⑴ 喪禮女兒怎樣哭喪怎樣披麻怎樣戴孝怎樣磕頭
在中國的傳統文化里，家中若有老人長輩去世，有血緣關系的親屬他們都會哭喪還得披麻戴孝哀悼已經逝去的親人。這是中華文明幾千年傳承下來的傳統文化，孝子孝孫們披麻戴孝的緬懷長輩，身著白衣孝服來表示自己的心情。在我們中國很多地方特別是農村，很多都專門有一些人做喪事的，哭喪的，跳花燈，小品等等的一是為了鬧熱一些不讓喪事辦得那麼悲涼，久而久之的，就變成了中國的傳統大多數農村比較常見。
有的地方還要在潔白的孝服上蓋上最粗糙的最廉價的麻布來表達對死去親人的尊重把喪事辦得風風光光，不丟自己臉，也不讓死去的親人都臉，所以不管自己生活是有多麼不堪，都會風光的辦好喪事。一來可以體現他們的人緣還有個人經濟能力，而人的一生就是短短幾十年，而人必有一死，沒有一個人能永久長壽，所以就更加的重視喪事，去世代表的就是永久的不能和活著的人相見，所以大多數人的一生就是全心全力的為光宗耀祖而努力奮斗。絕不給家族丟臉，以此來向長輩來表達自己的孝心請人替主人哭喪，這在我們農村是很尋常的事情，喪事基本上都會請人哭喪，它的中心思想就是盡孝，俗話說百善孝為先，我們做人的根本就是盡孝。
⑵ 人去世以後，家屬戴孝布一邊長，一邊短，孝布怎麼區分男女，哪邊長哪邊短
披麻戴孝涉及到中國傳統文化中的喪服制度。在三國兩晉南北朝時期首次確立了五服制度，根據血緣親疏遠近的不同規定了五種不同的喪服，服制分為斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，其服喪期限的長短、喪服質地的粗細及其製作均有不同。按規定，血緣關系越親、服制越重；血緣關系越疏、服制越輕。在喪葬上，中國人忌穿華麗衣服，家庭成員會披麻戴孝，稱為「上孝」。孝服的顏色是白、黑、藍和綠。兒子、媳婦、女兒的關系最親密，要穿棉製的白色衣褲。戴孝則是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，則戴在左袖，女的則在右袖。
⑶ 17的女生可以戴孝布嗎
生老病死，人之常事。但面對親人的離世，我們的大腦往往會被悲痛和不知所措的情緒占據。但在父母那個年代往往會有老一輩的親戚或者長輩從旁指導，指引他們做接下來的事。隨著獨生子女時代的到來，80後或者90後身旁已經極少有能幫助他們面對這些事情的長輩了。所以今天我們就向大家簡述一下，親人去世後，我們到底應該怎麼做？
一、 凈身穿衣
傳統上一般會由親人為逝者穿戴壽衣。男性通常由兒子和女兒來料理，女性則由女兒和兒媳來料理。壽衣一般不用皮毛或獸皮製作，多用絹棉做成,取「眷戀緬懷」之意。壽衣的件數可以根據各地習俗不同來准備，一般多為七件（上衣四件，褲子三條）或者八件（上衣五件，褲子三條）。
悼念逝者：
舉行悼念儀式或告別儀式。儀式前要向司儀交待好死者的生平(在家事先擬好),主要來賓的名單,將一張一寸或二寸照片交給工作人員。親屬站在左側,來賓在右側。司儀主持告別儀式,默哀後念生平,依次繞行瞻仰遺容、鞠躬,並慰問逝者親屬。儀式結束後,屍體火化。同時,在長子的帶領下,舉行祭奠儀式和燒東西將遺像和靈位牌供奉好,擺上五穀和水果、糕點,單數,放鮮花、白酒、香煙等。
六、尊體火化
七、寄存骨灰或安葬骨灰
⑷ 喪禮出嫁女穿孝戴孝詳述。
各地的風俗不一樣，但多數地區的出嫁女都算是婆家的人了，那就要按照婆家人的現矩和穿戴方式去穿。做為兒媳或孫輩的媳婦，只要直系和親近的人都要穿全身孝。疏遠一些的親戚穿半孝即可。
⑸ 昨天在山上，碰到一個披麻戴孝的女人自己玩，我偷拍了她幾張，有什麼問題嗎她為什麼穿孝亂跑
趕快刪除，拍這樣的事情容易招惹臟東西，尤其是荒山野嶺，戴孝的人，你都不認識，卻把她拍下來，萬一那個人出了什麼意外，或者本身神志有問題，你就更容易招惹你看不見的東西，
⑹ 在父母喪禮上出嫁女穿大孝是指穿什麼孝服怎麼戴孝
在我們農村出價，你穿大小就是這衣服，要穿白色的褲子，要穿白色的鞋子，要穿白色的，然後頭上要帶著一塊白布，而是披著的不是代成圈的，然後還要有一條腰帶，系在腰上也是白色的，這樣穿起來就是出嫁女穿大孝的衣服，在其他地方可能不一樣，但是基本上都是相同的。
⑺ 古代女人的發髻名稱及圖片
古代發髻的名稱
古代女子發髻的名稱繁多，如：九鬟仙髻，垂雲髻，凌雲髻，近香髻，節暈髻，半翻髻，愁來髻等等
唐代發式有髻、鬟之分，髻為實心，鬟為空心。髻名稱眾多，有倭墮髻、螺髻、雙螺髻、反綰髻、半翻髻（單刀半翻髻和雙刀半翻髻）、驚鵠髻、雙鬟望仙髻、拋家髻、烏蠻髻、盤桓髻、同心髻、交心髻、拔叢髻、回鶻髻、歸順髻、愁來髻、百合髻、長樂髻、墮馬髻、鬧掃狀髻、樂游髻、反綰樂游髻、叢梳百葉髻、高髻、低髻、鳳髻、小髻、側髻、囚髻、偏髻、花髻（髻上插花者）、雲髻、雙髻、寶髻（綴以花鈿、簪釵等首飾者）、平番髻、飛髻、義髻（假髻）等。鬟有：雲鬟、高鬟、短鬟、低鬟、雙鬟、圓鬟、同心鬟、垂鬟等。
魏晉南北朝女子大都穿窄袖衣、帔子、對襟大袖衫，下穿長裙等，頭飾大都梳髻後垂髻、 梳長鬢、十字髻、雙丫髻、高髻插步搖、纈子髻等。
1. 笄，簪，釵，擿，華勝
笄是古時用以貫發或者固定弁，冕的。在《儀禮·士冠禮》中記載：「皮弁笄，爵弁笄。」鄭玄註：「笄，今之簪。」古代婦女經常使用笄來固定發髻。古代女子到了成年的時候就用笄將頭發綰起，因此笄也指女子的成年禮。《儀禮·士昏禮》：「女子許嫁，笄而禮之稱字。」鄭玄註：「笄，女之禮，猶冠男也。」《禮記·內則》：「女子十有五而笄。」鄭玄註：「謂應年許嫁，笄而字之。其未許嫁，二十則笄。」
簪是由笄發展而的，是古人用來綰定發髻或冠的長針。可用金屬，骨頭，玉石等製成。後來專指婦女綰髻的首飾。擿，簪股，將頭部做成可搔頭的簪子，所以俗稱為搔頭。《西京雜記》記載：漢武帝過李夫人，就取玉簪搔頭，自此後宮人搔頭皆用玉簪。《後漢書·輿服志》有：「黃金龍首銜白珠，魚須擿，長一尺，為簪珥。」的記載。
釵，由兩股簪子交叉組合成的一種首飾。用來綰住頭發，也有用它把帽子別在頭發上。五代五縞《中華古今注·釵子》：「釵子，蓋古笄之遺象也，至秦穆公以象牙為之，敬王以玳瑁為之，始皇又金銀作鳳頭，以玳瑁為腳，號曰鳳釵。」釵與簪是有區別的，發簪作成一股，而發釵一般作成兩股。
華勝，即花勝。古代婦女的一種花形首飾，通常製成花草的形狀插於髻上或綴於額前。《釋名·釋首飾》：「華勝，華，象草木之華也；勝，言人形容正等，一人著之則勝，蔽發前為飾也。」《漢書·司馬相如傳下》：「暠然白首戴勝而穴處兮。」唐顏師古注；「勝，婦人之首飾也，漢代謂之華勝。」
2. 步搖
步搖,古代婦女附在簪釵上的一種首飾。《釋名·釋首飾》：「步搖上有垂珠,步則搖動也。」《後漢書·輿服志下》：「步搖以黃金為題……」王先謙集解引陳祥道曰：「漢之步搖黃金為鳳，下有邸，前有笄，綴五采玉，以垂下，行則動搖。」白居易在《長恨歌》中用：「雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。」來形容楊貴妃。
古代婦女將頭發綰成髻鬟，用簪釵固定，以免髻鬟鬆散墜落。古代的簪釵形式繁多，用石，竹，玉，骨，金，銀等多種材料製成，隨著時代的發展這些簪釵也有變化，從歷代遺留下的款式多樣的簪釵中可以看出其變化主要集中在簪首，常見的有：（1）圓頂形，簪身為圓柱體，頂端作球體或半球體，少數刻有旋紋；（2）花頂形，簪身與上相同，惟於頂端鏤鑿梅，蓮，菊，桃等花紋；（3）耳挖形以金屬或玉形成，簪身略扁，上端寬闊，至頸部明顯收束，並朝正面彎轉，形成耳挖，使一物具有兩種功用；（4）如意形，簪身作圓形或扁形，簪身朝前彎轉，呈如意頭狀；（5）動物形，簪首飾以飛禽走獸，常見的有龍，鳳，麒麟，燕，雀及游魚等。
這些形狀的發簪，發釵在各地的古墓中時有發現，例如：西安南郊惠家村唐大中二年（848年）墓出土雙鳳紋鎏金銀釵，另有鏤空穿枝菊花紋釵，形象豐美。廣州皇帝崗唐代木槨墓出土金銀首飾中有花鳥釵，花穗釵，纏枝釵，圓錐釵等，用模壓，雕刻，剪鑿等工藝做成，每式釵朵都是一式兩件，花紋相同而方向相反，可知是左右分插的。
3. 梳篦，鈿花
篦，一種比梳子密的梳頭工具。亦指用篦梳頭剔除發垢。唐李賀《秦宮》詩：「鸞篦奪得不還人醉睡氍毹滿堂月。」王琦匯解：「篦，所以去發垢，以竹為之，鸞篦必鸞形象之也。」
簪釵是用來綰住頭發的，而花鈿直接插入綰好的發髻起裝飾的作用。
鈿花，用金，銀，玉，貝等做成的花朵狀裝飾品。明宋應星《天工開物·玉》：「凡玉器琢余碎，取入鈿花用。」鍾廣言註：「鈿花：用貴重物品做成花朵狀的裝飾品，如金鈿，螺鈿，寶鈿，翠鈿，玉鈿等。」
梳篦在古時是人手必備之物。尤其是婦女，幾乎梳不離身，時間一久，便形成插梳的風氣。
春秋以前的梳子，外形特徵基本一致，都是直豎形，梳把較高，橫面較窄，很少作方形或扁平的。
從戰國到魏晉南北朝，梳篦的材料一直以竹木為主，造型多上圓下方形似馬蹄。
自魏晉在婦女頭上流行插梳之風，至唐更盛，這種梳篦常用金，銀，玉，犀等高貴材料製作。元稹在《恨妝成》中描寫：「滿頭行小梳，當面施圓靨。」王建的《宮詞》中也有「歸來別施一頭梳」的描寫，這些正說明這種插梳的風尚。
隋唐五代的梳篦，多作成梯形，高度明顯降低，其質料及裝飾視用途而別。宋朝以後，梳子的形狀趨於扁平，一般多作成半月形。明清時期的梳篦樣式，基本保持宋制。
耳環是在冶金技術產生之後出現的飾物。最原始的金屬耳環，大多以青銅製成，造型比較簡單，只要用一根粗銅絲彎制一下便成。
宋代耳環，繁簡不一。簡單者只以一根粗細各半的銅絲，彎製成一個圓環，尖端挑出向外。
明代耳環崇尚輕巧，通常以一根金絲彎製成鉤狀，在金絲的一端，穿上兩顆大小不等的玉珠，兩珠之上再覆一片金制的圓蓋，使整個造型像一個葫蘆，俗謂「葫蘆耳環」。
耳墜，是在耳環的基礎上演變而來的一種飾物，它的上部是一個圓環，環上綴一組墜飾，因形得名，故曰耳墜。
鐲釧。鐲即手鐲，一般多戴在手腕；釧即臂釧，通常戴在手臂。
鏤空忍冬花結掛鏈銀香球，古代人用香末。後來香囊盛行，成為女孩子送給心上人的定情之物
關於各種發髻的圖片，樓主可以去這里看看，很全的http://www.hanyinguan.com/bbs/viewthread.php?tid=155
如果樓主還不滿意的話，到這里看看不錯http://wenku..com/view/4f5656fafab069dc5022013d.html，網路文庫，這里總結得很好的，希望對你有用
⑻ 出嫁女為母奔喪怎麼戴孝穿孝服
各地孝服有差別，以東北，閨女應該穿重孝服，那就是全身白布大衫，腰系孝帶。
⑼ 女重孝的穿戴，怎樣穿孝服怎樣戴孝
按照古書上講的，如果中肖的話，那麼就應該披麻戴孝
⑽ 女要俏一身孝，是不是女人穿孝服最性感最動人
看得出來，你對「女要俏一身孝」中的「孝」，理解成了「孝服」，因此也就出現了「女人穿孝服最性感最動人」的令人啼笑皆非的說法。
「孝服」，是指因親人去世而穿的孝服，民間所流傳的顏色統一為白色。而「女要俏一身孝」中的「孝」，指的僅僅是一種顏色，即白色。也就是說，女要穿的好看，最好穿著白色的服飾。
在色相體系中，白色最柔和，它符合審美傳統中對於女人溫柔美的審美期待。因此，當時的人們認為女子如果想俊俏美麗、清純動人，給人以光明、質朴、純真、輕快、恬靜、整潔、雅緻、涼爽、衛生的感覺，就得穿著白色的服飾，比如說，女性的婚紗，那就是白色的。
與「女要俏一身孝」相對應的還有一句話，叫「男要俏，一身皂」。「皂」，指的是「皂莢」，代表黑色，指的是男的穿黑色的服飾，更顯成熟、穩重。比如說在婚禮中，新娘戴上婚紗，男的身著黑色的西服。
「女要俏一身孝」，「男要俏，一身皂」，完全是出自於當時國人的審美文化傳統中對於女子和男子的審美期待。
希望我的回答能對你有所幫助。