲得日本攝影評論家協會新人獎。1976年在威尼斯雙年展上舉辦了個展《家》。1981年出版了《筱山紀信——絲綢之路》8卷本攝影集。1987年，巴黎的蓬皮杜藝術中心舉辦了《筱山寬幅東京》展。1991 年，他在東京舉辦個展《新宿》。
1975年開始，35歲的筱山紀信以少女和性感女郎作為拍攝對象，其攝影作品沖擊著日本攝影界乃至整個社會。他被認為是日本人體攝影暴露尺寸最為開放的始作俑者。
不僅如此，筱山紀信和當時日本知名的攝影師一起，重新定義"寫真"，並且將影響波及海外。他的人體攝影甚至對歐美人體攝影也產生了重要的影響：
筱山紀信的人體攝影作品常常令人想起佛教繪畫中強烈的單純性，有時又顯現出現代的超現實主義傾向，從而在1970年被作為人體攝影大師介紹到歐洲。
——《西方攝影流派和大師作品》
筱山紀信出版的攝影書籍與作品集上百冊。這種與平面傳播媒介緊密合作的高產攝影師在日本攝影界是很少見的。這些攝影集在日本社會各個階層引起了巨大反響。
1991年，(《聖塔菲·宮澤理惠》)一出版，就創下了155萬本的銷量奇跡，在攝影史上至今無人打破。
但若粗暴地給筱山紀信貼個「拍少女裸體」的標簽，則太過狹隘。他的創作十分多元，人體寫真，偶像明星、作家，東京街頭，黑道組織都是他的拍攝對象。
「筱山廣角」也是他獨特的一種影像記錄方式，用多台照相機分別拍攝後用電腦合為1張寬幅照片，營造了一種超視覺的魅力。八十年代開始，他就不斷以這樣的手法拍攝系列作品，他說：
拍的東西和拍攝行為都存在虛偽，合起來是不是就看得到真實?謊言說道了幾只的時候，很可能就最接近真相了。
日本另一位攝影大師中平卓馬曾這么評價過他：
筱山紀信和阿傑特、埃文斯一樣，通過平視這個世界，所有事物在畫面中是等價的。筱山紀信並沒有給出任何廉價的意義，呈現的是陽光下的‘意義墳場’。
筱山紀信的攝影注重畫面關系的構成和對光影的運用，不突出任何事物，以客觀平視的態度，呈現對世界的完整性與真實性。
少女
在1996年出版的寫真集《namaiki》中，筱山紀信寫到：
少女傲慢、撒謊、殘酷、多變、凶暴、過激、反抗、背叛、壞心腸……那麼多的品質只有在少女時代，純粹無暇而又美麗地體現在同一個生物體上。
筱山喜歡少女獨有的稜角，等她們稍微長大一點，和社會接觸增多以後就被打磨了，也因此不再對她們感興趣。
他鏡頭下的這些少女，在懵懂中流露出自己既撩撥又難掩稚氣的一面，每一個人都是一朵奇異的花。
· 選自其作品集《namaiki》《少女館》，分別於1996年和1997年出版。
·《神話少女栗山千明》算是筱山紀信最為人熟知的作品之一。栗山千明在《殺死比爾》中扮演了一名氣質冷峻的殺手。她的娃娃頭總給人某種詭異的美感。
· 1991年出版的《聖塔菲·宮澤理惠》最初還是宮澤理惠的母親策劃拍攝的。她以「美麗的東西要在美麗的時刻留下呀!」為理由，邀請筱山紀信為女兒拍攝這組照片，少女美好的身體在光影的映襯下無比動人。
· 1996年出版的《筱山紀信+寶生舞》，是筱山紀信最喜愛的寫真集之一。他說在拍攝這個清瘦的小童星時幾乎沒有多餘的對話，拍攝在兩人的默契中完成。
欲 望
筱山紀信注重女性的主體意識覺醒。1991年他拍攝的樋口可南子寫真。而繼《少女館》之後，筱山又與吉野紗香合作《少女的慾望》。
鏡頭里闡述的少女慾望，不是男性視角的慾望，而是少女自身的慾望。
選自其作品集《樋口可南子》，《少女的慾望》
三 島 由 紀 夫
1970年9月中，三島由紀夫切腹前兩個月，他邀請了才30歲的筱山紀信為他拍攝了模擬各種死亡場景的《一個人的隕滅》。三島設計了各種場景，包括他陷入泥潭，頭部插入一柄斧頭，被碾壓在卡車車輪下等。由於他安排好了一切，讓筱山覺得自己「只是一個按快門的」人。
在拍攝過程中，三島由紀夫的認真給筱山紀信留下極為深刻的印象，他是筱山遇到的「最愛挑剔又最能合作」的模特。
1995年，筱山紀信受三島由紀夫夫人之邀去拍攝了三島的故居，在新與舊的窺視之間讓讀者從三島生活的側面更加全面地了解他。
坂 東 玉 三 郎
坂東玉三郎是日本國寶級歌舞伎大師，女形(男旦)演員，被譽為日本「梅蘭芳」。從坂東20歲開始，筱山紀信就擔任其御用攝影師，持續40多年。筱山的鏡頭里，留下了坂東一步步走向一代宗師的痕跡。
筱山紀信曾說，坂東玉三郎的身上彷彿有一種光，會被他獨特的氣質一直吸引，所以才有了這段長達40年的拍攝合作。
原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院!
——湯顯祖《牡丹亭》
約翰·列儂 X 小野洋子
在約翰·列儂不幸遇難的三個月前，筱山紀信受邀來到紐約，為列儂與小野洋子夫婦進行了為期兩天的跟蹤拍攝，之後成集出版《最後的影集》。除了唯一公開的一張用作了列儂夫婦生前最後的作品《雙重幻想》(Double Fantasy)的封面，其餘的很少曝光。
超 現 實 攝 影
1960年代末至1970年代，筱山紀信創作了一些列超現實主義作品。這些作品大膽的構圖，戲劇性的設計，飽含的張力，至今看來依然不乏創造力。它印證了筱山紀信創作的多元化特徵，同時以藝術的語言了呈現形體與光影之美。
采訪
關於被稱為「情色大師」
問：在中國，您為人熟知並且被大家津津樂道的還是大量的女性寫真和人體作品，您自己如何看待「人體攝影師」或是 「情色大師」這類稱呼?
筱山：我覺得這類稱呼完全沒問題，看看這次展出的坂東玉三郎(2011在北京798的展覽)，每一張照片都很性感啊。
關於被判「公然猥褻罪」
問：您曾因在公開場合拍攝裸照被判公然猥褻罪，想聽聽您自己對此的看法。
筱山：讓女模特在東京街頭裸體拍攝，這對於熟悉東京的人來說是無疑是一番異樣的景色。非常規狀態是一種多元化的表達，我希望通過這種方式來看待這個我從小生活的城市、街道。這也是一種讓人覺醒的表現形式，沒有哪個國家對表現自由能夠完全放開。其實我很早就開始拍攝這些，警察已經來得太晚。時代越沒活力，對這類作品的審查就越嚴格。
關於拍攝裸體
問：若說這世界到處都存在虛偽，一個人的裸體是否就誠實些?
筱山：裸體也是可以說謊的，雖然拍照都是拍些假象，但要拍虛假的東西，必須知道什麼是真實的。被拍的人除了脫衣服，心也要是開放的，才能站在攝影機前門，這是被拍裸照的人，都要有的基本心態。在拍攝時我最常說的一句話便是請對方將心裡的衣服脫掉。
裸體在攝影領域是一個非常有趣的主題。比如，一個人把衣服全部脫掉，在一個裸體狀態下，就變成了單純的「那個人」。如果一個人穿著反映這個時代的衣服，並且發型師當下流行的，表現出得就變成時代了。所以，表現「人」還是裸體最為合適、方便。
我其實常常是在拍別人委託的照片。我拍的是一個人的美麗，體態不見得要有多麼完美，每個人其實都有美麗之處，一個人希望被拍攝的地方，若和我在她身上看到的魅力一直，她才是我想拍攝的對象。我希望觀眾能感受到這樣的訊息，穿著衣服，也可以拍得很情色，而有些人脫了衣服卻會讓人有不舒服的感覺。
另外，裸體的表現 方法 有很多種。比如，截取身體的一部分，用一種現成物拼貼的方式表現;還有一種是非常美麗的，屬於治癒系，令人感動的;或是色情的，令年輕人興奮的。因為，我拍了一些名人的裸體，所以我的裸體攝影總是被大眾媒體提到。但我沒有隻在拍攝裸體，我在拍攝各種領域的作品。
我從來就沒有考慮過其中哪一種攝影作品是屬於藝術的，哪一種是屬於商業的。當然，一般人會區分藝術攝影和商業攝影，我只是拍自己認為有趣的照片。
關於拍攝什麼
問：你在周刊雜志的卷首頁上每周發表攝影作品，然後在消費後被扔掉。我認為，唯有可以被扔掉的東西才具有時代性。如果是這樣的話，在這樣的條件下，你在「拍攝什麼」這件事上是怎麼作出你的選擇的?
筱山：這完全憑著一種動物的感覺。我拍攝的東西並不全部是時代的東西，當然會有我自己的選擇。是我的感覺、或者說近似於本能與生理的東西來作決定的。比如說吧，電視不是播出了宮澤理惠的婚姻破裂記者會嗎?在緊緊盯著這個播出的時候，我是把聲音去除的。如果聽到語言，人就會馬上悲傷起來，一同情的話還要想哭什麼的。但如果把聲音去掉，只看她的面孔特寫綿綿不斷地播出的話，就會看到一種不一樣的東西。那孩子心中的一種魔性、清純聖女般的聖性，也就是說不屬於這個世界的東西，是一種無從說起的奇怪的美。我想大家被吸引住的就是這個。我是本能地湊上去拍攝這種魔性與聖性。不是憑什麼理智。因此，她至今為止的人生、經歷，或者說這次婚姻破裂所引起的她自身的變化，我並不太關心。把我在一瞬間看到的東西、感覺到的東西拍攝下來是我的做法。
關於恥毛之戰
筱山：當時我拍攝了一個叫樋口可南子的女演員，第一次把她下半身體毛拍出來，做成一個畫冊出版了。於是大家都跟著這么做，逐漸把這個自我控制的框框拿掉了，於是，我們和這個框之間的緊張關系消解了。後來日本對拍攝裸體有了法律，以前你能拍16歲的女孩，現在拍不了了，於是它又戰勝了你，對你有了新的制約。所以，我們這些搞攝影的人，總是在和不同時代、國度、規定爭奪地盤。面對一層窗戶紙，能不能捅破，該不該捅破，我們一直在這個界限上做著工作。
關於性幻想對象
筱山：瑪麗蓮·夢露。還有的可能你們不知道，比如卡特琳娜·德納芙，法國的一個老太太，她年輕的時候。當時外國電影看得比較多，受到的影響也大。
關於武士道精神
筱山：我說我如果預知消息會去拍自殺現場，但其實那種死法我並不贊賞，用刀把頭砍下來，這種死法我不能接受。我沒有那種奉獻精神，也不追逐。但他們的生死觀我是可以理解的。這些藝術家有一種意念，在有生之年，把自己在藝術上始終追逐的目標實現了以後，就剩了一個支撐自己的肉體，而光這個肉體存在下去，是沒有意義的。所以事情做完了, 達到目的了，就該把我這個肉體舍棄掉了。他們這種做法，我是可以理解的。
關於拍照的藝術性
筱山：美國一個著名的藝術家安迪·沃霍爾，我跟他的不一樣在哪呢?他進的是商業的門，發展成了藝術家，而我根本沒有把自己做的事情看成是藝術。攝影本身並不局限在藝術這個狹小的范圍里，它本身有更大的活動空間。攝影更大的作用是記錄，同時給人帶來一定的刺激，比如拍裸體照，對年輕人就有刺激作用。我不覺得自己是個藝術家，我覺得我就是個拍照的。
關於攝影本身
問：用數碼拍攝後，您會使用PS嗎?
筱山：我不喜歡後期，盡量少修片，這會破壞作品的自然性。
問：對於雜志的委託拍攝和自由創作，兩者是否有矛盾?您如何來權衡?
筱山：作為職業攝影家，必須要滿足客戶要求，同時也得考慮讀者需求。我拍攝的那些明星中，有事務所的委託拍攝，也有主動去聯系我自己喜歡的明星，比如寶生舞。我也曾應三島由紀夫之邀去為他拍攝。但他對拍攝有自己的想法和要求，我並不十分喜歡這種實現安排好的擺拍，盡管我們的拍攝過程還是很有趣的。我會通過出寫真集、辦攝影展來進行更多的自由創作。
問：所謂的 1970 年代，處在結束了節日狂熱氣氛的 1960 年代與開始瘋狂消費的1980年代的中間，公害呀石油危機呀這樣的陰暗的事很多。但是，我還是從這個時代受到了許多影響。從這個意義來說，這本攝影集很好地保留了1970年代，看同時代的繪畫與雕塑，卻感受不到這麽多的東西。
筱山：在我的攝影集中相當重要的一點是，比如我從船上拍攝的伊豆洋面的地震引發的火災光景，決不是要揭發自然的威力;也沒有由於拍攝了核能船而就原子能問題表達什麽意見。也就是說，我拍攝的是在時代當中的突出人士、不管有名無名只要觸動了我的琴弦的人、變故、風俗、事件等，我只是以我的直覺與生理來輕松地拍攝，「核能船也是一艘很漂亮的船呀」、「地震引起的火災的火可真好看呀」等這樣的感覺。沒有對看我照片的人發送什麽信息。
在照片的量變得龐大，集成一冊的時候，對像你這樣在 1970 年代成長起來的人來說，也許就是這個道理。但是，其他人的看法還會不同吧。我所拍攝的一個一個的人，只是我的生理、興趣與慾望的體現。因此，如果從其他語境來看他們的話，就會擁有另外的意義。我的照片不會強加於人。最初看上去沒有主體性與個性，人家會批評說你怎麽一點也沒說應該說的話呀，但是我認為所謂的攝影不是自我表現的裝置。因此，我是一個一邊與時代一起前進、融入時代，一邊貪婪地拍攝觸動了我的眼睛與慾望的東西的攝影家。
問：你有本以新宿的照片為中心而構成的攝影集《東京未來世紀》。這本攝影集一定要經過一段時間再來看它，才可以思考那個時候東京的事。就像現在的《睛天》刻錄了 1970 年代那樣。
筱山：這本攝影集越是讓它束之高閣就越是有意思。攝影真正令人著迷之處是魔性、情色、不知不覺中的妖艷這種東西，是這些東西使事物成為事物。只要能夠感覺到這種東西的話，就拍得到照片。著名的人還是默默無聞的人、男女老少、人人皆知的建築、無人知道的建築、散落在街道上的垃圾、只要有某種東西吸引了我，我就會快步上前拍攝下來。結果，是神降臨了或者說是神在那裡出現了，盡管我並不知道，但會發生特別的事情。
問：現在還在拍攝東京嗎?
筱山：與其說是拍攝東京的事物，還不如說是拍攝住在東京的怪人。希望大家不要產生誤解，所謂「怪人」只是「住在現在的東京的人」這個意思。就像我剛才說的那樣，因為東京這個都市本身已經怪了，因此，如果人不怪的話就住不下去。也就是說，我也怪，你也怪。
因為在為各種各樣的雜志拍攝人物，因此當我的直覺感覺到「這個人怪」的時候，我就用 8×10 英寸的相機、黑白膠片來拍攝他。這可真是有意思的工作。都是我很喜歡的人，從某種意義上來說，他們象徵了現在的東京。因此，我給這些照片起的題目是「東京人」。
問：你就這樣在不斷地大量拍攝被消費的圖像呢。幾十年過去後，隨著時間的累積，這些照片會作為完全無法消費的東西再次出現。橫尾忠則最近把自己在20年前拍攝的東西整理而成一部名為《記憶的透視法則》的攝影集，從某種意義上來說，這些照片還是現在來看更有意思。在這本書里出現的人中，已經有20多個人去了另一個世界，盡管如此，他們卻活在了這本攝影集中。
筱山：如果在量方面積累龐大的話，就會成為一樁不得了的事。因為在那個時候也許我已經死了，但照片卻留了下來。不過，如果帶著要留照片下來的意識的話，結果反而留不下來。攝影就是每天認真地不斷拍攝，攝影就是這樣的東西。
采訪綜合自網路，文字來源：
《知日·寫真》2013 ，原文標題《我是為了被表揚和稱贊才拍照的》
人體攝影相關 文章 ：
1. 少女人體藝術攝影作品欣賞
2. 韓國大膽人體藝術攝影作品
3. 世界優秀人體攝影作品
4. 大膽歐美人體模特攝影作品
5. 人體攝影圖欣賞
J. 人體攝影藝術和色情照片，兩者的分界線到底在哪裡
人體攝影藝術和色情照片，兩者的分界線到底在哪裡？
對於藝術家來說那些有關於人體攝影的藝術和色情照片的確有很大的區別，可是我們普通人很難看得出來。在這兩種類型的寫真裡面，有沒有什麼可以區分的界限呢？雖然說兩種類型的照片都帶有那種抽象主義的設計趣味，但是其實還是有一些區別的！
當人們在現場看這些照片的時候，除了可以滿足自己的感官的享受之外，同時也能夠感受到攝影師的技術。如果一張照片給人一種特別庸俗的感覺，那就說明攝影師沒有把握好角度，甚至沒有將這張照片真正的美展現出來。真正的人體藝術給人一種心靈上的美的享受，會讓人覺得這真的就是一張好照片。為了選擇理想的拍攝角度，可能攝影師們也是非常的辛苦，我們作為觀眾也需要尊重他們的勞動成果。