㈠ 做了虧心事的女人都會有哪些表現
做了虧心事的女人都會有哪些表現？面對感情，女性不僅堅持保守主義，而且變相成為專家。因此，即使他們真的做了壞事，在婚姻中背叛了他們的愛人。在另一邊通常很難找到。然而，盡管這些心中有鬼的女人會盡全力掩蓋自己的行為，但接下來的三場表演仍然會讓她們露出屁股。作為一個男人，你必須對這些表演表現出你的心。首先，當男人和女人說話時，她總是顯得心煩意亂。男人應該注意。
如果一個男人說他沒有做錯什麼，當他面對一個女人的問題時，他相信一個男人不怕女人的直面。畢竟，他沒有做錯什麼，也沒有什麼可怕的。如果一個男人做錯了什麼，我認為他不能正確地看待他的妻子。同樣地，如果一個女人對一個男人的心做了什麼，即使隱藏得很好，她的眼睛也會揭示真相。一個問心無愧的女人在面對男人的問題時，可以回答男人的問題而不改變她的面孔。做錯事的女人不需要男人審問她。他已經感到內疚，不敢直視男人的眼睛。畢竟，女人的內心內疚感比男人的要弱得多。在為你的丈夫做了一些對不起的事之後，你一開始會害怕，當然你也會敢於正視一個男人。
㈡ 為什麼男人總是那麼色呢
說到色字，從來一直屬於男人的專利，是啊，男人看見美女會流口水，男人喜歡整天上網看黃色圖片，男人總喜歡和朋友們談論女人的身材，男人總喜歡盯著女人的胸或者屁股，心中yy著性事以上種種，似乎給男人打上了色的烙印，色狼、色鬼的帽子一直都頂在男人的頭上，男人也似乎以此為榮，認為男人色才是男人之本色，方顯男兒德行一般。 但我經過長期觀察，卻發現了這是一個大大的謬論，實際上，女人比男人更色，只是女人的色更深層，更隱蔽，把絕大多數男人欺騙了，天真的以為女人在性愛方面總是羞答答的，是白紙一張，一張白紙，男人自以為是的以為自己可以隨意揮灑各種圖案，卻不知已經掉入了女人的色的大網中，所以我今天要寫這個文章，目的就是喚醒還懵懂的男人，被女人色不要緊，但稀里糊塗的被色可不好。 女人一般是不流口水，但女人看見自己心愛的男人卻一般直接是觸電反應，傻呆不足以形容，男人看美女還有欣賞之心，女人看自己的男人基本是當作自己點心一樣的心情，這種色心不明顯但卻比流口水不知道要灼熱多少倍，所以，美女被男人看到一般有自豪感產生，而男人被女人盯住一般就只剩下無路可逃的絕望感啦。 當然，女人的色力量太大，所以她們一般很專注，把所有力量集中用於自己喜歡的男人，而不象男人傻拉吧唧的東看看西望望，毫無色的殺傷力，在這點上，女人的色更本質，更有效，由此我們從這點看出女人更會色，更懂得色，也色的更有水平。 二、男人喜歡看色情圖片。 沒錯，沒錯，好象色情雜志基本是為男性用戶服務的，雖然現在有為女******的雜志，但還不成主流。但由此我才發現了一個更本質的道理，男人看這些圖片，是因為他們需要視覺刺激來幫助自己想像，男人頂多幻想個明星什麼的和自己上床，但女人呢，女人擁有無窮的想像力，她們在性方面可以天馬行空的想像，她們可以把你想像成騎士，也可以想像成一隻魔幻世界裡的怪獸，她們在自己的空間里自由的享受想像的快感，而根本不需要直接的圖片來幫助自己，那隻會限制她們的感覺，所以女人自然比男人喜歡色情圖片少的多，雖然現代女性想像力不如以前了，但瘦死的駱駝比馬大，色之想像力，男人再給四匹馬也趕不上的。 三、男人喜歡談論女人的身材。 女人呢?女人不談這些虛的，結婚的女人喜歡姐妹們在一起談論相互老公的具體表現，說說細節問題，這是在干什麼?這是一種多麼實際的行為啊，相互交流經驗，相互促進提高技巧，相互幫助發現對方老公的破綻，這種務實的態度是女人談論的越多就越厲害，而男人的虛榮只能越談變的越沒底氣，所以，勸告結婚的老公們，少出門和朋友吹牛，多盯著點老婆，少讓她們相互教學了，不然，在床上你只剩下舉白旗的份了，女人在這種方面，色的徹底，色的實用，需要男人好好學習啊。 四、男人喜歡盯女人的胸臀 不錯，但只能盯，你敢動手嗎?動手必是被叫非禮，性騷擾說大不大，說小可一點不是小事情哦。女人呢?見過三十歲的女人么?她們不盯，她們是直接上手，而一般被騷擾的男人還一般是要麼美孜孜傻忽忽的的接受騷擾，要麼就是啞巴吃黃連有苦說不出，畢竟你給別人說你被女人騷擾，還不被白眼死了，所以傳統觀點害死人啊，難道我們看看就是大錯，而被直接騷擾卻永遠不能說?所以女人永遠懂得利用環境，利用輿論，利用自身先天的優勢牢牢把握色的本質，佔了便宜還可以裝受害者，天啊，色狼永遠只能是個流浪兒，而熟女卻永遠是交際場上的聚光燈。 看看，你還敢說自己色?女人的色永遠在骨子裡，她們追求的色不是那種膚淺的，滿足虛榮的那些色，她們是實際主義者，她們充分享受著自己的色。不信，你可以仔細想想，一個女人，只要有機會遇到性愛高手，她們就很容易的成長為床上女皇，而男人，要是先天條件差點，就是遇上百變星君來教授，也只能是過場雲煙而已。最後，作為男人我承認，我色不過女人。
㈢ 一男的 老是拍女生屁股跟後面的照片算個什麼事 我說他 ，他回我句「氓婆娘」 那「氓婆娘」 又是什麼意思
氓婆娘又意為傻、作事不經大腦等意！
㈣ 如果五個男人都站在一個女人後面，那這個女人是誰呢
對於每一個丈夫而言，他站在妻子後的概率為1/2，所以五個丈夫都在其妻子後的概率為：(1/2)^5=1/32。
卡爾達諾的數學著作中有很多給賭徒的建議。這些建議都寫成短文。然而，首次提出系統研究概率的是在帕斯卡和費馬來往的一系列信件中。
這些通信最初是由帕斯卡提出的，他想找費馬請教幾個關於由Chevvalier de Mere提出的問題。Chevvalier de Mere是一知名作家，路易十四宮廷的顯要，也是一名狂熱的賭徒。問題主要是兩個：擲骰子問題和比賽獎金分配問題。
第一個系統地推算概率的人是16世紀的卡爾達諾。記載在他的著作《Liber de Ludo Aleae》中。書中關於概率的內容是由Gould從拉丁文翻譯出來的。
概率是度量偶然事件發生可能性的數值。假如經過多次重復試驗(用X代表)，偶然事件(用A代表)出現了若干次(用Y代表)。以X作分母，Y作分子，形成了數值(用P代表)。在多次試驗中，P相對穩定在某一數值上，P就稱為A出現的概率。如偶然事件的概率是通過長期觀察或大量重復試驗來確定，則這種概率為統計概率或經驗概率。
㈤ 我是女生，在學校里，碰了一個男同學，他說了我，還拍了我的屁股，這怎麼解釋
你好，很高興為你解答這個問題
你的問題是你是一個女生在學校裡面碰了一個男的同學啊他那說了你然後還拍了一下你的屁股，這怎麼解釋
我個人覺得這個男生的話，他肯定是啊，看到你這個屁股比較性感啊，如果說他拍了你一下，我個人覺得這個問題不算太大啊，那麼看看你們將來有沒有緣分的話？自然會走到一起去的啊？
如果這個男生他喜歡你的話，他下次看到你肯定會啊，找機會和你說話，找機會和你說話之後，那麼兩個人就變成認識的，認識了之後呢，就可以發展一下交往啊，她媽聊天啊，聊天啊，然後可以再去啊么的啊
那麼以上就是個人對你這個問題的解答，希望能夠對你有所幫助，也希望你能夠採納
最後個人祝您健康快樂，好運連連，萬事如意，心想事成
下面是有關感情的說說，送給你
感情是情緒和情感的總稱。認為情緒和情感是區別於認識的兩種感情性的心理活動的形式。其中，情感是對感情性過程的感受和體驗，情緒是這一體驗和感受狀態的過程。故情緒和情感是感情同一活動的兩個方面，感情是包括情緒和情感的綜合過程。在漢語中，常把情感過程的產物稱為感情，或者把情感和感情視為同義語。
詳細定義
（1）心理學對於「情感」的定義。
心理學把情感定義為：「人對客觀現實的一種特殊反映形式，是人對於客觀事物是否符合人的需要而產生的態度的體驗。」
（2）對於「情感」定義的轉換。
從這個心理學定義可以了解到：情感是一種主觀體驗、主觀態度或主觀反映。屬於主觀意識范疇，而不屬於客觀存在范疇。辯證唯物主義認為，任何主觀意識都是人對客觀存在的反映，情感是一種特殊的主觀意識，必定對應著某種特殊的客觀存在，問題的關鍵在於能否找到這種特殊的客觀存在。
主要內涵
感情，是人內心的各種的感覺、思想和行為的一種綜合的心理和生理狀態，是對外界刺激所產生的心理反應，以及附帶的生理反應。如：喜、怒、哀、樂等，感情是個人的主觀體驗和感受，常跟心情、氣質、性格和性情有關。
感是思維概念，是感覺，情是依託依賴。思想的相互依賴就是感情。感情是對一系列主觀認知經驗的通稱，是多種感覺、思想和行為綜合產生的心理和生理狀態。最普遍、通俗的情緒有喜、怒、哀、驚、恐、愛等，也有一些細膩微妙的情緒如嫉妒、慚愧、羞恥、自豪等。情緒常和心情、性格、脾氣、目的等因素互相作用，也受到荷爾蒙和神經遞質影響。無論正面還是負面的情緒，都會引發人們行動的動機。盡管一些情緒引發的行為看上去沒有經過思考，但實際上意識是產生情緒重要的一環。生活在這個多姿多彩世界中的人們有著七情六慾，有著喜怒哀樂，有著千變萬化的情感生活。
查爾斯·達爾文在1872年寫過一本《人與動物的感情表達》。達爾文認為，情緒幫助動物們適應環境。表達情緒和表現動物的身體特點有同樣作用，例如，狗在地盤被侵略的時候憤怒狂吠，讓敵人認為它比實際上更具有攻擊性。達爾文認為，情緒大多有目的性，因此是自然選擇的產物。
為了生存，人類必須探索環境（好奇）、吐出不小心吃的異物（惡心）、建立社會關系（信任）、避免傷害（恐懼）、繁衍（愛）、戰斗（憤怒）、尋求幫助（哭泣）、重復做對自己有利的事（歡樂）。在原始人類的日常生活中，情緒可以讓人類自動趨利避害，做出更利於生存的選擇。盡管憤怒看起來沒什麼好處，但在原始部落里，可以讓一個人被人害怕並建立起威望。羞恥和驕傲可以促使一個人維護自己的社會地位。
在社會生活上，情緒幫助我們：與其他人交流感情（如嬰兒不會說話也能成功交流）。影響其他人對我們的態度。表示善意（如不是出於喜悅，只是禮貌性的微笑）。
㈥ 求圖片一個男人和一個女人
你好
你是希望發一個男人和女人的圖片給你嗎？這樣可以的。
㈦ 為什麼男人看到了別人屋裡一個女人光身，男人就流氓，女人看到別人屋裡一個男人光身還是男人流氓為什麼
問個問題😣為什麼以前女生有婚外情就得浸豬籠🐷，男生有婚外情就可以娶了那女的
㈧ 太陽照常升起
《太陽照常升起》The Sun Also Rises(2007)
概覽
片名：《太陽照常升起》
英文名：The Sun Also Rises
導演：姜文
編劇：述平
主演：陳沖 周韻
黃秋生 崔健
孔鐿珊 房祖名
類型：劇情片
出品：英皇電影 太合影視 不亦樂乎
發行：保利博納
上映：2007年9月21日
合作網站：http://sun.sohu.com/
〔劇情簡介〕
1958年的某一天，周韻在懷孕的時候去新疆找自己的志願軍丈夫，在沙漠裡面同行的一個女人是南洋華僑孔維，孔維是去找自己的未婚夫姜文結婚去的。孔維獨自走在連綿山脈一個刻著「盡頭」的碑前停下來碰到姜文，這是一個很浪漫的場景。然後在一個篝火晚會上面他們結婚，狂歡，搶新娘，男人摸女人屁股，風俗很開放。
周韻見到的是自己丈夫的遺物，有三個洞的軍裝，三條俄國女人的辮子，還有一包他丈夫和外國女人寫的情書。他丈夫犧牲了，但因為生活作風問題，不能成為烈士。周韻對他丈夫的死和他丈夫對她感情的背叛很傷心，並且由此開始精神不正常。在姜文和孔維結婚那天，周韻在鐵路上生下了孩子，她抱著孩子千里迢迢到了他丈夫的家鄉，定居了下來。
在後來的20年當中，周韻始終生活在對丈夫的緬懷和感情背叛痛恨的矛盾心理當中，這表現在她剪了他丈夫的照片，後來還燒了他丈夫的書信上面。20年後某天，周韻因為碰到一隻鳥刁走了她的鞋，徹底誘發了她的精神失常。動不動上樹大喊，或者挖坑蓋屋子。但其實她並沒有真的精神病，從某種意義上來說，這是一種身體的自我保護機制，讓壓抑了20年的矛盾心理的得以宣洩和緩和。在1976年夏天的某一天，當她蓋好了石屋子之後，她壓抑20年的矛盾心理得以釋放，她終於想開了，所以又回復了正常。
一個長期壓抑了20年的人終於想開了，她的精神解脫了，所以她的死是一種很自然的選擇，其實她死不死都不重要，在那個時刻，人需要的是徹底的解脫。
同樣在1976年夏天，姜文在一所學校當老師，他的老婆孔維和他兩地分居，他和學校醫務室的陳沖勾搭上了。姜文的同事黃秋生也是南洋華僑，是一個比較潔身自好，生活講究和舉止優雅的人，在某天晚上放露天電影，他去摸了一個學校食堂女工的屁股，這個女工本來就很仰慕他，反而想過來抱他，他一驚，轉身就跑，此時有人大喊「抓流氓」，於是就把他當流氓窮追不舍。黃秋生逃進姜文的房間，跳窗，去撞破了姜文和陳沖的姦情。陳沖為避免姦情泄漏，騙黃秋生跳樓摔斷了腿，被42隻手電筒照著，被眾人毆打，顏面盡喪。
最後黃秋生洗脫了罪名，他卻在第二天自殺了。他為什麼自殺，他當被42隻手電筒照著，被眾人毆打的時候，被陳沖設套出賣的時候，這個很有尊嚴的男人已經像條狗一樣沒有尊嚴了，他之所以沒有自殺是因為不想屈辱的死，所以當他罪名洗脫的時候，就是他含笑自殺的時候。
1976年秋天，姜文和陳沖的姦情被最終暴露，於是姜文被下放到周韻的兒子房祖名的村子。姜文整天打獵冷落自己的妻子，而他的妻子孔維本來就是一個風流的女人，於是勾搭上了房祖名。姜文發現以後准備打死房祖名，因為房祖名說沒有見過天鵝絨，於是跑到北京找崔健幫忙。崔健給他分析錯不在別人，在他自己。於是姜文打消念頭回到村子，准備放過房祖名，和自己老婆好好過下去。那邊廂，單純的房祖名找到了天鵝絨，傻乎乎的用話刺激了姜文男人的尊嚴。姜文惱火之下槍殺了房祖名。
整部電影從藝術性來說，是一個開了先河的大師級作品。導演想表達的是在種種壓抑環境下的人性。每個人都活在社會大環境、生活小環境，以及親人的壓抑之下表現出來的原始的人性。
〔電影分析〕
第一部分：瘋
開篇是一雙性感女人的腳，把我們帶進一個雲山霧罩的村子，村裡的房子頂上開花，動物色彩絢麗，路是白色的沙灘，……
周韻因為做了一個夢去買鞋，買了鞋之後看見了逃學的兒子房祖名，她乾脆讓兒子退學。
回家路上，周韻在樹下解手，站起來後發現掛在樹上的鞋消失了……周韻瘋了……
此後她就成了這世界上最迷人的巫婆，她抱羊上樹，跟貓說話，刨樹，挖石頭，……家裡的東西天天不翼而飛…… 兒子房祖名在一個美麗如畫的島上發現周韻用石頭給他蓋了一個白宮，他家丟的東西全在這兒……，白宮被布置成了他的新房。
最後，周韻消失了，唯有她買的那雙鞋和衣服漂在河上……
第二部分：戀
一所大學里，姜文與陳沖有染，但陳沖暗戀著黃秋生，姜文又跟黃秋生是好朋友。
晚上學校在操場上放電影，黃秋生因「摸」了一下女人的屁股而受到審查，在調查時發現有五個女人被摸了屁股，陳沖為「解救」黃秋生自願報名查找流氓……
被眾人打傷的黃秋生在醫院里得知陳沖愛的是他，同時，姜文想盡辦法證實黃秋生是無辜的。最後，黃秋生因為這次被摸屁股事件自己弔死在一個水塔上面，死的並不難看，帶著笑……
第三部分：槍
姜文拿著黃秋生給他的槍與妻子孔鐿珊一起下放到那個雲霧繚繞的村子，他們到達村子的那天也是瘋媽周韻消失的那天，而接他們的正是開拖拉機的房祖名……
姜文在村裡的工作就是打獵，而在一個晚上姜文發現自己的老婆成了房祖名的獵物，就在那座周韻為房祖名蓋的白宮里，白宮里燈火撩人，……姜文聽到自己的老婆跟房祖名說：「我老公說我的肚子象天鵝絨。」第二天姜文在水田邊上端著槍指向房祖名的腦袋，但是房祖名卻帶著一臉的疑惑問姜文「什麼是天鵝絨」 ……
為了讓房祖名明白這件事，姜文遠離村子四處尋找天鵝絨，然而，……想通了的姜文並沒有帶天鵝絨回村，但卻發現房祖名找到了天鵝絨，並且說了一句，「你老婆的肚子根本不象天鵝絨」。姜文的獵槍響了。房祖名笑著倒下了。
第四部分：夢
這其實是整個故事的開頭。新疆民歌。落日映紅天空。戈壁灘上有兩個女人騎著駱駝在走，姜文的老婆在講述自己在南洋的時候他和姜文的愛情故事，與她同行的女人她用一塊黑紗蒙著臉，一路上沉默的聽。她就是正懷著房祖名的周韻。
兩人在一個叉路口分開。
一邊，周韻來到一個沒有屍體的停屍間里，對著她的男人的一堆遺物說話……另一邊，姜文在地平線盡頭抱著未來的老婆，陶醉地說：「你的肚子象天鵝絨」。
抱著女人的姜文朝天上開了一槍，這一槍打亮了世界，熱烈的歌聲響起，篝火在山坳里一片野外帳篷中熊熊燃燒，一群青春四溢的年輕人為這兩個人舉辦一場狂歡的婚禮。載歌載舞的人群中，黃秋生正被姑娘們擁來推去，他有時會在淘氣的女人屁股上面摸一把，女人發出誇張的歡叫……
一個被火點著的帳篷升上了天空，火光照亮了一輛火車，懷孕的周韻在火車上把房祖名出生在開滿野花的鐵軌中間。巨大的火屁股從空中飄過，它把房祖名出生時的笑容，和姜文與老婆的婚禮一起照亮。
〔幕後故事 〕
一部反思人生意義的電影《太陽照常升起》定於2007年9月21日於香港、內地及東南亞多個主要電影市場盛大公映。對於喜歡姜文導演作品的影迷，只可用『望穿秋水』來形容他們的心情，因為姜文自導演《鬼子來了》後，已有7年時間沒有執導電影。
14年前，他首次執導的《陽光燦爛的日子》不但創出極佳的票房成績，更於多個國際重要的電影展中為中國電影打響名堂，亦令姜文一名擠身於國際級大腕之列。姜文導演的最新作品《太陽照常升起》已為成多個國際影展關注的作品。
7月15日，英皇電影與保利博納舉行盛大的新聞發布會，正式簽署發行協議，同時為《太陽照常升起》的宣傳攻勢揭開序幕，首次播放《太陽照常升起》的預告片，當中更有一幕房祖名全裸臀部小便的鏡頭。陳沖及房祖名都是首次看此段預告片，兩人都坐在台邊靜心欣賞。對於《太陽照常升起》一片，保利博納電影發行公司總裁於冬先生表示：「《太陽照常升起》一直於內地都備受各方關注，更知道姜文導演在內地影迷心目中有著非一般的地位。此外，《陽光燦爛的日子》在十數年前在內地創下高達五千萬的總票房紀錄，觀看人次高達1000多萬，就此計算，預計《太陽照常升起》一片在內地的票房有望高達四億元，故對是次合作充滿信心。」當主持人問到導演及兩位演員是次電影的賣點時，陳沖一句：「房祖名的做愛戲！」令全場嘩然，而祖名立即尷尬笑言這絕對稱不上是賣點，因為自己沒有露「點」，又怎算「賣點」。
當主持人問到為何陳沖和房祖名對《太陽照常升起》有不同的感覺時，才發現原來兩人根本在拍攝一年多的時間中，都從來未見過面。房祖名說：「我跟陳沖姐是出現於兩個不同的故事，所以根本沒有對手戲，所以對這部電影的感覺當然不同，真的遺憾不可以跟一個如此好的演員合作。」至於陳沖，他對姜文導演在拍攝上的執著，幻想的豐富特別迷戀。「這次的合作可說是一次長時間的約定，我們一直都很想合作但沒有機會，當姜文找我時，我也不知我要演的什麼角色，但我真的很想跟他合作，所以我便答應了。之後我看過了劇本，完全也不明白為何姜文要我演一個十三點的角色，因為根本一點也不像我。但導演的威力就在於可令演員自己也看不到的潛能表現出來。」到難忘的事，陳沖說姜文對於影片對服裝造型的執著令她非常敬佩。「導演就連鈕扣的形狀，衣領是圓的或是方的，都會十分留意。有一次，他甚至連我要穿什麼類形的胸圍帶才令人覺得誘惑也要提意見，真是十分細心。」 《太陽照常升起》由英皇、太合、不亦樂乎三家公司聯合出品，姜文自編、自導、自演的，鑒於「影片美輪美奐的史詩風格，故事超乎尋常的懸念魅力，以及姜文獨樹一幟的創造性」，香港「英皇」方面擬高調啟動這部充滿神秘色彩的電影的全球發行工作，這也意味著姜文耗資一千萬美元，歷時一年之久，縱橫中原腹地、雲南邊陲和西北戈壁等各地拍攝完成的新作，進入了最後的收尾階段。對於《太陽照常升起》的票房，出品方都表示了無限期望。希望《太陽照常升起》的票房能過億，並表示希望全世界的影迷都能看到這部電影。
〔影評 〕東方文化周刊
以姜文的水準，大多數人對他的新作都抱以堅定不移的期待，然而這部新作與姜文以前的電影風格截然不同，跳躍的節奏、跳躍的故事、絢爛的色彩，不少人認為音樂、畫面好的沒話說，但很多段落卻看不懂，南京新街口影城甚至推出120元看三遍《太陽照常升起》的活動。這的確是個事實，因為《太陽照常升起》本身就不是給所有人准備的娛樂大餐，姜文把過多的信息、飽和的情感、漫溢的空間統統放入這部結構和節奏都非常西化的作品中，從而讓這部電影形成一種分層的理解肌理，你能看到哪一層都是你自己的理解。對此，姜文自嘲道：「電影只有好看或者不好看，沒有看得懂和看不懂，我的電影是酒不是三頓飯，吃慣了飯的人未必喜歡喝酒。」和他吃過飯的朋友告訴我，他太關注自己的生活。這是一個堅硬、霸道或者有點自戀的姜文，他的飛揚跋扈、他的細膩真誠都在這部新作里有所呈現，然而，遺憾的是，並不是所有人都能看得明白。
在中國，姜文的地位和名聲就像西方的馬龍·白蘭度一樣。這其中有一部分是指他的脾氣和他的強硬，簡單的講，姜文是個「爺們兒」。其次，還有一部分是指他在電影上的才華，從《陽光燦爛的日子》中的青春躁動，到《鬼子來了》的民族熱情，姜文的電影總讓觀眾肅然起敬，在沉默了7年之後，姜文終於將「太陽照常升起」。
雖然在威尼斯失意而歸，但這部作品還是在國內掀起觀影高潮。因為影片本身的質量過硬，片商又投入了650個拷貝，這是今年的最高紀錄，另外縱觀整個9月檔期剩下的都是一些不入流的引進片，《太陽照常升起》選在這個幾乎沒有競爭對手的空擋上映，極有希望創下今年國產片的票房記錄。除了這些外部因素，《太陽照常升起》在影院里上映的版本是中英文字幕，而且內地上映版本和在威尼斯參展的版本是完全一樣的，一刀沒剪，這對於屢屢遭到「傷害」的影迷來說，應該是個好消息。
《太陽照常升起》既不是傳說中的愛情故事，也不是人們猜測的「文革題材」。本片劇本的創作源泉來自女作家葉彌的短篇小說《天鵝絨》，但電影已經完全擺脫了小說的時空局限，事實上，姜文講了一個「碰巧發生在中國的可能屬於全世界的故事」，他用四個既獨立成篇又互為懸念的故事定格人的慾望和命運製造了一個超越地域和時間的謎題。台灣著名電影評論家焦雄屏說：「這部電影有非常多解密的快感，幾乎像《達芬奇密碼》般繁復，一旦找到關鍵，就覺得此片非常清晰和令人震驚。」所以試圖從四個段落的劇情和人物關繫上去解析本片，那第一會破壞你去看電影的期待，第二也可能會陷入姜文編織的錯落時空里無法自拔，不如跳脫出來，來談談《太陽照常升起》中那些能夠幫你撥開迷霧的要點，找到密鑰，豁然開朗。
片名的源頭與造夢的動機
《太陽照常升起》與海明威的同名小說沒有任何關系，這個名字的來源是從《聖經》里來的：「一代人來，一代人走, 大地永存, 太陽升起, 太陽落下, 太陽照常升起。」姜文把小說作了大修改，分成四個獨立成章而又一體化的段落，講述一段發生在20世紀50年代到70年代的故事。其中姜文與孔維的故事是一段、孔維與房祖名的故事是一段、周韻與房祖名的故事是一段、陳沖與黃秋生的故事是一段，但這也不是絕對意義上的劃分，其餘人物也會在另外段落里起到至關重要的作用。
葉彌的原著小說《天鵝絨》非常短，根本不夠一個電影，但是它本身具有非常吸引人和刺激人的靈感。經過姜文再創作之後的作品，變成了一個夢，一個屬於姜文記憶里的夢。很多好的電影是從夢里來的，這夢並不一定指的是躺在床上睡了一覺的夢，而是人的很多夢想。於是，《太陽照常升起》如同發生在遠古或未來，或者是另一個世界；在那裡，香格里拉式的自然風光和超自然的夢幻仙境交融呈現，浪漫的男女主角們既天然又超脫，世界盡頭也可能就屹立在新疆的戈壁之上。這是一部反映人性慾望之中各種極致境界的電影，它同時具備讓人心魂激盪的夢幻色彩、天才不羈的想像力、以及一種趣味盎然的獵奇性。姜文在《太陽》中的表達是自由的，他甚至撕碎了時間，讓講故事的方法具有十分特別的新美學價值，當你進入影片的世界後，會有很長時間無法走出來。
身體的特寫與語言的慾望
《太陽照常升起》有太多的情慾暗示和太多的雙關情趣，這一點在姜文之前的兩部電影中很少涉及，或許是他拍《陽光燦爛》的時候才30歲，那是他記憶中最為強烈的一段日子，所以拍得非常青春。而在35歲拍《鬼子來了》的時候，他回溯了更早一輩的故事，卻往裡面灌注了在任何悲歡離合的狀態下都充滿的血性和激情。到了今天，《太陽照常升起》是他腦子里最迷戀的那一部分，姜文自己說過：「這部影片是很久以前就縈繞在腦海中的一個世界，我一直覺得這不是我拍的電影，因為這個東西原本就存在，我只是把他上面的土撣掉而已。」《太陽照常升起》的誘人之處在於，一些荒謬的呢喃、一些胡說八道的故事、一些超現實主義的詩歌，被音樂的煙霧和慾望的烈火烘托著，在一個神秘得多少有點壓抑的巨大空間里回盪。所以，它本身的潛台詞並不難，對於任何一個能理解中國話的人而言，已經足夠。
影片的開頭，一雙性感女人的腳占據了畫面，在她的奔跑中，這美麗的雙足像攝影機一樣，把干凈的紅土地、雲山霧罩的村子、開滿花朵的房頂、色彩絢麗的動物、絲綢般的河流等風景，統統攬進貼地而行的鏡頭里。這是周韻的雙腳，這是帶著阿爾莫多瓦式觀賞女性趣味的開篇題旨。隨後，在調查「誰摸了屁股」的時候，身穿白色護士裝的陳沖撅著屁股，眼神里春意盎然，幾只看不見的手，先後隔著一層布放肆地摸她的臀部，撩人而詩意，又令我們有點小小的緊張。之後，就進入本片的重點段落——孔維的皮膚——像天鵝絨一般的皮膚，但這里並沒有任何的身體特寫，一切的慾念都徘徊在詞句之中，隱晦又滿是懸念，後來不少記者詢問孔維，她的皮膚究竟如何。最後是周韻的肚子，這是整個故事的源頭，我們可以感受到瘋狂，那種瘋狂不是粗暴的瘋狂，而是一種夢里離開現實的庸俗，開始奔跑的瘋狂。
極致的道具與本能的苛求
姜文曾表示：「我導戲基本是賠錢。」《太陽照常升起》由英皇、太合、不亦樂乎三家公司聯合出品，鑒於「影片美輪美奐的史詩風格，故事超乎尋常的懸念魅力，以及姜文獨樹一幟的創造性」，也意味著姜文歷時一年之久，縱橫中原腹地、雲南邊陲和西北戈壁等各地拍攝，前前後後一共了花了一千萬美元。這般的巨資投入，讓我們看到了一個香格里拉式的村莊、一所南洋風格的學校和一片色彩絢爛的新疆戈壁。
在電影中，姜文花了比一輛汽車還貴的錢做了一雙綉花鞋，為了讓衣服和鞋在河上漂得完美，還設計了滑輪。動用了幾百隻飛禽走獸，耗掉了幾十箱彈葯，燒光了上百頂帳篷，把數十噸鵝卵石和紅土從千里之外運到外景地。為了製造狂風效果，他們甚至請來了空軍的飛機在山谷中作超低空飛行。此外，劇組跨越9個城市才組裝起來一輛火車，這列火車在影片結尾的時候儼然就像一個神符，是「夢」的部分里最強烈的一點，它的聲音驚天動地，讓你心跳加速，而且純潔的煙霧噴射出來，剎那驚醒夢中人。
姜文性格里的苛求和霸道，在本片里的具體體現就是細節上的一絲不苟，那些貫穿劇情的小道具小玩意兒帶來的震撼力是持久的、驚心動魄的，並且還有迷幻葯一樣的過癮效果。姜文從不忌諱也從不掩飾人的本能反應，《陽光燦爛的日子》里，馬小軍的所有行為，實際上都是在青春期少年的本能驅使下所進行的；而到了《鬼子來了》，姜文將人在本能驅使下的本能放大到極致，幾乎到了殘忍的地步，讓人心驚肉跳的同時，又自慚形穢；《太陽照常升起》中人物的性格仍是在本能的驅使下進行的，姜文那句「這不是手摸的屁股，這是屁股摸的手！」充滿了本能的野性和沖動，讓人熱血沸騰。
音樂的魔法與攝影的張力
不管你是否看懂了這部電影，不可否認的是，姜文把這部作品中音樂和攝影的美感都冶煉到爐火純青的境界。音樂的作者是久石讓，這個名字在全球電影界已經立身大師的地位，他不但是宮崎駿的音樂代言人，更是北野武的黃金搭檔。這次與姜文的合作，首先是因為久石讓深深著迷於影片瑰麗的夢幻色彩和浪漫主義精神，於是用了數月的時間傾力投入。用久石讓的話說「所有音樂都是沒有語言的，是哼唱的旋律，充滿了奇幻的風情。整體曲風像天山的畫面一樣空靈，聽起來仿如洞穿心底的一縷情緒。」其實不用這次縹緲的形容，看過電影的人一定會對三處音樂的使用印象深刻：開頭的那一段異域吟唱，黃秋生的吉他彈唱《梭羅河》，片尾鼓樂齊鳴的盛世狂歡。
一邊是音樂的燃情，一邊就是攝影的絢爛。本片前所未有地使用了三位著名的攝影師：趙非、李屏賓和楊濤。趙非拍攝的第一段「瘋」，這段讓人印象最深刻的畫面，是幾雙綉花鞋像魚一樣，掛在樹上，背景天空深藍得近乎透明，萬物像是懸停在一次呼吸之間，極靜里藏著力量。後來因為沒錢了，趙非離開了，原本答應好的杜可風也因為檔期沒來，就請來侯孝賢的御用攝影師李屏賓，正是因為他，才有了第四段在沙漠里那麼耀眼的畫面，這是李屏賓的拿手好戲，他可以在使用三分之一燈光照明設備的條件下，拍出百分百陽光的感覺。
荒謬的狂歡與魔幻的戲謔
魔幻現實主義是姜文的著眼點，其中最精華的就是片尾：許多朋友圍著篝火舞蹈狂歡，一個被火點著的帳篷升上了天空，火光照亮了一輛火車。在那輛火車上，媽忽然發現自己已經把兒子生在火車下了。火車停了下來，嬰兒躺在絢麗的花草中間安然無恙，沒有血污，沒有婦產科里母親的痛苦，他的微笑，照亮了即將升起的太陽。影片中還有很多突然出現的劇情障礙與情感躍動都可以套用魔幻現實主義來解釋，然而許多人沒有深層次地思考下去，以至於把姜文定義為一個「瘋子」。其實，就魔幻現實主義來說，姜文不算是一個真正的原創者，也不能算一個最地道的操盤者，我相信，南美的魔幻現實主義文學作品和歐洲藝術電影都給了他很大的啟發。所以對於觀眾而言，不妨先了解一下魔幻現實主義的經典作品，比如庫斯圖里卡和費里尼的電影，馬爾克斯的小說。
馬爾克斯的小說是一個充滿神奇與狂歡的世界，它雖然充滿了虛構，但仍能吸引每一個讀者步入令人浮想聯翩的幻境。庫斯圖里卡的電影氣質更接近此刻的姜文——狂放不羈之下，更深地埋藏著一顆憂郁的靈魂。在庫斯圖里卡的《地下》中，他以一種近乎不可思議的喜劇方式描繪了南斯拉夫戰爭的歷史，影片里，鋪天蓋地的是玩笑、戲謔、嘲弄和尋歡作樂，結尾時，所有死去的人都重新團聚在婚禮上，不管這些人死去的原因是什麼，有著什麼樣的恩怨與是非，彷彿都在頃刻間得到了寬恕與救贖，人們在風景如畫的野外，舉杯同慶、載歌載舞。這個場景和姜文的場景是何其的相似。再往上溯源，在義大利電影中，費里尼也是一個「非理性主義」和「狂歡」復調詩學的代表。他60年代關注的是靈魂的空虛和荒誕感。姜文與費里尼一樣，在視覺上可以大步前進，離經叛道，但是關於人性泯滅、放縱後得到救贖的主題始終沒有改變。