A. 什麼妖魔鬼怪什麼美女畫皮
該歌曲是：一個師傅仨徒弟
歌名：一個師傅仨徒弟
歌手：吸引力合唱組
所屬專輯：西遊記主題曲
發行時間：2007-07-07
歌詞：
白龍馬蹄朝西，馱著唐三藏跟著仨徒弟
西天取經上大路，一走就是幾萬里
什麼妖魔鬼怪，什麼美女畫皮
什麼刀山火海，什麼陷阱詭計
什麼妖魔鬼怪，什麼美女畫皮
什麼刀山火海，什麼陷阱詭計
都擋不住火眼金睛的如意棒，護送師徒朝西去
賞析
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。
全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
B. 魑魅魍魎有什麼樣的特徵
魑魅魍魎」一詞最早出現在《左傳·宣公三年》中，原文為：「昔夏之方有德也。遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸;故民入川澤山林，不逢不若，螭魅罔兩，莫能逢之。用能協於上下，以承天休。」意思就是，以前的夏朝比較賢德，國君讓人把遠方的東西畫成圖像。然後命人進獻青銅鑄造九鼎，將百物的形態都繪制在九鼎上，讓老百姓知道：什麼東西是神明，什麼東西是禍害。這樣老百姓進入森林就不會因碰到邪魔妖怪而不感到害怕，也會主動躲避著這些魑魅魍魎。這樣上天就會保佑君臣和諧，百姓安居樂業。
而魍魎通常指的是水鬼。在晉代小說《搜神記》中記載：「昔顓項氏有三子，死而為疫鬼。一居江水為虐鬼，一居若水為魍魎鬼，一居人宮室，善驚人小兒，為小鬼。」可見，居於若水的魍魎鬼就是顓項氏的其中一子，它善於在水中興風作浪。雖然鬼神之說現在看來是無稽之談，但還是祝願大家能遠離生活中的魑魅魍魎。
C. 日本《百鬼夜行》里的十大最強妖怪排行榜是怎樣的
據說是這樣排名的，排名第一的是滑頭鬼，第二則是崇德上皇，第三是玉藻前，第四是酒吞童子，第五是殺戮鬼，第六是絡新婦，第七是二口女，第八是雪女，第九是青坊主，最後一個則是貓又。這些妖怪出自《百鬼夜行全圖鑒》，而這個書是一個名叫鳥山石燕的日本人整理出來的，裡面記載了所有的日本傳說當中的妖怪。既然有了名單，那麼大家自然而然的就會想要給他們按照實力排名，於是就有了這樣一個名單。
貓又其實就是貓妖，這種貓妖，不僅有九條命，而且還喜歡吃人。因為它天生具有靈性，所以也是個實力強大的妖怪。
據說日本的平安時期，是一個妖怪與人類共存的時期。這個時期流傳著許許多多的神話，神話與現實交融，好像當時真的是這樣的一個場景一樣。不過到底是不是這樣的，我們也無從考證，只能看著前人書寫下來的故事，表示驚嘆罷了。
D. 百鬼夜行圖中百鬼都是哪百鬼
百鬼圖；
http://hi..com/e8lm/album/%C8%D5%B1%BE%B0%D9%B9%ED%D2%B9%D0%D0%B3%AD
http://tieba..com/f?kz=544258546
「百鬼」有
木魅，又稱樹魅，指有靈魂居住的樹。外表與普通的大樹差不多，不過，據說如果打算把這棵樹推倒或是弄傷的話，那個人乃至全村的人都會遭遇很大的災難。
天狗是日本最廣為人知的妖怪之一。據說天狗會把迷失在森林裡的人拐走，所以古人稱被拐走的小孩叫做「神隱」，顧名思義就是被神明藏起來了。天狗的傳說，後來又融入了山嶽信仰的宗教之中（天台、真言密教兩宗），鐮倉時代《是害坊繪卷》描繪出天狗與天台宗僧侶大戰，結果敗退的景象，動作如栩如生，相當有趣。據說在這個故事當中，來自中國的天狗軍團，前來向日本的天狗求援，但是日本的天狗擺出一副傲慢的態度，即日語中所謂的「自慢」、「鼻高高」。因此原本古代以「老鷹」為主要形象的天狗，到了中世後期轉變為「鼻高天狗」，並穿鑿附會說那些修行未臻火候、態度傲慢的山僧，死後會變成天狗。
幽谷響 由於山中的地勢導致聲音折射，從而產成巨大的回響，就 是「幽谷響」妖怪的起源。有傳說認為在山背陰的地方有山神的「呼子」，就是像「呼子鳥」那樣的動物在發出怪聲。另外還有「山男」、「天狗」、「天邪鬼」等 發出聲音的說法，不過這些說法有一個共同點，即幽谷響是山神出現後才有的事。
山童，顧名思義就是山妖，在深山老林之中出沒，其中又非常頻繁地出現在九州島一帶（不僅在九州島的邊境，其他地方的秋東兩季也曾有出現）。山童由於與河 童有眾多的聯系，所以一些地方也有山童即河童的說法，較為普遍的看法是河童到秋天進入山中之後就變成了山童。傳說河童進山之後，不僅名稱發生了變化，就連 身體的形態和性質也發生了很大變化，所以山童和河童可以認為是兩種完全不同的妖怪。因為春天到了以後，山童就要下山，再次潛入水中開始水中的 生活，恢復河童的身份，所以，山童被認為只是從秋天到春天這一段時間才存在的妖怪。而且，據說目睹河童變成山童，或山童變為河童的變化過程的人會遭遇大災 難，染上重病，最終因無法治療而喪命。
犬神·白兒----犬神本身指的是狗的幽靈，關於這個「犬神」的起源，有很多種說法。傳說如果在事先捆結實了的狗面前放置美味食物，但就是不解開繩索給它吃，它越拚命掙扎想吃食物的慾望就會越集中，然後猛然砍下狗的頭，丟到很遠的地方；或者先將狗頭祭祀一番，再丟到海中的岩石上及其他遠處，那個狗的死魂就 要作祟，就可以被作為犬神，白兒是服侍犬神外貌像兒童的妖怪，據說是那些被狗咬死的孩子的靈魂。在中國、日本及其他地方，古時大狗傷害兒童甚至奪去孩子性命的事情都有很多例，因為是被狗咬死，死後的冤魂似乎理應服侍狗的靈魂，這大概就是白兒產生的源頭。
垢嘗 -在眾人皆睡，寂靜的半夜，不曉得從哪裏潛入浴室的妖怪，專門舔食人們洗澡後的污垢。
橋姬 見於《明治妖記》，是一些痴情女子的怨氣，由於痴愛他人又不能和心愛的人在一起就從橋上跳到水中自殺，如果晚上有男子過橋，就會出現，並把其引到水中溺死，如果有女子過橋，就會強行拉其入水，據說在日本女子不能輕易自殺，只能投河自殺，所以這種妖怪被稱為比較可憐的妖怪。
日本語「橋姬」一詞，除了特指橋頭女神之外，還被用來指稱江戶時代，站在橋邊的私娼以及位於橋場附近的「茶屋」里的私娼。
鳴屋----是寄生在家中的小妖怪，經常拉動家中的東西，製造聲音。
海座頭-----如果出海的漁夫突然被霧困住分不清前後左右，有時候前面的霧里就會映出人影，離近了一看，是個背著琵琶的琴師，當漁夫在他的指引下安全抵達岸邊的時候，琴師依然站在海上遠遠相望，是妖怪中的善類
逆柱----樹木在生長的時候是有上下之分的，在做成柱子的時候，如果木匠粗心的弄反了上下之分，柱子就會生氣，在夜深人靜的時候嘎吱嘎吱地發出怪聲來。也說是樹木的氣流凌亂導致的。自古以來，日本人就認為逆柱會帶來火災、家鳴等不吉利的事情，所以木匠都會特別的小心。如果長期不理逆柱，它還會改變外形，比如顯現人的哭臉等等。
不知火---古代日本海一帶經常發生一種類似海市蜃樓的現象，海面彷彿燃起了熊熊大火，人們以為是神靈的無名怒火，因此得名
鳳凰火--------傳說是火鳥的化身。
青鷺火----傳說青鷺活到了一定年齡後，夜晚飛行時，雙翼能夠給發光，被視為能夠保佑五穀豐登和家人平安的神明。
鼬---即黃鼠狼，傳說眾多的鼬聚集在一起會噴出火焰
火車---將罪人送到地獄的就是所謂的火車。有人說是在在葬禮運送屍體的過程中颳起大風雨、打開棺蓋把死者屍體奪走的妖怪
野寺坊-----傳說一個寺廟經常無人祭奠香火，主持郁憤而死，變成了妖怪，如果有人寄宿這個寺廟，野寺坊就會咬斷旅客的喉嚨
高女--生前一直嫁不出去的醜女,死後怨念化成,能引發火災
生靈---傳說人活著的時候靈魂也可以離開體內，這種情況經常發生在嫉妒心強的婦女身上。
死靈--就是懷著怨恨的死人靈魂，日本傳說的妖怪「累」就是死靈的代表。
見越--山路里突然跳出來嚇人的巨大妖怪。
精螻蛄--常出現在古屋的屋頂,使屋中的人生病，是傳說中的的喪神。
兵主部---夏天是是水邊的妖怪、冬天是山裡的妖怪，可以根據季節的變化像遷徙的鳥的妖怪
猥裸---藏身在山林中的大野獸妖怪，能說人言，能夠說出遇見路人的姓名，住宿，來歷。
紅妖怪---出生於近幾地方,傳說是保護老天爺的妖怪, 住在被人們所遺忘的神社內。若遇到有人惡作劇或做壞事的話,它便會發出很大的聲響, 突然在天上或屋頂跳下來嚇人。臉和身體的毛發是紅的, 且有對大牙。
塗佛--生前是個修士，經常把自己的身體塗成黑色，死後化成了形象怪異的妖怪。
元興寺--隱藏在寺院屋頂上的吃人妖怪。
荸 渾身是毛狠毒的妖怪，傳說是暴力男人妻子化成的妖怪。
赤舌-樣子十分凶惡的妖怪，它每次出現都會從黑色的雲霧中冒出來，從吐出的舌頭長短可以判斷人的吉凶。
肉人---沒有眼睛鼻子的一堆肉，據說吃了它會長生不老。日本的慶長四年(1599年)，德川家康所居住的駿府城內出現一個奇怪的生物。那個奇怪生物本身就像是一塊肉，形狀就像是被捏成一團一團的粘土，有手卻沒有手指，並且用手指向京都方向一動也不動。後來這個奇怪生物就被德川家康身邊的侍衛趕跑了。是此妖怪在日本出現的唯一記錄。
牆壁怪--經常躲在牆壁中的妖怪，會發出「鳴汪」的聲音，一但聽到的人回答它，便會被它吃掉。
逢魔時-即黃昏時刻為超自然的時段，黃昏（17點-19點）黎明（3點-5點），日本陰陽道稱為鬼神最容易出沒的時候
魃--能引發旱災,俗稱旱魃。
水虎--被稱作為河童近親種類的水虎，長相比河童更加不討人喜愛，胃裡還有牙齒可以徹底咀嚼消化水虎囫圇吞進來的所有東西，而背上的鐵甲則是與石頭撞擊都毫發無傷，下半身更有一排連岩石都輕松抓碎的水虎爪方便攀爬，不過最讓水虎無往不利的是它那雙聽得懂魚、鳥和人語的萬能耳，以及可以隨心所欲讓軀體隱形消失的妖力
覺----住在山裡，用話語迷惑到那裡的人的人心的妖怪。說的內容都是些打擊人的話，只是以這個為樂惡作劇的妖怪。
山精-----在山中的妖怪，只有一隻腳，在山中急速奔跑。
寺清手--------相傳物部大連守屋反對佛教，燒毀了很多的寺廟佛像，被信奉佛教的皇子殺死後，化成尖嘴鳥專門破壞寺廟
古戰場火--在戰場上勝利的一方會點燃磷火以示慶祝和祭奠死者。
墓之火-----舊時墓地變成了田地，每到傍晚，就會聚集很多鬼火，燒毀田地。
油赤子-----經常出現在家中偷燈油的妖怪，偷燈油後會發上消失。
陰摩羅鬼----已故男人生前懷著怨念死去的鬼，頭部為人之姿，老人之顏，目露燈之火光，能說人語，開口便吐出藍色火焰
皿數---傳說平安時代的一位將軍喜歡上了一位叫阿菊的女人，想娶她為妾，而她的第一個老婆決定加害阿菊，誣陷她偷了一個名貴的器皿，那就是將軍府中的十個盤子的其中一個，於是將阿菊推進了井裡，從那以後每當晚上人們都會聽到井中傳來阿菊冤魂的聲音，她在數著盤子的個數，這就是皿數的由來。
舟幽靈-----是葬身在海中的死難者的幽靈，它們會往過往的船中灑水，將船弄沉。
川赤子---生長在山川河流旁的妖怪，會發出嬰兒的哭聲，被騙的人會跟著哭聲尋找，結果掉進了川赤子挖的無底沼澤
日和坊---雨天時不見蹤影 是只有在晴天才會出現的妖怪。人們要是在路上看見日和坊 便知道今天一整天都會是好天氣。
青女房--相傳一位宮女被未婚夫背叛，變成了黑齒蓬頭的妖怪，每晚會拿著鏡子打扮，如果看到她的人不是她的未婚夫，那麼就會被她殺死
雨降小僧--------為雨師的侍童幫忙降雨。
以津真天----這種長相奇特的妖鳥種族是日本愛媛縣深山竹林的妖怪，它們最珍貴的地方在於每隔一年身上僅會有一根羽毛轉變成黃澄澄的葉狀黃金，而居住的山區傳說也會蘊藏著豐富的的金礦，但是如果有貪心的人為了要搶到那片黃金葉而接近它們，那麼它那雙肌肉發達、力量超強的腿，還有裝滿黑油可由口中吐出黑色火炎，再加上強而有力、發出巨大聲響的翅膀，絕對會讓對方大吃苦頭。
輪入道---是一個巨大的車輪，在車輪中間有一個大大禿頂人頭，據說常在成年女性身後出現，並高喊「快來看你的孩子」，如果回頭的話，就會被他吃掉靈魂。
貉----即獾，經常變成和尚的模樣躲在寺廟里。
野衾----像蝙蝠一樣在空中滑行的妖怪，一但貼在人的臉上便會使其窒息。
野槌----生在山林中像蛇一樣的妖怪，將人吞進肚子後來補充營養。
比比----在山中的兇猛，力大無窮的妖怪，神社常立它的雕像辟邪。
震震---屬於癔病神，人遇到恐怖的事情會立刻渾身顫抖，被喻為是這個妖怪所為。
天井下-----傳說在屋頂陰暗處生活，以人生氣為食。
大禿---是日本傳說的壽星妖怪，看著外表像一個小孩子，其實年齡已經是百歲。
大首---躲在黑暗中突然出現嚇人，然後迅速將人吸入口中。
百百爺--長得像乞丐一樣，平常住在深山裡，天黑時溜達到村莊里，碰到它的人一定會生病。它是關東地區有代表性的妖怪。
金靈---掌握金錢的妖怪，它會問你要多少錢，說出一個數目後，它會讓你打倒經過的三個人，根據打倒的等級而決定給你多少錢。
天逆每--也叫天邪鬼，通過人們對它的恐懼而增加力量，會附在人的身上，不能容忍別人所說的話逆反它。
蜃氣樓----海中的蜃所形成的妖怪，在海中吹氣形成海市蜃樓。
燭陰-----長著凶惡的面孔，身體像蛇可以任意變長。
彭侯---長相像一種狗的妖怪，生活在一棵古樹里，在五條尾巴里分別擁有著五種元素的力量。
返魂香---是靈物,香氣聞數百里,死屍在地,聞氣乃活
天狗礫--傳說是無數的巨石從天而降的奇觀，被認為是天狗所為。
燈台鬼-----傳說做輕大使出使唐朝被毒葯毒啞，結果化做了燈台鬼。
古庫里婆---是僧人的妻子，因為行為不端變成了妖怪，專門吃死人的皮膚收集死人的頭發進行編織。
影女----夜晚在屋中看到一個人的影子來回走卻找不到人，多是由懷著哀怨死去人的陰魂形成的，一般在屋中的拉門上
風狸 ----別名風生獸。似貂，青色。火燒不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用錘擊其頭數千下方死，但只要其口入風立即復活。用菖莆塞其鼻方可殺之。其溺可入葯，其腦和菊花服滿十斤可壽五百
夜啼石---昔有新寡女阿珠，懷遺腹子，往鄰村求貸。暮歸過山嶺，遇盜持刃索財。求其恕，不得，受刃仆於石。盜徑去，女將產，呻吟不已，遂抱石而亡，兒啼久，力將竭，忽母所抱石大啼，近僧聞而至此，葬之。此兒得名「記石」，長於僧寺。此石夜夜大啼不止，超度無用，十四載過，兒從僧處知己身世，拜求不已，至城中，雇於鍛造鋪。一日師傅他往，獨見異地之客：「乞發此刃，十四載前行盜砧女時誤中石，缺刃如是。」兒聞，大怒亦大慟：「自來投耳！」執新發硎之刃暴起，落客首。至此，石乃不啼。
角盥漱---圓木器皿，黑漆，四支長支架，古稱——盆。為不使水濕衣，袖子掛在支架上洗手洗臉。木桶樣的盆大范圍使用後這種盆被遺棄不用變成妖怪。男人剃頭、女人染黑齒時（日本古時婦女結婚後要染黑牙齒）常常不留神映在水面上的臉會被鬼窺視。深夜如果再去偷看角盥鬼便會返回。支架會把袖子纏住，你的臉會消失
人魂------意思正如字面，指人剛剛去世的時候，脫離肉體四處飄盪的魂魄。
火前坊---傳說鳥布山上曾經燃起了莫名的熊熊大火過後就出現了這種鬼。它的身體像跳動的火苗，火光中隱約能看出一個人的上身
狂骨---傳說是居住在古井中的妖怪，在深夜的時候出現，對路人說「喝水吧」，如果按照他的意思喝了水，他就會消失；如果拒絕，他就會扭動全身開始跳舞，而看到了舞蹈的人會立刻發狂投井而死。
鈴彥姬--傳說天照大神躲入了天之岩不肯出來，一位名叫「天宇姬」的女神手持神傘，跳起裸舞才將天照大神請了出來。而這位裸舞的女神就是鈴彥姬。
山風--傳說是一種住在深山，像豪豬一樣渾身是刺的怪，冬天取暖的時候，會因為靠近而被刺傷，離開後，因為寒冷又得聚在一起，於是又刺傷，又離開，如此反復。
青坊主----出現於日本岡山縣邑久郡的妖怪，衣服和身體全是藍色的大和尚，據說常出現在空房子當中。是個來歷不明的神秘妖怪。青坊主又叫做目一坊（只有單隻眼睛的和尚）。是對人類無害的妖怪。
尼田坊-----當深夜獨自一人路經田地旁時，常會遽然發現田畝的正中央站著一個漆黑的人影。這個漆黑的影子總會一邊不停地吶喊著「還我田地來！」，並一邊向人丟泥巴。這就是泥田坊。是個只有一隻眼睛的妖怪，並非是田畝的守護神，而是由一些因田地被強奪而餓死的農民孤魂所形成。據說迎面丟來的泥巴相當腥臭；一旦不幸被丟中，臭味將持續3天左右無法褪去。
玉藻前-----它生於印度，旅行到中國時，在夏桀時化身為妹喜、在商紂王時化身成妲己。當商朝滅亡時她被姜子牙追殺，被迫飄洋過海來到日本，自稱「玉藻前」，贏得了鳥羽天皇的寵愛與信任。
最後她被晴明擒殺，但其野心和執念仍以「殺生石」（會噴出毒液攻擊鳥類及昆蟲，令動物無法近身的石頭）的形態保留在那須野，時時刻刻等待著報復時機的到來。
丑時之女是胸中充滿妒火與怨恨的女子所化成的幽靈，這名女子，因為失身又被人拋棄，才會變成厲鬼。通常一般的幽靈，會化身成半透明或是白色的光，但是厲鬼，外表看起來，則呈現紅色的光，因此，日本人盛傳丑時之女通常身穿紅色的衣服就是這個道理。漂亮的女性會容易引起她強烈的嫉妒心，她會施以草人之術，將不幸加諸在這位女性的身上，所以遇到丑時之女，最好不要靠近她以免惹禍上身。
火消婆----日本把莫名其妙的火災，歸諸於妖怪「不知火」的作祟，只有「火消婆」才能控制火勢不再蔓延
片輪車----常在雨夜時分出現,一女乘於片車上端,凡所經家戶並歌者小孩便會離奇失蹤.
倩兮女--在危險的場合,會突然出現尖聲怪笑的女妖，聽見她笑聲的人大都凶多吉少,是不吉利的妖怪
百目鬼 據說該女妖專門誘惑男人奪人雙目為己用，如果被她奪滿一百隻眼睛就會變成無法收服的大魔頭。
飛頭蠻 (Hitouban)，傳說中的長頸妖怪，或是「轆轤首」ろくろくび (rokurokubi)，最早起源於干寶的《搜神記》，這是中國晉代著名的奇譚異聞錄，其中提到的「落頭氏」就是長頸妖怪。平時它看起來和普通人沒什麼兩樣，可是一到了夜裡，等到眾人都睡著了，妖怪的脖子開始伸長，甚至比長頸鹿的脖子還要長，然後頭部從脖子的地方徹底和身體分離，曾有人親眼看見身體還蓋著棉被，好端端地睡在床上的人，她的頭卻連著脖子，一溜煙從窗外飛走了，直到雞鳴時分才回到原來的身體，這時候頭部和身體會重新結合在一起，醒來後就像正常人一樣行動。本人往往不記得前一個晚上看到了什麼，或做過了什麼事？長頸妖怪在化身成人形的時候，有些人並不知道自己就是長頸妖怪，所以是在無意識的狀態下受到驅使，長頸妖怪在飛行的時候，會吃蟲子，以耳朵代替翅膀。以上資料摘自《幻想動物事典》
骨女 ----生時被人侮辱、欺負、蹂躪的女子，憤恨而死後，化為厲鬼向人索命，因為只剩下一堆骨頭，所以會用人皮偽裝自己，在中國叫畫皮鬼（出自《聊齋志異》）
溺之女 ---溫泉旅店出沒的妖怪，如果看見浴池裏泡這個美女，不要貿然靠近，也許她站起來你就會發現她浸在水中的全是骸骨
雪女 ----在深山中居住，和人差不多，有著美麗的外表，常常把進入雪山的男人吸引到沒人的地方，和他接吻，接吻的同時將其完全冰凍起來，取走其靈魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本認為雪童就是帶來冬天第一場雪的妖怪。
傳說相傳在日本民初,因 為民智未開,老一輩的人民特別相信一些神祇妖怪的傳說,甚至於認為大自然的災厄便是 由神祇鬼怪們負責掌控的,所以才有雪地里的雪女怪談。
酒吞童子 ---一個有著英俊少年外表的妖怪，專門勾引處女，將她們的乳房割下來做食物，在一些地方還有說是外表為變化的，是一個真正的處女殺手。
E. 日本民間鬼怪都有那些
正好呢！ 前段時間看到過
等我去給你找找...
這些都是日本史上比較經典的古老的鬼怪了！
[大雜燴]�0�3 日本鬼怪傳說--百鬼夜行圖(圖片)
http://dzh.mop.com/topic/readSub_7594585_0_0.html
希望滿意~ o(∩_∩)o...
F. 清朝一幅無名女鬼圖，放大10倍後看她在干什麼
這幅畫的名字叫做《窺窗見鬼圖》，據傳年代是清朝末年，慈禧老佛爺非常喜歡這幅畫。
這並不是一幅天馬行空的想像畫，而是作者根據古代奇聞小說《聊齋志異》所畫，並且這個故事我們大家都看過，還被拍成了電影。
這幅古畫所描繪的是《畫皮》的故事。
其中主人公王生，犯下了兩個錯誤，導致自己身敗名裂的同時，還喪失了生命。
- 對妻子不忠，在外面將女人帶回家。
- 抱著僥幸心理，對真正想幫助自己的人撒謊。
其實這兩個錯誤是我們在生活中經常會出現的事情，看故事並不是簡單地看故事，應該透過現象看本質，要讓我們自己能從這個故事中學到一點什麼。
回想一下自己的生活，是不是也有對自己的伴侶不忠誠過？是不是也對想幫助自己的人不信任過？
這兩個錯誤，任何一個最後導致的結果都不會是好事，所以知錯我們必改！
G. 百鬼夜行中出現的鬼怪，一共有哪些
橋姬 見於《明治妖記》，是一些痴情女子的怨氣，由於痴愛他人又不能和心愛的人在一起就從橋上跳到水中自殺，如果晚上有男子過橋，就會出現，並把其引到水中溺死，如果有女子過橋，就會強行拉其入水，據說在日本女子不能輕易自殺，只能透河自殺，所以這種妖怪被稱為比較可憐的妖怪。 飛頭蠻 見載於《百鬼夜行》，其實是人可是由於被妖怪附身，頭在睡覺時會飛離身體，到處嚇人為樂，而附身的妖怪名叫梟號，是一種鳥的靈魂，一般會附在喜歡殺虜鳥獸、吃鳥獸的人身上，被他附身的人在7天內會變成枯骨，這也是報應吧！ 骨女 生時被人侮辱、欺負、蹂躪的女子，憤恨而死後，化為厲鬼向人索命，因為只剩下一堆骨頭，所以會用人皮偽裝自己，在中國叫畫皮鬼（出自《聊齋志異》）它所報復的對象多為男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比較詳細的記載，所以日本民俗學家一般都會用它來做研究對象。 溺之女 溫泉旅店經常出沒的妖怪，如果看見浴池裡泡這個美女，千萬不要貿然靠近，也許她站起來，你就會發現她浸在水中的部分全是骸骨 雪女 在深山中居住，和人差不多，有著美麗的外表，常常把進入雪山的男人吸引到沒人的地方，和他接吻，接吻的同時將其完全冰凍起來，取走其靈魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本認為雪童就是帶來冬天第一場雪的妖怪。 座敷童子 這是個好鬼，常和小孩子玩，如果你的小孩子一個人笑的呵呵的，還跑來跑去，彷彿有人和他玩，那麼就是在和座敷童子玩呢。小孩玩的時候，你去數小孩個數，會不知不覺間就多出來一個，也是他。他在家能興，不過他不在了，家也就快敗了。 青行燈 出自《百鬼夜行》（日），最早的傳說是在日本江戶時期，據說外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，他本來不是人，而是地獄的小鬼，常常在冥界門口徘徊，會變成我們熟悉的人的樣子教唆人們玩一種叫百鬼燈的游戲，（百鬼燈：就是點100隻白蠟燭，然後大家依次講一個自己經歷過的詭異而且恐怖的事情，每講完一件就吹滅一隻蠟燭，而第100個故事都是由主持的人講，當最後的蠟燭熄滅時，所有參與游戲的人都將被帶到地獄）把人拉入鬼門，所以在日本被稱為比較危險的妖怪（日本認為鬼是神的分支，所以把好多東西說成妖怪） 黑冢（就是上面的魍魎） 又叫竊屍鬼，見《百鬼夜行》。是一個活動在墳地里的鬼，它會把剛剛死去不久的人的屍體偷出來送到其家裡嚇人，是一個喜歡惡作劇的鬼，有時候又會只砍下屍體的某個部位，所以也有人叫它解屍鬼 鬼一口 在高橋葉介的學園怪談里出場過，就像某種深海魚類頭前面那個發光的誘餌一樣，美女是鬼首前面的誘餌，長在它的長舌頭上，作出快被吞噬的慘狀引誘人來救她，然後把人吃掉 河童 在日本稻河神社附近都有一個小湖，名救身湖，湖中常有河童出現，由於河童在日本是家喻戶曉的，所以有很多的說法，比較常見的是：鳥頭人身著有龜殼，頭頂有一碗狀的凹鏡，內有滿水，如其生命，水無則死，雙手相通可伸縮，能以屁的力量飛天。在《百鬼夜行》《百物志》《萬鬼錄》《妖怪物語》.常常見的民俗書籍中都有記載 發鬼（毛**） 《百鬼夜行》有載：古有一女子為報自己的美貌，殺死無數處女，以其血沐浴，終身不老，死後依舊害人，因為只要外貌，所以以發為身，又名邪門姬。 入內雀 傳說有一種鳥，會把蛋下在人的身上，這種鳥的蛋比人的毛孔還小，當它出生後就把人的內臟做食物，最後吃空才飛出人體，這就是入內雀。另外有種說法是又人長成了雀，被以為是妖怪。 貓妖 據說貓有九條命，當貓養到9年後它就會長出一條尾巴，每9年長一條，一直會長9條，當有了9條的貓又過了9年就會化成人形，這時貓才是真正有了9條命，在中國也叫九命貓妖。 道成寺鍾 這個我不太清楚，不過聽我朋友說是一個寺廟的鍾化為妖怪，專把人變成和尚，而且會忘記自己以前的事。 飛緣魔 吸取人精氣的艷遇妖怪 姑獲鳥 小孩死掉的孕婦所化，偷別人家的小孩來養，非常怕狗 羅城門鬼（般若） 有著讓人害怕的面孔，可是卻是個神，它是看守大門的妖怪，可是偶爾會做一下惡作劇，把人嚇得半死，他們看門不是為人，而是要把那些誤闖人居的鬼怪帶到正確的路上。 其他的原文沒有注釋了. 河童 在日本稻河神社附近都有一個小湖，名救身湖，湖中常有河童出現，由於河童在日本是家喻戶曉的，所以有很多的說法，比較常見的是：鳥頭人身著有龜殼，頭頂有一碗狀的凹鏡，內有滿水，如其生命，水無則死，雙手相通可伸縮，能以屁的力量飛天。在《百鬼夜行》《百物志》《萬鬼錄》《妖怪物語》.常常見的民俗書籍中都有記載
H. 古代鬼怪故事中為什麼女鬼那麼多
俗話說，畫鬼容易畫人難，因為鬼虛無縹緲，沒有一定之規。不過中國人心目中的鬼，卻有著生動的形象，她們是長發飄飄的聶小倩，是深情款款的杜麗娘，是笑語盈盈的嬰寧??與這些善良、美麗的女鬼相比，男鬼就顯得比較蒼白，為什麼中國有個性的女鬼多，中國著名民俗學家、鬼文化研究專家徐華龍先生為我們解答了這個疑惑。
中國的鬼給人留下的印象是女鬼比較多，傳統戲劇中的鬼往往也是女鬼為多，如湯顯祖《牡丹亭》杜麗娘等，給人們留下美好的印象。這些傳統戲經過數代甚至幾十代相傳，在人們的心目中留下深刻的記憶，更變成大家口耳相傳的內容，這樣也使女性的鬼魂顯得很多。
性格特點美麗正直
中國女鬼具有美麗、賢惠、正直、善良等性格特點，還有敢怒敢言，愛憎分明，不達到目的誓不罷休的決心和勇氣，這在女鬼性格中占據很大地位，與男鬼截然不同。
女鬼的代表人物，如《王魁負桂英》傳統戲劇里的敖桂英。她愛憎鮮明，決不含糊，為了幫助心上人王魁赴考，即傾囊相助，而一旦負心於我，移情別戀，就是變成鬼也要索取他的性命。這種愛得深沉，愛得不顧一切的性格，只有在女性鬼的身上反映得非常突出。
社會原因不公平待遇
女鬼有這樣的性格特徵，是女性對男性社會抗爭的結果。在中國的傳統文化里，女性往往是生活的配角，不被社會所重視，無論女性有怎樣的才幹，無論她們如何幫助男性，她們所獲得的仍是不公平的待遇。這就是女鬼具有強烈的反抗性的一種根本社會原因和心理原因。
還有另外一個原因，在民間故事作品裡，女性作主角會引起大家的注意。而且，女性在社會生活里，又經常扮演著一個懦弱的被男性所欺負的角色，因此更容易得到人們的同情。
自然的力量「山鬼」
中國最早的鬼並不分男女，而是動物形象———動物鬼。原始社會，人們以狩獵為生，相信萬物有靈，因此認為人死後會變成某種威猛的動物。後來，鬼開始有了人形，「若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。」屈原塑造的美女「山鬼」更像是山神，它代表了一種自然的力量，此時，神和鬼是不分的。
藝術形象勸人為善
元明清時期，鬼故事迎來了文化創作的高峰，從元曲中的《倩女離魂》《牡丹亭》，到清代袁枚的《子不語》，蒲松齡的《聊齋志異》??經過文人演繹的鬼故事，人物形象刻畫生動傳神，一大批美麗女鬼的形象就此出現，並且在民間廣泛流傳。
中國鬼的藝術形象，最大的特徵就是勸人為善，善有善報，惡有惡報，更符合中國文化的中庸思想，中國鬼故事，說的是鬼，但是卻有一種做人的道理在裡面。
I. 中國古代傳說中有哪些鬼怪是否有類似日本一樣的體系
001，鬼車：
鬼車是一隻鬼鳥，食人魂魄。
（《嶺表錄異》：「鬼車，春夏之間，稍遇陰晦，則飛鳴而過，嶺外尤多，愛入人家爍人魂氣。或雲九首，曾為犬嚙其一，常滴血。血滴之家，則有凶咎。」）
002，畫皮：
畫皮是一隻骷髏惡鬼，常於人皮上作畫，畫好後披於身上化作美女，食人心肝。
（事見《聊齋志異 畫皮》）
003，貓容婆：
嶺南民間傳說，貓首人身的老婦，食幼童，台灣有類似傳說，稱為虎姑婆，是老虎化為精怪，喜食幼童。
004，媼鬼：
一種又像羊又像豬，躲在地下吸食人腦的妖怪。
（《搜神記》：秦穆公的時候有人從地下挖出了一種又像羊又像豬的妖怪，抓起來要獻給穆公，路上遇到兩個小孩，一個小孩說：」這東西名字叫媼（音襖），躲藏在地下吸食死人的腦子，如果你要殺她，就用柏樹枝插進她的頭。「媼聽到後說：」那兩個小孩叫做陳寶，得到雄的可以稱霸天下，得到雌的可以稱霸諸侯。「這個人就去抓那兩個小孩，兩個小孩變成野雉飛走了。）
005，魍魎：
魍魎（音網兩）是居住在弱水的妖怪，樣子如三歲小孩，紅眼長耳，赤黑色，喜歡模仿人聲以此迷惑人。可以附在木石之中，他本來是玄帝顓頊的兒子。
（見於《搜神記》《孔子家語》《淮南子》等。）
006，化蛇：
化蛇長著人類的面孔，身軀如豺狼，長有一雙鳥類的翅膀，並以蛇的形態游動，叫聲則像婦人呵斥之聲。它出現時常常帶來水患。
（《山海經》）
007，擔生：
大澤中吃人的蛇怪。
從前有個書生，在路上撿到一條小蛇便收養了下來。書生老背著它，就起了個名字叫擔生。蛇越長越大，書生背不動了，就放養到沼澤里。四十年後成為一條巨蟒，路過大澤的人必被吞食。書生老了經過大澤，人們說：這里有吃人的大蛇，你別從這里過。但是書生認為現在是冬天蛇都在冬眠就沒有管。走了不遠果然看到一條大蛇，書生卻認了出來，說：「你不是擔生嗎？」蛇低頭良久就離開了。書生回到范縣，縣令認為書生經過大澤沒有被蛇吃掉一定有詭異，就把他投進了監獄。當晚大蛇攜狂風暴雨而來，淹沒了整座縣城，唯獨監獄得到倖免，救出了書生。
（《水經注 濁漳水》：人有行於途者，見一小蛇，疑其有靈，持而養之，名曰擔生。長而吞噬人，里中患之，遂捕系。又見於《廣異記》）
008，疫鬼：
傳說中顓頊的兒子，統領瘟疫。
（見於《左傳》《聊齋志異》等多處，宋佚名《異聞總錄》：「牧童在牛圈聞有扣門者，急起視之，見壯夫數百輩，皆披五花甲，著紅兜鍪，突而入。既而隱不見，及明，圈中牛五十頭盡死。蓋疫鬼雲。」）
009，夾紙：
夾紙是一隻薄的像紙片一樣的鬼怪，展開後是人形，變化無端，專門嚇人。
（見於《閱微草堂筆記》，戶部尚書曹竹虛說：他的族兄從歙縣到揚州去，借住朋友家。朋友請他在書房休息，曹生覺得很涼快，打算晚上就睡這里，但是朋友告訴他說：「這房間有鬼怪，不能住人。」曹生堅持要住，到了半夜，有一個薄的像夾紙一樣的鬼怪進了門。展開後成了一個美女，忽然披頭散發，吐出舌頭，成了弔死鬼的樣子。曹生卻一點也不害怕，女子又把自己的頭摘下來放到書桌上。曹生還是不怕，鬼就不見了。曹生從揚州返回時又住進了這間書房，半夜時，門隙又有怪物爬動。怪物才一露頭，曹生就罵道：「怎麼又是你。」鬼魅一聽，竟沒敢進來。做鬼到這個份上真悲催……）
010，敬元穎：
敬元穎是一面鏡子變化而成的美女，被一條毒龍脅迫專門引誘男人跌入深井供毒龍吞食。
（《博異志》）
011，土偶：
鬼物進入人間時藉助的載體，可以與人交配。
（見於《聊齋志異 土偶》）
012，延維：
又名委蛇，人首蛇身的鬼怪。有兩個頭，穿著紫色的衣裳，戴著紅色的冠，要是身為人主看到了延維，向他祭祀，就可以稱霸天下。
（見於《山海經》，《莊子》：齊桓公曾經看到過延維。齊桓公到澤野打獵，管仲駕車，齊桓公突然見到了鬼神，嚇尿，拉著管仲的手問你看見了嗎？管仲搖頭說沒看見。齊桓公回來後就因為驚嚇而病倒，有個叫皇子告敖（復姓皇子）的人來見齊桓公，說：「不是鬼神要嚇唬你，是你自己嚇唬你。」
齊桓公問：「那到底有沒有鬼？」皇子告敖說：「當然有，污泥的鬼叫履，灶台里的鬼叫髻。房子里的污垢里，住著叫雷霆的鬼，屋子東北方的牆下，名叫倍阿和鮭蠪（音歸龍）的鬼在跳躍；西北方的牆下，名叫泆陽（音億陽）的鬼住在那裡。水裡的水鬼叫罔象，丘陵的鬼叫峷（音申），大山裡的有山鬼叫夔（音葵），郊野里有野鬼叫彷徨，川澤里有鬼叫委蛇。」
齊桓公問：「委蛇長的什麼樣子？」皇子告敖說：「委蛇，身子大如車輪，長如車轅，穿著紫衣戴著紅冠。最討厭聽到雷神的車子駛過的聲音，一聽見就捂住耳朵。見到了他的人會成為霸主。」齊桓公大笑著說：「我看到的就是他！」然後坐起來跟皇子告敖聊天，不知不覺病就好了。）
013，黑水玄蛇：
巫山附近的一條蛇怪，能生吞麋鹿，被巫山黃鳥看管。
（見於《山海經》）
014，旱魃：
旱魃是一種眼睛長在頭頂，渾身赤裸，兩三尺長的小人，行走如風，它經過的地方都會大旱，赤地千里。
（《說文》，《詩經 雲漢》孔穎達疏）
015，赤水女子獻：
獻是一位穿青衣的少女，她本來是天上的神女，她的名字叫女妭，但是她在幫助黃帝大戰蚩尤的時候受了傷無法返回天界，因此留在鍾山附近，和燭龍做鄰居，她待的地方都不下雨。叔均把這件事情報告給了黃帝，黃帝把她安置在赤水的北邊，有時候女妭外出，如果要驅逐她，需要疏通河道，溝通水路，然後行令道：「神北行！」人們常在赤水旁的鍾山上看見一個穿青衣的女子，都叫她赤水女子獻。
016，白猿：
晉安郡附近山上的妖猿，常擄掠美女作為後宮，也常化作白衣英俊男子引誘少女。
（唐佚名《補江總白猿傳》）
017，九嬰：
九嬰是一隻九頭蛇怪，居住在凶水，能噴吐水火。
（見於《淮南子》高誘注）
018，小虞山鬼母：
鬼母是居住在南海小虞山的惡鬼，一胎能產十隻鬼，通常是早上產出來，晚上就吃掉。
（《述異記》）
019， 一目五先生：
@一目五先生 是生活在浙江的五隻鬼，但是四隻都是瞎的，只有其中一個長了一隻眼睛，大家都靠他看東西，聽他的號令，遇到瘟疫之年，一目五先生就會出現，趁人熟睡的時候用鼻子去嗅人的精氣，一隻鬼嗅了人就會生病，五隻鬼都嗅了人就會死。
（《子不語》：有錢某宿旅店中，群客皆寐，己獨未眠，燈忽縮小，見五鬼排跳而至。四鬼將嗅一客，先生曰：「此大善人也，不可。」又將嗅一客，先生曰：「此大有福人也，不可。」又將嗅一客，先生曰：「此大惡人也，更不可。」四鬼曰：「然則先生將何餐？」先生指二客曰：「此輩不善不惡、無福無祿，不啖何待？」四鬼即群嗅之，二客鼻聲漸微，五鬼腹漸膨亨矣。）
020，巨手：
山中之精怪，以巨手掠人財物。
（《酉陽雜俎》：「陵州龍興寺僧惠恪，不拘戒律，力舉石臼。好客，往來多依之。常夜會寺僧十餘，設煎餅。二更，有巨手被毛如胡鹿，大言曰：「乞一煎餅。」眾僧驚散，惟惠恪掇煎餅數枚，置其掌中。魅因合拳，僧遂極力急握之。魅哀祈，聲甚切，惠恪呼家人斫之。及斷，乃鳥一羽也。明日，隨其血蹤出寺，西南入溪，至一岩罅而滅。惠恪率人發掘，乃一坑磐石。」）
021，浮游：
浮游原本共工的臣子，後共工被顓頊打敗，浮游自殺，成為怨靈。
（《少室山房筆叢》：春秋時代，晉平公在屏風前夢見了紅色的熊，從此一病不起。平公向鄭國的子產詢問原因，子產回答：「以前共工的大臣浮游，被顓頊打敗後自溺於淮河，後來他化身為紅色的熊為害人間；要是在宮殿里看到浮游，政權就會崩亂；如果在門口看到浮游，臣子就會作亂；在屏風前看到浮游，不會有大事發生，您的病也不會致死，只要祭祀顓頊和共工就可消除。」平公照子產說的做了，病也痊癒。）
022，琵琶：
（《搜神記》：「楊度到餘姚去。在夜裡趕路，一個拿著琵琶的少年要求搭車，楊度就讓他上了車。那少年拿著琵琶彈了幾十隻曲子，彈完後，突然眼球爆出吐出長舌頭嚇唬楊度，然後就不見了，楊度又走了二十里左右，看見一個老人，自稱姓王名戒。楊度又讓他搭了車，神魂未定的對他說：「剛才遇到一個鬼，善於彈琵琶，彈得很悲哀。」王戒說：「我也會彈。」說罷又瞪眼吐舌，原來他就是剛才那個鬼，楊度嚇得差一點死去。」）
023，五通神：
橫行鄉野，淫人妻女的妖怪。
（《聊齋志異 五通》這則故事過於18+，想看的自己搜索即可。）
024，禁水鬼彈：
永昌郡的禁水中生存的一種看不見形狀的鬼怪，會用東西向人投擲，人被擲中則會死去。
（《搜神記》：漢代永昌郡不韋縣有條河叫做禁水，水裡有毒氣，只有在十一月、十二月的時候才勉強可以過河，從正月到十月期間都無法過河，如果有人這時節過河就會生病、死去。這條河的水汽中有凶惡的怪物，看不見它的形狀，但它一動就會有聲音，好像在投擊什麼東西。投中樹木，樹木就折斷，投中人，人就被擊死。當地土人稱之為鬼彈。所以郡里有了犯罪的人，就把他們送到禁水旁邊，不超過十天，就都死了。）
025，大青小青：
不祥的哭聲，像是幾十個人在哭喪，凡出現的地方必有屍體，大青哭時死人多，小青哭時死人少。
（《搜神記》：廬江郡耽縣、樅陽縣兩縣境內，有大青、小青，隱居在山野之中。時常聽見哭聲，哭聲多的時候可達到幾十人，有男有女，有大人有小孩，像是剛死了人似的。附近居住的人驚慌害怕，跑到那裡去看，卻常常看不見人。然而在發出哭聲的地方必定有屍體。一般來說，哭聲較大的話，就是大戶人家死了人，哭聲比較小的話，就是小戶人家死了人。）