❶ 男人的一半是女人－最早在哪一個期刊上發表的
《收獲》1985年第5期
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《唯物論啟示錄》之一
男人的一半是女人最新章節TXT----- 我多少次想把這一段經歷記錄下來，但不是為這段經歷感到愧悔，便是為覺察到自己要隱瞞這段經歷中的某些事情而感到羞恥，終於擱筆。自己常常是自己的對立面。陽光穿窗而入，斜暉在東牆上塗滿燦爛，的金黃。停留在山水軸上的蛾子驀地飛起來，無聲地在屋裡旋轉。太陽即將走完自己的路，但她明日還會升起，依舊沿著那條亘石不變的途徑周而復始；蛾子卻也許等不到明天便會死亡，變成一撮塵埃。世上萬千生物活過又死去，有的自覺，有的不自覺，但都追求著可笑的長生或永恆。而實際上，所有的生物都獲得了永恆，哪怕它只在世上存在過一秒鍾。那一秒鍾里便有永恆。我並不想去追求虛無縹緲的永恆。永恆，已經存在於我的生命中了。
永虹是什麼？那其實是感覺，是生命的波動。
稍縱即逝的、把握不住的感覺，無可名狀的、不能用任何概念去表達的感覺，在時間的流程中，終於會沉澱下來，凝成一個化不開的內核，深深地埋……
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張賢亮-男人的一半是女人
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❹ 張賢亮的《男人的一半是女人》
張賢亮是一位比較成熟的作家，他在其作品中的思想內容和藝術表現上，有著自己的個性與追求。他有著較高的藝術表現才能。張賢亮前期的作品雖然完整且具有一定深度，但用今天的眼光去看，只不過混同於一般的「反思文學」。只有在文學的不斷發展中，他筆下的現實主義才走向深化，創作個性也才能鮮明地呈露出來。然而，小說的一切內容與形式，只不過是為了表現作者深層次的思想，即用文學的客觀審美意識去影射人類思想上根本性的思索。
張賢亮的小說從「飢餓」和「性」的角度揭示出生命本能的需求，實現了人類對自身本質的不同程度地反思。這樣，小說的思想內容在「飢餓」和「性」的基礎上得到了根本性地挖掘。
《男人的一半是女人》第一次揭開了超越「動物性」的神秘面紗，用一種更高層次生命的本能需求來反思歷史、社會發展過程中被忽視而又具有永恆價值的東西。它從人性的角度闡述人的本質和人性的被扭曲、異化及還原，展示了理性的追求，信仰的重現與精神的超越。，「《男人的一半是女人》是一部精彩的，有著深刻的人生意蘊和很高哲理品位的優秀小說。它用驚人的藝術畫面，表現了人性的矛盾與人生價值追求的復雜性。它的審美觸角已經超越了具體的真實發現和單純的道德評判，而直接指向了人生價值的追求。」
《男人的一半是女人》揭開「性」的神秘面紗而無法挖去心中惡魘，赤裸裸如火如荼的情慾，也正是人高層次生命本能的需要。在一個長久消失異性的環境里，經歷和教育把章永璘迅速推入了性的苦悶之困境中。由於人性禁錮太久，章永璘從身體到心靈都在萎縮，喪失了正常性生活能力，徹底地落寂與自卑。他更有一種莫名的自卑，感覺到了他們彼此之間有一種很微妙的不等。後來作品中主人公章永璘在苦悶中自然流露出反思的跡象。
<張賢亮簡介>
國家一級作家，男，1936年12月生於南京，江蘇盱貽人。中共黨員。大專學歷。中國作家協會主席團委員，中國文聯委員，歷任中國人民政治協商會議第六、七、八、九屆全國委員會委員，兼任寧夏華夏西部影視城公司董事長。
張賢亮早在50年代初讀中學時即開始文學創作，1955年來到寧夏，任文化教員。1957年在「反右運動」中因在《延河》雜志上發表詩歌《大風歌》被打成「右派分子」在賀蘭縣西湖農場和銀川市郊的南梁農場勞動改造長達20餘年，1979年底平反恢復名譽，重新執筆，後成為中共十一屆三中全會後，「新時期」以來中國當代重要作家之一。有九部小說被搬上銀幕，作品被翻譯成27種文字在世界各國發行，有廣泛的國際影響。1993年初，作為文化人「下海」的主要代表人物，創辦華夏西部影視。如今華夏西部影視城公司下屬的鎮北堡西部影城已成為寧重要的人文景觀和旅遊景點，被譽為「中國一絕」。華夏西部影視城的成功，證明了在市場經濟社會發揮人的智慧與管理的重要，為較為滯後的西北地區發展經濟提供了一條思路。
主要作品
中篇小說《靈與肉》、《邢老漢和狗和故事》、《肖爾布拉克》、《初吻》等；中篇小說《河的子孫》、《龍種》、《土牢情話》、《無法蘇醒》、《早安朋友》、《浪漫的黑炮》、《綠化樹》等 ；長篇小說《男人的風格》、《男人的一半是女人》、《習慣死亡》、《我的菩提樹》，以及長篇文學性政論隨筆《小說中國》。散文集有《飛越歐羅巴》、《邊緣小品》、《小說編余》、《追求智慧》等 。
獲獎情況
曾三次獲得國家級小說獎，多次獲得全國性文學刊物獎，獲國家與寧夏自治區「有特殊貢獻的知識分子」和稱號。
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內容簡介：章永磷從勞改農場放出來後，在一個曾被稱為「鬼門關」的農場里，遇到了八年前還在勞改農場時有過兩面之緣的女人黃香久。旋即與黃結婚。可能是由於長期的壓抑，「我」與黃香久結婚後好幾個月的時間里，都無法過正常的「夫妻」生活，在此期間，黃香久與農場的隊長的一次出軌正好被「我」撞見。雖然後來黃香久百般俯就、委曲求全，但都無法挽留「我」離開的心。最終，在預感到中國又要變「天」後，「我」毅然與黃香久離婚，踏上了迷茫的逃亡之路。
❻ 《男人的一半是女人》：治癒男人的一半是「肉身」，另一半是靈魂
1957年，張賢亮因創作了一首《大風歌》刊登於《人民日報》，被錯劃為「右派分子」，被押送農場勞動改造長達22年。
平反後，張賢亮根據自己的勞改經歷，創作了他的半自傳長篇小說《男人的一半是女人》，小說描寫了在特殊環境里人的本性受到壓抑，逐漸扭曲喪失的過程。
在書中，張賢亮大膽地描述了一個中年男人，由「無能」到大展「雄風」的生理質變過程，以復雜的心理建設為主線，記錄了一個不平凡時代下小人物的漂浮感和無力感。
章永璘是一個被勞動改造的青年知識分子，在漫長而壓抑的改造生活中，他的身體和精神都在不斷的承受著壓抑，在長期的生理飢餓中，逐漸喪失了本能。
但是章永璘從未放棄過身體上和精神上的自我救贖，在這場救贖中，女性起到了一個無聲的救贖者的作用，然而張賢亮筆下的女性僅僅是一個肉慾象徵。
她們始終只是一個創造者，沒有信仰和追求，她們所創造的男人就是他們的一切，然而卻又無法真正的理解他們，也無法得到他們。
章永璘和其他勞改犯一樣，都是擠在一個陰冷黑暗的小房間里，做著繁重的農活，吃著粗糙的牢飯，晚上一起躺在床上聊著女人。
章永璘又和別的勞改犯不一樣，他受過高等教育，有知識有文化，當別人把和老婆接吻看做一件很惡心的事情時，章永璘還幻想著愛情的美好。
愛情是文化的一種表現，理應溫文爾雅，有基本的浪漫情調，然而在缺乏文化的地方，在缺乏文化的人身上，愛情全然沒有了溫文爾雅的繁文縟節，夫妻間只有最原始、最基本的情慾，進門就吹燈。
章永璘在這樣粗糙的環境中，與這樣一群粗糙的人打交道，逐漸自己也開始變得粗糙起來，似乎和她們也沒什麼不同了。
勞改隊里的女犯們，是和男犯分開管制的，偶爾下地能夠遠遠地看見那些穿著黑色囚服，被殘酷的環境抹去女人的特徵的女犯們。
在牢獄中，女人們似乎比男人更需要安撫，她們脆弱的神經受不了這極致的孤獨，隔著鐵窗也能向警衛人員調情，她們會翻過鐵絲網猛撲入男犯懷中。
男犯們似乎也有著公狗般敏銳的嗅覺，能夠嗅出女犯在哪裡幹活，走哪條路，甚至是她們今天在女隊里發生了什麼事。
然而男女犯人是無法見面的，每到夜晚，在男犯們居住的土坯房裡，每個男人的夢中都有女人，嘴裡發出旁人聽不懂的夢語。
章永璘這一年三十一歲，從發育成熟到現在，還未見過實實在在的，活的女人的肉體。他的夢中，只能出現那個曾經弔死在這間房子里的女鬼。
章永璘把被子的一角留出，每到深夜他的「夢中情人」就會如約而至，但是章永璘自始至終都看不清她的臉。
任憑同屋的人怎樣形容女鬼死後的樣子如何慘烈，舌頭長長地耷在嘴邊，眼睛也瞪得滾圓……，但在章永璘心中她始終是美好而模糊的。
此時在章永璘心中，像百合花一樣美好的愛情，早已經完全被轉化成對「肉體」的渴求，身上僅剩的只有動物的生理性需求。
當愛情被還原成本能，感情和皮膚一樣都變得粗糙起來，在極致的壓抑下，人再也沒有了獨特的個性，所有人都被還原成只有基本需求的原始動物。
時間一點一點地在勞改犯臉上刻著勞改紋，這不僅揭示了他們現在的境遇，還註定了他們這一輩子都擺脫不了陰暗的心理。
在這黑色囚服的團體中，一旦完全融入其中，就會被吞噬，完全失去自己，，章永璘為了不被著黑色的團體完全吞噬，不斷地與之拉開距離。
就當章永璘已經在黑暗的邊緣快要被完全吞噬時，他在蘆葦叢中看到了一個洗澡的女人，那是章永璘有生以來第一次看見一個女人的輪廓。
相比於勞改隊里那些只不過是一個「概念」，要腰沒腰，要身材沒身材，只有一張張黑紅的，臃腫的面孔的女人們，這個出浴美人，簡直就是天上下凡的仙子。
她比章永璘的「夢中女人」還要美好幾倍，年輕的活力在她身上一展無余，因為常年勞動，她的皮膚緊致而豐滿，健康色的皮膚和精緻的眼瞼，美得像一朵嬌艷的玫瑰。
一瞬間，章永璘忘記了自己，定住了腳步，浴中美人也忘記了自己，並不著急穿衣服，兩人獃獃地看著對方，直到遠處的號角聲打破了這一切。
章永璘在她的眼裡看見了長期壓抑下的痛苦，也看到了她生理上的飢餓，但是因為他以往接受的教育和根植於心的文明，讓他把生理上的需求轉化成了一種精神上的憂傷。
章永璘為自己也為她感到憂傷，在這好不防禦的姿勢中，章永璘看到了另一個自己，那個留出被子的一角給女鬼的自己。
兩人錯過後，章永璘開始蔑視過去所受到的全部教育。 文明，不過是約束人的繩索，使一切歸於人，發自人本性的要求都變得那麼復雜，那麼可望而不可即。
同時又慶幸自己過去受了教育，是文明使他區別於動物，使他能剋制自己，在關鍵時刻表現出了人，也只有人才能表現出的高尚行為。
有思考能力的人靠思考生活，沒有思考能力的人靠本能生活，但是本能使人堅強，思考卻使人脆弱，撕開神秘的帷幕，章永璘的夢中女神從此有了完整的形體，清晰的面孔。
分別後，兩人又擦肩而過地見了一面，她的一句：「我恨不得宰了你！」引發了章永璘無盡的沉思，他始終不明白，這句話里要表達的是什麼感情。
章永璘打聽到她的名字叫黃香久，此後八年，兩人都沒有再見過，從此他的夢中女神換了對象，八年的每個晚上，被子的一角都是留給黃香久的。
當一個勞改犯，最好對生活不要抱任何幻想，章永璘幻想了，幻想著能夠與黃香久有愛情，所以從此多了無盡的苦惱，要知道，在勞改所里，沒有愛情，只有情慾。
再次相遇時，章永璘還是個三十九歲的童男子，而黃香久是個結過兩次婚的少婦了，兩人相視一笑：啊，原來你也在這里！
黃香久的兩次婚姻，都被丈夫用勞改的事來拿捏她，迫使她只能逃離，而在勞過兩次改的章永璘身上，黃香久找到了惺惺相惜的感覺，兩個黑暗中的人報團取暖。
兩人向組織打了結婚申請，對於這段婚姻之初，黃香久要的不過是一個可以依附和改造的男人，而章永璘對黃香久卻是已經有了八年的愛情幻想。
新婚之夜的靈與肉的搏擊，章永璘多次敗陣，最後只得在汗水中認輸，承認自己是一個無能的男人。
對於不能行夫妻之事的丈夫，黃香久無法滿足於靈魂的結合，況且結婚之初，她並不愛章永璘，只是理性的經營著兩個人的合作社。
在相處中，黃香久感情上逐漸對章永璘有了一個質變，她開始關心章永璘的精神，給他買收音機，把來之不易的油全部放在章永璘的碗中。
可是愛情不僅僅是兩情相悅，有愛無性的婚姻始終有一條裂痕，兩人身體難以契合，使得黃香久邁出了出軌的一步，將自己的身體送給了一個自己不愛且看不起的人。
大青馬的一番哲學見解，讓章永璘無地自容，「閹人騎騸馬」，人和馬都不過是時代下的產物，為了更好的管制，閹割了所有的臆想，連思考的權利都被剝奪。
而章永璘的「宮刑」，早在勞改隊里大家大談女人的時候就被執行了，那時候人們都在談著自己心中最美的女人，而章永璘為了保持一個文化分子該有的高雅，極力的壓制自己。
在長期的壓制中，就像憋尿一樣，最後導致「愛失禁」了，自己都無法控制自己身體的部分，而在這其中丟失的，不僅僅是作為丈夫的尊嚴，還有正視人生的勇氣。
這一段出軌的書寫，撕開的不僅僅是章永璘的傷疤，還有黃香久的隱痛，為了滿足一時的快樂，背叛婚姻，在自己的精神上加註恥辱，這無疑也是一種無奈。
魯迅先生曾經棄醫從文，他深知：身體的覺醒必先從心理開始，一個人若是總是用迴避和躲閃面對現實，那麼他身上是沒有活力的。
天空就像夫妻的婚姻一樣，被豁開了一個口子，傾盆而下的雨，就像夫妻倆床中央那條被疊起來做分界線的被子一樣，把人心戳的千瘡百孔。
章永璘為了下水渠堵水，下到三四米深的深水中，冒著生命危險就下了壩下的幾十戶人家，一時間被老鄉們熱情款待，成了一個真正的英雄。
章永璘找回了自己早已丟失的價值感，沉睡的意識被這份尊重喚醒，隨之而來的是身體的覺醒，黃香久就像那口水渠一樣，被章永璘完完全全的征服。
章永璘找回了自己的青春和活力，可是黃香久和生產隊這窄小的天地，也再也無法容納章永璘的雄心。
他想要逃離，逃離這片改造他，包容他的黃土地，哪怕外面的世界更加艱險，沒有舒適的環境，他也依然充滿嚮往。
而黃香久的發聲卻成了無聲，沒有人在意她的內心想法，也沒有人在意她離過幾次婚，人們在意的，不過是這枯燥的日子，又有了新的話題。
黃香久精心編織的小家，終究沒有了男主人，而她心中的愛，卻被這個要遠走的男人盜走了。
男人的一半是女人，女性在男人的生命中，起著救贖與自由的作用，但是一旦男人得到了自由，女人將再也留不住他。
正如張賢亮所說的那樣，女人永遠留不住她所創造的男人，女人永遠只是男人的一半，男人的另一半則是對於精神和信仰的追求。
《男人的一半是女人》是張賢亮以男性角度來書寫的一篇自傳是小說，從女性角度來看，小說確實充滿「男性中心主義」，不過這也正是小說的成功之處。
它從男性的角度反映了女性的「空洞性」，女人們普遍缺乏主體觀念，就連受過中學教育的黃香久，在艱苦的環境中，她用名貴的護膚品，把家打理得很有情趣，不讓自己墮落於糟糕的環境中……
然而任憑她多麼的與眾不同，還是逃不脫以男性為主體的束縛，哪怕經歷過兩次婚姻的傷害，依然覺得女人的生命中必須有個男人。
而這個男人，只要有男人「雄風」，哪怕每天打她罵她，都是可以接受的。
而在男性的視角里，女性不可或缺，甚至是生活中很重要的一部分，但是女人並不是生活的唯一，尤其是知識型的男性，除了女性，還有更高層次的精神追求，而女人只不過是基層慾望的寄託。
馬斯洛需求層次理論，以金字塔結構，從低到高劃分了人的需求層次：生理需要-安全需要-歸屬和愛的需求-尊重的需要-自我實現的需要。
女人把所有需求都放在了男人身上，而女人於男人而言，她們只滿足了生理需求和歸屬於愛的需求，尊重需求和自我實現需求，必須要從社會上才能獲得。
這也正是章永璘在黃香久身上得到了基本生理需求滿足後，執意要離開她，追尋更廣闊的世界的根本原因。
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簡介：「我」從勞改農場放出來後，在一個曾被稱為「鬼門關」的農場里，遇到了八年前，還在勞改農場時有過兩面之緣的女人黃香久。雖然此前，只曾見了兩面，而第二面只是匆匆路過時遇到，但是這個叫黃香久的女人，卻給我留下了難以磨滅的深刻印象。第一次見到黃香久，是在勞改農場水稻田間的排水溝里：黃香久正在洗澡！黃香久彷彿忘記了一切，全神貫注地享受著洗澡的快樂，她忘記了自己，「我」也忘記了自己。
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簡介：
章永璘，一位文化大革命下的犧牲者，年輕歲月，幾乎是在勞改營中度過，總逃不離飢餓、苦難與掙扎。三十九歲那年，他遇到了生命中的第一個女人黃香久，對女人的渴望、期待、好奇，在頓時忽然化成了真實，愛情一蹴可及。悲哀的是：時代的悲劇加給他的壓抑，導致新婚之夜，章永璘在多情豪邁的妻子面前，失去了自己的獨立，失去了他男人的尊嚴，他退縮、無助，奮力卻徒勞無功。面對妻子的出軌，羞辱、不甘、自卑種種情緒在章永璘的心中不斷糾結，不斷擴大，憤怒的情感漸漸醞積成一股大洪流，突然爆發，他終於成為了一個真正的男人，不再是在男女性事上無能的廢物。
❾ 男人的一半是女人的介紹
《男人的一半是女人》據1985年中國文聯出版公司版本出版：張賢亮(1936——2014)，江蘇省盱眙人，作家，著有《靈與肉》等。本書講述了從勞改隊相識的「我」與「她」在文革時期的愛情故事，書中涉及許多「禁區」與敏感問題。 《男人的一半是女人》是系列中篇《唯物論者啟示錄》中的一部分，作者企圖通過九部中篇來完整地「描寫一個出身於資產階級家庭，甚至有過朦朧的資產階級人道主義和民主主義思想的青年，經過『苦難的歷程』，最終變成了一個馬克思主義的信仰者」的全過程。
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書名：男人的一半是女人
作者：張賢亮
豆瓣評分：7.5
出版社：作家出版社
出版年份：2000-07-01
頁數：209
內容簡介：
張賢亮（1936－2014），江蘇盱眙人。五十年代初在北京讀中學，高中畢業後自願去甘肅支邊。1957年因詩作《大風歌》被錯劃為右派，由此開始長達二十二年的被管制、關押、勞改、流浪的生活。1979年平反後陸續出版了《男人的風格》、《習慣死亡》、《我的菩提樹》等長篇小說，《男人的一 半是女人》、《靈與肉》、《肖爾布拉克》、《綠化樹》、《情感的歷程》等中篇小說，另有《張賢亮中篇小說選集》、《張賢亮選集》等小說