『壹』 給女模特拍寫真的攝影師是不是都看過她們的裸體啊
看到也沒什麼，一般來說拍美女私房照的不是女攝影師就是偽娘攝影師。
我也是攝影師，不過我專拍產品和藝術品，也拍拍房地產。我最恨那些拍美女的同行，有MM看從來不想著叫我一聲。
『貳』 人體藝體攝影拍攝技巧
人體攝影藝是一個永恆的創作主題,人體攝影從某種意義上講,是對人生的贊美、生命的謳歌。人體攝影所追求的最高境界就是通過人體美妙而又豐富的肢體語言,宣洩情感,抒發情懷,傳達人文理念,張揚藝術個性。下面是我為大家整理人體藝體攝影拍攝技巧相關資料，供大家參考!
人體藝體攝影拍攝技巧
用淺景深突出人物
使用大光圈、長焦距可以讓主體背景模糊，嘗試這種拍攝手法會給你帶來意想不到的效果。
用對角線構圖法則
人像攝影的構圖法則上對角線構圖是比較保險的，因為為了避免人物變形攝影師需要與人物保持距離拍攝，對角線構圖可以留出一些空間這樣會讓畫面更有縱深感。
人物的擺姿技巧
人物的頭部和身體不要在一條直線上，雙肩和雙腳也不要平行。不然拍出的姿勢是很不好看的。
拍攝人物特寫
有時人物的肢體語言僵硬或是服裝搭配不夠滿足攝影師的需求，我們就可以嘗試拍攝人物的頭部或上半身的特寫，也可以重點表現人物的神情與眼神。
攝影培訓學校提醒廣大攝影師，攝影是需要經驗的技術需要不斷的加強練習。切記“三天打漁兩天曬網”這樣只會讓你陷入無法進步的局面。在學校里，我們會讓學員每天都拍攝大量的圖片,只有這樣才能促進學員對照片和人物美姿的把握。
思路要清晰
攝影師拿起相機的那一刻，在心中就應該有一個拍攝的主題。你是想拍攝何種物體?一定要先明確思路，如果通過照片表達出的主題是含糊不清的，那麼下次一定要先整理好思路在拍攝。
人體藝體攝影拍攝方法
保持人物肖像的完成
拍攝人像很容易將人物的肖像拍攝變形，所以在拍攝時一定要與人物有一定的距離，如果不是想表達很誇張的效果，最好不要用廣角鏡頭拍攝。一般戶外拍攝人像最適合用80-90mm焦距的鏡頭。
善於運用人物的形態美
僵硬的肢體動作會讓拍攝出的照片也很死板所以人像攝影擺姿很重要，多讓人物表現出不同的形體動作會給你的照片增添色彩。比如很正常的摸頭、叉腰、托腮等等。只要手部可以利用的姿勢都可以嘗試拍攝。也可以讓人物在手中握住道具，也可以給照片增添魅力。
主體要富有吸引力
有主體的照片才能吸引觀眾，如果連觀眾的注意力都無法吸引那麼照片沒有絲毫意義。所以在拍攝時，要掌握好你需要拍攝的主體，通過一些可利用的因素將其引向主體。
保持畫面的整潔干凈
照片的主體明確定位後，就要將一些影響主體表現的因素去除，以免分散觀眾的注意力。即使將其虛化也比分散注意力要好。
拍攝放鬆的人物
很多人在拍攝時都不能放鬆下來，這樣很影響出片的效果。如果能夠讓人物放鬆下來的話，那麼你就需要與人物溝通，讓其忘記這是在拍攝。讓人物保持最舒服的姿勢拍攝。
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『叄』 求一有中外所有人體寫真模特專輯的人體寫真網
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『肆』 張旭龍起訴湯加麗侵犯著作權那個案子的一審二審判決究竟是怎樣的
湯加麗，中國裸體寫真第一人，曾經引起廣泛的激烈討論。而她自己，也因此陷入了打不完的官司和走不出的夢魘中。2001年3月，攝影師張旭龍開始幫湯加麗拍裸體寫真。2002年初夏，兩人完成了最後一張照片。當年9月，《湯加麗人體藝術寫真》由人民美術出版社出版，被輿論評價為國內第一本「實名人體攝影」，湯加麗也被媒體稱為「中國人體藝術署名第一人」。2002年12月，湯加麗在北京王府井書店進行簽售，也從此被推到了輿論的風口浪尖。2003年5月，湯加麗頂風而上，與攝影師石松籌拍第二本寫真集，名為《湯加麗人體藝術攝影》。
湯加麗與她的攝影師張旭龍，因為兩人各自出書，這兩年一直在打官司。先是2003年2月張旭龍以侵犯著作權起訴湯加麗，結果勝訴，湯加麗賠了10萬元。2004年10月，湯加麗又以侵犯肖像權為由將張旭龍反告上法庭，索賠51萬余元。湯、張二人2004年的官司，兩人圍繞《湯加麗人體藝術寫真》和《中國首位演藝人員人體魅力攝影》兩本書而打的官司都以湯加麗勝訴告終。
『伍』 一個男人在手機上收藏其他男人的照片視頻是什麼心理
一個男人收藏另一個男人的照片，或者視頻一般有以下幾種可能性：
第一：同性戀，同性戀我想大家不陌生，顧名思義，他們喜歡同性。如果這個人是一個與你沒有親密關系的人，不要去傷害和攻擊他，戀愛自由是個人的權利。如果這個人是你的丈夫或者男朋友，那麼你就要仔細觀察看他是否是雙性戀。否則等你盲目的走入婚姻的時候就遲了，因為一些同性戀是有雙性戀傾向的，為了迫於大眾和家人的壓力是會選擇成家的，但是同性戀即使結婚，也不會愛自己的異性戀人。
第二：特別自卑的人，特別自卑的人，會偷偷的收藏一些自己仰望和崇拜的同性的照片和視頻。這一個沒有人看見的角落偷偷的去模仿和學習，以期待習得他們身上那些閃光點。比如穿衣打扮一些確實是可以習得的，但是一個人的教養素質是從遺傳家庭以及生長環境和後面的學校等等有關的。
第三：變態傾向，特別容易羨慕嫉妒恨別人的那種人，會收藏下來在心裡意淫（此淫非彼淫），會假定自己就是那個視頻中的主人公，滿足一種變態的心理傾向。比如會想像自己有照片中男人的六塊腹肌，或者那個漂亮的女主人公身邊的男主人公就是自己。
第四：故意刺激，如果是你的老公或者男朋友，可能他在你這里感受到了被冷落、不重視，故意把這些收藏下來又讓你看到。因為這樣你就會擔心、好奇，進而去研究關心他，他就在心裡偷偷的笑。這也是戀人之間玩的一種小把戲。
如果不是性取向的問題。
那有可能他是喜歡這個男人的眉型呀，胡須呀或者衣著打扮呀。
如果連視頻也收藏的話，有可能他是喜歡這個視頻里的人說的某一句話，或者某一些觀點比較有意思對他的胃口。
如果這個男的有家庭，也可以說明他挺注意男女之間的界限了。
不會在手機上存些亂七八糟的美女的圖片啊，視頻啊，挺好的。
你想問的意思是不是一個男的在手機上收集其他男人的照片，這個人是不是變態？
我覺得有可能吧，或許人家就是喜歡同性。 只要他沒有影響別人，就沒什麼關系。世界之大應該有允許別人選擇自己喜歡的人的包容，不管那個人是同性還是異性。
同時，收藏其他男人的照片還有其他的可能：
1.收集喜歡的男明星照片。 這應該很正常吧。誰還沒有幾個喜歡的明星。以前我特別喜歡打籃球，家裡牆上掛的海報都是籃球明星。有的人喜歡周傑倫收集周傑倫的照片也很正常。有的人喜歡健身，手機里收集好多肌肉男的照片來激勵自己。
2.自己的朋友。 我個人感覺大部分人是同性朋友多一點，所以，手機里有同性朋友的照片也很正常。
我們拍照片是為了自己更好的記住當前這一時刻，為了以後看到這些照片的時候，還能會想起當時的感受，還能記得朋友們當時是多麼的快樂和時光是多麼溫柔。
我們拍照片也是為了對過去時光的祭奠。否則，等我們老了，坐在椅子上拿什麼解悶呢？
最後，我想說的是如果想要公正、客觀地判斷一個人，不能從一個手機照片來判斷，應該從他的言行舉止( u ) ，興趣愛好，看的書，電影，相處的朋友等等多個方面來判斷。這樣還僅僅是可能更准確一點。
人是非常復雜的動物，尤其是人的心理活動，實在太難琢磨了。別輕易做出傷害他人的評價。
很高興回答你的問題！
一個男人在手機上收藏其他男人的照片或者視頻其實沒有什麼大驚小怪的，有很多種可能性，不用一看到這樣的情況就覺得這個男人是同志或者變態。
我認為你說的這種情況有以下幾種可能：
1.這個男的是同性戀，喜歡帥氣的男人，所以會收藏其他男人的照片視頻；
2.他是直男，可能覺得他的答應或者衣服好看，想收藏後按照他的照片來給理發師看剪一樣的發型或者一樣的穿衣搭配；
3.可能覺得這些照片視頻有價值，可以在以後的工作中用到，比如說自媒體工作者；
4.可能覺得這個男的不錯，想給自己的妹妹或者親戚介紹對象；
5.可能想用這個男人的照片或者視頻來騙他老婆，用小號來試試他老婆的忠誠度。
性別男，已婚，三個子女。愛妻子兒女，沒有同性戀傾向。我就在手機上收藏好多同性照片，也有裸照。我有繪畫底子，對美的東西特別欣賞。尤其歐美男性，長相特別有形，好的男體恰似一尊雕像，很養眼。但若心起雜念也因人而宜。男人是來征服世界的。上帝先造男後造女。我不是男權主義者，但男人主宰諸事，女人是其幫手和附助。一個英俊威武的男人，眉宇軒昂，冷峻沉穩。舉手間透著大氣，干練，具有王者范。和女人的嫵媚輕柔交相輝映，相輔相成。人是世界的主宰，萬物以人為本。人，是風景中的風景。圖畫中的圖畫。若心生意淫，節外生枝，那是個人的素質低，道德低。
我記得我十幾年前有了第一台電腦，因為喜歡繪畫的緣故，不知道從哪裡知道了台灣攝影師杜達雄。
閑暇時總要窩居住電腦椅里，欣賞一遍杜達雄的人體寫真作品。
一張張作品，攝下了青春的倩影與雄觀的酮體，慾望的靈魂在長城、九寨溝、桂林留下足跡。
每一個俊男的「丁丁」在DIY作用下，充血勃起青筋暴起，透過屏幕就能嗅到濃濃的特殊氣味。
現在再看杜達雄的寫真照，早期的作品已經找不到了。現在凡是暴露性器官的作品都被打上馬賽克了。
如今智能手機時代，海量的資源沖擊激著我們的眼球。如果杜達雄今天再出版一套人體寫真裸體照，絕不會出現八十年代花280元搶購一本畫冊。
你要知道當時我的工資每個月120元。我記得我第一輛自行車花了260元。
正因為對自己長相不滿意，才喜歡收藏帥哥俊男；正因為自己沒有發達的胸肌，才喜歡這「抖音」、「快手」上看健美運動員。
是gay,正常，沒什麼大驚小怪。同性戀沒有什麼見不得人的。
我性取向很正常，有老婆孩子，但我對那些很性感的男人體圖片很喜歡，看看他們在看我自己，除了小弟弟比他們大點，別的地方都是自卑，腹肌不如他們，也沒那麼性感，所以會偷偷看然後幻想啥時候有這樣的好身材
你好，很高興回答你的這個問題，一個男人在手機上收藏了很多其他男生的照片或視頻，是什麼樣的心理？在現實生活中，我們都知道異性相吸，同性相斥，所以作為一個男生，手機里不可能存其他男生的照片和視頻的，如果只是生活中朋友或同事的照片或視頻，並沒有什麼，如果是一些不認識的男生的照片或視頻是有點問題了，這個問題而且很大，有可能這個男生是同性戀，就算不是同性戀，也有可能有這方面的傾向，不然一個大老爺們怎麼可能在手機里存男人的照片，要存也存一些性感美女呀。
要說到一個男人手機里收藏別的男人照片是什麼心理，這個只能簡單的說，不存在什麼變態的心理，也有可能只是好奇、好玩等等原因吧，或許你不知道，這個男人是他的同事或朋友，請他拍的照片和視頻，只是暫時存在他的手機里的也是有可能的，所有沒有問清楚前無法下定論的。
我認為一個男人在手機上收藏其他男人的照片或者視頻，可又有以下幾種原因：
第一，可能這個男人有同性戀傾向。大家都知道，同性戀是性取向之一，同性戀者只對同性產生愛情和性慾。所以他們收藏同性的照片或者視頻，就像我們異性戀者一樣，男人喜歡看美女，美女喜歡看帥哥。
第二，可能這個男人收藏其他男人的照片或者是視頻，只是為了便於在某一面向所收藏的男人學習。比如穿搭，發型，以及拍照擺的pose等等。在生活中，有的男生就會搭配衣服，有的男生就不會。有的男生拍照就會擺各種pose，有的男生只會雙手抱在胸前，或者雙手放進口袋。
第三，可能他所收藏的男人都是自己比較崇拜的一些明星或者企業家，這就很正常了。收藏自己喜歡的名人的照片或者視頻可以時不時把他們視頻或者照片翻出來看看，可以激勵自己不斷成長。有的人還把自己崇拜的名人的海報貼在自己的家裡，比如有的男生可能就會比較喜歡劉德華，李小龍，胡歌等明星，馬雲，俞敏洪，劉強東等企業家。
希望我的回答能對大家有所幫助，我是 情感 心理學，感謝大家的關注與支持！
『陸』 人體藝術畫像是從什麼時候開始的
人體藝術是所有有關人體的繪畫、雕塑、攝影等藝術創作和行為。目前對人體藝術的理解大都局限的認為是男性或者女性脫光衣服展示身體之美，這種觀點是片面的，是對人體藝術認識的誤區。
西方人體藝術
源於古希臘文明的西方人體藝術已有2000多年的發展史了，西方人視人體為純潔、真誠、美的化身；同樣有5000多年文明史的中國，古代文化涉及人體方面則是春宮圖、性文化，把人體當做情慾的表現.這凸顯了中西方對人體本身認識的差異性。
中國裸體藝術大事記：
1914年劉海粟在上海美專開設人體寫生課
1920年上海美專第一次僱傭女模特
1926年劉海粟因裸體模特一事遭到起訴
1964年文化部發出《關於廢除美術部門使用模特的通知》
1965年毛澤東作出關於模特問題「不惜小有犧牲」的批示
1967年毛澤東對此問題再作批示
1977年國內藝術院校重新開始畫人體，但規定不準全裸
1978年唐大禧雕塑《猛士》將烈士張志新以裸體形式塑造，為國內首例
1981年各美術院校開始可以畫全裸體
1983年12月上海某大學藝術系學生因畫裸體並借給他人傳閱而被逮捕，1984年6月釋放
1986年南京藝術學院模特張素華回鄉探親，被聞訊的村民逼瘋
1987年11月《裸體藝術論》出版，1988年真正與讀者見面
1988年12月北京油畫裸體大展開幕
1988年—1998年北京油畫人體大展的幾位模特狀告主辦方侵害了她們的肖像權
1993年裸體進入影視領域
1993年王德順表演活人雕塑
2001年中國首屆人體攝影藝術展在廣州舉辦
2003年《湯加麗裸體寫真》攝影師狀告新浪
『柒』 優秀人體藝術攝影作品欣賞
人體藝術攝影是攝影師通過對裸體人像的描繪，在對人體進行審美(或者是進行審丑)的基礎上，充分揭示人的本質屬性的攝影創作過程。以下是我整理的人體藝術攝影作品，歡迎大家欣賞！
一、人體藝術攝影作品欣賞人體藝術攝影的特點：
人體藝術攝影區別於不健康圖片：
第一是創作動機的不同。藝術家拍人體，表現的是美的造型、力量和生命，比如男性人體的力量美，女性人體的柔美、曲線美。藝術家面對最傑出的自然造物—人體，都應有一種崇高的追求。而那些色情的、不健康的照片，追求的則是性、感官刺激、原始本能，都是些不入流的，也是丑的，人體是優美的。
第二是創作手段不同。人體藝術攝影原則上都應該是擺拍的，是在得到被攝者許可以後的雙方的一種合作，而不應該是在被攝者根本不知道的情況下抓拍、偷拍。許多淫穢照片都是偷拍的。
第三是造型的不同。人體藝術攝影應注重以光影、造型表現人體的美感、形象感、羞澀感等。我比較欣賞那種半遮半露的較為含蓄的人體作品，不大喜歡日本的有些寫真人體照。而那些不講光影、只追求性暴露的照片，根本談不上人體美。
第四是攝影完成後，作為藝術作品的人體藝術攝影，攝影者願意將其公布於世，得到社會的承認與交流。而不健康的色情照片則不敢見人。
二、人體藝術攝影優秀作品世界人體藝術攝影最偉大的經典之一——愛德華·韋斯頓《蒂娜的裸體》
《蒂娜的裸體》形式主義攝影代表人物愛德華·韋斯頓，就像捕捉青椒、沙丘、雲朵和貝殼一樣演繹裸體題材。柔美的線條和獨特的體態，讓畫面寧靜而純潔。這幅坐姿人體使韋斯頓的人體藝術攝影達到巔峰狀態，也是人體藝術攝影最偉大的經典之一，並由此產生了一系列抽象的人體藝術。
這幅人體作品給人最初印象是形式感，線條感，光影感。這位女士的背景簡練，用正面光來拍攝，主體和背景形成一定的空間感。整個人蜷起來，以手抱膝，畫面對稱而線條優美流暢，柔美而又形式感很強烈。雖然沒有太大的視覺沖擊力，卻讓觀眾看了一遍後再看一遍，越看越覺得神奇，覺得人體何以這么美，那是大家的心裡不會覺得這幅作品有任何的不堪不雅。因為作品所散發出來的是濃濃的典雅氣質，唯美端莊的人體藝術攝影作品。整幅作品散發迷人的氣味。男人看了心動，女人看了也是心動。
三、人體藝術攝影拍攝技巧1、把主要表現對象拍成特寫或接近於特寫的中景，這就要求從近距離拍攝，畫面范圍只是一個小空間。
2、將主體配置在前景中，這樣畫面就可以包含足夠大的空間，成為一張全景照片。
3、使主體與背景在影調或色調上有適當的差異，或形成鮮明的對比。
4、用光線強調構圖中的主要部分，使之顯得亮度最高。
5、對主體進行精確聚焦，使次要部分或背景失去清晰度。
6、使畫面中的主線向涵義中心集結，並用光斑加以強調，這種 方法 多用於表現內景。
7、把主體設置在畫面中心或靠近中心的部位。如果近處沒有特別引人注目的東西，觀眾首先就會注意到主體。
8、用拍攝角度來著重強調主體。但須注意，不應用極度的俯角或仰角。
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『捌』 有的人拍攝手法怎麼那麼厲害拍出那麼美與藝術似的即使裸露與有帶色情或虐
藝術之為藝術重在其除了有專業技巧和美感外有思想~~~！！！這也是藝術的靈魂`
『玖』 關於人體攝影的一些知識
人體攝影是攝影的一種類別，攝影的含義是是指使用某種專門設備進行影像記錄的過程，一般我們使用機械照相機或者數碼照相機進行攝影。下面是關於人體攝影的一些知識，歡迎了解。
攝影分類
人體攝影的大致分類：
1、古典唯美的人體攝影.
2、局部特寫的人體攝影.
3、抽象與變形的人體攝影.
4、觀念形態的人體攝影.
5、自我鏡面的人體自拍等。
古典唯美
古典唯美的人體攝影
由於人體攝影從一開始就和古典繪畫產生了枝枝蔓蔓的糾葛，所以古典氛圍籠罩下的人體攝影成為最早的時尚。同時，在現代乃至當代的人體攝影中，古典氛圍作為一種懷舊的情緒，依舊彌漫在諸多大師的鏡頭底下。甚至古典在某種意義上並非意味著復辟，而且可以成為一種時尚--時尚向來就是風水輪流轉的，多少年以後總會來一次輪回。
從總體的技術手段上看，19世紀末期的畫意派攝影家主要通過柔光等技巧，使裸體成為合適的拍攝題材。一些攝影家還採用一些如今已經失傳的古典印相工藝，藉助其典雅精緻的畫面效果，產生古典浪漫的風格特徵，直逼繪畫中的裸體效果。而一些經過印象派加工的裸體畫面，也逐漸成為國際沙龍中畫意攝影的代表作。大量的攝影家，包括韋斯頓和斯泰肯，在擁抱現代人體攝影之前，就是通過一種古典的、畫意的氛圍和朦朧的方式完成人體攝影的。
當攝影進入20世紀20年代以後，畫意方式的人體攝影漸漸退到了後台，現代人體攝影的表現方式如潮而至，但是也並不妨礙畫意方式的"死灰復燃"。這些攝影家力圖回應早期畫意式人體攝影的輝煌，進行了許多的努力。盡管他們的作品無法再一次成為人體攝影中的主流，但還是讓我們想到的是，攝影中的古典、唯美的人體永遠是一種可以復興的主題。比如當代中國攝影家張旭龍的"湯加麗人體攝影系列"，就是比較成功的拍攝實踐之一。
局部特寫
局部特寫的人體攝影
當人體攝影從古典的意境中走出來的時候，攝影家突然發現，人體的思考不一定要藉助完美的整體來表現。局部的片段特寫，也可以使人體攝影走向理想的彼岸。後來，在人體實踐中有著重要貢獻的著名攝影家拉爾夫·吉布森就人體的感受發表過這樣的看法："我對局部的片斷構成形態尤為感興趣，從中可以找到閃光點。我對整個人體不感興趣;我需要提煉的形態。"
作為一種審美的實踐，拍攝人體的局部片段，始於20世紀。在19世紀的人體構成中，占優勢的都是學院派的完整的人體實驗，從而作為畫家和雕塑家的素材。在19世紀，攝影家們無法想像我們在今天所認同的人體片段。首先，所有維多利亞式的人體攝影都是和高藝術的以及純凈的科學相關，人體的片段明確地被認為是"下流"的，屬於一種偷窺，為批評界所否定。此外，很難想像攝影家會選擇片段的視覺作為任何審美的可能，他們完全為整個人體的審美作品所吸引。
從20世紀20年代以後，許多攝影家開始聚焦於人體的局部片段。一些攝影家開始表現人體的局部軀干，僅僅將人體的頭部或者說是目光排除在畫面之外，從而保留一個完整的身軀。這樣的做法正好將19世紀的審美趣味來了一個顛倒，那時候的頭部是趣味的中心所在，是身體的統治部分，是心靈和精神的所在。也許正是作為一種激進的逆反心態，現代攝影家在一開始首先將頭部驅趕出了構圖之中。
在後來的人體局部表現中，大致可以形成三種分類。一種是寫實主義的片斷，身體的部分是作為非常逼真的對象出現的，強調的是對象的清晰度和寫實性。第二就是形式主義的局部片段，所強調的是線條、形狀、體積、抽象，使身體成為一種幾何學的構成材料。第三種為變形或者是模糊的局部片段，通過局部變形產生一種錯覺，使人體構成似是而非的變幻莫測的視覺誘惑。
抽象與變形
抽象與變形的人體攝影
其實局部特寫在某些情況下，也已經具備了抽象的可能。但是在這里所論述的抽象與變形，則不是局限於局部特寫的概念，同時在處理手法上和形式感的表現上，顯得更為多樣化和具有更為強烈的視覺沖擊力。
安德烈·柯蒂茲拍攝於1933年的幽默風趣的人體變形系列，就是一個整體變形的典型例子。他在一個特殊的房間里使用一面扭曲的鏡子，伸展、壓縮和克隆了女性的人體。他的變形決然不是怪誕的或者是殘酷的，也不是嘲笑或攻擊女性人體的造型，而是一種愉快的變形。
身體可以成為攝影中大量變形和重置的理想題材。關鍵就在於形成一種象徵或符號，比如史蒂夫·佐特穆勒將具有快感的生命體和無生命體融合後，構成了新的"容器"，觀眾在美麗的光影之間看到了不穩定的世界;雷·K. 梅澤克尋找更為抽象的思考方式，通過高反差的對比，使觀眾必須經過仔細審視之後，才能發現畫面中的人類的形態。
觀念形態
觀念形態的人體攝影
觀念形態的人體攝影其實是一個很寬泛的概念，它可以將當代攝影中許多樣式的人體攝影包容其中。然而從嚴格的意義上說，這一類表現方式，主要強調其強烈的主觀意識和與主流色彩不相兼容的觀念形態，人體在這里常常因為支離破碎而令人困惑。
20世紀初前衛藝術的出現，對人體攝影的觀念化進程造成了很大的影響。比如超現實主義對身體的重新組合有著不同尋常的意義，尤其是一些身體的碎片和動物、客觀的實體以及機器重新組合後，所帶來的精神刺激是不言而喻的。
捷克藝術家卡雷爾·泰格在鋼鐵支架中捕獲了非人性的人體。在波蘭，卡茲梅爾茲·波薩德基使用蒙太奇和拼貼畫意提醒人們對機器的過度崇拜，以強調身體本身驚人的活動方式。超現實主義的幻覺以及性意識困擾，使德國攝影家漢斯·貝爾莫給我們帶來的是令人揮之不去的噩夢。通過一個個關節活動的石膏玩偶，貝爾莫在人體中注入了最為強烈的性意識的困擾和恐懼。美國藝術家安德烈·雷茲則精通於超現實主義的無意識行為法則，在作品中組合氣球般膨脹的人體，通過貝殼和其他的構成樣式，並且在活潑的影像上加上了刮塗的線條，使人體有了奇特的荒誕意義。日本攝影家高田深深受到超現實主義和戰爭期間實驗攝影的影響，採用了多重曝光和 其他手工 處理的暗房技巧，使女性的人體成為自然風光的一部分，形成夢幻的特性。
此外，隨著後現代藝術觀念的介入，以否定的觀念形態對人體進行新的解構，也是觀念形態的人體攝影的趨向之一。尤其是隨著現代社會的世俗化，人體已經成為通俗 文化 中的普通的主題，被徹底庸俗化了。攝影家或想通過令人震撼的方式重新使人的身體成為一種藝術(不過有點力不從心)，或是反過來徹底使其世俗化，從而完成對藝術新一輪的顛覆(瓦解之後的重建又遙遙無期)。至於觀念形態的人體攝影，在具體實施上，可能藉助或綜合運用了豐富多彩的媒體，或是將各種現代手法或技法推向極致，甚至不再追求表面形態的合理性和完美性，更注重於通過人體形成對意識形態的沖擊。
自我鏡面
自我鏡面的人體自拍
攝影一開始就有這樣的比喻："自然的鏡子"。盡管無處不在攝影圖像已經使人們失去了對它的崇敬，然而一些攝影家還繼續保持著一種自我迷戀的心態。於是他們就將自己的身體轉向照相機，從而使人體攝影有了這樣的可能：以自拍的方式揭示內心的感悟。
最早將人體的自拍引入實踐的探索者是法國攝影家希伯萊特·巴亞德。他將自己半裸體的形象放在了照相機前，如同一個淹死的男人，從而發泄一位攝影發明家沒有受到人們重視的悲哀。另外一位19世紀自我拍攝的先行者是傑出的攝影術的發明者雷蘭德畫面中的身體隱藏在一張床單的後面，臉部被手臂所遮擋，就好像他本人無法承受照相機鏡頭對他的凝視。
接下來，對於自拍的探索越來越頻繁了。一些攝影家對自己的裸體和半裸體進行了實驗，並以其藝術的敏感傳遞出情感和身體的疑懼。女攝影家坎寧安曾經介紹了她的第一幅人體攝影作品的拍攝過程，這是她在樹林中的一幅自拍像，時間是1906年，地點在華盛頓大學校園中。她在安排好一切後，啟動快門的自拍機構，跑向預先設計的場地，躺在草叢中，靜靜地等待快門聲音的響起。用她自己的話說："就這樣完成了。"然而，事實並非如此簡單，在20世紀初，一個年輕的女性能夠無視當時保守的倫理道德，毅然將自己的身體交付給照相機鏡頭，的確需要付出驚人的勇氣--坎寧安所走向草叢的幾米路程，卻是藝術創作道路上舉足輕重的幾米--當所有的衣服在鏡頭前緩緩飄落，當青春的氣息漸漸融入草地，現代攝影史上浪漫的自拍戲劇就已經有了一場非常出色的序幕!
哲人曾說：認識你自己。攝影師通過對自己身體的關注，在人類精神的終結之處，找到肉體與靈魂緩和的方式。這也就是人體攝影自拍的魅力所在，同時這樣的表現方式，還將拓展和延伸，無以窮盡。
四大區別
人體攝影和不健康圖片的四大區別
第一是創作動機的不同。藝術家拍人體，表現的是美的造型、力量和生命。而那些色情的、不健康的照片，追求的則是性、感官刺激、原始本能，都是些不入流的，也是丑的,人體是優美的。
第二是創作手段不同。許多淫穢照片都是偷拍的。
第三是造型的不同。人體攝影應注重以光影、造型表現人體的美感、形象感、羞澀感等。有人比較欣賞那種半遮半露的較為含蓄的人體作品，不大喜歡日本的有些寫真人體照。而那些不講光影、只追求性暴露的照片，根本談不上人體美。
第四是攝影完成後，作為藝術作品的人體攝影，攝影者願意將其公布於世，得到社會的承認與交流。而不健康的色情照片則不敢見人。
最美攝影
最美的人體藝術攝影
人體之所以是最美的，是因為沒有一種線條、輪廓比人體的線條、輪廊更生動、柔和、富於變化和富有韻律美了;更沒有一種色彩比人體的皮膚色更鮮嫩、滋潤、透明、更有光澤和更具生命的感覺了。
人們已經在電影、攝影、芭蕾和 體操 、 游泳 、滑冰、等藝術和運動中。中國的人體藝術攝影雖然起步較晚，但是發展是快的，優秀的人體習作和人體攝影作品越來越多。幾千年的封建桎梏一旦徹底解脫以後，人們會與落後的傳統觀念徹底決裂。我們深信，只要人類是追求美的，只要藝術是表現美的，那麼人體藝術還將放射出更加絢麗的光輝!
必備條件
優秀人體攝影的四個必備條件
從藝術的標准來說，好的人體攝影作品的四個必備條件。
一 攝影師拍人體，表現的是美的造型、力量和生命。
二 人體攝影原則上都應該是擺拍的。
三 人體攝影應注重以光影、造型表現人體的美感、形象感、羞澀感等。人體攝影佳作多為猶抱琵琶半遮面的含蓄之作!
四 人體攝影，除以上講述必備條件外，還要注意一些行為人體藝術，行為人體藝術，是一種通過某種特點的行為，表達一個深刻的含意。例如2008年5月14日，在北京郊區的潮白河邊，五位藝術家和一位大學生先後赤身裸體的爬上了河邊一座沙山峰頂，他們高舉雙臂，大喊：“享受陽光!”呼籲全社會來保護環境，享受大自然。
世界人體攝影最偉大的經典之一—— 愛德華·韋斯頓《蒂娜的裸體》《蒂娜的裸體》 形式主義攝影代表人物愛德華·韋斯頓，就像捕捉青椒、沙丘、雲朵和貝殼一樣演繹裸體題材。柔美的線條和獨特的體態，讓畫面寧靜而純潔。這幅坐姿人體使韋斯頓的人體攝影達到巔峰狀態，也是人體攝影最偉大的經典之一，並由此產生了一系列抽象的人體藝術。
這幅人體作品給人最初印象是形式感，線條感，光影感。這位女士的背景簡練，用正面光來拍攝，主體和背景形成一定的空間感。整個人蜷起來，以手抱膝，畫面對稱而線條優美流暢，柔美而又形式感很強烈。雖然沒有太大的視覺沖擊力，卻讓觀眾看了一遍後再看一遍，越看越覺得神奇，覺得人體何以這么美，那是大家的心裡不會覺得這幅作品有任何的不堪不雅。因為作品所散發出來的是濃濃的典雅氣質，唯美端莊的人體攝影作品。整幅作品散發迷人的氣味。男人看了心動，女人看了也是心動。
在沒有看到這幅作品之前，人們對人體攝影作品的感覺一直覺得是赤裸裸的慾望直接展現給了大眾，稍缺美感，所謂行家看門道，外行看熱鬧，我們看可能是藝術創作，可是世人看卻完全變了味。《蒂娜的裸體》打破這個僵硬的局面，第一次發現人體攝影的魅力。覺得人體是世界上美的產物，是神創造的奇跡。黑白影調，光影效果，一切一切都使得這幅作品足夠的完美。沒有什麼不可以，也沒有什麼不可能。不需要袒露太多，卻給人留下了足夠美好的想像空間。成功的作品不就是這樣的嗎!
看一眼，震撼填滿心扉，再看去，會發現作者的情感。
一個女人就那樣靜靜的團坐在地上，頭輕輕依上，雙手微微圈住這個身體。我們看到線條創造出來的奇跡，人體就是線條的藝術，畫面是恬靜的，猶如淡淡的愛。精彩的一個畫面概括了豐富的內容。讓人聯想翩翩，關於愛情的美好。
形式主義攝影代表人物愛德華·韋斯頓，就像捕捉青椒、沙丘、雲朵和貝殼一樣演繹人體攝影。柔美的線條和獨特的體態，讓畫面寧靜而純潔。不張揚，不誇張，不絢麗，只有含蓄的訴說，演繹出人體攝影世界的神話。
作品《蒂娜的裸體》在人體攝影史上，無疑是有著重要的地位。至少我覺得，截至到今天，《蒂娜的裸體》還是最棒的人體攝影作品。愛上人體攝影，也會從這幅作品開始。
這種東西方文化結合的作品，含蓄卻散發致命的吸引力，看一眼，一輩子都記在心裡。
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『拾』 人體寫真的問題，扯淡的請不要進來
人體寫真確實是一門藝術，是一門視覺藝術形式，在西方國家很早就有此作品出現，中國是改革開放以後才慢慢出現的，對於此藝術形式仁者見仁，有反方也有支持者，我本人感覺好的作品是能夠脫離低級趣味的作品，是讓人看了能夠打動心靈，至少能夠賞心悅目的作品，現在網上所有的以圖片形式出現的作品可以說好的作品佔少數，多數是魚目混珠，濫竽充數的，好的作品作者一般也不捨得拿出來共享！呵呵，這是可以理解的。做這種模特的人一般不是專業，專業的費用也比較高，一般都是偶然性的，碰上了直接面談促成的，女人的愛美心理能夠攻破任何難關的，家人的反對也是次要的，一般家長是不贊成的，熟飯做成後也就無法反對了，頂多不看就是！我如果是家長的話，是不好意思看到兒女的裸體圖片的，有一種罪惡感！