㈠ 劉德華娶了幾個老婆（真正影響劉德華一生的四個女人）
上個世紀八九十年代，香港影視發展如日中天，是一個精品頻出、群星閃耀的年代，周潤發、劉德華、周星馳、成龍、梅艷芳、譚詠麟、王祖賢、王傑、陳玉蓮、鍾楚紅、張敏、曾華倩。。。。。。，一大批俊男靚女競相登場，但都好似流星般滑過，大多僅僅定格在那個輝煌的年代，少有人想起，但唯有天王劉德華，卻打造出了一個長達40年的不老傳奇。
都說「一個成功男人的背後，總要有一個默默付出的女人」，此言不虛，但也似乎不全對，因為一個成功男人的背後，或許有幾個曾經幫助過他的女人。
劉德華之所以能夠取得如此高的成就，除了靠他自身不懈地努力之外，在他成長的道路上，還有四個女人都起到了至關重要的作用。
現在讓我們循著時間的軌跡，從劉德華的初戀說起，哦，對了，那個時候還應該叫他華仔。
01懵懂初戀 刻骨銘心
華仔的初戀女友叫林安琪，兩個人都是香港可立中學的同學，二人年歲相仿。
1980年，那年華仔19歲，正值風華正茂的年紀，作為校足球隊隊員的華仔，除了要代表學校對外參加比賽以外，還要負責學校女生的足球訓練，這在當時是另很多男生都羨慕的「美差」。
林安琪的長相並不算出眾，但有著一頭烏黑亮麗的頭發，一副健美的身材，亭亭玉立。這樣的先天條件，讓正值青春年少的華仔怦然心動，兩個人很自然地走到了一起，戀愛過程此處不多言。
1980年5月14日，也正是網上流傳的兩人「5年之約」的那個日子。
那天晚風習習，華仔和林安琪在林家的陽台上深情相依，你儂我儂，柔情蜜意，感情迅速升溫。。。。。
臨別，華仔讓林安琪等他5年，承諾要用這5年的時間去打拚，待他事業有成。。。。。。
1981年，華仔20歲，他順利地考進了無線電視藝員第10期訓練班。為了兌現「5年之約」的承諾，他刻苦訓練，廢寢忘食，期盼著有朝一日能夠出人頭地，他學演藝、學跳舞、練基本功……每一樣都比別人賣力。
進入實習階段，跑龍套、演主角、道具、場記……更是忙得沒日沒夜，和林安琪聚少離多，兩人的感情也在不經意間發生著微妙的變化。
正當華仔感覺距離自己的目標越來越近的時候，忽然有一天，
林安琪打來電話，用怯生生地口氣問：「你能出來一下嗎?」華仔感覺很詫異。
在香港的一座山美麗的山頂，就像諸多香港影視劇出現過的那座山頂，站在上面，一眼望去，香港的美景盡收眼底。就在這個美麗的山頂，林安琪平靜地說：我們分手吧。
華仔聞言一臉疑惑，還沒等他反應過來，林安琪就匆匆離開，轉眼間消失在暮色中。這是一個醞釀了很久的決定，甚至沒有讓華仔反應的機會，這樣的結果，讓一心忙於事業的華仔始料未不及。
後來華仔才知道，林安琪早已經移情別戀，而移情別戀的對象不是別人，竟然是自己曾經的好友，同班同學李景生，林安琪這樣的決定，讓華仔內心五味雜陳。
正如多年以後，劉德華在《忘情水》中所唱到的：曾經年少愛追夢，一心只想往前飛，行遍千山和萬水，一路走來不能回。驀然回首情已遠，身不由已在天邊，才明白愛恨情仇，最傷最痛是後悔。
6年戀情，恍如雲煙，華仔的初戀黯然收場、卻刻骨銘心。
之後，華仔把全部精力投入到了事業中，憑著主演《神鵰俠侶》《鹿鼎記》嶄露頭角，小有名氣。
1985年4月的一天，華仔收到了林安琪的一份請柬。
內寫：李景生、林安琪，謹定於1985年5月15日舉行結婚典禮。
看到請柬，華仔心中不禁一顫：1980年5月14日——1985年5月15日，這不正是林安琪和自己的「5年之約」嗎？林安琪到底為什麼要這樣安排？華仔不得而知，只感覺生活和他開了一個大大的玩笑。
回首情路，其中苦樂，冷暖自知。
「一切都是天意，一切都是命運，終究已註定。」
——劉德華《天意》
這里還有個小插曲，1983年，無線投資拍攝金庸先生的《神鵰俠侶》，陳玉蓮飾演「小龍女」，她端莊秀麗，宛若天仙，不禁讓華仔心生好感。
無奈當時陳玉蓮已經名花有主，男朋友就是靠出演《上海灘》而紅極一時的周潤發。都說「朋友妻，不可欺」，朋友的女人再好，也不能突破道德底線，這段一廂情願的暗戀，如流星般一閃即逝。
02再墜愛河 私定終身
傾慕華仔的女人眾多，但要說起真正走入過華仔生活的女人，就不得不說起喻可欣，除了朱麗倩外，她是華仔唯一承認過的戀人。
1983年，華仔到台灣去拍攝電影《上海灘十三太保》，在一次生日會上，經人介紹認識了喻可欣，喻可欣當時18歲，也是一頭烏黑亮麗的長發，牛仔褲、白襯衣、紅毛衣、黑布鞋，笑容清純甜美。舉手投足間，無不閃現著林安琪和陳玉蓮的影子，這正是華仔夢中情人的形象啊！兩人迅速墜入了愛河。
後喻可欣在她的作品《情海星空：我與劉德華》中爆料，兩人13天就私定了終身，非對方不娶不嫁。你叫我老公，我叫你老婆，兩情愜意。
喻可欣的父親曾經擔任過香港某個報社的總編，母親也曾經專門攻讀過影劇，可謂是書香門第。喻可欣從小在這樣的家庭中長大，耳濡目染，文化底蘊可想而知。
拍完電影，華仔回香港。暫時的分別對於熱戀中的男女是最大的煎熬。思君心切的喻可欣，經常從台灣跑到香港去看華仔。
起初，華仔把她安排在新世界酒店，但後來喻可欣台灣、香港兩地往來頻繁，巨大的花銷，讓初出茅廬的華仔有些難以支付，喻可欣就住進了華仔的家裡。
為了給兩個人的感情多一份保障，兩個人還在喻可欣媽媽的見證下，簽定了一份「結婚證」。當然，這根本不具有法律效力，只是讓兩人安心罷了。
後來，在華仔的不懈努力下，事業逐漸出現轉機，影、視、歌同步發展，各方面都做得風聲水起，很快就排在了「香港四大天王」之首，真正成為了名副其實的「天王巨星」。
可是兩個人的戀情卻無疾而終，1986年，兩人默默分手。
多年以後，喻可欣的媽媽向媒體透露，說當年劉德華和喻可欣分手是因為朱麗倩的出現，這個我們不得而知，也無從考證。
19年後，40歲的喻可欣出版了她的新書《情海星空：我與劉德華》，詳細記述了她和華仔相識、相戀的全部經過。其中，不乏有兩人交往的隱私細節，讀之不禁讓人臉紅心跳。
更為有意思的是，喻可欣還拍過多本很性感的寫真集，託人捎給華仔，讓他幫忙宣傳推介。
至於說網上熱傳的喻可欣隔空喊話，讓華仔給她捐精，她要為華仔生個baby，聊以紀念這段曾經的戀情的八卦，不能說她不可理喻，只能說她入情之深吧。
03 事業推手 至尊紅顏
接著，華仔遇見了他生命中的紅顏知己——梅艷芳。梅艷芳為華仔事業的拓展，起到了至關重要的作用。
1982年，無線電視和華星唱片合作，舉辦了一場全球華人新秀歌唱大賽，19歲的梅艷芳過關斬將，獲得首屆金獎。
1984年，在第三屆新秀大賽上，21歲的梅艷芳作為嘉賓，23歲的劉德華作為司儀，兩人相遇、相識。
1985年，梅艷芳憑唱片《壞女孩》，創下了當時香港唱片的銷量記錄。
1987年，她又憑電影《胭脂扣》拿下金馬獎、金像獎及亞太影展最佳女主角獎，24歲便成為了一代影後，紅極一時。
而當時的華仔，感情和事業受挫，卻正處在人生的低谷期。
期間，很多朋友都在幫劉德華想辦法，梅艷芳則是其中最上心、最賣力的一個。
為了維護華仔男人的尊重，梅艷芳用自己的方式默默地幫助著他。
後來華仔簽約藝能動音，梅艷芳也隨即和該公司簽約，按梅艷芳當時的實力，完全會有更好選擇，卻偏偏簽約藝能，這其中緣由不言自明。
梅艷芳不止一次評價劉德華，說他和自己的夢中情人幾乎吻合，並多次在公開場合表達出對劉德華有好感，但劉德華始終未作任何回應。
梅艷芳為人豪爽仗義，她是香港演藝人協會的首位女會長，在圈中擁有極高的名望，對新人也多有關照，草蜢、許志安、郭富城、蘇永康、陳小春、謝霆鋒、陳奕迅，都曾受過她的提攜。
當年，梅艷芳和劉德華緋聞不斷，對於當時不見經傳的後生來講，劉德華可謂賺足了梅艷芳的熱度。
梅艷芳一生情路多艱，盡管也有過幾段戀情，但內心深處一直暗戀著劉德華，可劉德華始終「無動於衷」。
羅大佑曾說：很多香港人都不爽劉德華，只因他辜負了「香港的女兒」。
2002年，梅艷芳演唱會，她深情演唱《孤身走我路》和《歌之女》，忽然之間，淚眼婆娑，終於道出了心中真語：其實嫁人，就要嫁劉德華……
在台下的劉德華登上舞台，將梅艷芳緊緊擁在懷里，但面對如此熾熱的表白，卻始終都沒有正面回應。
2003年，40歲的梅艷芳不幸查出患有宮頸癌，第一個電話就打給了劉德華。
在梅艷芳的彌留之際，劉德華以好友身份關心她、照顧她，給她帶去朋友般的溫暖。
2003年12月30日2:50分，梅艷芳病逝。劉德華和梅艷芳的情緣至此而終。
痛苦痛悲痛心痛恨痛失去你……情深緣淺不得已，你我也知道去珍惜，只好等在來生里，再踏上彼此故事的開始。
——劉德華《來生緣》
04佳偶天成 默默守望
最後，我們要聊一聊真正陪留在劉德華身邊的女人——朱麗倩。
朱麗倩是一位來自馬來西亞檳城一個富家千金，早年曾當選過馬來西亞的選美小姐。
1983年，華仔主演的《神鵰俠侶》熱播，熒屏里英俊瀟灑的「楊過」，俘獲了眾多少女的心，這里也包括朱麗倩。
1986年，華仔隨香港明星足球隊赴馬來西亞吉隆坡演出，朱麗倩花重金買了前排座位，和其他歌迷一樣，瘋狂地為華仔吶喊助威。
華仔注意到了這個特殊的女孩。長頭發，大眼睛，白皙的皮膚，讓人頓生好感。
後經好友葉倩文介紹，二人相識，當年，華仔25歲，朱麗倩20歲。
這里需要特別提起的是，朱麗倩顯赫的家族背景。舅舅陳志遠，是南洋商界著名華裔企業家，由他擔任主席和總裁的成功集團，名下資產眾多，包括星巴克、7-11，以及眾多度假酒店、購物中心等等，都是他們旗下的產業。
無線老闆邵逸夫想當年也是在南洋起家，後來回了香港，邵氏兄弟在東南亞的影視、文娛、地產等領域都有著舉足輕重的地位。同為南洋商界的華裔代表，邵氏家族和朱氏家族有著千絲萬縷的聯系。
1985年，華仔被無線「雪藏」後，各界朋友紛紛出手相助，都無濟於事。
而在1986年，當華仔和朱麗倩交往一年後，無線主席邵逸夫就親自出手為劉德華調解，華仔才得以重新出道。這其中，必定是朱氏家族在中間起了重要的作用。
經歷過風雨的劉德華，倍加珍惜和朱麗倩之間的感情。2010年，49歲時，他正式對外宣布：我與朱麗倩已於2008年6月23日，在美國拉斯韋加斯秘密注冊結婚，兩人姻緣終成正果。
2012年5月9日，46歲的朱麗倩，在香港養和醫院生下女兒劉向蕙，那一年，劉德華51歲。
1986年-2020年，轉眼34多年過去，朱麗倩這位富家千金，一直在劉德華的身後，默默無聞、無怨無悔地支持著他。
而劉德華也是無論身份地位如何變化，對朱麗倩的感情都始終如一，他婉拒了梅艷芳、關之琳、王祖賢等眾多美女的芳心暗許，經受住了異性粉絲的狂熱追求，這在娛樂圈實屬難得。
「就算回到從前這仍是我唯一決定，我選擇了你，你選擇了我，這是我們的選擇。」
——《選擇》
回首漫漫來時路，情路艱辛，唯君自知，終究是峰迴路轉，柳暗花明。
姻緣的紛紛合合，冥冥之中似乎早有安排。
盡人事、知天命，隨緣而走，此生足矣！
㈡ 找一首詩，第一句是；我站在高山之巔，望黃河滾滾奔向東南，金濤澎湃掀起萬丈狂瀾。。。要全詩和題目。
《黃河頌》——現代詩人光未然
啊，朋友！
黃河以它英雄的氣魄，出現在亞洲的原野；
它表現出我們民族的精神：偉大而又堅強！
這里，我們向著黃河，唱出我們的贊歌。
我站在高山之巔，望黃河滾滾，奔向東南。
驚濤澎湃，掀起萬丈狂瀾；濁流宛轉，結成九曲連環；
從昆侖山下奔向黃海之邊，把中原大地劈成南北兩面。
啊！黃河！你是中華民族的搖籃！
五千年的古國文化，從你這兒發源；
多少英雄的故事，在你的身邊扮演！
啊！黃河！
你偉大堅強，像一個巨人出現在亞洲平原之上，
用你那英雄的體魄，築成我們民族的屏障。
啊！黃河！
你一瀉萬丈，浩浩盪盪，向南北兩岸伸出千萬條鐵的臂膀。
我們民族的偉大精神，將要在你的哺育下發揚滋長！
我們祖國的英雄兒女，將要學習你的榜樣，
像你一樣的偉大堅強！像你一樣的偉大堅強！
(2)少數民族美女站在山頂吶喊圖片擴展閱讀
創作背景
1938年11月武漢淪陷後，詩人光未然帶領抗敵演劇三隊，從陝西宜川縣壺口附近東渡黃河，轉入呂梁山抗日根據地。
途中親臨險急流、怒濤漩渦、礁石瀑布，目睹黃河船夫們與狂風惡浪搏鬥的情景，聆聽了悠長高亢、深沉有力的船夫號子。
次年1月抵達延安後，醞釀並寫出了《黃河大合唱》組詩。此詩即為組詩八章中的第二篇。
名家點評
復旦大學教授朱文華《新編中國現代文學作品選》：「《黃河大合唱》以黃河象徵中華民族的性格和命運，表達了中國人民為爭取民族解放斗爭勝利而艱苦奮斗的英雄氣概，其中這首《黃河頌》實則最集中地傳達了題旨。這首詩語言精粹警策，情感悲壯激烈。較好地吸收並消化中國古典詩歌（尤其是宋詞「豪邁派」）的語言藝術，同時也借鑒了當時的政治抒情詩和鼓動詩的表現方法，乃是這一作品的顯著的藝術特色。」
南京師范大學語文教學研究中心研究員黃厚江《〈黃河頌〉介評》：「詩歌以『我『為抒情主體，由黃河的形象寫到黃河的精神，由』我『對黃河的贊頌寫到』我們『的決心。全詩一氣呵成激情澎湃，氣貫長虹；語言精練形象，比喻貼切生動，句式長短結合而以短句為主，整散結合而以散句為主，恰到好處地表現了黃河的氣勢和詩人心中的激情。」
主題思想
《黃河頌》當是一首反映抗日救亡主題的現代詩。它是一首頌詩，著眼於「歌頌」，在結構上與組詩第一章《黃河船夫曲》是緊密相承的。
《黃河船夫曲》描寫：「烏雲滿天，驚濤拍岸，黃河的船夫，在暴風雨中搏戰，經過千辛萬苦終於到達了彼岸。這象徵著我們偉大的民族和人民突破驚濤駭浪般的重重困難，終於取得輝煌的勝利。」
於是在第二章《黃河頌》中，詩人作為時代的歌手出現，他站在高山之巔，代表祖國英勇的兒女，向著黃河唱出了頌歌，用澎湃的激情熱情地謳歌了黃河的宏偉氣勢、源遠流長，對中華民族的孕育和巨大的保護作用，並表達了學習黃河精神，鑄就像它一樣偉大堅強的決心。
全詩以英勇的氣概和堅強的決心表達了保衛黃河，保衛中國的思想感情。
㈢ 貴州少數民族的節日有哪些
一、侗鄉燈節(元宵節)
錦屏一帶侗鄉的元宵燈會。其龍燈、花燈造型栩栩如生，玩燈者逐個村寨走，龍燈隊還要編唱龍燈歌;而各種花燈則配以謎語，謎語有天文地理、動植物等，吸引眾多參與者。
二、舟溪蘆笙節(農歷正月十八至二十)
這是黔東南苗族人民固定的傳統節日。每年農歷正月十八至二十，先由凱里、麻江、丹寨、雷山等地舉行小規模的蘆笙會，最後到舟溪舉行總會。屆時小夥子們在自己的蘆笙上插上幾根野雞毛，堂內外幾百隻蘆笙同時吹奏，姑娘們盛裝起舞。
三、苗族白洗蘆笙會(農歷二月中旬)
流傳於黔東南施秉縣白洗一帶，又稱二月蘆笙節，為期三天。節日期間，來自附近的苗族群眾到長山寨的古爬坡頂吹奏，祈求當年風調雨順、糧食豐收。第二天便挪到屯山寨的蘆笙坪吹奏，圍圈跳蘆笙舞。此外還有中老年人斗畫眉、騎手們的賽馬活動等。
四、姊妹節(農歷三月十五左右)
每年農歷三月十五左右，清水江畔的苗家少女們，身著華麗的苗族盛裝，手挽裝著五彩糯米飯的竹籃，與小夥子們郊遊踩鼓、「遊方」(苗語「談戀愛」之意)對歌。姑娘們在彩色糯米飯里包小筷子、小木鉤，或者大蒜、辣椒等，來表達對小夥子們的喜歡。
五、鬥牛節(農歷四月初八)
為黔東南一帶布依族的節日。屆時各家用苦丁茶、紫泉酒、五色糯米飯喂牛，祭祀牛王，並挑選健壯善斗的牛進行比賽。得勝的牛被封為「牛王」，牛王主人當晚要盛宴請客。
六、苗族龍船節(農歷五月二十四至二十七)
居住在貴州凱里的苗族有過龍船節競渡龍舟的風俗，一般在清水江上舉行。那幾天清水江上百舟競技，苗族人民歡慶過節。
七、苗族爬山節(農歷六月二十九)
又稱「爬坡節」，居住在凱里地區的苗族人每年此時歡聚在香爐山上，對歌聯歡，男女青年唱著歌沿著山間小路向山頂攀登，最先達到山頂的被稱為「爬山英雄」。
㈣ 求一個女孩站在石頭上面朝大海張開雙臂吶喊的圖片 最好就是從下面拍的..有那種飛的感覺.
和要求的不太符合，自己覺得不錯
㈤ 美人佳句賞析
1. 美人詩句
巧笑倩兮，美目盼兮。
《詩經 衛風 碩人》 增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤，眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝，嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。 戰國 楚 宋玉《登徒子好色賦》 其始來也，耀乎若白日初出照屋樑；其少進也，皎若明月舒其光。
戰國 楚 宋玉《神女賦》 美人既醉，朱顏酡些。戰國 楚 宋玉《招魂》 體若游龍，袖如素霓。
漢 傅毅《舞賦》 北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。
漢 李延年《歌一首》 遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。 翩若驚鴻，婉若游龍。
三國 魏 曹植《洛神賦》 誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。唐 王維《洛陽女兒行》 芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香。
唐 王昌齡《西宮秋怨》 荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開，亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。唐 王昌齡《采蓮曲二首》 秀色掩今古，荷花羞玉顏。
唐 李白《西施》 只愁歌舞散，化作彩雲飛。唐 李白《宮中行樂詞八首》 鏡湖水如月，耶溪女如雪。
新妝盪新波，光景兩奇絕。唐 李白《越女詞五首》 一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。唐 李白《清平調詞三首》 雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。唐 李白《清平調詞三首》 玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
唐 白居易《長恨歌》 態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。唐 杜甫《麗人行》 娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。
春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。唐 杜牧《贈別二首》 過雨櫻桃血滿枝，弄色奇花紅間紫。
金 董解元《西廂記諸宮調》 俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊。《紅樓夢》第六十八回。
2. 描寫美人的好段~
1，北方有佳人，絕世而獨立。
一顧傾人城，再顧傾人國。 2，.雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。 3，借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。
4，名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。 解釋春風無限恨，沈香亭北倚闌干。
5.美女卷珠簾，深坐蹙蛾眉，但見淚痕濕，不知心恨誰 6，聘聘裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初.春風十里揚州路，卷上珠簾總不如 7，一代傾城逐浪花，吳宮空憶兒家。效顰莫笑東鄰女，頭白溪邊尚浣紗。
8，媚眼含羞合，丹唇逐笑開。風卷葡萄帶，日照石榴裙 7，兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。
態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。
閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。 心較比干多一竅，病如西子勝三分。
8，清水出芙蓉，天然去雕飾。 9，回眸一笑百魅生，六宮粉黛無顏色。
10，梨花一枝春帶雨 11，若把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。 12，手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。
13，輕羅小扇白蘭花，纖腰玉帶舞天紗.疑是仙女下凡來，回眸一笑勝星華. 14，俊眉修眼，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。15，有女妖且麗，裴回湘水湄。
水湄蘭杜芳，采之將寄誰。 瓠犀發皓齒，雙蛾顰翠眉。
紅臉如開蓮，素膚若凝脂。 綽約多逸態，輕盈不自持。
嘗矜絕代色，復恃傾城姿。16，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。
17，絕代有佳人，幽居在空谷18，臉若銀盤，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠 描寫美女的詩詞 西施詠 艷色天下重，西施寧久微。 朝為越溪女，暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾，貴來方悟稀。 邀人傅脂粉，不自著羅衣。
君寵益嬌態，君憐無是非。 當時浣紗伴，莫得同車歸。
持謝鄰家子，效顰安可希！ 其一 雲想衣裳花想容 春風拂檻露華濃 若非群玉山頭見 會向瑤台月下逢 這是清平調>的第一首，描寫貴妃花兒般的容貌和仙子般的體態，這個大家都沒異議。但有一個問題，「雲想衣裳」的雲是什麼雲？——是烏雲？是火雲？還是彩雲？我想，當是白雲。
你看後面兩句「若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢」，這豈不正是白色的的感覺嗎？所以，當時貴妃是穿著白色的衣裳應該是沒有疑問的吧。 其二 一枝紅艷露凝香 雲雨巫山枉斷腸 借問漢宮誰得似 可憐飛燕倚新妝 我覺得這首是寫牡丹。
「一枝紅艷露凝香」——正是花之形貌。 「雲雨巫山枉斷腸」——乃謂花如有靈，即使當年巫山之雲雨亦不堪相比。
巫山雲雨乃自然現象，而牡丹花亦是自然景觀，不正好可以相比嗎？倘若雲雨有神，則名花更當有靈。昔日楚襄王「斷腸」於巫山雲雨之美，卻不知如今牡丹之美更勝一籌。
「借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝」——「漢宮」代指唐宮，「飛燕」代指貴妃，唐宮佳麗三千，有誰可比牡丹之美？唯有貴妃而已。 其三 名花傾國兩相歡 常得君王帶笑看 解釋春風無限恨 沉香亭北倚闌干 這首寫君王。
傾國之美人與絕世之名花「互相欣賞」著，君王則在一邊帶笑而看之。牡丹花開已是暮春時節，百花紛紛凋謝，春風豈能無恨？而此時此刻，復何恨之有？ 總之，清平調>第一首寫人，第二首寫花，第三首寫君王。
寫人之美，則用花來形容——「春風拂檻露華濃」。寫花之美，則用人來比襯——「可憐飛燕倚新妝」。
美人對此名花，自是歡喜不禁。卻不知螳螂捕蟬，黃雀在後，樂壞了旁邊的君王。
------------------ 描寫美女的詞語 時間：2008-2-1 11:43:51 美女： 沉魚落雁、閉月羞花、環肥燕瘦、傾城傾國、國色天香、窈窕淑女、秀麗端莊、艷若桃李、花枝招展、溫柔可人、活潑可愛、亭亭玉立、如花似玉、軟玉溫香、蘭質蕙心、秀外慧中、楚楚動人、明眸皓齒、天生麗質、冰清玉潔、天生尤物、蕙質蘭心、桃羞杏讓、燕妒鶯慚、豐容盛鬈、衣香鬢影、纖纖弱質、輕盈而讓、手如柔荑、膚如凝脂、綽約多姿、裊裊婷婷、明眸皓齒、望穿秋水、秋波微轉、顧盼生姿、麗質天成、雙瞳剪水、千嬌百媚、肩若削成、腰如約素、延頸秀項、皓質呈露、芳澤無加、鉛華弗御、雲髻峨峨、修眉聯娟、丹唇外朗、皓齒內鮮、明眸善睞、輔靨承權、瑰姿艷逸、儀靜體閑、柔情綽態、媚於語言、奇服世曠、曄兮如華、溫乎如瑩、頸如蝤蠐、齒如瓠犀、螓首娥眉、巧笑倩兮、美目盼兮、吐氣若蘭、以鮮花為貌、以鳥鳴為聲、以寒月為神、以柳枝為態、以青玉為骨、以冰雪為膚、以秋水為姿、以詩詞為心. 中國古代文人筆下的美女如雲，在描寫美女時其詞藻華麗、美艷之極，令今人嘆為觀止。如戰國辭賦家宋玉的《登徒子好色賦》雲「東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。」
曹植《洛神賦》描寫洛神為「其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。穠纖得衷，修短合度。
肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。」
「雲髻峨峨，修眉聯娟。」等等。
更是將美女的形象推到了極致，他以後的文人幾乎無出其右。下面是筆者讀古典小說時，收集的一些描寫美女的詞語： 容止端麗，性格柔婉。
芙蓉如面柳如眉。肌如雪暈，唇若朱塗。
眼橫秋水，眉插春山。 風情萬種，窈。
3. 贊美美景美人的句子
贊美美景美人的句子
說說心情：有人說：外面的世界什麼樣不重要，重要的是自己內心的世界是什麼樣的。你若愛，生活哪裡都可愛；你若恨，生活哪裡都可恨。無論生活境遇如何，如果擁有積極樂觀的人生態度和與人為善的處世態度，你的生活終將充滿陽光。就像不論春夏秋冬，只要擁有好心情，四季皆有美景，好心情才能欣賞好風景。
1、好心情才會有好風景，好眼光才會有好發現，好思考才會有好主意。安樂給人予舒適，卻又給人予早逝；勞作給人予磨礪，卻能給人予長久。人可以不美麗，但要健康；人可以不偉大，但要快樂；人可以不完美，但要追求。美景美人好心情句子
4. 「生怕情多累美人」的全詩及賞析
一、全詩：
《釣台題壁》郁達夫
不是樽前愛惜身，佯狂難免假成真，
曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人。
劫數東南天作孽，雞鳴風雨海揚塵，
悲歌痛哭終何補，義士紛紛說帝秦。
二、賞析：
詩的一開頭，頗為真率。「不是樽前愛惜身，佯狂難免假成真。」講的是他在上海時，與友人們聚會，談起時事，嗒然銜杯，再也不象過去那樣嗜酒若命，開懷豪飲。所以這樣，害怕的不是怕傷身體，而是怕平時佯狂面世的心態成了真的了。詩人那憂國憂民的心態頓時一覽無余。在第二聯：「曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人。」中，詩人深感以前走馬章台，詩酒風流的生活已成過去，內心自深表自責，渴望以國家興亡為己任。對「美人」句，可參照《離騷》，乃是用「美人香草」喻祖國與賢者，包括共同奮斗者。
前幾句猶如江河直下，氣勢恢宏。緊接第三聯觸及主題：「劫數東南天作孽，雞鳴風雨海揚塵。」憤怒地斥指日寇侵略勢力，逐漸推向東南、上海，國民黨卻不積極抗日還要推行「攘外必先安內」的錯識誤政策，使得人民苦難重重。佛家稱「厄運」為「劫數」，此處泛指天災人禍意。「風雨如晦，雞鳴不已」，出自《詩經》，在此比擬時局黑暗混亂，就是大海也會揚塵，暗指日寇在沿海、長江的侵入，民族矛盾在第一位了。詩的末聯：「悲歌痛哭終何補，義士紛紛說帝秦。」坦言廣大知識分子對局勢擔憂，採用「狂歌當哭」的方式，，是消極的無用的，以此來警醒知識分子，以筆為武器，拯救人民於水深火熱。「說帝秦」是典故，戰國時，趙國魯仲連去秦國堅持正義，反對強秦，為歷代愛國者所激賞。詩人把這一典故反其意而用之，悲憤指明，象昔日義士魯仲連那樣的人物，如今亦去依附賣國賊蔣介石了，例如胡適、陳佈雷、羅家倫等等，再一次吶喊，希望知識分子用正確的方式來救國救民。
詩人憑吊嚴子陵祠的同時，遙望西台，懷想起宋末元初，謝翱在西台慟哭文天祥的大都殉國，有感而吟出的：「三分天下二分亡，四海何人吊國殤」之句。面對幽美的七里灘山水，又吟：「江山如此無心賞，如此江山忍付人？」情緒激昂地呼喊，要國民看清形式：全民抗日不可避免，投降派蔣介石早已送了東北，其次是華北，他不攘外，偏要剿共內戰。號召全國人民團結一致，共同對外。
縱讀《釣台題壁》全詩，覺得語言凝煉，情韻雙絕，確可稱為現代著名的愛國詩篇。
此詩中名聯「曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人」歷來為人傳誦，前半句尚真實，名馬不必著鞭而知奮蹄，鞭即後悔；後半句則是假設的真實——那其實不是怕情多而累及「美人」，也不必有此自信，卻是著實的最怕累及自己。
此詩尤以」曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人「這一句為人津津樂道，常用來形容瀟灑脫俗風流自賞的人物，著名的武俠小說巨匠古龍先生，就曾經在其小說《獵鷹賭局》中進行引用，也常常將此詩句用以自詡的對聯。
5. 贊美美景美人的句子
贊美美景美人的句子說說心情：有人說：外面的世界什麼樣不重要，重要的是自己內心的世界是什麼樣的。
你若愛，生活哪裡都可愛；你若恨，生活哪裡都可恨。無論生活境遇如何，如果擁有積極樂觀的人生態度和與人為善的處世態度，你的生活終將充滿陽光。
就像不論春夏秋冬，只要擁有好心情，四季皆有美景，好心情才能欣賞好風景。1、好心情才會有好風景，好眼光才會有好發現，好思考才會有好主意。
安樂給人予舒適，卻又給人予早逝；勞作給人予磨礪，卻能給人予長久。人可以不美麗，但要健康；人可以不偉大，但要快樂；人可以不完美，但要追求。
美景美人好心情句子。
6. 描寫美人的句子 急 形象點啊
閑雅舉止雍榮， 蓮步難俗雍榮， 婉兮清揚引吾， 月貌花容見喜， 氣若幽蘭若歡， 千嬌百媚是汝。
盼兮目，倩兮笑， 秋水眼，塗朱唇， 明其眸，皓其齒， 腰如柳，臉如蓮， 柔荑手，凝脂膚， 鬢似霧，鬟似風， 胭脂神，百媚生， 傾國傾城皆不得，昨夜有情人，優雅香閨迎進門，溫柔蝕骨、玉貌花容，傳說真真假假自月宮？裝了金釵，披了霓裳，怦然心悸動！方離柳塢，乍出花房.但行處，鳥驚庭樹，將到時， 影度迴廊.仙袂乍飄兮，聞麝蘭之馥郁，荷衣欲動兮， 聽環佩之鏗鏘.靨笑春桃兮，雲堆翠髻，唇綻櫻顆兮，榴 齒含香.纖腰之楚楚兮，回風舞雪，珠翠之輝輝兮，滿 額鵝黃.出沒花間兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飛若揚. 蛾眉顰笑兮，將言而未語，蓮步乍移兮，待止而欲行.羨彼 之良質兮，冰清玉潤，羨彼之華服兮，閃灼文章.愛彼之貌 容兮，香培玉琢，美彼之態度兮，鳳翥龍翔.其素若何， 春梅綻雪.其潔若何，秋菊被霜.其靜若何，松生空谷. 其艷若何，霞映澄塘.其文若何，龍游曲沼.其神若何，月 射寒江.應慚西子，實愧王嬙.奇矣哉，生於孰地，來自 何方，信矣乎，瑤池不二，紫府無雙.果何人哉？如斯之 美也！ 一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未起笑先聞。唇若施脂，轉盼多情，語言常笑.天然一段風騷，全在眉梢，平生萬種情思，悉堆眼角兩彎似蹙非蹙ズ煙眉，一雙似喜非喜含情目.態生兩ь之愁，嬌襲一身之病.淚光點點，嬌喘微微.閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風.心較比干多一竅，病如西子勝三分.光潔白皙的臉龐，透著稜角分明的冷俊；烏黑深邃的眼眸，泛著迷人的色澤；那濃密的眉，高挺的鼻，絕美的唇形，無一不在張揚著高貴與優雅，濃密的眉毛叛逆地稍稍向上揚起，長而微卷的睫毛下，有著一雙像朝露一樣清澈的眼睛，英挺的鼻樑，像玫瑰花瓣一樣粉嫩的嘴唇，還有白皙的皮膚…… 一張壞壞的笑臉，連兩道濃濃的眉毛也泛起柔柔的漣漪，好像一直都帶著笑意，彎彎的，像是夜空里皎潔的上弦月。
白皙的皮膚襯托著淡淡桃紅色的嘴唇，俊美突出的五官，完美的臉型，特別是左耳閃著炫目光亮的鑽石耳釘，給他的陽光帥氣中加入了一絲不羈…… 只見那人俊美絕倫，臉如雕刻般五官分明，有稜有角的臉俊美異常。外表看起來好象放盪不拘，但眼裡不經意流露出的精光讓人不敢小看。
一頭烏黑茂密的頭發，一雙劍眉下卻是一對細長的桃花眼，充滿了多情，讓人一不小心就會淪陷進去。高挺的鼻子，厚薄適中的紅唇這時卻漾著另人目眩的笑容。
一個半跪在地面上的紫發男子。那是一個極美的男子，長眉若柳，身如玉樹，上身純白的襯衣微微有些濕，薄薄的汗透過襯衣滲出來，將原本絕好的身體更是突顯的玲瓏剔透。
長長的紫發披在雪白頸後，簡直可以用嬌艷欲滴來形容。一個男子能長成這樣，也是天下少有。
一個十七八歲的少女，一頭如墨的黑發散在身後，紫色的蕾絲線將一束小發懸在耳側，紅色的襯衣外是一件方格的蕾絲小禮服，白皙的手腕上懸滿了漂亮的鐲子，小指上還戴了一個沒有任何修飾的銀戒，一切的裝扮都是那樣奢華精緻，卻讓人感覺不出半點多餘和累贅，彷彿她本來就應該穿成這樣。少女的身後還站著三個大約在20以上的年輕男子，均是面容嬌美，體態修長。
巧笑倩兮百媚生，美目盼兮胭脂神，妄期二觀姝，他日再臨門。
7. 描寫景色美人美的句子
明媚的仲夏照耀著英格蘭；天空如此明凈，太陽如此燦爛，在我們這波 濤圍繞的地方，難得有一個這樣好的天氣，現在卻接連很多天都這樣。
彷彿 有一群義大利天氣，像歡快的過路鳥從南方飛來，棲息在阿爾比恩①的懸崖 上。乾草已經收了進來；桑菲爾德周圍的田地一片青翠，已經收割過了，大 路讓太陽曬得又白又硬，樹木鬱郁蔥蔥，十分茂盛，樹籬和樹林枝繁葉密， 色澤濃重，和它們之間滿地陽光的明亮的牧草地形成很好的對比。
那是二十四小時中最可愛的一個小時——「白天已將它熾熱的火耗盡，」 露水清涼地降落在喘息的平原和烤焦的山頂上。在太陽沒披上華麗的雲彩就 樸素地沉落的地方，鋪展著一片庄嚴的紫色，在一個小山峰上方的一點上， 紅寶石和爐火般的光輝正燃燒著，高高地遠遠地擴散開去，變得柔和再柔和， 覆蓋了半個天空。
東方有它自己的悅目的湛藍的美，還有它自己的謙遜的寶 石，一顆徐徐升起的孤獨的星；它不久就要以月亮自豪，可是現在月亮還在 地平線下面。 這偌大的草原又難得的干凈。
干凈得連雜色都沒有。這草本是一色的翠綠，說黃就一色的黃，像是冥冥中有誰在統一發號施令。
除了草便是山坡上的樹。樹是成片的林子，卻整齊得像一塊剛切割過的蛋糕，擺成或方或長的幾何圖形。
一色樺木，雪白的樹干，上面覆著黛綠的樹冠。遠望一片林子就如黃呢毯上的一道三色麻將牌，或幾塊積木，偶有幾株單生的樹，插在那裡，像白襪綠裙的少女，亭亭玉立。
藍天之下干凈得就剩下了黃綠、雪白、黛綠這三種層次。我奇怪這樹與草場之間竟沒有一絲的過渡，不見叢生的灌木、蓬蒿，連矮一些的小樹也沒有，冒出草毯的就是如牆如堵的樹，而且整齊得像公園里常修剪的柏樹牆。
眼前這種異樣的整齊美、裝飾美，倒使我懷疑不在自然中。 一條高低曲折的長廊，中間用同樣一條高低曲折的花牆隔起來，就形成了內外兩道長廊，這便是復廊。
滄浪亭整個園子就環抱在這條長長的優美的復廊里。復廊的外廊緊貼園外的碧水河塘。
你從外廊走，彷彿並不在園裡面，而是在園外青蔥翠色的田郊野外漫步，但是，轉過臉，你從花牆向裡面看，卻隱隱地看到園內樹影婆娑，古亭傲立，綠竹紅花，隨風搖曳，別有一番風味。如果從內廊走，你可以盡情欣賞園內那些亭台、假山、芭蕉掩映的小榭，飛檐凌空的廳屋等建築藝術，但轉過臉，從花牆透窗處，園外的風光卻又飛快地進入你的眼簾。
這復廊真有說不盡的奇妙處。復廊盡頭是登樓的梯子，小樓名叫見山樓。
登樓縱目遠望，原來蘇州的城牆、城河、盤門古塔，遠處的上方山，一覽無余。 現在她看見她前面展開一片陸地和一群蔚藍色的高山，山頂上閃耀著的白雪看起來像睡著的天鵝。
沿著海岸是一片美麗的綠色樹林，林子前面有一個教堂或是修道院——她不知道究竟叫做什麼，反正總是一個建築物罷了。它的花園里長著一些檸檬和橘子樹，門前立著很高的棕櫚。
海在這兒形成一個小灣。水是非常平靜的，但是從這兒一直到那積有許多細砂的石崖附近，都是很深的。
陽光溫暖而柔和，喬治亞明媚的春光在她眼前展現。大路旁一叢叢黑莓已一起嫩綠，把冬天雨水沖洗下來的紅土溝壑都掩蓋起來了，而那些從紅土中突露出來的花崗岩卵石已開始披上切羅基薔薇，周圍是淡紫色的野羅蘭。
河岸高處林木蔥蘢的小山上，山茱萸開滿了晶瑩的白花，彷彿殘雪還在萬綠叢中戀戀不舍。開花的山楂子樹正迎風怒放，開始從嬌白轉為粉紅，在樹下閃耀著光斑的枯松枝間，野忍冬織成了一張猩紅、桔紅和玫瑰紅的三色地毯。
微風里摻和著新灌木和野花的淡淡清香，整個世界都是秀色可餐了。
8. 好句賞析大全短一點
1、風兒清唱著歌，喚醒了沉睡中的大地。
2、頑皮的雨滴最愛在雨傘上盡情的跳舞。
3、船頭飛濺起的浪花，吟唱著歡樂的歌兒。
4、秋天到了，樹上金紅的果子露出了笑臉，她在向著我們點頭微笑。
5、海棠果搖動著它那圓圓的小臉，沖著你點頭
微笑。
6、那點薄雪好像忽然害了羞，微微露出點粉色。
7、一個個紅石榴就像一個個小姑娘可愛的笑臉，躲在樹枝間。
8、樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打彩的，是渴睡人的眼。
9、巨浪伸出雙臂把我猛地托起。
10、油蛉在這里低唱，蟋蟋們在這里彈琴。
㈥ 蜀道難的解釋
《蜀道難》
唐朝 · 李白
噫吁嚱，危乎高哉！
蜀道之難，難於上青天！
蠶叢及魚鳧，開國何茫然！
爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。
地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。
上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盤盤，百步九折縈岩巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西遊何時還？畏途巉岩不可攀。
但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規啼夜月，愁空山。
蜀道之難，難於上青天，使人聽此凋朱顏！
連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。
其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。
所守或匪親，化為狼與豺。
朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血，殺人如麻。
錦城雖雲樂，不如早還家。
蜀道之難，難於上青天，側身西望長咨嗟！
與課本不一致的新譯文：
巜蜀道難》新解
本人經三星堆最新6坑出土研究，給出《蜀道難》新的理解。今天對於三星堆探迷，夏朝溯源，古詩背景理解，及正確地古文翻譯，均有很大的作用，特分享如下。
談及此非常非常危險呀！
說起蜀道以及古蜀歷史，那比登天還難，古今都難度不小！
傳說古蜀國第一代國君叫蠶叢，及後還有國君叫魚鳧，雖然民間留下了他們的一些傳說，但是古蜀國從開國至先秦之前，古蜀歷史一片空白！
古蜀國歷史自古悠久，只是在先秦時因秦滅蜀，古蜀國的歷史才被人為地隔斷聯系！
雖說古蜀國歷史被隔斷，但是蜀地與中原的聯系一直都在，而太白秦嶺與西蜀峨眉山連通中原的古蜀道自古都有。
當年古蜀國＂五丁開山」修建了古蜀棧道，用壯士生命換來的聯系，就如天梯與石棧緊緊鉤連著一樣，從來不曾被隔斷過！
蜀道向上，如六龍般盤旋山間，回轉如「日」，直通天際。
蜀道向下，順山澗溪水，沖波逆折，回轉如「川」。
真的是，黃鶴難飛渡，猿猴愁攀援。
滿布青苔的泥濘山道，是如此的狼藉不堪。古蜀棧道依山崖而建，百步九折相當難攀援。
坐下來仰視星空，西南蜀的方向，參井兩顆星星如淚珠般在夜空中閃爍哭訴，悲慘的往事歷歷在目，讓人不得不捫心撫胸，悲痛得直喘不過氣來，內心中禁不住發出一陣陣長嘆。
唉呀～！我李白自唐朝開元十三年（公元725年，25歲）從三峽出蜀，沿江而下歷經洞庭湖折返往西，來到唐朝都城首都長安，已經過去整整六年了（31歲），仕途坎坷，官場難進，世俗權貴猶如山岩般難以高攀。不知道，好久才能衣錦還鄉，回到我的故鄉啊！
透過古老的樹林，遠遠聽見鳥兒悲號的聲音。原來是一對剛剛幼鳥夭折的雌雄鳥兒，一雄一雌前後繞著林間徘徊盤旋，鳴叫著不肯離去。
又聽見杜鵑鳥那哀怨的鳴叫聲，在凄涼的月夜下徹夜長啼，哀愁的氣氛充盈了整座空曠的深山。
此情此景，再聯想到官場血腥黑暗，古蜀國的滅國真相，實在是太慘啦！！！讓人一聽就臉青色變。
蜀山雄偉奇狀，群山連綿不絕，山峰高聳入雲，猶如離天不足一尺。千年的老松，那乾枯遒勁的樹干，倒掛著倚長在山崖絕壁之上。
湍急飛泄的瀑布，那股股水流爭相喧鬧，互相旋轉撞擊著，從崖上飛流而下，落入潭中，水擊岩石，砯砯的聲音，如萬壑鳴雷般炸響。
真的是，太險啦！這世上不會比這蜀道、官場更險的了。既然蜀道、官場如此之險，為何還是有人不畏艱險，離蜀出門求官遠行呢？說來，我這輩子就是自找苦吃啊！～
還有那扼守在蜀道咽喉之處的廣元劍門關，通關石梯陡直而狹長，城閣高高聳立在夾山之間，是那麼的高峻與不凡。整個城關非常雄偉，有一夫當關，萬夫莫開之險。蜀道、世道，社會是如此的險惡啊！！！…可惜我李白自認為才高八斗，瀟灑不凡，於萬千人中脫穎而出，雖才華橫溢卻報國無門，多麼想化身為那劍門關啊～！
一旦時局變動，官場震盪，則不管是之前提拔守護你的人，又或是歷來與你政見不和的人，為己私慾與明哲保身，都會變成豺狼虎豹，翻臉無情地排擠和打壓你。
在唐長安朝廷中當官，就如身處這蜀山之中，白天要躲避猛虎，晚上要規避長蛇，官場血腥黑暗真的是磨牙吮血，殺人如麻呀！
不禁聯想起歷史上古蜀國的夏桀、商紂之亂，以及西秦滅蜀改朝換代，正如豺狼般血腥殘暴，殺人如麻。...這就是真相！！！
遙想當年，初出蜀時經過錦官城成都，比起現在那是要逍遙快活得多呀！那一段真的是一輩子最快樂、最難忘的時光啦。看來，當官不成，不如還是早點回歸故鄉的家中吧。
側轉身去，向西遠望長安城，25歲離家出蜀，懷著幼時當大官的志懷理想，歷經6年的仕途艱辛，真如蜀道一般，比登天還難！真的是，蹉跎歲月，一事無成！長嘆一聲，何時才能衣錦還鄉啊～！
懷古憶今，感同身受！歲月蹉跎，人生真難～啊！
～今天這段古蜀空白史，依然是真難啊～感慨！
古人寫詩，尤其是大詩人李白，講究情景融合，山水敘事，有感而發，品格高雅。一般均有濃重的時代背景和文字後面的人生故事！
李白應該是在735年結識賀知章之前，即公元731年31歲離開長安時路上所作。這一時期，李白窮困潦倒，自暴自棄，處於心情極度苦悶之時，之前經歷了遭人讒謗，上書自白，多次結識權貴，遭人所拒的多重打擊，甚至還一度起了隱居之意。
但是，雖然身處逆境，李白仍然具有偉大的浪漫主義情懷和謫仙那出塵的氣質。「劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。」想像著終有一天會化身為劍閣，身居要職，為國效力，衣錦還鄉！
全詩二百九十四字，氣勢磅礴，境界宏偉，反復詠嘆，由淺入深，如歌如泣，時而悲沉壓抑，時而激慨豪邁，山水敘事，以古喻今，以山川之險言蜀道之難，給人以盪氣回腸之感，充分顯示了詩人的瀟灑浪漫氣質，和熱愛祖國河山，立志報效國家的感情。清代沈德潛評價：「筆勢縱橫，如虯飛蠖動，起雷霆於指顧之間。」
《蜀道難》的主題及作者李白的詩詞意境，我認為就是，李白懷才不遇，仕途艱辛，深感前途「開國何茫然」，權貴「巉岩不可攀」，官場黑暗血腥「磨牙吮血，殺人如麻」，「所守或匪親，化為狼與豺。」 蜀道、官場，「蜀道之難，難於上青天＂。同時，李白離家出蜀已整整6年，光陰似箭，日月如梭，歲月蹉跎，思鄉心切，而又沒有實現自己當初出蜀求官，報效國家的理想，又是＂畏途」，又是「問君西遊何時還？」，又是＂不如早還家。」，最後，「側身西望長咨嗟！」長嘆一聲，何時才能化身劍閣，報效國家，衣錦還鄉啊！～體現李白逆境奮斗，報效國家的崇高理想和高尚情懷。蜀道難，難於上青天，但即使再難再險，「其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！」～李白也要再向虎山行！！！人生甚壯哉！！！
《蜀道難》是李白逆境中的不屈戰歌，人生中的命運吶喊！！！
㈦ 說說沈從文在文學上的貢獻
文學作品《邊城》、《湘西》、《從文自傳》等，在國內外有重大的影響。他的作品被譯成日本、美國、英國、前蘇聯等四十多個國家的文字出版，並被美國、日本、韓國、英國等十多個國家或地區選進大學課本，兩度被提名為諾貝爾文學獎評選候選人。
先生一生中，有著五百萬字的著作文章，《邊城》、《長河》、《從文自傳》是他的代表作。他晚年專著《中國古代服飾研究》一書，填補了中國物質文化史上的一頁空白。
沈從文是具有特殊意義的鄉村世界的主要表現者和反思者，他認為「美在生命」，雖身處於虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心於人性之美。
(7)少數民族美女站在山頂吶喊圖片擴展閱讀：
沈從文的創作風格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實、紀夢、象徵於一體，語言格調古樸，句式簡峭、主幹突出，單純而又厚實，朴訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現出鄉村人性特有的風韻與神采。
沈從文以鄉村為題材的小說是典型的鄉村文化小說，它不僅在整體上與都市「現代文明」相對照，而且始終注目於湘西世界朝現代轉型過程中。
不同的文化碰撞所規定的鄉下人的生存方式、人生足跡及歷史命運，整個作品充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學思考，一如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。
㈧ 尕撒拉是什麼，為什麼發青海租賃站的鋼管調直機畫一個少數民族美女，背景音樂是尕撒拉，尕撒拉是地名嗎
撒拉族是我國少數民族之一，「尕撒拉」是青海各民族對撒拉人的另一稱呼。「尕」是青海漢語方言，是「小」之意，是一種愛稱，用於姓、名、排行等之前，如:尕娃;尕蔣等，或對青海花兒中親密之人的另一種叫法，如尕連手、尕妹妹等，表示一種親和、愛慕、親密。因此歌名取為尕撒拉。
㈨ 旅行：風情的西雙版納，不一樣的美麗體驗！來就對了
車站是見證離別最多的地方，而我是親歷離別最多的人！ 總是在告別，總是在出發， 這么些年行走在外，離別已經成了我的家常便飯。
作為長期旅行的我多想擇一城終老，遇一人白首……
不知雲南會不會給我這個機會？
從昆明到西雙版納，坐著大巴一路向西南。樹越來越茂密，花越來越鮮艷，一路的風景越來越美麗。就在我正躺在卧鋪上看著窗外欣賞美景的時候，車突然停了下來，上來幾個邊防警察「突擊檢查」。我猛地一下起身，看著走過來的警察，這陣勢，這場景，我只在電視劇里看到過！後來到了西雙版納才發現，這只是街頭的日常景象。
而這一切都跟一個東西有關系，那就是：毒品。
雲南，毗鄰世界上最大的毒品生產基地「金三角」，是毒品進入中國市場的必經之地，因此雲南的毒品犯罪現象特別嚴重，這也是為什麼我們看到的好多緝毒電視劇、電影都是在雲南拍攝的原因。
越是美麗的東西越有毒！ 雲南美麗風情的背後風起雲涌、暗流涌動。但這並不妨礙我們對雲南的嚮往， 因為我們是懷著一顆純凈的心來雲南追求詩和遠方的！
雲南，一個既美麗又 「有毒」的地方。
從 汽車 站出來，映入眼簾的是一個完全不一樣的世界，顛覆了我大腦中的所有景象。
這里的建築不是規整的鋼筋混凝土，而是別具特色的傣式風情樓；
這里的樹木不是常見的小葉楊柳樹，而是大葉筆直的熱帶芭蕉樹；
這里的服飾不是流行的淘寶爆款樣，而是色彩艷麗的各種民族服；
這里的美女不是標準的整容網紅臉，而是各有特點的天然 健康 美；
……
來到這里， 一切都讓我覺得新奇，與我之前去過的任何地方都不一樣，彷彿是到了另一個國度。 如果你也是第一次從內地來到西雙版納，你一定會和我有一樣的感受。版納會讓你一次次的被它征服，直到你徹底沉醉於它！
版納的街頭還有一種風情特別惹人注目：「警察綠」，車站、街道到處都有警察在站崗執勤。不知是因為潑水節開幕在即加強的安全戒備，還是這就是版納街頭的日常景象？無論如何，都應該向他們道一聲：謝謝，你們辛苦了！是他們的堅守崗位才保障了我們的安全出行。
在手機上提前預定了青旅，出站後按照地圖一路向青旅奔去。
青旅在一個小區里，小區的綠化非常好，周邊設施也比較完善，更重要的是價格非常美麗，才15塊錢一晚。能以這么便宜的價格住下也是佔了「天時」的便宜，雲南這邊春夏季節是 旅遊 淡季，你等到了冬天是絕對不會有這個價格的。
所以如果想要旅行，預算又少的話可以選擇 錯峰出行，既能省錢又能避開人流，一舉兩得。
雲南這邊的青旅、客棧、民宿大都是內地人開的，平常就找個人幫忙打理著，等冬天了他們就來這邊 旅遊 或過冬，既是商品房也是自用房，很聰明的投資。夏天在北方避暑，冬天來雲南躲霾，有錢就是可以自由選擇自己的生活， 我想這也正是我們努力奮斗的原因吧，不過是想讓自己有個選擇的權利。
喜歡青旅不只是因為它便宜的價格， 更是因為它開放多元的文化。在這里你會遇到各種各樣的人，聽到各種各樣的故事。
就像我住的這個八人間里，其中一哥們是在大理開客棧的，客棧開不下去跑出來散心來了；還有一大哥是職業炒股的，每天也不出門就盯著電腦炒股，但從沒聽他說有賺了的時候；有一老頭因為身體原因在北方沒法過冬來雲南養病來了；還有一小伙正准備往越南去呢，聽說那邊娶媳婦便宜，打算花2萬買一個越南媳婦回來……每個人都有屬於自己的故事！
聽的多了，看的多了，你會發現原來 人生並不是只有一種活法 ，還可以這樣或那樣活著。
生活沒有標准答案，千萬不要自我綁架。
追隨自己的內心，過自己想要的生活。
離潑水節開幕還有兩天時間，我就先去版納的其他景點逛了逛。
第一站： 告庄西雙景 ，一座酷似東南亞國家的城中城。
「告庄西雙景」是傣語，譯為「九塔十二寨」，由九座輝煌佛塔和十二座風格各異的傣寨組成， 是平地造起的一座城，非常具有東南亞風情。 它的性質其實有點類似於內地的老城、老街，免費開放、不收門票。
穿過大門，就可以看到街道兩側依次矗立著十二座傣泰建築，不過這些建築已作為商鋪使用。
一直往裡走就可以看到一座輝煌壯麗的 大金塔 。塔身高66、6米，寓意一江連六國，一江指瀾滄江，六國指中國、寮國、泰國、緬甸、柬埔寨和越南。大金塔採用「1+4」的塔林形式，由五座塔組成，中間一座大塔是貝葉經博物館，分為上下兩層，象徵五景之一景洪。周圍四座小塔是實心建築，分別代表另外四景：景棟（緬甸）、景萊（泰國清萊）、景邁（泰國清邁）、景邦（寮國琅勃拉邦）。
大金塔東南西北面各有一段台階供人進入中間的大塔，台階兩側是由龍身雕刻組成的護欄，從塔下望去，頗有金龍護佛的神秘意境，不禁讓人心生敬意。沿著台階拾級而上就可進入貝葉經博物館，穿過博物館可從另一面走下佛塔。
從佛塔後身下來就到了 趕擺街 ，告庄的一條商業街。
「趕擺」是傣語，傣族人把節日活動叫做「擺」， 「趕擺」就是過好盛大節日或集會活動的意思，跟我們說的趕集有點類似，但比趕集范圍要廣的多。
版納，讓我對「城市」這個詞重新有了認識， 城市不一定就是冰冷的鋼筋混凝土，也可能是一個濕潤的熱帶雨林。 西雙版納，就像它的名字一樣， 是一片理想而神奇的熱土。
如果說白天的告庄是民族文化愛好者的聖地，那晚上的告庄就是東南亞 美食 愛好者的天堂。 夜幕即將降臨，商販們陸續開始營業，擺攤、撐傘、點燈。夜更暗了，夜市卻更加璀璨了。昏黃的燈光在花傘的掩映下更加絢麗多彩，遠遠望去就像是點點繁星，所以這里的夜市也被稱為 「星光夜市」 。
東南亞風味小吃、各種熱帶水果、極具特色的手工藝品、色彩斑斕的民族服飾…… 充滿了濃郁的東南亞情調，讓人不出國便已領略了東南亞風光。
走在這里，看著這么多的特色 美食 ，饞的我垂涎欲滴，但有些 美食 卻讓我實在是不敢恭維…… 都說廣東人位居食物鏈的最頂端，來了雲南才發現，雲南的每一道菜里都寫滿了不服。 油炸水蜻蜓、炸蠍子、炸竹蟲、炸龍虱、炸蜂蛹、炸毒蜘蛛、炸蜈蚣……這菜名我報不下去了，總之就是品種多、樣式奇，據說能有一千種，因此在雲南有一種宴叫 「千蟲宴」 。
作為少數民族的聚集地，雲南的 美食 恐怕也是只有少數人敢吃了，反正這種 「暗黑」系 美食 ，我是無福消受，膽大愛吃的朋友可以來嘗嘗……我保守地要了一份菠蘿飯默默走開了。
晚上這里還會有傣族舞蹈演出，曼妙的身材、華麗的服飾、優美的舞姿， 把女性的曲線美表現得淋漓盡致 ，頓時讓人覺得秀色可餐， 情不自禁燃起最原始的慾望。
大飽了口福，大飽了眼福，心滿意足地從人潮中退了出來，回到了青旅。
第二站去了 西雙版納原始森林公園 。作為熱帶雨林，作為植物王國，來到版納必須得去原始森林看一看。
西雙版納原始森林公園是目前 北回歸線以南保存最完好的一片原始森林 ，覆蓋率高達98.6%。公園里有著各種各樣的熱帶雨林植物，椰樹、油棕、蒲葵、檳榔、蘇鐵、美登木等130多種，好多樹名聽都沒聽過，更別說見過了。
高大的樹木遮天蔽日，擋住了毒辣的陽光，穿越在樹叢里涼爽至極，泥土混合著草木的味道不時沖上鼻尖，讓我嗅到了 原始和自然的氣息 。 久在樊籠里，復得返自然！
除了豐富多樣的熱帶植物，這里還生活著幾十種國家重點野生保護動物，大象、印度野牛、孔雀、犀鳥、蟒蛇、眼鏡蛇、白帆長臂猿、獼猴、蜂猴、葉猴等等，佔了全國四分之一的動物， 名副其實的動物王國。
其中最有看點的就是孔雀。但在這里並不是看孔雀開屏， 而是看孔雀飛行。 如果不是突然想起一首古文叫《孔雀東南飛》，我都忘了孔雀是會飛的。 森林公園內每天會有幾場「孔雀放飛」的節目表演 ，大部分人就是沖這一壯觀景觀而來的。
早早來到孔雀山莊的金湖旁，找了個視角好的位置等著演出開始。慢慢的，人越來越多，不一會兒我身邊就站滿了人，大家都在翹首以待。這時，音樂聲突然響起，原本的人聲鼎沸一下安靜了下來，每個人都伸長了脖子望向湖心。只見一隻竹排從樹後緩緩劃出，三個傣族少女隨著音樂的節奏在竹排上翩翩起舞；而另一邊也有一隻竹排劃過來，上面站著三個翩翩少年，最終兩只竹排相會，三個少女與三個少年結成三對情侶，據說這就是孔雀公主與孔雀王子的故事。
而此時 數十隻孔雀從對面的山頂迎面展翅飛來 ，那場面真的太壯觀了，人們的視線一下就從人身上轉移到飛行的孔雀身上了，觀看的遊客連連發出驚嘆聲。它們劃過森林，掠過金湖，在岸邊停下開始覓食。
見到孔雀容易，見到孔雀開屏也容易，但是見到孔雀飛行卻不容易，何況還是數十隻孔雀一起飛行呢？！壯哉！
4月13號，一年一度的潑水節就要盛大開幕了，從森林公園回來，我去超市購買了一些東西，為明天的狂歡做准備。
來看看我買好的護身武器：雨衣、安全套。雨衣用來給我防身用，安全套可以約個濕身美女然後……你們這群傢伙想多了， 安全套是用來洗凈後裝手機的。 自從接觸了戶外，我發現安全套真是個 萬能套 ，啥都可以套。
西雙版納潑水節其實是傣族的新年，是傣族最隆重的傳統節日 ，也是雲南少數民族中影響面最大，參加人數最多的節日，已有上千年 歷史 。 潑水節一般在陽歷4月13日至15日舉行，為期三至四天。
潑水節並不是只有潑水，還有很多慶祝活動，比如劃龍舟、放高升、趕擺等。
4月13號，我早早起床來到風光旖旎的 瀾滄江畔 ，而此時的江畔已經匯聚了很多人，有穿著盛裝的少數民族同胞，還有來自五湖四海的遊客。大家等在江邊，等著目睹一年一度的 劃龍舟盛況。
號令一響，一支支高升「倏地」騰空而起，直穿雲霄，在空中留下一條條白煙。「高升」是傣族人用火葯、 竹筒、 竹竿製成的土火箭，就跟我們放煙火是一個意思。與此同時，一艘艘龍舟也如箭一般出發，奮力向對岸駛去。岸邊觀眾的吶喊助威聲響徹在瀾滄江的上空，把活動推向了高潮。
激烈的劃龍舟比賽結束後，觀看的遊客從岸邊散去，周圍的小吃攤開始迎來高潮。這里的 水果真的太豐富了 ，火龍果、芒果、西瓜、菠蘿蜜、椰子、荔枝、龍眼、楊桃、木瓜……品種多得數都數不過來，有些水果在別處都沒見過；而且 價格非常便宜 ，所以在這里吃水果真的是太實惠了。
晚上，我還參加了瀾滄江畔的「萬人齊放孔明燈」活動。
夜漸漸的暗了下來，瀾滄江畔也開始躁動起來。
男的女的、老的少的、中的洋的都在挑選著孔明燈。孔明燈又稱「祈福燈」，作為祈福之用。買好孔明燈後，大家寫下自己的心願，或祈求父母身體 健康 ，或祈求孩子學業進步，更多的善男信女們為愛祈福，但願人長久，千里共嬋娟。
八點一過，人們紛紛點燃蠟燭，開始放飛手裡的孔明燈。每個人都在盯著自己的孔明燈，看著它一點點升起，飛高飛遠，直至交織重疊在空中，再也分不清哪個是誰的。 我看了看周圍人的神情，虔誠而興奮。 以前一直在想人們為什麼喜歡做有儀式感的事情？直到我這次參加了放飛孔明燈的活動，我才有了答案。因為放飛的不僅僅是孔明燈，更是美好的希望和祝福， 而這種儀式感就是承載我們希望的載體。
在紛繁復雜、不盡人意的生活中，儀式感是我們心底的小溫暖和小確幸，也是我們不向操蛋生活妥協的力量源。 希望在，精氣神在，一切就都還在！
今晚，版納的夜空必然是全世界最美的夜空。 無數盞孔明燈從黑夜升騰，跳動在星空，慢慢飛向遙遠的天邊，如點點繁星。
4月14號，是潑水節的趕擺日，這一天會在曼聽公園舉行趕擺活動，已有多年的 歷史 。
在趕擺場里能看到各種各樣的小玩意，吃的、喝的、玩的、用的，琳琅滿目應有盡有，就是白天的「夜市」。
一路走一路逛，看到幾個老外正在地攤前挑著一個大花褲。 大花褲是東南亞的特色服飾 ，基本每個去海邊或者去東南亞 旅遊 的男人都會有一條這樣的大花褲，你看，連歐洲的老外也被深深吸引了。
在版納都不需要怎麼買衣服，一個人字拖、一件T恤、一條短褲，女的一件連衣裙就夠了。在這里穿運動鞋的都很少， 基本人人一雙人字拖 ，休閑舒適。
潑水節最重要也最壯觀的慶祝活動就是潑水，4月15號是全民潑水送祝福的日子。 這一天傣族人民放下手中的一切，帶著潑水工具，走到廣場，一同用潑水濕身的方式祝福每一個人來年 健康 平安諸事順利。
據說以前這一天在市內任何地方都可以潑水，後來因為一些原因政府對潑水地點進行了統一規劃，主要在潑水廣場進行。
一大早，便和青旅的小夥伴相約一起去廣場。我們幾個都是第一次來版納，第一次去參加潑水節活動，所以每個人都是心潮澎湃、異常激動，各種准備，整的好像要出征似的。出發前，我們還特意留了一張合影。
這一路，所有的人都朝著一個目標走去：潑水廣場。三五一群四五一夥的，手裡拿著水槍、水盆、水桶……能潑水的都用上了。有的人害怕「濕身」，還沒到達廣場，已經捂得嚴嚴實實了。這個時候就能很明顯的區分出當地人和外地遊客了，因為當地人這天都盛裝出席，穿著漂亮的傣族服飾。
等我到了廣場已經是人山人海、大家正玩的不亦樂乎。
我套上雨衣，興奮地加入了潑水的隊伍，嗨起來吧！潑啊潑啊，我有雨衣護身，潑啊潑一不小心已濕身；潑啊潑啊，我濕身不害怕，潑啊潑啊，我成了落湯雞……
放在任何一天、任何場景，你若端著一盆水潑向別人，你一定會被罵神經病，嚴重的還會挨揍，但是在西雙版納，在潑水節這一天，你可以盡情的潑灑。 這一天所有人沒有職業之分，沒有年紀之限，你想潑誰就潑誰，你想怎麼潑就怎麼潑。 「水花放，傣家狂」。 被潑的越多越厲害，說明你越受歡迎。
迎面的水，背後的水，你潑我，我潑你，大家興高采烈地嬉戲追逐著，廣場上到處都是歡聲笑語。這種追逐嬉戲的場面彷彿讓我回到了小時候， 那會我們的快樂很簡單，那會我們的開心很純粹， 不需要有金榜題名，不需要有升職加薪，不需要有情人相伴，只是單純的開心快樂。 真的好久沒有這么開懷大笑過了 ，我都笑出了眼淚，還好是在水裡，別人也分不清我臉上是水還是淚。
人這一生，是需要幾次這樣的狂歡的。 放下戒備、放下矜持、放下緊張，痛痛快快地玩一場，徹底地釋放一下壓力。 任重而道遠，學會解壓，才能輕裝上陣。
一上午的潑水大戰後，每個人從上到下都是濕噠噠的，全民大濕身。
從昆明來到版納，就是為了體驗一下潑水節的壯觀場面，體驗完了的最大感觸就是：不虛此行，有機會你也一定要來試一下，很難忘的人生體驗。
版納的文化基因除了熱帶雨林、民族風情，還有很大一部分就是佛教。 佛教當初由印度流傳到斯里蘭卡，然後傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨、寮國，及中國雲南傣族等地區，屬於南傳佛教，而 傣族幾乎全民信仰南傳佛教 。所以這就不難理解為什麼版納的佛教建築風格和東南亞國家相似了，因為他們信奉的佛教同根同源。傣族佛寺建築最明顯的特點就是 屋頂坡面由三層相疊而成，交錯起落。
版納的佛教建築最具代表性的就是勐 泐 ( lè )大佛寺。 總佛寺、曼聽公園里的建築與此類似，所以如果你時間有限，又想了解佛教建築，建議你直接去大佛寺就可以。
大佛寺是在古代傣王朝的皇家寺院"景飄佛寺"的原址上恢復重建的，"景飄佛寺"是傣族 歷史 上一位名叫撥龍的傣王為紀念病故的王妃南紗維扁而修建。 勐 泐 大佛寺是所有佛寺中面積最大、地位最高的，是傣家人心目中的聖地。
沿著台階而上，高45米的勐泐大佛就佇立在眼前，安靜祥和地俯視著芸芸眾生，默默守護著整個景洪。
如果你即使不信佛，但這樣的地方看一看、轉一轉，光是感受一下這樣的氛圍內心也會平靜很多.
我屬於佛系的吧！
佛其實就是我們的心，求佛亦是靜心。
在版納流行這樣一句話， 西雙版納是一隻美麗的綠孔雀,孔雀的尾巴在橄欖壩，而傣族園就是孔雀尾巴上最美麗的羽翎。 可見傣族園在傣族人民心中的美麗程度。
傣族園 不僅在傣族人中的認可度高，在 社會 各界也享有很高的評價，關於傣族園，他們這樣說：
"
園林學家說，傣族園是庭院園林的典範； 歷史 學家說，傣族園是一座活著的民族 歷史 博物館；植物學家說，傣族園是植物王國的基因庫；文學家說，傣族園是人間仙境，是遠離鬧市，難得尋找到的世外桃源……"
這一天，我慕名來到了傣族園。傣族園位於西雙版納橄欖壩，由曼將（篾套寨）、曼春滿（花園寨）、曼乍（廚師寨）、曼嘎（趕集寨）、曼聽（宮廷花園寨） 五個保存最完好的傣族自然生態村寨群落 組成，是西雙版納唯一集中展示傣族 歷史 、文化、宗教、 體育 、建築、生活習俗、服飾、飲食、生產生活等為一體的民俗生態 旅遊 精品景區，被譽為 「傣族民俗博物館」。
景區內 寨子與綠樹交錯分布，渾然天成，和諧一體， 分不清是先建了寨子後種的綠樹，還是在綠樹中間建起了寨子。我想這種分不清正是 傣族庭院建築的精髓所在 吧，建築與植物和諧共生。這讓我想起了作家賈平凹的一首詩： 我想有一個小院 ，過如此生活。院再小也要栽柳，柳必垂。曉起推窗，如見仙人曳裙侍立；月升中天，又似仙人臨鏡梳發。……
在傣族園里，還有一座有 1400多年 歷史 的曼春滿古佛寺 ，傳說是佛教傳入西雙版納後修建的第一座佛寺。曼春滿佛寺在東南亞國家中的盛名很高，每年的重大佛事活動期間，東南亞國家的僧侶和信徒都會來這里朝拜誦經。
之後我去了 野象谷 。
西雙版納野象谷，是野象活動最為集中、頻繁的地方。行走在裡面的森林裡，處處可見野象出沒和活動的痕跡，但是能不能看到野象就全靠運氣了，據說比中500萬還難！
如果沒能看上野象也不必灰心，可以去馴象學校看看大象表演。經過馴象員的訓練，這些大象會鞠躬，會倒立，會跳舞、會用鼻子踢球……為了看野象，我在谷林里一頓搜尋野象足跡，不僅沒看到野象還錯過了大象表演，哎……
在版納的最後一站去了 基諾山寨 。
基諾山寨是基諾族世代繁衍生息之地，而基諾族是國家承認的56個單一民族的最後一個。 「基諾」是基諾語，「基」是舅父，「諾」是後代，「基諾」譯為： 舅舅的後人或尊重舅舅的民族。
少數民族總是充滿著神奇色彩，基諾族有這樣一個傳說：
相傳，遠古的時候，天崩地裂，洪水滔滔，世上只有瑪黑、瑪紐兄妹得創世女神阿嫫腰白的指點，躲進蒙著牛皮的大鼓裡才倖免於難。為了使人類得以繁衍，兄妹倆只好結為夫妻，生兒育女，成了基諾族的祖先。
基諾族非常敬重太陽鼓， 認為太陽鼓是他們的圖騰 ，在景區正門就設有一個太陽鼓的造型。
山寨中有三座雕像，一座是基諾族創世始祖「阿嫫腰北」的頭像雕塑，是基諾人最頂禮膜拜的神像。另外兩座是祖先瑪黑和瑪妞兄妹，就是他們兄妹兩個結為夫妻，繁衍了基諾人。
基諾族的這種傳說放在現在就是近親結婚，這是違背倫理道德的。但從一個民族生死存亡的角度來說，繁衍大於天，血脈不能斷。
文化和文明有時候是相背離的，是文化但不一定有文明，是文明但不一定成文化。
基諾山寨作為民族文化研究很有價值，但是作為 旅遊 資源很難支撐起一個景點，再加上門票價格較貴，整體 旅遊 體驗不是很好，大家對它的評價也不是很高。
不過旅行這種事，就像讀小說一樣，一千個讀者就有一千個哈姆雷特。不要從他人嘴裡去旅行，而要自己實際去體會。就像我，我是從我的角度講述我看到的故事、經歷的事情，認不認同那就是別人的事了。
這次基諾山寨之旅並不是自由行，我是跟團過來的，中午我們還在這裡面一起吃了團餐。在雲南的這些天，吃了很多特色小吃，我發現 雲南飲食有一個特點：喜酸 。雲南的酸和山西的醋還不是一種酸，而且功能也不一樣，山西人吃醋是為了中和鹼， 雲南人吃酸是為了除濕。
環境決定飲食， 雲南潮濕、悶熱的氣候環境決定了雲南人喜酸、辣、涼，因為這三者都有開胃化食、消暑除濕的作用。 所以來了雲南會發現他們特別愛吃「蔬菜沙拉」，冷盤、生菜配著酸辣醬料吃。 在雲南，不僅菜是酸的，連肉類也有酸的味道。
雲南人味道上喜酸，菜式上以燒烤為主。說起燒烤，都會想起東北，東北也被譽為燒烤王冠上的明珠，但是，在雲南這片深山老林里， 隱藏著一個更厲害的燒烤江湖。
雲南人喜歡吃燒烤也是受環境的影響。因為到處是潮濕的熱帶雨林，雲南的少數民族幾乎都有烤火塘的習慣，等柴快燃盡時，便把食物放在上面烤制，便形成吃燒烤的習慣。再者雲南白天炎熱無比人們無心吃飯，當夜晚來臨涼風習習，正好適合吃燒烤。 我想這也是版納夜市興盛的原因吧，夜生活才是雲南人生活真正的開始。
孔雀、大象、獼猴、黃金蟒……芭蕉、棕櫚、檳榔、美登木……椰子、香蕉、西瓜、菠蘿蜜……竹樓、佛寺、村寨、大金塔……高升、龍舟、趕擺、潑水節……傣族、哈尼、布朗、基諾族……熱帶雨林風光、少數民族風情、佛教盛行氛圍…… 看似雜亂無序的記憶交織出的卻是一個五彩斑斕、豐富多彩的西雙版納，它美得如此多情，美得如此艷麗，讓人難以忘記！
身，濕了；胃，飽了；
眼，醉了；心，滿了。
我又該出發了！
未完待續，敬請關注！