㈠ 想找這樣一張圖片,在百度一下里沒搜到:一個女人,胸前抱著一個嬰兒,背上背著巨大的包,壓彎了腰~
我好像看到過,印象里是一個飽經滄桑的藏族老婦人,彎著腰後背背一個大包袱,懷里抱著一個嬰兒,也許是我的記憶片段吧
㈡ 本人漢族大學期間談了一個藏族女朋友,在一起兩年了,很愛她,半年前她腳踩兩船,那人是藏族的,後來我原
你要明白,可能她覺得找一個自己同種族的男人遠遠比一個和她天天講普通話的好,即使你們倆以後能走到婚禮,但是,她現在考慮的是,如果你們結婚以後她像回娘家的話,豈不是很遙遠?
㈢ 西藏魔女圖
西藏傳說中有兩個重要的羅剎女,一個是同西藏人的起源有著密切關系的岩羅剎,它後來與觀音菩薩點化的獼猴相戀結合,繁衍出數百萬藏族男女,成為西藏人始祖母,受到人們的東道和景仰。另一個就是養育了西藏人民的羅剎女魔,成為哺育西藏人成長壯大的大地母親。
這兩種羅剎女在形象上都是丑惡的魔類,似是而非在心靈上卻是人們親近和崇拜的偶然。所以畫師在構思這幅《西藏鎮魔圖》的時候是頗費匠心的,既要表達魔女的形態,又要迎合人們崇奉的心理狀況。
這幅清初唐卡的作者通過他精心的設計和嫻熟的繪畫技法,已經達到了這兩者的高度統一和結合,成為一幅思想內容和繪畫技法都很完美的絕妙物民間藝術佳作。
(3)和我睡過的藏族女人圖片大全擴展閱讀:
傳說
在文成公主來藏之前,赤尊公主先到拉薩。她想在內鄔塘(現自治區政府所在地)一帶修建神廟供奉八歲等身像,但是一直未能成功。白天所修建築物,晚間即遭鬼神搗毀。聽說大唐公主精通地理勘察,便請文成公主代為測定一建廟佳地。
文成公主依據中原的《八十種五行算觀察法》進行卜算,推算出雪域西藏的地形--儼如羅剎魔女仰卧的形狀。而拉薩卧塘湖為魔女心臟,紅山、鐵山、磨盤山是魔女心竅上的脈絡,應當填平卧塘湖,建一釋迦神廟以鎮之。饒木齊(小昭寺)為龍神宮殿,也應在上面供奉一尊釋迦牟尼佛像,以保拉薩和整個藏土的安寧。
於是,在藏王松贊干布的主持下,以山羊駝土,填平卧塘湖,在其上建大昭寺,供奉釋迦牟尼八歲等身佛像;文成公主則在繞木齊修建了小昭寺,供奉釋迦牟尼十二歲等身佛像。
除了在要害處修建兩座主寺外,松贊干布著手在衛藏修建四座魔鎮邊寺,以鎮女魔四肢關節。為了改變惡劣風水,完善八吉祥的徵相,在女魔身上還修建了許多小廟。普稱鎮魔十二神廟,據說這是制伏女魔的十二不移之釘。
㈣ 西藏魔女圖是風水,還是傳說中的故事
西藏一直是很多人嚮往的詩和遠方,不單單是因為澄澈的天空與湖水,很多瑰麗無比、引人入勝的神話傳說,更為其平添了幾分神秘色彩。其中文成公主入藏伊始,便做了一件驚天動地的大事。
01西藏鎮魔圖
很多去過拉薩的人,除了去逛金碧輝煌的布達拉宮外,位於八廓街的大昭寺也是必須打卡之地。實際上,不論是布達拉宮還是大昭寺的修建,最初都與兩位公主息息相關。這便是吐蕃贊普松贊干布的兩位妃子,一個是來自大唐的文成公主,一個是來自尼泊爾的赤尊公主。
相傳,當時是赤尊公主先到了拉薩,她想在內鄔塘一帶修建寺廟供奉帶來的釋迦牟尼八歲等身像,但未能成功,因為白天所修的建築物,晚間即遭到鬼神搗毀。於是,赤尊公主不得不向精通地理勘察的文成公主尋求幫助。
文成公主依據中原的《八十種五行算觀察法》進行推算,發現雪域西藏的地形,儼如羅剎魔女仰卧的形狀,原文中說的是「魔女曬屍」地形,是一種大凶之兆。所以,羅剎女不除,百姓就永遠無法得到安寧,為了實行徹底的鎮壓,文成公主便想到了結界鎮壓這個方法。
怎麼施行呢?首先需要鎮壓她的要害之處,拉薩卧塘湖處於魔女的心臟位置,而瑪波日山(布達拉宮所在的紅山)、甲波日山(葯王山)、帕瑪日山(磨盤山)三山之地為女魔心竅脈絡。
於是,位於心臟之處的卧塘湖被直接填平,並在其上修建了大昭寺,供奉釋迦牟尼八歲等身像;文成公主則在繞木齊(所推算的龍神宮殿的位置)修建了小昭寺,供奉十二歲等身佛像。
這兩座供奉著佛祖釋迦摩尼等身佛像的主寺,便成了鎮壓羅剎女心臟要害的最強封印。但後來,文成公主發現,光釘住要害還是不行,羅剎女的四肢手腳還是會亂動,這才有了後來的十二鎮魔寺,號稱是降服羅剎魔女的「十二不移之釘」!
分別是:
1、鎮邊寺四座,鎮左右肩足
左肩(今山南地區乃東縣昌珠區)修建了昌珠寺;右肩(今墨竹工卡縣馬曲河東岸)修建噶澤寺;左足(今日喀則拉孜縣)修建仲巴江寺;右足(今日喀則南木林縣)修建藏章寺。
2、鎮節寺四座,鎮左右肘膝
魔女左肘上建洛扎昆廷寺(今名洛扎拉康),魔女右肘位置建布曲寺,左膝上建江扎東哲寺,右膝上建降真格傑寺。
3、鎮翼寺四座,鎮左右掌足
在魔女的左掌心位置修建了隆塘卓瑪寺,右掌心上建朋塘吉曲寺,左足心上建蔡日喜鐃卓瑪寺,右足心位置修建倉巴弄倫寺。
這十二座寺廟與全西藏最核心的大、小昭寺連成一個整體,寺院內供奉著殊勝珍貴的佛像,藏有萬卷經書,還有無數的黃金珍寶的供物,裊裊青煙不絕,千百年來僧人們每日焚香禮拜,誦經聲聲不斷。
除此之外,當惹雍錯的形狀恰好就像一支金剛降魔杵,坐落在達爾果雪山之下。在以上布局嚴密、陣勢煊赫的風水結界之下,魔女終於變成了仙女,西藏地區一片祥和安寧。
02藏地羅剎女
講到這,很多人覺得西藏羅剎女就是徹頭徹尾一個壞蛋,但其實她卻和西藏神話中人類始祖的誕生關系密切,獼猴與羅剎女交配進而繁衍西藏人,一直以來是諸傳說中流傳最廣和最具土著性的說法。
這一傳說的古老性還間接地得到考古材料的印證 。1990 年在對拉薩曲貢新石器時代遺址的發掘中,曾出土了一件附著於陶器上的猴面貼飾,其貼飾為浮雕樣式,猴的眼、 鼻孔和觜均以錐刺出,形象逼真,造型生動。
這一傳說,在《西藏王統記》 中有如下記載 :
大致是說神猴乃觀世音化身,在貢布日山洞中修行,有岩魔女羅剎前來誘惑,看到神猴不為所動,於是使出了一招殺手鐧,說你要是不和我結為夫婦,我就嫁給惡魔,生下眾多魔子魔孫,禍害世間千萬生靈。
神猴一聽,只能權衡利弊,便與羅剎女結合,據藏文史料記載, 「獼猴」 與 「羅剎女」 交配生下若干猴雛,這些猴雛後來陸續變成了人,於是才形成了藏地最初之 「四人種」 或 「六人種」。但變成人類的猴崽的越來越多,又因為爭奪穀物產生不和,人類分成四個部落,即塞 、 穆、 東、 冬四個族姓 。吐蕃之人,大多數都由這四大族姓分化而來。
有意思的是,在獼猴與羅剎女結合衍生西藏人這一傳說中, 人們通常是將好的品性歸 於父獼猴之血統,而將不良品性歸咎於母羅剎女之血統。這一點至少揭示了這樣一個事實:在獼猴與羅剎女的傳說中,父系獼猴與母系羅剎女二者之血統乃是有明顯差異和嚴格區別的。
身為神與魔的後代,人類便同時遺傳了神與魔、善與惡、美與丑的基因,秉性各有不同。
接下來請朋友們欣賞一組編號為158-347816的大日如來壇城唐卡:
㈤ 哪些年我睡過的女人
太多都記不完,只記得第一個是我在伴心軟體約的,然後就陷入了不歸路。
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不用太過在意。(人們所畏懼的,並不是事物的本身,而是他對這件事情生出來的想像)
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㈦ 被很多人睡過的身體特徵,女友以前和很多人睡過包括我朋友
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1、被很多人睡過的身體特徵:女友以前和很多人睡過包括我朋友
你居然有處女或處男情結,這是不應該的。這個女孩是勇敢而真誠的,是個不錯的女孩——敢於在你面前承認那段關系,本身就需要很大的勇氣。另外,每個人都有自己的過去,要接受她的過去。
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上面嘴裡叼著一個,下面嘴裡含著一個,你好幸福啊!據說人中會有變化,有血紅色的細絲,你觀察觀察,如果真有,你也告訴我一聲。
3、被很多人睡過的身體特徵:被人上過床的女孩有哪些表現
怕羞…怕和你ML…理論上世界沒有處女…處女來自心靈不是肉體
4、女人有沒有和別人睡過,有沒有生過孩子怎麼能看出來,身體有沒有什麼變化
肚臍眼中間和小腹有一條暗色直紋,就是生過小孩。很明顯。女的睡的男人多了有哪些特徵。
屁股大,不一定生過,那是骨盆大,天生的。黑木耳也是天生的,不是和男人做了才這樣。女人白木耳佔90%,老女人也是白色。黑木耳只有10%,處女也是黑色。
乳房下垂就是喂過奶。
**暢通,沒有阻力,就可能不是處女。也有少數女孩處女膜因為運動導致破裂。
5、被很多人睡過的身體特徵:女生被睡得多有什麼特徵
很聰明什麼都懂因為她見世面廣不害羞如果看上你了她認為你就是她的了對你特別溫柔。
6、被很多人睡過的身體特徵:怎樣看出女人被很多男人睡過
男朋友**次進來是什麼體驗。
7、被很多人睡過的身體特徵:怎樣看出女人被很多男人睡過,
問這樣的問題你得有多寂寞啊!如果你睡了那個女人,過來問這個問題,那麼我想反問你一句,你被破處了嗎?如果你沒有睡那個女人,過來問這個問題,那麼那個女人被越多人睡,你犯錯誤的幾率越大!所以不要去糾結怎樣看出女人被多少男人睡過,而是應該提高自己的魅力,讓她成為你睡過的里的一位!女人的活太好男的離不開。
被人上過床的女孩有哪些表現
8、被很多人睡過的身體特徵:被不同男人睡過的女人體征有什麼變化
體征看不出來,但從表現或者經驗能看出來,比如睡過很多男人的女的見過很多男人的身體,包括生殖器,所以她的表現比較老練,對男人身體比較了解。
9、被很多人睡過的身體特徵:男人有沒有睡過很多女人,可以從這三個特點去判斷
你神人啊,這種瞎掰也拿出來擺,真夠無聊的。女生大概多少次就黑了。
10、被很多人睡過的身體特徵:怎樣看女人被很多男人睡過
原本曲徑通幽,人走多了,就是光明大道。
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㈧ 那些我睡過的女人,記不清有多少了
呃。
你是在炫耀嗎?
如果你只是花心,只是騙女孩子,你這樣是會遭報應的。
如果你是貪官,那麼你要做牢的。
㈨ 這張圖片出自哪裡,這個小女孩現況如何
別聽樓上瞎說
圖片名為:《藏族女孩》,攝影師陳瑞元
就是個普通的藏族小女孩,臉上估計是凍成這樣的(也可能是別的原因,但跟地震沒啥關系)
㈩ 這張照片圖片,我是藏族,游牧民族,少數民族,這個是西藏的布達拉宮,布達拉宮你喜歡嗎
這張圖片畫的是西藏的布達拉宮,我喜歡這座建築,它是前人智慧與辛苦的結晶,也是文化,藝術,宗教等等各方面的集中體現,如果各方面條件允許,我一定要去親身實地感受它的雄偉和壯觀。