㈠ 山西大同普遍女人怎麼樣
我是太原的，女友是大同的，我感覺人還是不錯的，而且也蠻漂亮的！！至於大同我也沒有去過，你的問題太籠統了，哪也有好的姑娘，哪也有壞姑娘，關鍵是看你看上的女孩怎麼樣了！！普遍怎麼樣又能怎麼樣啊！只要自己感覺對了就好了啊！
㈡ 天下大同到底是什麼意思
天下大同出自西漢·戴聖《禮記·禮運》中所記錄下的孔子語言：「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分，女有歸，貨惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 」孔子在上段話中講的意思是：天下是大家的天下，人人為天下為他人共濟正確的言行，社會達到選賢的作皇帝和官員，百姓講鄰里和睦，不只對親人才親，對自己的兒子才當做兒子，人人象親人，同輩人的兒子人也可當做自己的兒子那般對待，這就是說這時的人已不分彼此，每個人的心思言行都靠譜都為眾人認同，每個人都是受律而動的人，對模式眾人無分別得象一人是一人，大家都一律的相好，無有隔離異樣，都心裡彼此悅納，不偏坦誰不過分為已為那個人，人的言行如行雲流水般自然，對人事總是作正確的應對而得平安舒適。那時人平安過到老象樹般老枯而死，成年人都適宜的安排事務，幼年少年根據自身的特質培養，孤男寡女的孤苦的殘廢的有病的都有好的養護。男人對外邊的女人講分別不亂來，女的有歸屬不婚外情。貨物多餘象廢物那樣丟棄而不心疼的拿出來供別人使用不必藏在自家，人有多餘的本領精力不顯自己，不去為自己，不當好的，只去服務社會他人，因此，人謀而有控不興風作浪，不逞能的盡性子去發泄，不有礙社會有礙他人，這樣人就沒必要地去偷去搶去貪污去干犯罪的事，因有這些就連不久才從外地遷來的人家也可不閉自家大門而平安無事，這樣子就是人人同守社會規則中得出來的，人各按其景其境而行其事各得應得的，人求同好就得共好，各好其好，好好平等，這就是上眾人心想的好的社會，這社會就是大同社會。
㈢ 為什麼極樂世界裡不能有女人
極樂世界是為了大家都能成功的修行而設立的清凈庄嚴的凈土。所以不能有任何污穢的東西摻雜在裡面影響大家修行，所以當然就不能有女人，就拿現在的你來說吧，你現在還活在地球上，可是你動不動就隔三差五的干你老婆，這樣她什麼也修不成，你也修不成，你倆誰也修不成，所以像你這類人是不能夠進去極樂世界那種離欲清凈無為的佛國凈土的，除非你什麼時候再也不想干你老婆了，你就可以考慮往生極樂世界了
㈣ 孔子所構想的大同社會是一個怎樣的社會你是怎樣看待這一社會理想的
現在國人對孔子知道最多的是他的仁愛思想，對於孔子對社會的主張多數人的認識可以說是很不全面的。有的看了他的有關仁愛的言論，以為孔子主張仁政；有的看了他關於「禮義」的言論，以為孔子主張禮制；有的看了他的有關「忠絮」言論，以為孔子主張中庸之道。如果就其一個方面單獨來看，這些看法都不錯，但綜合起來看我認為這些都不全面，也沒有說到根本。其實孔子的社會主張是要建立一個大同世界，實現「天下大同」。「天下大同」一詞大家並不陌生，但多數人並不知道是從孔子這里來的。
在《禮記》「禮運」篇中，記載了孔子這樣一段話：
「大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡、孤獨、廢疾者皆有所養；男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉，是為大同。」
意思是說，在實行「大道」的時代，天下都是公共的。人們做事都為天下公共利益著想，社會管理一定推舉賢德和能乾的人來主持，人與人之間的關系一定講求信用，保持和睦友善，所以大家不單是以自己的雙親為雙親，不單是以自己的子女為子女；這樣使老年人都能善終，壯年人都有事干，幼年人都能健康成長，鰥、寡、孤、獨和殘疾人都能得到撫養；男人都有分內的工作，女人都有如意的歸宿。財物討厭地把它扔在地上，而不一定收藏到自己家裡；力氣都恨它不是自己身上使出來的，但不一定是為了自己。因此，為了一己之私搞陰謀詭計和邪惡之事的人就沒有了市場，就不會發生盜竊、造反、害人的事。所以家家戶戶門戶大開，不用關閉，這就叫做「大同」社會。
我讀到這一段話的時候，對孔子是十萬分的敬服的。孔子描述的這樣的社會你說理想不理想？馬克思提出共產主義的理想社會是上個世紀末期，而孔子提出的大同社會比馬克思早了兩千多年；或許在理論上馬克思更科學、更系統、更完善，但所描述的美好情景孔子比馬克思毫不遜色，他所提出的「天下為公」，是對這種理想社會最精闢而又最美妙的概括。他抓住了實現這一理想社會的根本，那就是人們的思想境界必須達到大公無私，「貨惡其棄於地也」，奉獻社會成為人們的心靈需求，「力惡其不出於身也」；因此，社會不但公平公正，充滿正義與友善，大家自覺地「選賢與能，講信修睦」，而且充滿了人間溫情，決不「獨親其親」、「獨子其子」，男女老少、鰥寡孤獨以至殘疾人無不享受人間關愛，普天之下處處是親人，處處有親情。
為什麼孔子這么重要的觀點不被人們高度重視，大加宣傳，從而一直知之甚少呢，這大概是其主張與歷代統治者和貴族集團的利益有沖突而造成的吧。你想，一個「天下為公」，過去哪個統治者敢提出？一旦提出，他們的那些特權利益和財富如何保得住？要讓天下人「老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡、孤獨、廢疾者皆有所養」，誰能做得到？社會一切都要「選賢與能」，那不就意味著那些世襲的皇帝和官員寶座隨時都可能改朝換代了嗎？我想，孔子關於仁愛、忠信、禮義、中庸之道的思想，也是基於當時封閉、專制社會條件下提出的一些思想改良的主張，試圖以仁愛出發，由個人及於家庭，再及於社會，從而使社會多一分安寧，少一分悲傷。這些思想的提出也是了不起的，由於上至天子、下至黎民百姓都可接受，社會推崇備至，因此影響了中國幾千年。但是，這些思想到了統治者那裡，常常會分割起來使用，百姓們相互仁愛這自然是好的，但對於統治者，他們更多地是要百姓盡忠，統治者即使再壞也要講君臣禮義之道，而對於他自己是否講了「仁、義、禮、智、信」，那是絕對不可能一視同仁的，因為他們把「忠君」擺在第一位。可見，這些統治者並不是真心推崇孔子，不過是把他的某些思想作為鞏固其統治地位的利用工具罷了。這大概是孔子萬萬沒有想到的。
不過無論怎樣說，孔子的思想光輝是無論如何也淹沒不了的，盡管過去經常被統治者為了一己之私而刻意利用；尤其是他的天下為公的思想和大同社會的理想，必將永遠作為一盞明燈，點亮後人為了人類社會的進步與幸福而不懈探索的激情。
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㈤ 2012年世界末日,是真的嗎
專家解讀《2012》 太陽風暴是否造成世界末日？
【記者】：中國氣象報記者王素琴
搜狐網記者 羅園
【嘉賓】：中國氣象局國家空間天氣監測預警中心主任王勁松
中國科學院空間環境研究預報中心副主任、國家天文台太陽活動重點實驗室王華寧研究員
羅園：最近有一部電影特別火，號稱為美國災難大片的《2012》。裡面有一些現象，例如太陽風暴、九星連珠、小行星撞地球、地震以及《聖經》中出現的席捲世界的洪水和大浪等情景一連串在片中都有反映。許多網友問，2012年到底是不是世界末日，片中的情景到底會不會在現實中上演呢？
非常榮幸邀請到中國氣象局國家空間天氣監測預警中心主任王勁松和中國科學院空間環境研究預報中心副主任、中國科學院國家天文台太陽活動重點實驗室王華寧研究員兩位專家，歡迎您，同時非常榮幸邀請到《中國氣象報》王素琴作為我們嘉賓主持。
從科學角度闡述《2012》到底有多少可信度，小行星撞地球、太陽爆發、九星連珠、地磁反轉究竟有沒有可能性，2012年到底會不會是世界末日等。首先請問一下王華寧研究員，從科學角度來講影片《2012》是否有一定的科學基礎呢？
一、《2012》沒有科學依據 有些現象即使發生也不會造成毀滅性災害事件
王華寧：影片《2012》從科學角度來說沒有科學依據。片中提到「由於太陽產生中微子，能夠被地球所吸收，使得地球產生巨大的熱量變化，給地球帶來巨大災難。」太陽是一個非常普通的恆星，不可能產生影片中的所謂「中微子」，片中所說完全是一種臆想。
王勁松：最近，《天空望遠鏡》雜志對一些所謂科學或者古代文化裡面關於未來世界末日的預言進行了一些剖析，原文是英文的，如果大家感興趣在《中國國家天文》雜志上可以找到這個文章。建議大家去看一看。
王素琴：影片中有一個劇情是「九星連珠，天生異象」，歷史上有沒有出現過這樣的現象？
王華寧：「九星連珠，天生異象」是一個太陽系行星幾何位置排列的現象。九大行星在各自的軌道上分布，處於一條直線上的機會很小。例如，計算結果表明，如果要九個行星都排在對太陽張角15度的扇形區域內，要六千年才出現一次。有人測算，2145年可能有一次幾個行星分布在15度以內的扇形區域內。就目前來講，至少沒有任何資料記載來表明它們處在這個位置時候有什麼災難產生。
王素琴：「地球受到中微子的影子，地心溫度升高，致使地震、火山噴發等災難的發生」，中微子是什麼樣的概念，有這么大的威力？
王華寧：中微粒子是一種粒子，它和其他物質相互作用的可能性非常小，現在雖然在科學上已經認為它有一定質量，但是對於地球來講，它吸收中微子的可能性依然是非常小的。比如說我們把幾萬個，甚至幾十個萬個地球排成一排，大量的中微子依然可以很輕松穿過去。所以，在這樣的情況下，中微子還是很難被地殼所吸收，更不要說加熱地核。
王素琴：影片里還提到地球磁場極性反轉的現象，而據科學家研究發現，地球在45億年的歷史中，地磁的方向確實在南北方向反復變化了數百次。這是不是說影片中所描述的地磁反轉，有可能在2012年發生？
王勁松：據記載，過去地球發現了171次地磁反轉，最後一次發生距現在已經有70萬年，整個171次地磁反轉沒有任何規律。但是從平均間隔而言，這一次據上次時間偏長的，目前沒有科學預測下一次是在什麼時候可能發生地磁反轉，但是地磁每年可以偏移多少度，這個是可以檢測出來的。
另外一個科幻片《地心歷險記》也講地磁場突然消失之後，地球會怎麼樣。如果地磁場真的消失的話，飛行的鴿子全部撞到建築物上撞死了，這些事情是有可能發生的。另外，地球的磁場能夠阻止外太空的電子，地磁場和大氣共同防護著我們的地球。如果地磁反轉過程中間出現暫時性的地磁消失，這樣衛星就會受到很大影響，航空就會受到影響。特別在有人類的這一段歷史中，沒有任何記錄發現地磁倒轉發生時，人口密度有所降低。因此，地磁倒轉可能會產生一系列後果，但是對地球毀滅性沖擊是不存在的。
王華寧：需要強調地球磁場極性倒轉對於人類來說是一個緩慢的過程，就算最短的周期也得幾十萬年才能夠形成比較明顯的倒轉，是一個緩變、漸變的過程，而不是災變的過程。
羅園：也就是說影片中地磁短時間內突然一下倒轉這個是沒有科學依據的？
王華寧：這個說法很難成立的。我們知道太陽磁場極性倒轉周期是22年，這個周期是比較短的。
王勁松：即便是倒轉，也不會對人類有毀滅性沖擊，不會造成災變性的事件。
二、小行星撞天體經常發生 可監測可應對基本無危險
羅園：影片中有些內容的確是危言聳聽的，影片中提到小行星撞地球這種現象可能嗎？
王華寧：小天體撞擊較大天體的事件每天都在太陽系中發生，只是規模很小。例如地球上的流星雨，就是很小的、流浪在太陽系的小天體被地球俘獲而形成的。我們知道月球上面有很多坑，那就是隕石撞擊的結果，因而我們稱之為隕擊坑。對地球而言，撞擊事件可能會發生。但是好在我們現在監測手段還是比較強大的，一些大的天體也容易被望遠鏡或者科學手段探測到，我們可以及時發布預警，規避災害。
王勁松：月球被撞得千瘡百孔，但我們沒有看到它被毀滅，更別說地球了。地球被大氣所包圍，太小的空間碎片撞向地球時，已經被大氣銷毀了，最後不會給地面造成任何影響。據說當年通古斯大爆炸，造成整個西伯利亞毀壞性的損傷，這應該是有可能的。適當大小的行星有可能造成局部性毀壞，但是再大，也不會造成整個地球、整個人類的毀滅。原因有兩個。一是概率比較小，二是現在的手段足以監測到它，也就是說可監測、可預報、可應對，對人類來說非常容易做到。實際上還有一點，彗星撞擊行星的可能性稍微大一點，因為它的軌道比較扁，在太陽系軌道橫越「馬路」，所以容易造成撞擊事件的發生。就目前監測來看，還沒有發現這樣的危險。
羅園：今年2月10日，美俄衛星在太空上相撞，衛星軌道按理說應該是固定的，而且是可監測的，為什麼沒有意識到會撞到呢？這是一個很突發的事件。
王勁松：衛星的軌道是固定的，而且現在每發一顆衛星都要申請。所謂美俄衛星相撞其實是美國衛星和俄國的航天器碎片相撞。按照正常軌道運行的衛星，我們可以預測，但那些失去控制的航天器碎片，軌道需要監測。也就是說，現在比較大的碎片是可以測出它們的軌道，軌道的變化也是可以計算出來並可以預警。比較小的航空器的碎片確實不可預測，而且不可規避。法國有一個衛星，桿很細，曾被另外一個衛星碎片把桿打斷了。這發生的幾率應該很小，但是它確實發生了。通過監測預警，規避空間碎片是非常重要的。中國現在也在做這樣的事情，對於碎片的撞擊確實是我們目前所知道的發生在太空中概率最高的碰撞事件，但很多都是可控的。
王素琴：我國空間天氣監測預警中心也對碎片進行了分析，是不是說太空中也像地面交通一樣，需要管制？
王勁松：對於可控的衛星，管制上是非常嚴格的。但是對於太空碎片，空間垃圾這種問題，很難歸屬哪個國家。隨著人類對太空活動越來越多，空間垃圾也急劇增加，因此，國際上應共同實行條文對太空上垃圾進行管理。但是對海上的事情都很難管，對太空上的事情就更難管了。對於我們國家來說，應該具備足夠的監測預警能力，並且進行適當規避。要避免類似事件的發生，第一要嚴密監控這些碎片，第二是可控衛星一定要自身具有規避能力。例如航空飛機，目前已經採取了很好的規避段。但對於監測不到的，又能造成一定損傷的現在確實沒有什麼有效辦法，也許將來哪一天把太空垃圾收一收也是可以的。
三、太陽風暴真實存在 對航天通訊電網等影響較大
羅園：影片中還有一個描述比較多的氣候現象，就是很強的太陽風暴可能引發世界末日，在我們搜狐科學頻道也報道過這樣的內容。新聞說美國科學家曾發過一份特殊報告，2012年9月22日將出現太陽風暴，有可能引起一場地球災難。有份報告描述的：90秒鍾之後美國一些地區將陷入災難危機，很可能美國淪落為發展中國家，經濟損失達數萬億美元，恢復可能需要4至10年，想請問兩位專家什麼是太陽風暴，有怎樣的威力呢？
王勁松：我想稍微對這個事件介紹一下，在今年愚人節前後，英國有一個雜志發表一篇報道稱，2012年太陽風暴可能引發你剛才所說事件，2012年9月22號發生超級太陽風暴，科學家認為這件事會對地球造成什麼什麼損失。當時這份報道是在愚人節前後，我們也沒有深究，但是很多科學家對這個很敏感，追看並詳細分析了這份報告。事實上，這個時間是怎麼出來的呢？與《2012》這個電影也有關系，因為裡面提到了瑪雅日歷，這個日歷在12月21號終止了，而媒體往往喜歡用一種巧合提高公眾注意力，因此出現了2012年9月22號會暴發太陽風暴的說法。
1859年爆發過一次強太陽風暴。科學家說1859年爆發的那一次太陽風暴如果發生在現在的生活、經濟、科技狀態下，會造成怎樣的災害難於估量。這里我要強調，關於2012年這個時間，完全是雜志為了把這件事演繹得更加漂亮加上去的，我們預測2012年可能是一個太陽活動峰年，但是沒有哪一個科學家說會爆發超級太陽風暴。
王華寧：太陽風暴要和太陽活動做一個對比，太陽活動是太陽上出現活動異常的現象，例如太陽上出現黑子，但是黑子不是爆發現象，黑子本身能存在很長時間，我們用黑子數量來表現太陽活動水平高低。在太陽上黑子數量比較多的時候容易產生爆發現象。一個大規模的太陽爆發會從太陽一直到地球產生一系列連鎖反應。 太陽風暴是指的源於太陽的大規模爆發，影響到太陽系全部的空間領域，引起這個領域里的空間環境強烈變化。
太陽風暴的威力有多大呢？如果從單一的太陽爆發而言，其威力還是很大的。它所釋放的能量可以這樣形容： 地球上每一個人都可以攤到一兩個氫彈。但是這些能量不會一下子全部傾注在地球上。只有當地球處在它的能量噴發方向上，才能承接部分能量。地球迎向太陽風暴的面積很小，只能接受太陽爆發能量的很小一部分，一次太陽爆發的能量不可能全部抵達地球，所以說不會引起地球上毀滅性的災害。但是太陽爆發的確給地球帶來很多問題，比如過去人類發展水平很低，人類不能感知太陽爆發。現在不一樣，我們有人造衛星，宇航員還遨遊太空。 當太陽發射出大量的帶電粒子，或者太陽風暴產生的時候都會對人造衛星、宇航員以及各種飛行器造成非常嚴重的影響，尤其對宇航員的健康會造成非常大的損害。
另外對於通訊系統，我們現在有手機，有GPS導航，還有各種各樣的需要利用無線電信號的，不用這些東西沒什麼影響，但現在我們有這樣的通訊設備了，肯定會對通訊信號造成較大的干擾。比如二戰時期英國人用雷達探索德國的飛機。有一次雷達發出警報，以為德國人的飛機來轟炸了，結果發現是太陽爆發搞的惡作劇。
事實上這一類現象經常發生，我們要先搞清楚哪些現象是由太陽風暴引起的，哪些不是。再如電網，像加拿大這樣高緯度地區的電網，更容易受到沖擊。現在，電網規模建得越來越大，太陽風暴到底會對電網造成什麼影響，我們需要考慮。總而言之，隨著人類社會的進步，依賴高技術系統的東西越多，太陽風暴通過影響高技術系統影響我們人類社會的機會越大，這值得警惕，也是我們現在搞空間天氣監測和預測的一個重要依據。
王素琴：「誇父計劃」就是針對空間天氣預測的，這是一個什麼樣的計劃？
王勁松：確實現在有一個針對太陽風暴監測的計劃。據美國最權威科學雜志評價，這是中國目前最具雄心的一個太空計劃。實際上是由三顆衛星組成，一顆叫做A星，位於地球150萬公里日地連線上，這個衛星基本上可以「固定」在這個位置上，不管地球怎麼繞著太陽轉，這顆衛星永遠在日地之間位置，永遠看得見太陽，跟傳說中的誇父追日一樣，因此「誇父計劃」名字就從這里來的。
誇父A星能夠在這些影響還沒有到達地球之前就監測，可以連續24小時不間斷監測太陽活動。另外還有兩顆誇父B星，在軌道上面兩顆星是共軛的，也就是可以保證一顆衛星正好在這個軌道遠地點的時候，另一顆衛星正好在近地點，保證任何時候至少有一顆衛星能夠看到地球北極區域。我們知道地球磁場有兩極，一個從地球裡面出來，一個匯集到地球裡面。太陽產生的物質都是帶電粒子，帶電粒子不能橫越磁場。 因而地球磁場對地球表面的生物產生保護作用。問題是在地球磁場的兩極磁力線是垂直於地面的，帶電的粒子就可以順著磁力線打到地球表面附近，沖擊地球大氣形成極光。這種現象南極和北極都有。因此整個地球磁場整體如果有變化，最終都會在極光變化中可以體現出來。雖然是一個小小的極光區域，但是它從很大程度上能夠反映地球整個磁場狀態，假如說我們巧妙配置兩顆衛星，至少有一顆可以完整看到北極光變化的話，基本上可以完整看到地球整個磁場周邊環境的變化，因此用三顆星能夠做到24小時不間斷的監測。
王素琴：目前「誇父計劃」進行到什麼程度？
王勁松：用極小的配置完成最大的科學實驗，最早在2002年，北京大學提出這個計後，得到了國際和國內的積極響應，經過幾年推進，國內有十幾個部委，國際上，中國航空局與歐洲航天局、加拿大航天局三方基本明確聯合合作，美國也明確表示支持這件事情。
目前，衛星的軌道設置，衛星上科學儀器的配製，以及儀器工作模式等一系列工作都已經完成了。在我們希望在下一個太陽活動峰年的時候，或者稍微晚一點發射衛星為我們國家，甚至整個人類服務。
剛才提到日地連線有一個引力平衡點，國際上叫第一拉格朗日點（L1）。這一個點是非常非常關鍵的一點，目前國際上有兩個衛星在那個地方監測有關太陽風暴的情況，但是這些衛星已經超期服役了，不知道哪一天這個設備就沒有了。因此有科學家講到了那個時候我們面對太陽風暴完全「瞎」了，這個後果是什麼，就像現在有台風，有各種風暴來了之後我們沒有任何監測手段，來了我們不知道，那麼人類受到的損失就很大了。
因此，這個時候「誇父計劃」能夠成功的話，是為全人類做貢獻，這顆衛星除了本身的科學意義外，另一個非常重要的意義就是它到時候是目前已知的人類唯一的一個要在那個地方監測太陽風暴的衛星，因此它的作用立刻凸顯出來了，因此被全世界所關注了。
四、空間天氣災害需要重視 監測預警工作還應加大投入
羅園：空間天氣既然是天氣，為什麼我們平常感受不到呢？
王勁松：只要太陽存在，空間天氣就存在。為什麼現在只是說普通天氣，沒有說空間天氣，是因為我們人類還沒有發展到比較敏感的那一步。有史以來，我們知道最大一次太陽風暴發生在1859年，是咸豐九年，那個時候電話剛剛開始使用，所謂可能受影響的系統幾乎都沒有出現。
王華寧：就算有電網，規模也是非常小的。
王勁松：規模小可能影響也不大。空間天氣災害是與時俱進的災害，人類越發達，技術越先進，影響就越大。比如1859年那一次，最近比如2003年，2000年都有幾次非常著名的太陽風暴，甚至產生了一定的災害，那個時候空間天氣災害等級我們定位一個類似於10級的話，那麼1859年那一次是100級了，但是那次的影響，我們特別翻閱了有關史書，目前找到只有在河南《獲鹿縣志》里記錄，在1859年那次，出現極光。
王華寧：反過來可以這么想像，當我們很多實驗室或者工程建在火星上，建在月球上，人類要去空間站、月球、火星地方工作、旅行等等，出門前不光聽天氣預報，還要聽空間天氣預報，這就與日常生活有密切關系了。
羅園：在科技比較發達的最近幾年，有沒有出現過比較嚴重的空間天氣災害？
王勁松：1985年，加拿大整個停電9個小時，損失慘重，很簡單就是因為一次太陽風暴導致地球磁場變化，我們都知道磁場變化會產生電場，這個電場有多大呢？大概每米20毫伏，或者每公里20伏這么一個電壓，一千公里就是兩萬伏，一個主電壓器燒毀了，從而導致大停電。
王華寧：有一個評估結果，航天器故障原因40%與太陽風暴有關。
羅園：2012年有可能是一個太陽活動峰年，是不是2012年不適合發射航天器？
王華寧：目前觀測數據分析結果表明太陽活動的高峰年可能晚於2012年，大約在2013年，也可能有半年至一年的誤差。我們對太陽活動周期變化是有編號的，有完整記錄的太陽活動周編號已經到了第24號，也就是目前已經開始的太陽活動周叫做第24個太陽活動周，它的活動強度可能比以往的第23、22、21、20、19等周要低一些，所以太陽爆發產生的頻繁程度可能性相對會小一些，但是也不排除一些大的太陽風暴的產生。
一個太陽風暴從產生到結束，短的有幾個小時，長的可能連續好幾天，所以對太陽風暴始終要保持警惕。
羅園：中國是一個航天大國，應該特別注意空間天氣預警方面。與世界先進的水平相比我國空間天氣預警水平是如何？
王華寧：目前來講全球空間天氣預報和空間天氣預報研究信息是完全開放的。全球從事空間天氣預報的業務人員經常交流空間天氣信息，空間天氣預報技術，所以說我們國家的空間天氣預報水平是與國際現有水平同步的，我們與國際同行在同一個水平之內做同一件事情。國際上有一個空間環境服務組織，這個組織在全球建立12個區間空間警報中心，分布在五大洲不同的位置，北京就有一個。這12個區域警報中心幾乎可以做到每隔兩多個小時發布一次空間天氣預報信息。不過要說水平差距，毫不客氣說我們國家在空間天氣觀測、監測這方面投入還是偏少的。我們有「誇父計劃」，還有空間太陽望遠鏡計劃和其他計劃，但是目前還僅僅是計劃。在國外已經有很多太陽和空間環境觀測衛星在天上。這方面我們國家要努力，要把自己空間天氣監測設備放到空間去。
王勁松：從另外一個角度補充，實際上現在說空間天氣預報大家很容易想到天氣預報，我們人類空間天氣預報相當於五十年前的天氣預報，屬於已經有一個比較明顯的進步，但是滿足人類需求遠遠不夠的狀態，這種狀態國際上當然有隨著技術發展的總體體現。比如隨著空間活動規模增大，空間天氣災害性事件帶來的損失會越來越大，所以人類會越來越關注，這是一個必然的趨勢。從我們國家角度來講，有這么一個問題，大家首先想到如果是有一個災害要發生，第一句就問到你能不能預報？這個預報不是從腦袋裡憑空出來的，必須有基礎，也就是王老師講的監測手段，如果我連監測的手段都沒有，現在沒有氣象衛星叫我怎麼去預報天氣，沒有氣象雷達怎麼預報局部地區有暴雨。我們空間天氣預報現在也有一些爭論，有的人覺得我必須從科學的觀測數據出發推演到底能不能發生，有些人就有經驗，甚至經驗的預報水準比監測的水準更高。第二，為了我的預報准確必須要做好監測，國務院授權讓國家空間天氣監測預警中心做這件事情，我們也有大量經費做監測和預報，我們已經有五十年的預報經驗和歷史，預報方面做了大量的努力，而且我們的水平在國際上根本不比別人差。
目前的太陽活動強度處於公元1900年以來的低水平，這個時候很少人知道一批科學家在做空間天氣預報預警。但是並不是說太陽活動低水平的時候，空間天氣就不造成災害。實際上我們就碰到過空間天氣環境的改變對衛星產生了影響，或者因為某種特定條件造成衛星出現故障，這個監測工作恰恰是在太陽活動最少的時候我們做到了。就跟前面提到的那個問題非常相關，空間天氣既然是天氣，為什麼感覺不到？首先因為你不理解。比如電網，我們分析過一些數據，在它的一些未知的故障里就有一個空間天氣事件在時間上是有對應的。但是很多人往往沒有意識到這個對他們到底影響有多大？現在整個社會對於空間天氣這件事認知度太低了，所以現在很多專家院士呼籲要把中國建成一個具有空間天氣知識的國家，這一點是最重要的，目前也有在呼籲把空間天氣災害列入我國應對自然災害之中，這個是有一定難度的，因為目前確實拿不出像地震，火山，雷暴那種海量的數據去說明我們國家國民經濟會受到多大影響，但是只要中國不停的往前發展，空間天氣災害性事件造成的損失是越來越大的。如果在這個時候國家在政策層面上就能夠把空間天氣，空間天氣災害這件事情重視起來，會使得我們有足夠的時間做這種事情，一旦災害發生我們就有辦法應對。空間天氣對於人類的災害影響中間需要一個放大器，對空間天氣敏感的技術系統在中國越來越多，空間天氣、太陽風暴後果的放大器越來越多，2013年肯定是一個高點。
空間天氣災害這件事情，發生是必然的，影響是隨著我們人類或者我國的發展也會越來越大，我們應對減緩這個災害的能力水平取決於今天人類的認知程度和所做的貢獻。
王素琴：第二屆華人空間/太空天氣科學大會上，王勁松主任在會上發出成立空間天氣預報聯合會商中心的建議。這項建議目前是不是得到了大家的認可？會商中心會不會在近期內成立，盡快提高空間天氣的預報水平和能力？
王勁松：實際上國際上已經有了把各國的預報成果貢獻出來，信息通用的做法。但是這是一個非常分散的組織。對於我們國家來說空間天氣的監測預報力量是分布在不同的點，比如說像科學院空間天氣預報做得非常好的，還有對於一些空氣環境預報做得非常好的，這個不僅僅需要政策上支持，還需要系統支持。空間天氣的成員彼此之間非常熟悉，而且非常團結的，我們現在把這些最高水平的預報成果拿到一起來討論，後端的數據是可以共享的。目前想做這么幾件事，第一個我們需要建立核心的團隊，包括其他部門最高水準的科學家，其次我們要建立一個很好的機制，這個東西跟天氣預報不一樣，這個事情目前狀態下還是分散的時候，我們必須集中起來有一個合理的機制，有了核心，有了合理機制之後，然後我們做一個更加開放的平台，讓全球的人都能夠參與到這個平台，最終使得我們國家空間天氣監測預警中心能夠成為一個很好的平台去提高我們空間天氣預報水平，這件事情非常有意義，我們正在積極推進。
㈥ 誰有天下大同的原文
《大道之行也》原文：
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。
貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
翻譯：
在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能乾的人選拔出來，人人講求誠信，培養和睦。因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養，不僅僅撫育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會效力。
使孩子健康成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都有人供養。男子有職務，女子有歸宿。對於財貨，人們憎惡把它扔在地上的現象，卻不一定要自己私藏；人們都願意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。
因此姦邪之謀就不會發生，盜竊、造反和害人的事情不發生，家家戶戶都不用關大門了，這就叫做理想社會。
《大道之行也》是出自西漢禮學家戴聖編著的《禮記》中的一篇散文。此文是為闡明儒家思想中「大同」社會的基本特徵和古人追求的「天下為公」的理想社會模式。
此文首先概括了「大同」社會的基本特徵；其次闡釋了「大同」社會的理想模式；最後拿現實社會跟理想的「大同」社會作對比進一步闡釋「大同」。全文節奏分明、變化有致、不拘一格，讀來啟人深思，鼓舞人心。
(6)大同天下老女人圖片擴展閱讀：
創作背景
此篇選自《禮記·禮運》。《禮記》是儒家經典之一，由西漢戴聖對秦漢以前的各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共四十九篇，是一部儒家思想的資料匯編。
《大道之行也》是《禮記·禮運》開頭部分中孔子的一段話，是為闡明儒家理想中的「大同」社會的基本特徵。孔子是因為生活在一個動盪不止、變亂紛呈的春秋末期，迫切希望出現一個太平盛世，一個理想社會，所以才有了這番言論。
整體賞析
主題思想
此文在闡明「大同」社會基本特徵的基礎上，指出了「大同」社會的美好前景。這里人人都能受到社會關愛，安居樂業，且各盡所能，這里寄託著儒家崇高的社會理想。
文中拿現實社會跟理想的「大同」社會作對比，從而順理成章地指出，現實社會中諸多現象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在「大同社會中將不復存在，代之而興的將是一個「外戶而不閉」的和平、安定的局面。
這其中已經折射出現實社會的真實情形：社會變亂紛乘，動盪不安爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。
總之，此文中所描述的理想社會，反映了中國古代人民對美好社會的幸福憧憬。雖然主觀目的，只是論說禮儀、闡釋古制、宣傳儒家思想，但其中的「天下為公」的「大同」社會理想，卻是兩千多年前的古代聖賢留給全人類的思想財富。讀來啟人深思，鼓舞人心。
戴聖（生卒年不詳）：西漢今文禮學「小戴學」的開創者。字次君。梁（郡治今河南商丘南）人，又據《成安縣志》為魏郡斥丘（今河北成安東南）人。官九江太守。
與叔父戴德俱學《禮》於後蒼。宣帝時立為博士，參加石渠閣議。時稱「小戴」。聖授梁人橋仁、楊榮。由是小戴有橋、楊氏之學。又曾選集古代各種禮儀的主要論述，編成《小戴禮記》即今本《禮記》。
寫法特徵
層次清晰，有條不素
此文的層次結構清晰明了，共可分為三層。
從開頭到「講信修睦」為第一層，它是對「大同社會進行綱領性說明。
從「故人不獨親其親」到「不必為己」句，為第二層，此處為闡述「大同」社會的基本特徵。
最後為第三層，總括並定名為「大同」，全面具體地展現了古人關於人類社會的構想。
㈦ 最後一個狐狸精的主要人物
本書男主角，真名愛新覺羅 啟星，為正統愛新覺羅世家與完顏的後裔，具有女真血統，被其父」拋棄「，與 母親和兩個妹妹居住於無錫，與城南高中上高二，後其妹被權貴子弟奸殺，他也被權貴夥同黑社會陷害投入井中，在巧合之下遭遇六尾狐仙，並接受其靈元金丹，獲得了勾魂術，可以藉由命令方式強制使他人執行命令，並以此設計製造銀樂迪慘案成功復仇，後於其同學尉文龍合作製造一系列事件，先後收服司伏見，御鏡堂（矮子），宋道明，席青梅（一剪梅）並建立八部眾的初始組織，其母死後與其父相遇，怨恨加深反目成仇，後聯合其他二十八星宿家族與愛新覺羅家族對抗並阻止其父的」太空反射鏡計劃「，並最終打敗金恆鍠成功控制愛新覺羅家族。現已突破第九劫，其妖象為海東青。
本體妖術為勾魂術，後又領悟駐顏術，傳音術等妖術，在突破第九劫後領悟凈心術。
其思維在小說過程中不斷變得理性化，小說最後已經超過了對所有文明帶來威脅的極限值，被認為是「世界公敵」。是一個如同希特勒一般的魔王級的人物。
其理想是通過勾魂術建立一個純粹理性的世界，引導人類的進一步進化，使人類得以在時間與空間中生存下去。故以」the one「，救世主自詡，並以此身份出現於公開場合。人物原型為《叛逆的魯魯修》中的魯魯修。
在後續落日加冕（對應《我的世界》第二部）中，成功把國家大權，入主中南海。開始執行「誇父計劃」。
最近更新的有關《我的世界》的訪談錄中透露其前世為仙俠世界的大鵬精，是「孫悟空」常勝的左膀右臂，在孫悟空被」天庭「招安後，選擇繼續抵抗，為建設天下大同的社會而奮斗，在被天庭圍剿的最後關頭與狐妖打開空間蟲洞進入異次元（地球），並用」靈元金丹「儲存記憶信息，以圖東山再起。 本書女主角，真實身份不明，是一個活了四百年的老處女，王一生靈元金丹的賦予者，自詡為「世界最美之人」，世界體系中「四大奇女」（妖女狐仙，魔女天罪，時光女巫美夜子，聖女公主徐慧君）之一，當王一生第一次見到她時，她被封印在枯井之下，在後有追兵的情況下賦予王一生金丹，要求王一生在度第一劫時將她救出，妖象為九尾狐（至尊），初見時為六尾，第二卷之後成功渡劫為七尾，本因無法找到真愛之人無心渡劫而欲等死，（因度七劫需男子陽氣），後因接受王一生反贈的殘留其陽氣靈元金丹而得以渡劫，似乎對王一生有意思但又不肯承認，有著悲劇性的過去，被人稱為「可興天下，可亡天下」的女人，解除封印之後對切糕以及類似食品有偏執性的喜愛。極度毒舌，」極不矜持「的女人，常能把王一生氣的七竅生煙。
本體妖術為駐顏術，領悟讀心術，忘心術，定身術，傳音術等。永春拳打得很好，曾當著王一生的面獨自撂倒三個混混，在斗狗場事件據一剪梅說「抓住這個女人著實費了一番功夫」。
據說原本有許多靈元金丹，後全部給予給愛新覺羅家族，據她說是「不想讓那個家族就此隕滅」，應該與努爾哈赤有關。
嚴格意義上並不算八部眾的一員，因為她從不幹涉除妖術以及玄學之外的事情。其理想是獲得一個真正愛她的男子，以及尋求傳說中被稱為「溪山夢」的妖之鄉。人物原型是《叛逆的魯魯修》中的C.C。
最近更新的有關《我的世界》的訪談錄中透露其前世為」仙俠世界「的狐妖，是大鵬的情侶，在孫悟空被」天庭「招安後，與誘惑同被招安牛魔王將其拉回陣營但被天蓬元帥識破，最終與大鵬打開空間蟲洞逃至地球。
阿雪：
王一生的妹妹，對哥哥極其依賴，後被其父強行擄走，本體為妖狐，領悟「凈心術」。結局被王一生「拋棄，遠走而去。
尉文龍：
父女亂倫生下的大腦畸形兒，智商極高。與王一生志同道合，是王一生的知己。共同創建「八部眾」。
㈧ 山西大同的有認識這個女的嗎
我TM還想找呢，在大同活了20多年，還沒見過幾個美女呢。還TM想一下找幾個，沒睡醒呢吧？漂亮點的都給煤老闆給搞了，嗎的，！少在我面前提美女，這年頭找個能好好跟你過日子的就知足吧！！
㈨ 孔子所指的大同世界是指什麼時代。西周先秦還是什麼
大同世界是描述孔子的理想世界，不是特指什麼時代。
《禮運大同篇》
[原文]
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長。鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己。力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉。是謂大同。
[譯文]
當廣大而不偏私的聖人之道通達於全世界之際，普天之下的世界便是屬於天下人類共有共享的。人們選出賢明與有才能之人為民服務，大家彼此非常信實和睦。人們不單親愛自己之親人，同時也親愛他人之親人、不止愛護自己之子女，同時也愛護他人之子女。這使老年人能福壽至終；壯年人各有所用，而不游手好閑；幼年人有所教養成長。並且老而無妻者、老而無夫者、老而無子者、殘障疾病者，都能得到最妥當和最關切之照顧。男子做適當的工作，女子有良好的歸宿。物質生活非常豐足，任人享用，但不讓它們隨便浪費在地上。凡是資源都好好的保藏，且不佔為己有，不坐享其成。人人惟恐自己沒有為社會出力的去各盡其職各盡其力，然而卻不是自私為己。所以一切私心小智和陰謀詭計永不發生。一切搶盜偷盜、亂賊暴徒永遠絕滅；因此這時的人外出或夜晚，門戶不必關閉也安然無事。這便是大同世界。
[注釋]
《禮運大同篇》描述孔子的理想世界。能成就大同世界，天下就太平。沒有戰爭，人人和睦相處，豐衣足食，安居樂業。這是孔子的政治政策，可惜行不通，因為人人皆自私自利的緣故。
禮運：大家皆在「禮」的道路上走，「運」行不息。人人知道明禮，從不明白處，載運到明白處。
大同：整個世界都是一家人，人人愛彼如己。沒有欺騙的行為，以誠相待，互相援助。大同，就是世界和平的藍圖，所以孫逸仙先生將此篇從《禮記》中提出來，極力提倡「天下為公」。簡單地說，大同乃是你我一樣，沒有彼此、人我、是非之分別。人人自由，人人平等，就是極樂世界。
大道之行也：大道，就是共同遵守，而去行持的一個法則。這個光明大道，你也可以走，我也可以走，並非私人的道路。你修則你的大道光明，我修則我的大道光明。這條光明平坦的大道，直接通達大同世界。
天下為公：人人不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語，自然大公無私。若能達到這種程度，那就是天下為公。這是孔子所提倡的民主政治，因他願恢復堯舜「禪讓」的政治。
選賢與能：選舉國家元首時，要選賢而有德者，要選有才幹，有智慧，有辦事能力的人，這種人能為人類謀幸福，能為國家圖富強。
講信修睦：對於鄰國講信用，互相不欺騙，和睦相處。言顧行，行顧言，沒有欺詐行為。人與人之間要和睦，家與家之間要和睦，國與國之間要和睦。大家講道義，不講利害，自然無戰爭。
故人不獨親其親：因為這樣大公無私的緣故，所以人人相親相愛。不但孝順自己的父母，也要孝順他人的父母，所謂「老吾老，以及人之老」，以事奉自己父母的心，照樣去事奉他人的父母，令他人的父母也得到快樂。
不獨子其子：不單獨慈愛自己的子女，也要慈愛他人的子女，所謂「幼吾幼，以及人之幼」，以教育自己子女的心，照樣去教育他人的子女，令他人的子女也得到學識。
使老有所終：設備完善的安老院，好好照顧老年人，令他們快樂，享受天年。無掛無礙，無煩無惱，無疾而終，往生西方極樂世界。
壯有所用：年輕力壯的人，一定要在社會服務，盡其所能，貢獻於國家。不可領失業救濟金，或福利金，否則成為國家的大包袱。應該努力工作，維持社會的秩序，不可游手好閑，殃及國家。
幼有所長：年幼的兒童，必須好好教育他們，如何孝順父母，如何忠於國家，如何忠於職守。在這種教育長大，將來一定是優良的公民。
鰥寡孤獨廢疾者：老而無妻為「鰥」，老而無夫為「寡」，幼年喪父母為「孤」，老年喪子女為「獨」，有殘廢的人為「廢」，有疾病的人為「疾」，這六種情形是世上最痛苦的人。
皆有所養：令這些不幸的人，生活得到安定，精神沒有威脅，生命有保障，國家設立種種機構，收養他們，治療他們。
男有分：男人有男人的本分、地位、責任，為國為家，要盡應盡的義務。不可好吃懶做，成為不良份子。
女有歸：婦女有所歸宿。相夫教子，作個賢妻良母，這就是女人的責任。各人安居於己之崗位，不錯位、不濫權，不可男女互相爭權，男主外，女主內。各有所主，各有所守。中國主張男女有別，為避嫌疑，男女不交談，所謂「瓜田不納履，李下不正冠」。為維持禮教，男女保持距離，所謂「叔嫂不授受，長幼不並肩」。
貨惡其棄於地也：「貨」，指一切糧食和一切物資，「惡」是不願意的意思，「棄」是糟蹋、浪費、損失的意思。不可以將糧食糟蹋，不可以將物資浪費。好像現在糧食過剩的國家，不可以拋到大海中，不可用火焚掉，那是暴殄天物，將來必受報應。
不必藏於己：有物資要互相交換，不必藏私，認為奇貨可居，以待善價。更不可操縱把持，應該以貨易貨，公平交易，這個國家沒有，那個國家有，可以交換。利己利人，何樂而不為！如果不肯這樣做，那就是「貨棄於地藏於己」的行為。
力惡其不出於身也：力是能力，所學的本領技能，不是自己專用，而是要為世界人類服務，所謂「學以致用」。
不必為己：不為己謀。無論何事，不為自己打算，而為眾生著想。要有「舍己為人」的精神，這是做人起碼的道理。
是故：因為這種種的緣故，所以大家坦白率直，在世界上沒有的勾心鬥角的思想，沒有明爭暗奪的行為。
謀閉而不興：謀是計謀，關是關閉。計謀沒有了，把爭奪欺騙的門關上了，不會有「掛羊頭賣狗肉」的手段騙錢，這種不正當的行為，也不會興起了。
盜竊亂賊而不作：明搶為「盜」，暗偷為「竊」，「亂賊」是造反的人。因為不公平，你有他沒有，才發生盜竊事件。如果人人生活安定，豐衣足食，盜竊自然消失。人民皆因飢荒而搞革命，弄得民不聊生，十室九空，流離失所，苦不堪言，所謂「勝者王侯，敗者賊」，也就是亂賊。如果人人有工作，人人有飯吃，亂賊自然消滅。
故外戶而不閉：到了這種境界，沒有內憂，沒有外患，人人奉公守法。那時，路不拾遺，夜不閉戶，風調雨順，國泰民安。
是謂大同：這就是大同世界。人人不自私、不自利。人人公平，人人和樂，天下太平。
㈩ 大同那裡美女最多！
大同更是著名的美女之鄉，曾幾何時，「大同府的姑娘朔州的郎」傳得膾炙人口，「沸沸揚揚」——在山西最大的工業重鎮之一的大同，人們最有印象的有三：煤礦、石窟、美女。相對於太原的女孩子而言，這里的姑娘更加開放、大膽、潑辣一些，和忻州的女孩子相比，又有些大方的爽朗和活潑，如果把前者比做成都，後者則似乎更象是重慶一些。美麗總在比較之間。美麗的工業城市大同地處太原之北，而忻州一帶的晉北女子向來又以高挑長身著稱。大同美女則無疑集整個晉北女性的精華於一身。與太原女子相比，大同美女也許婉約不夠，但卻多了一份豪氣；與朔州等其它小城市的女人相比，大同美女身上又多了一些清新和雅緻。總之，高挑的大同美女身上有一種獨特的氣質，那種氣質，除了化妝品之類的東西打造外，她們自內而外散發出的對生活、對生命的熱情更是一種不可多得的大美。
姜湯說，重慶女人是世上最有吸引力的女人，這是相對於全國之說，當然，她也沒有理由說其他地方的女子不美——要說的就是這個，大同女子雖然不比忻州的女子美艷、精緻，但她卻是整個晉北最有吸引力的一個群體。其實最讓人們心動的是，在大同的市中心，有著名的小吃一條街，等夏天下班之後，各式人群趕去那裡吃夜宵，在一片熱氣氤氳之中，美女如明月一般地浮出雲層，戴眼鏡或不戴眼鏡之男人都會出現一種霧里看花之效果。在這個時候，因為環境潛移默化或者是內心的激情之下，美女們就會大有脫去外套身披吊帶背心大啃骨頭的，說的就是這份豪邁。當然，忻州女子的那種精雕細啄是大同人學不來的，這似乎跟文化內涵有關，所以，有人說，大同女子適合當初戀情人，朔州女子做紅顏知己最好，而娶妻生子，希望找一個相夫教子的賢妻良母，則就要找翩翩內秀的忻州美女了。
還有就是大同的漂亮女孩看不上一般人~~~除非你是黑社會，人家大同的美女們都喜歡進監獄腦袋~