1. 蒙頭派是正規基督教嗎
其實蒙頭是古代一些地方基督教的一種習慣。聖經新約哥林多前書十一章1至16節提到要求婦女在禱告時應該用布蒙頭，保羅說「基督是各人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭。凡男人禱告或是講道，若蒙著頭，就羞辱自己的頭。
凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭，因為這如同剃了頭發一樣。女人若不蒙著頭，就該剪了頭發；女人若以剪發剃發為羞愧，就該蒙著頭」。這段內容曾引起不少爭議。
有人認為保羅所作的指示，只適用於他的時代。有人說，經文反映出保羅對婦女心存偏見！另有人則只管接受經文的教訓，縱使完全不明白意思，也只求遵守其誡規。實際上在現代歐美西方基督教國家中並不存在這樣的基督教派別，而在天主教地區，則仍有婦女禱告時蒙頭的傳統。
倒是一些中國地方新起了這樣的派別，可以說這並不符合大眾的傳統的正確的基督教思想，可以歸之於異端派別吧。是不是邪教要看其具不具備邪教特徵。如教主個人崇拜、斂財、末日輪等等。
2. 基督教禮拜需要蒙頭嗎意義是什麼
被主招時如何什麼生份就要守著，如果當地有蒙頭的風俗，當然可以守著，如果沒有什麼風俗，戴個帽子，有些是刻意的，說真的這是形式，主是看內心的。很多地方是不蒙頭的。就像以色列人受割禮的並非都是真以色列人。
3. 為什麼哥林多前書11章教導婦女蒙頭呢有沒有什麼歷史文化背景
樓上講到的是一點，還有就是為了區別當時廟妓這一污穢的職業，以表示分別為聖。
4. 哥林多前書11章女人為誰蒙頭+女人為什麼要蒙頭
這里要處理的問題可真棘手，你要知道嗎？
11:2-16在這個段落里，保羅要處理在敬拜中不敬虔的事。我們在讀時需要了解哥林多的背景。有關婦女蒙頭的事看似不大，卻因兩種文化的沖突變成嚴重的問題。猶太婦女在敬拜中必然是蒙頭的，因為婦女在公眾場合里不蒙頭，便是不道德的表現；但希臘婦女卻習慣不蒙頭敬拜。在這封書信中，保羅已談及教會中分黨和不守秩序的事情。婦女蒙頭之事，亦與這兩方面有關。保羅所提供的解決方法，是想教會能保持合一，使敬拜能順利進行。他又相信神的主權，在建立人際關系時是有規有矩的。
女子敬拜要蒙頭？其實蒙頭不蒙頭是有所指的，保羅處理事的原則是……
11:2-16這個段落是討論敬拜的正確態度和行為，而不是婚姻關系或女人在教會中的地位等。保羅所講論的可能是文化背景的問題（婦女在敬拜中的蒙頭），但其背後的原則是任何時代皆適用的，如對配偶要尊重，敬拜要有端莊合宜的態度，將生命的焦點對向神等。倘若你有任何行為會冒犯別人、分裂教會，就必須迅速改正過來，努力維系教會的合一。保羅勸那些沒有蒙頭的婦女在敬拜時蒙頭，不是因為這是聖經的要求，而是不要因為這個細微的事使教會分裂。
5. 據說女基督也 包頭 蒙面！ 有這回事
修女就是蒙頭的啊．
6. 教會姊妹蒙頭是異端嗎
應該不能算異端，看得合乎中道。只要不是強迫其他人也效法，就可以接受。因為她是表達她的順服之心。
7. 你們教會蒙頭嗎
好像只有伊斯蘭教女人需要蒙頭，其他的都不需要
8. 教堂禮拜為什麼戴白紗在頭上
聖教會有蒙首帕的禮節沒有取消，今天在全球各地的子女，仍然有人在聖堂用這方式恭敬天主。
格林多前書1 Corinthians 第十一章
1.我稱贊你們在一切事上記念我，並照我所傳授給你們的，持守那些傳授。
2.但我願意你們知道：男人的頭是基督，而女人的頭是男人，基督的頭卻是天主。
3.凡男人祈禱或說先知話，若蒙著頭，就是羞辱自己的頭；
4.但凡女人祈禱或說先知話，若不蒙頭，就是羞辱自己的頭，因為她跟那剃了頭發的完全一樣。
5.女人若不蒙頭，就讓她剪發罷! 但若剪發或剃頭為女人算是恥辱， 她就該蒙頭!
6.男人當然不該蒙頭，因為他是天主的肖像和光榮， 而女人卻是男人的光榮：
7.原來不是男人出於女人，而是女人出於男人；
8.而且男人不是為女人造的，女人乃是為男人造的。
9.為此，女人為了天使的緣故，在頭上應該有屬於權下的表記，
10.然而在主內，女不可無男，男也不可無女，
11.因為就如女人是出於男人，同樣男人也是藉女人而生；但一切都出於天主。
12.你們自己評斷罷 ! 女人不蒙頭向天主祈禱相宜嗎？
13.不是本性也教訓你們：男人若蓄發，為他就是羞辱，
14.但是女人若蓄發，為她倒是光榮嗎？因為頭發是給她當作首帕的。
15.若有人想強辯，那麽他該知道：我們沒有這樣的風俗，天主的各教會也沒有
女性進堂蒙頭是全世界天主教徒信眾的普世價值和基本禮儀。
中國教會不尊重傳統，因為天主教在中國本來就是被閹割的。
回答完畢