『壹』 九尾狐到底是個什麼妖怪，為何說我們可能是她的後代
九尾狐其實是一個祥瑞的象徵，她並沒有我們所想像的那麼壞，人類有可能還是她的後代。九尾狐的樣貌通常與白狐相似但與白狐不同的是它有九個尾巴。
之所以說我們人類或許是九尾狐的後代是因為當初歷史上的某些記錄。但是這種說法或許沒有太多的可信性。在《吳越春秋》中曾經記載大禹在治水的過程中看到了已經成仙的九尾狐。於是就跟這個九尾狐結為了夫妻而在他們成為夫妻之後，國家就非常的昌盛。所以人們也就漸漸的把九尾狐當作是一個非常祥瑞的妖怪。人們都把能夠看見九尾狐當成是一種幸運。
她不但預示著國家將會興旺發達，還預示著將會收獲美好的愛情。所以世人才說九尾狐其實是一個祥瑞的象徵。但是現在的電視劇為了達到某種目的就把九尾狐進行了醜化，這明顯是和真實歷史上的九尾狐不符的。
『貳』 關於九尾狐的詩句
1. 關於九尾狐的詩句
為您奉上： 1、《山海經》：青山之丘，有怪獸焉，其狀如狐而九尾。
2、《瑞應圖譜》：王者不傾於色，則九尾狐至焉。 3、《宋書·符瑞志》：白狐，王者仁智則至 4、《孝經·神契》：德至鳥獸，則狐九尾。
5、《山海經·大荒東經》：有青丘之國，有狐九尾，太平則出而為瑞。 6、《山海經·海外東經》：青丘國在其北，其狐四足九尾。
一曰在朝陽北。 7、《山海經·大荒東經》：有青丘之國，有狐，九尾。
8、《山海經·南山經》：又東三百里，曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。
9、《藝文類聚·卷九九祥瑞部下·狐》引《周書》：成王時，青丘獻狐九尾。 10、《白虎通德論·封禪》：德至鳥獸則鳳皇翔，鸞鳥舞，麒麟臻，白虎到，狐九尾，白雉降，白鹿見，白鳥下。
狐九尾何？狐死首丘，不忘本也，明安不忘危也。必九尾者也？九妃得其所，子孫繁息也。
於尾者何？明後當盛也。
2. 關於「九尾狐」的句子有哪些
1. 推明能隼骨專車，按地談天河洛圖。漢魏晉唐皆貫澈，典墳今昔不荒蕪。君家庭戶聞風旨，吾事分毫等博屠。豈待曲終思雅頌，直緣背癢遇麻姑。預求補益三年艾，深識妖邪九尾狐。博物偉然窺子產，濟時豈必愧夷吾。
2. 嫵媚傾城的面容，我蠱惑萬千眾生。殊不知心裡早有了一個人，卻只能無盡的思念。你送我的寶珠我一直帶著，只因為我能看見你的身影。
3. 一遇相知 兩途難滯 ，三生刻石四季不知 ，五穀難食 六道何釋，七世盡擲 八荒無持 九尾且痴
4. 《山海經》：「青丘之山，有怪獸焉，其狀如狐而九尾。
5. 《宋書·符瑞志》：「白狐，王者仁智則至。」
6. 九尾狐是中國古代文學作品中經常出現的動物形象，具有復雜的文化內涵，總是和神秘文化聯系在一起。在眾多的獸類形象中，九尾狐形象的特徵是鮮明的，社會覆面也極為廣闊，一乎家喻戶曉，婦孺皆知。和其他文學意象幾樣，九尾狐意象經歷了一個漫長的發展過程，它有自己的生活原型，有在原型基礎上的分化演變。
7. 九尾狐，古代東亞神話傳說中的奇獸。古典傳說中，九尾狐乃四腳怪獸，通體上下長有火紅色的絨毛。善變化，蠱惑。性喜吃人，常用其嬰兒哭泣聲引人來探也。九尾狐在仙界是極稀罕的種族，很少過群居生活，喜好隱蔽於山谷，一般分散在仙界各層，許多人終其一生甚至連妖狐的面也未曾見著。盛傳妖狐具絕世之容姿，蓋世之智能，而妖狐的皮毛更是珍品中的極品，其中享譽最高的又屬九尾狐狸。只出沒於高山嚴寒地帶，一般小妖狐誕下一百年後既可化為人形，無一不是絕貌傾城。
8. 九尾狐族是一群外表與人類無異，但卻擁有超越人類能力的種族。在數量上處於劣勢的九尾狐族必須在一定周期食用人類的肝臟方能維持生存。平時他們生活在普通人中間，有著各自的職業，然而到了夜晚他們卻變成令人恐怖的九尾狐。
9. 狐修千年得一尾，該妖共有九尾，乃靈狐之祖。其長相極為妖媚，有一笑傾城，二笑傾國之容。攻擊時一改柔弱之相，幻化為銀狐揮動巨爪將敵人瞬間撕為齏粉。
10. 其中有個長得高大一些的九尾狐，應該是帶頭的。他長得很俊美，特別是那雙眼睛，炯炯有神，似乎還閃著亮光。
11. 九尾狐可幻化為美男美女，顛倒眾生，據說每條尾巴都有不一樣的法力。
《呂氏春秋》曾記載治水的大禹到塗山時，遇見一隻九尾白狐，後來化身為女孩，名叫女嬌，並嫁給大禹。
夏桀時代的妹喜相傳是九尾狐化身的商紂王時的妲己傳說也是九尾狐化身的狐狸緣》中的玉面仙姑便是九尾玉面玄狐精，最後被呂洞賓收服，割掉她八條尾巴。
12. 《白虎通德論·封禪》：德至鳥獸則鳳皇翔，鸞鳥舞，麒麟臻，白虎到，狐九尾，白雉降，白鹿見，白鳥下。狐九尾何？狐死首丘，不忘本也，明安不忘危也。必九尾者也？九妃得其所，子孫繁息也。於尾者何？明後當盛也。
13. 這只九尾狐，頭上一對尖耳，為淡若無色的淡白，尾部冒出了九條毛茸茸的銀白色狐尾，如月華般清濯明凈的銀色，皎潔出塵，尾巴尖處還有一抹朱紅。
14. 傳說世間的一切生靈皆可修煉成仙，而狐狸自然在其中。每修煉二十年，狐就會多長出一條尾巴，等到有九條尾巴的時候，就算功德圓滿了，連天上的神仙都要敬讓三分。可是，這第九條尾巴卻是極難修到的，當狐修煉到第八條尾巴時，會得到一個提示，幫助它的主人實現一個願望，心願完成後，會長出一條新的尾巴，但是從前的尾巴也會脫落一條，仍是八尾。這看起來是個奇怪的死循環，無論怎樣都不可能修煉到九條尾巴。
15. 九尾狐的皮毛為淡若無色的淡白，眼瞳為血的深紅，銀白色的九尾狐，皮毛如月華般清濯明凈的銀色，皎潔出塵。
3. 最近我在寫一個古風唯美小說,需要關於九尾狐的詩句和古風段落,
我剛好收藏了一些
雪輕落，一點一點消融 遙望中，一絲一絲心痛。
桃花之所以寂寞，是因為它為情動之人生長；為傷情之人綻放。
愛絕成痛；至戀成殤。
這世界上一旦完全沉寂時，也不知它是在悲哀，還是在傷情。
靜水流深，滄笙踏歌；三生陰晴圓缺，一朝悲歡離合。
人世間有百媚千紅，唯獨你是我情之所鍾。
你離開的這個季節，沒有憂傷。只有無休止的思念在漫延瘋長。
生能盡歡，死亦無憾。
蓄起亘古的情絲，揉碎殷紅的相思。
江水孤寂，兩岸墨綠，到處站的都是你的身影。
憂悒清遠的氣韻，是遙遠的不可觸及的憂傷，如微雲孤月，只能遙望那天涯的距離。
燈火星星，人聲杳杳，歌不盡亂世烽火。
烏雲蔽月，人跡蹤絕，說不出如斯寂寞。
萬般故事，不過情傷；易水人去，明月如霜。
因為無能為力，所以順其自然。
聽弦斷，斷那三千痴纏。墜花湮，湮沒一朝風漣。花若憐，落在誰的指尖。
情是世上最傷人商人至深的武功。
一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。 相思相望不相親，天為誰春。
四季該很好，你若尚在場。
誰將煙焚散，散了縱橫的牽絆。
情不知所起，一往而情深，怎奈何，如花美眷，終不敵，似水流年。
你若微笑，日光傾城.
一花一世界，一葉一追尋。一曲一場嘆，一生為一人。
慢酌清酒，誰咽下淚盼。痴痴盼，誰再喚卿名。
戲子入畫，一生天涯。彼年豆蔻，誰許誰地老天荒。
問花花不語，為誰落？為誰開？算春色三分，半隨流水，半入塵埃。
許我三千筆墨，繪你絕世傾城。
數不盡繁華千種，望不穿情所歸依。千絲萬縷，百轉柔腸，萬里江山塵飛揚，笑語霓裳盡奢華。 情難舍，心難留，花朝月夜，轉眼便成指間沙。不如生生世世，兩兩相忘，且歸去，看青山隱隱，流水迢迢，望斷天涯。暗香浮動、繁花落盡，花落之後，未必是安寧。
一生一世一雙人，半醉半醒半浮生。
夜色漫 青蓮月 墨跡繪不盡紅妝；桃花面 菩提下 白蕊漾成了流光；詩幾章 隔鏡花 不是蒹葭也蒼蒼；斂眉眼 誰釀弦中宮商成雙。
時光靜好，與君語；細水流年，與君同；繁華落盡，與君老。
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。
一念起，天涯咫尺； 一念滅，咫尺天涯。
風華是一指流砂，蒼老是一段年華。
轉身，一縷冷香遠，逝雪深，笑意淺。來世你渡我，可願？
就這樣吧，從此山水不相逢。
紅塵初妝，容我先開口，唱一出思君如流水。
你蒼白了我的等待，諷刺了我的執著。
如果你注意到我的凋謝，你是否才會想起，我曾經那樣為你綻放過
回憶若能下酒，往事便可作一場宿醉。醒來時，天依舊清亮，風仍然分明，而光陰的兩岸，終究無法以一葦杭之。我知你心意。無須更多言語，我必與你相忘於江湖，以滄桑為飲，年華果腹，歲月做衣錦華服，於百轉千回後，悄然轉身，然後，離去。
你若不離不棄，我必生死相依。
願得一人心，白首不相離。結發為夫妻，恩愛兩不疑。
用我三生煙火，換你一世迷離。
回頭皆幻景，對面知是誰。——湯顯祖《牡丹亭》
驚覺相思不露，原來只因已入骨。——湯顯祖《牡丹亭》
我最怕看到的，不是兩個相愛的人互相傷害，而是兩個愛了很久很久的人突然分開了，像陌生人一樣擦肩而過。我受不了那種殘忍的過程，因為我不能明白當初植入骨血的親密，怎麼會變為日後兩兩相忘的冷漠。
4. 描寫九尾狐的句子
1. 狐狸那尾巴，像深紅的火焰一樣，鬆弛、柔軟地拖在雪地上。
2. 狐狸生活在森林、草原、半沙漠、丘陵地帶，居住於樹洞或土穴中，傍晚出外覓食，到天亮才回家。
3. 狐狸的性格並非就是狡猾、奸詐，而是在生命受到威脅時表現出的傲視群雄的聰穎和身臨絕境時的鎮定自若，常常讓人驚嘆不已。
4. 碰上刺蝟，狐狸會把蜷縮成一團的刺蝟拖到水裡。看到河裡有鴨子，會故意拋些草入水，當鴨子習以為常後，就偷偷銜著大把枯草做掩護，潛下水伺機捕食。
5. 狐狸屬食肉目犬科，是肉食性動物，主要以鼠類、魚、蛙、蚌、蝦、蟹、蚯蚓、鳥類及其卵、昆蟲以及健康動物的屍體為食。
6. 狐狸的巢穴通常是強行從兔子等弱小的動物那裡搶來的，有許多入口，越裡面越迂迴曲折。
7. 狐狸的眼睛有特殊晶點，能聚集微弱光線，集合反射，所以會閃閃發光。
8. 這只小狐狸有著橘黃色的腦袋，金黃色的耳朵，兩顆葡萄般大小的黑眼睛嵌在小臉兒上。尤其是那個鼻子，有點兒圓有有些橢，在陽光的照耀下，黑得發亮，顯得格外有趣兒。
9. 這個狐狸看起來一點兒也不像狐狸，身子胖胖的憨厚可掬，絲毫沒有狐狸的狡猾樣兒。說它是個狐狸，還不如說它是個恐龍。
10. 小狐狸的眼睛裡記載著我成長的每一天；小狐狸的耳朵里錄下了我的歡聲笑語；小狐狸的鼻子里儲存著我童年的氣息。
11. 狐狸是一種聰明的小動物，警惕性強，機靈，較討人喜歡。它們身體矯健，四肢輕快，非常敏捷，非常機警。
12. 狡猾的狐狸一旦被獵人捉住以後，還會「裝死」，暫時像奄奄一息，任人擺布，但乘人不備，又能突然逃去。
13. 每當傍晚，狐狸要出洞覓食了，出洞之前也總要在洞口聽聽外面的動靜，一旦確信無異常情況時，它們便像子彈出膛一樣從洞中竄出去，以防不測事故的發生。
14. 這只火狐緊緊追趕著野兔，它那紅色的身體在青山坡上像團跳躍的火球。
15. 狐狸外形似狼，臉部稍長，耳為三角形，尾巴長，毛蓬鬆，專食野鼠、家禽。
16. 一隻黑色的狐狸從樹叢里闖出來，一副尖尖的嘴臉，嘴裡噴吐著腥臭的氣味，臉歪扭著，狡猾地轉動著眼睛，然後拖著長長的尾巴大搖大擺地朝前走去。
17. 一個黃色的小丘圓頂上，蹲著一隻毛色像火焰一般的狐狸。它坐在後腿上，立著耳朵，狡猾地東張兩望。它還不時用尖尖的鼻子，去嗅嗅空氣中的氣味。
18. 這是一隻非常美麗的狐狸。全身毛色火紅，像塗了一層油彩，在陽光下閃動著華麗的光澤；身段優椎，四肢勻稱，兩只肉感很強的耳朵挺神氣地豎立著；那條雪白的眉毛使它的鼻子、眼睛和整張臉顯得生動傳神，甚至還有幾分嫵媚。
19. 這是一隻毛色雪白的小狐狸，兩顆烏黑滴溜溜的眼睛彎了彎，毛茸茸的尾巴高高地翹起，身子嬌小，惹人喜愛，讓誰看了都想上去抱一抱，撫摸著小狐狸雪白光滑的身軀。
20. 狐狸就站在不遠處的石岸旁，那清澈的眼睛望向這里。身子一動，柔軟的毛兒隨風飄動，樣子又柔媚可人。
21. 狐狸鼻子很大，眼睛很亮，臉是黑色的，還有一雙長長的耳朵，一張小嘴長在鼻子下面，鼻子和嘴凸起在臉上。
22. 狐狸火紅色的眼眸直勾勾的盯著這里，卻怎麼也感覺不到寒意。通身棕色沒有一絲雜毛，彷彿是純種高貴的化身。
23. 一天，無所事事的狐狸賴洋洋地在山上散步。它看到一群螞蟻正在把小米粒，小蟲往洞里拖，便走過去，輕蔑地說：「你們這樣辛辛苦苦地勞動，能得到多少食物？」
5. 描寫「狐仙」的詩句有哪些
1、江北有妖狐---白居易 《哭王質夫》
釋義：往江南北部有隻狐妖。
2、為作妖狐窟---白居易 《和《古社》》
釋義：作為狐妖的洞穴。
3、妖狐變美女---白居易 《和《古社》》
釋義：一隻狐妖變幻成了一個美人。
4、妖狐燒作灰---白居易 《和《古社》》
釋義：把狐妖燒成灰燼。
5、妖狐藏魅人---元稹《 古社》
釋義：狐妖經常迷惑凡人。
6.妖狐晝嘯---凌雲翰 《沁園春 嘲昆季析居》
釋義：狐妖在夜晚嚎叫。
7、妖狐狡兔無所依---鄭嵎 《津陽門詩》
釋義：邪惡的狐狸和狡猾的兔子沒有不能依靠的。
8、為時開照漢妖狐---徐夤 《詠懷》
釋義：為了這個時候能抓住妖狐。
9、妖殺九原狐兔意---齊己 《驚秋》
10、敢效妖狐更假威---許有壬 《南鄉子·塵夢黍方炊》
釋義：為像狐妖那種人效忠得人更狐假虎威。
『叄』 關於九尾狐妖的詩句
1. 關於九尾狐的詩句
2. 關於妖的詩句
關於九尾狐的詩句 1. 關於九尾狐的詩句
為您奉上： 1、《山海經》：青山之丘，有怪獸焉，其狀如狐而九尾。
2、《瑞應圖譜》：王者不傾於色，則九尾狐至焉。 3、《宋書·符瑞志》：白狐，王者仁智則至 4、《孝經·神契》：德至鳥獸，則狐九尾。
5、《山海經·大荒東經》：有青丘之國，有狐九尾，太平則出而為瑞。 6、《山海經·海外東經》：青丘國在其北，其狐四足九尾。
一曰在朝陽北。 7、《山海經·大荒東經》：有青丘之國，有狐，九尾。
8、《山海經·南山經》：又東三百里，曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。
9、《藝文類聚·卷九九祥瑞部下·狐》引《周書》：成王時，青丘獻狐九尾。 10、《白虎通德論·封禪》：德至鳥獸則鳳皇翔，鸞鳥舞，麒麟臻，白虎到，狐九尾，白雉降，白鹿見，白鳥下。
狐九尾何？狐死首丘，不忘本也，明安不忘危也。必九尾者也？九妃得其所，子孫繁息也。
於尾者何？明後當盛也。
2. 關於「九尾狐」的句子有哪些
1. 推明能隼骨專車，按地談天河洛圖。漢魏晉唐皆貫澈，典墳今昔不荒蕪。君家庭戶聞風旨，吾事分毫等博屠。豈待曲終思雅頌，直緣背癢遇麻姑。預求補益三年艾，深識妖邪九尾狐。博物偉然窺子產，濟時豈必愧夷吾。
2. 嫵媚傾城的面容，我蠱惑萬千眾生。殊不知心裡早有了一個人，卻只能無盡的思念。你送我的寶珠我一直帶著，只因為我能看見你的身影。
3. 一遇相知 兩途難滯 ，三生刻石四季不知 ，五穀難食 六道何釋，七世盡擲 八荒無持 九尾且痴
4. 《山海經》：「青丘之山，有怪獸焉，其狀如狐而九尾。
5. 《宋書·符瑞志》：「白狐，王者仁智則至。」
6. 九尾狐是中國古代文學作品中經常出現的動物形象，具有復雜的文化內涵，總是和神秘文化聯系在一起。在眾多的獸類形象中，九尾狐形象的特徵是鮮明的，社會覆面也極為廣闊，一乎家喻戶曉，婦孺皆知。和其他文學意象幾樣，九尾狐意象經歷了一個漫長的發展過程，它有自己的生活原型，有在原型基礎上的分化演變。
7. 九尾狐，古代東亞神話傳說中的奇獸。古典傳說中，九尾狐乃四腳怪獸，通體上下長有火紅色的絨毛。善變化，蠱惑。性喜吃人，常用其嬰兒哭泣聲引人來探也。九尾狐在仙界是極稀罕的種族，很少過群居生活，喜好隱蔽於山谷，一般分散在仙界各層，許多人終其一生甚至連妖狐的面也未曾見著。盛傳妖狐具絕世之容姿，蓋世之智能，而妖狐的皮毛更是珍品中的極品，其中享譽最高的又屬九尾狐狸。只出沒於高山嚴寒地帶，一般小妖狐誕下一百年後既可化為人形，無一不是絕貌傾城。
8. 九尾狐族是一群外表與人類無異，但卻擁有超越人類能力的種族。在數量上處於劣勢的九尾狐族必須在一定周期食用人類的肝臟方能維持生存。平時他們生活在普通人中間，有著各自的職業，然而到了夜晚他們卻變成令人恐怖的九尾狐。
9. 狐修千年得一尾，該妖共有九尾，乃靈狐之祖。其長相極為妖媚，有一笑傾城，二笑傾國之容。攻擊時一改柔弱之相，幻化為銀狐揮動巨爪將敵人瞬間撕為齏粉。
10. 其中有個長得高大一些的九尾狐，應該是帶頭的。他長得很俊美，特別是那雙眼睛，炯炯有神，似乎還閃著亮光。
11. 九尾狐可幻化為美男美女，顛倒眾生，據說每條尾巴都有不一樣的法力。
《呂氏春秋》曾記載治水的大禹到塗山時，遇見一隻九尾白狐，後來化身為女孩，名叫女嬌，並嫁給大禹。
夏桀時代的妹喜相傳是九尾狐化身的商紂王時的妲己傳說也是九尾狐化身的狐狸緣》中的玉面仙姑便是九尾玉面玄狐精，最後被呂洞賓收服，割掉她八條尾巴。
12. 《白虎通德論·封禪》：德至鳥獸則鳳皇翔，鸞鳥舞，麒麟臻，白虎到，狐九尾，白雉降，白鹿見，白鳥下。狐九尾何？狐死首丘，不忘本也，明安不忘危也。必九尾者也？九妃得其所，子孫繁息也。於尾者何？明後當盛也。
13. 這只九尾狐，頭上一對尖耳，為淡若無色的淡白，尾部冒出了九條毛茸茸的銀白色狐尾，如月華般清濯明凈的銀色，皎潔出塵，尾巴尖處還有一抹朱紅。
14. 傳說世間的一切生靈皆可修煉成仙，而狐狸自然在其中。每修煉二十年，狐就會多長出一條尾巴，等到有九條尾巴的時候，就算功德圓滿了，連天上的神仙都要敬讓三分。可是，這第九條尾巴卻是極難修到的，當狐修煉到第八條尾巴時，會得到一個提示，幫助它的主人實現一個願望，心願完成後，會長出一條新的尾巴，但是從前的尾巴也會脫落一條，仍是八尾。這看起來是個奇怪的死循環，無論怎樣都不可能修煉到九條尾巴。
15. 九尾狐的皮毛為淡若無色的淡白，眼瞳為血的深紅，銀白色的九尾狐，皮毛如月華般清濯明凈的銀色，皎潔出塵。
3. 最近我在寫一個古風唯美小說,需要關於九尾狐的詩句和古風段落,
我剛好收藏了一些
雪輕落，一點一點消融 遙望中，一絲一絲心痛。
桃花之所以寂寞，是因為它為情動之人生長；為傷情之人綻放。
愛絕成痛；至戀成殤。
這世界上一旦完全沉寂時，也不知它是在悲哀，還是在傷情。
靜水流深，滄笙踏歌；三生陰晴圓缺，一朝悲歡離合。
人世間有百媚千紅，唯獨你是我情之所鍾。
你離開的這個季節，沒有憂傷。只有無休止的思念在漫延瘋長。
生能盡歡，死亦無憾。
蓄起亘古的情絲，揉碎殷紅的相思。
江水孤寂，兩岸墨綠，到處站的都是你的身影。
憂悒清遠的氣韻，是遙遠的不可觸及的憂傷，如微雲孤月，只能遙望那天涯的距離。
燈火星星，人聲杳杳，歌不盡亂世烽火。
烏雲蔽月，人跡蹤絕，說不出如斯寂寞。
萬般故事，不過情傷；易水人去，明月如霜。
因為無能為力，所以順其自然。
聽弦斷，斷那三千痴纏。墜花湮，湮沒一朝風漣。花若憐，落在誰的指尖。
情是世上最傷人商人至深的武功。
一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。 相思相望不相親，天為誰春。
四季該很好，你若尚在場。
誰將煙焚散，散了縱橫的牽絆。
情不知所起，一往而情深，怎奈何，如花美眷，終不敵，似水流年。
你若微笑，日光傾城.
一花一世界，一葉一追尋。一曲一場嘆，一生為一人。
慢酌清酒，誰咽下淚盼。痴痴盼，誰再喚卿名。
戲子入畫，一生天涯。彼年豆蔻，誰許誰地老天荒。
問花花不語，為誰落？為誰開？算春色三分，半隨流水，半入塵埃。
許我三千筆墨，繪你絕世傾城。
數不盡繁華千種，望不穿情所歸依。千絲萬縷，百轉柔腸，萬里江山塵飛揚，笑語霓裳盡奢華。 情難舍，心難留，花朝月夜，轉眼便成指間沙。不如生生世世，兩兩相忘，且歸去，看青山隱隱，流水迢迢，望斷天涯。暗香浮動、繁花落盡，花落之後，未必是安寧。
一生一世一雙人，半醉半醒半浮生。
夜色漫 青蓮月 墨跡繪不盡紅妝；桃花面 菩提下 白蕊漾成了流光；詩幾章 隔鏡花 不是蒹葭也蒼蒼；斂眉眼 誰釀弦中宮商成雙。
時光靜好，與君語；細水流年，與君同；繁華落盡，與君老。
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。
一念起，天涯咫尺； 一念滅，咫尺天涯。
風華是一指流砂，蒼老是一段年華。
轉身，一縷冷香遠，逝雪深，笑意淺。來世你渡我，可願？
就這樣吧，從此山水不相逢。
紅塵初妝，容我先開口，唱一出思君如流水。
你蒼白了我的等待，諷刺了我的執著。
如果你注意到我的凋謝，你是否才會想起，我曾經那樣為你綻放過
回憶若能下酒，往事便可作一場宿醉。醒來時，天依舊清亮，風仍然分明，而光陰的兩岸，終究無法以一葦杭之。我知你心意。無須更多言語，我必與你相忘於江湖，以滄桑為飲，年華果腹，歲月做衣錦華服，於百轉千回後，悄然轉身，然後，離去。
你若不離不棄，我必生死相依。
願得一人心，白首不相離。結發為夫妻，恩愛兩不疑。
用我三生煙火，換你一世迷離。
回頭皆幻景，對面知是誰。——湯顯祖《牡丹亭》
驚覺相思不露，原來只因已入骨。——湯顯祖《牡丹亭》
我最怕看到的，不是兩個相愛的人互相傷害，而是兩個愛了很久很久的人突然分開了，像陌生人一樣擦肩而過。我受不了那種殘忍的過程，因為我不能明白當初植入骨血的親密，怎麼會變為日後兩兩相忘的冷漠。
4. 描寫九尾狐的句子
1. 狐狸那尾巴，像深紅的火焰一樣，鬆弛、柔軟地拖在雪地上。
2. 狐狸生活在森林、草原、半沙漠、丘陵地帶，居住於樹洞或土穴中，傍晚出外覓食，到天亮才回家。
3. 狐狸的性格並非就是狡猾、奸詐，而是在生命受到威脅時表現出的傲視群雄的聰穎和身臨絕境時的鎮定自若，常常讓人驚嘆不已。
4. 碰上刺蝟，狐狸會把蜷縮成一團的刺蝟拖到水裡。看到河裡有鴨子，會故意拋些草入水，當鴨子習以為常後，就偷偷銜著大把枯草做掩護，潛下水伺機捕食。
5. 狐狸屬食肉目犬科，是肉食性動物，主要以鼠類、魚、蛙、蚌、蝦、蟹、蚯蚓、鳥類及其卵、昆蟲以及健康動物的屍體為食。
6. 狐狸的巢穴通常是強行從兔子等弱小的動物那裡搶來的，有許多入口，越裡面越迂迴曲折。
7. 狐狸的眼睛有特殊晶點，能聚集微弱光線，集合反射，所以會閃閃發光。
8. 這只小狐狸有著橘黃色的腦袋，金黃色的耳朵，兩顆葡萄般大小的黑眼睛嵌在小臉兒上。尤其是那個鼻子，有點兒圓有有些橢，在陽光的照耀下，黑得發亮，顯得格外有趣兒。
9. 這個狐狸看起來一點兒也不像狐狸，身子胖胖的憨厚可掬，絲毫沒有狐狸的狡猾樣兒。說它是個狐狸，還不如說它是個恐龍。
10. 小狐狸的眼睛裡記載著我成長的每一天；小狐狸的耳朵里錄下了我的歡聲笑語；小狐狸的鼻子里儲存著我童年的氣息。
11. 狐狸是一種聰明的小動物，警惕性強，機靈，較討人喜歡。它們身體矯健，四肢輕快，非常敏捷，非常機警。
12. 狡猾的狐狸一旦被獵人捉住以後，還會「裝死」，暫時像奄奄一息，任人擺布，但乘人不備，又能突然逃去。
13. 每當傍晚，狐狸要出洞覓食了，出洞之前也總要在洞口聽聽外面的動靜，一旦確信無異常情況時，它們便像子彈出膛一樣從洞中竄出去，以防不測事故的發生。
14. 這只火狐緊緊追趕著野兔，它那紅色的身體在青山坡上像團跳躍的火球。
15. 狐狸外形似狼，臉部稍長，耳為三角形，尾巴長，毛蓬鬆，專食野鼠、家禽。
16. 一隻黑色的狐狸從樹叢里闖出來，一副尖尖的嘴臉，嘴裡噴吐著腥臭的氣味，臉歪扭著，狡猾地轉動著眼睛，然後拖著長長的尾巴大搖大擺地朝前走去。
17. 一個黃色的小丘圓頂上，蹲著一隻毛色像火焰一般的狐狸。它坐在後腿上，立著耳朵，狡猾地東張兩望。它還不時用尖尖的鼻子，去嗅嗅空氣中的氣味。
18. 這是一隻非常美麗的狐狸。全身毛色火紅，像塗了一層油彩，在陽光下閃動著華麗的光澤；身段優椎，四肢勻稱，兩只肉感很強的耳朵挺神氣地豎立著；那條雪白的眉毛使它的鼻子、眼睛和整張臉顯得生動傳神，甚至還有幾分嫵媚。
19. 這是一隻毛色雪白的小狐狸，兩顆烏黑滴溜溜的眼睛彎了彎，毛茸茸的尾巴高高地翹起，身子嬌小，惹人喜愛，讓誰看了都想上去抱一抱，撫摸著小狐狸雪白光滑的身軀。
20. 狐狸就站在不遠處的石岸旁，那清澈的眼睛望向這里。身子一動，柔軟的毛兒隨風飄動，樣子又柔媚可人。
21. 狐狸鼻子很大，眼睛很亮，臉是黑色的，還有一雙長長的耳朵，一張小嘴長在鼻子下面，鼻子和嘴凸起在臉上。
22. 狐狸火紅色的眼眸直勾勾的盯著這里，卻怎麼也感覺不到寒意。通身棕色沒有一絲雜毛，彷彿是純種高貴的化身。
23. 一天，無所事事的狐狸賴洋洋地在山上散步。它看到一群螞蟻正在把小米粒，小蟲往洞里拖，便走過去，輕蔑地說：「你們這樣辛辛苦苦地勞動，能得到多少食物？」
5. 描寫「狐仙」的詩句有哪些
1、江北有妖狐---白居易 《哭王質夫》
釋義：往江南北部有隻狐妖。
2、為作妖狐窟---白居易 《和《古社》》
釋義：作為狐妖的洞穴。
3、妖狐變美女---白居易 《和《古社》》
釋義：一隻狐妖變幻成了一個美人。
4、妖狐燒作灰---白居易 《和《古社》》
釋義：把狐妖燒成灰燼。
5、妖狐藏魅人---元稹《 古社》
釋義：狐妖經常迷惑凡人。
6.妖狐晝嘯---凌雲翰 《沁園春 嘲昆季析居》
釋義：狐妖在夜晚嚎叫。
7、妖狐狡兔無所依---鄭嵎 《津陽門詩》
釋義：邪惡的狐狸和狡猾的兔子沒有不能依靠的。
8、為時開照漢妖狐---徐夤 《詠懷》
釋義：為了這個時候能抓住妖狐。
9、妖殺九原狐兔意---齊己 《驚秋》
10、敢效妖狐更假威---許有壬 《南鄉子·塵夢黍方炊》
釋義：為像狐妖那種人效忠得人更狐假虎威。
關於妖的詩句 1. 關於妖怪的詩句
《遼城望月》李世民
玄兔月初明，澄輝照遼碣。
映雲光暫隱，隔樹花如綴。
魄滿桂枝圓，輪虧鏡彩缺。
臨城卻影散，帶暈重圍結。
駐蹕俯九都，停觀妖氛滅。
《奉和御制麟德殿宴百僚應制》宋若昭垂衣臨八極，肅穆四門通。
自是無為化，非關輔弼功。
修文招隱伏，尚武殄妖凶。
德炳韶光熾，恩沾雨露濃。
衣冠陪御宴，禮樂盛朝宗。
萬壽稱觴舉，千年信一同。
《贈趙將軍》張籍當年膽略已縱橫，每見妖星氣不平。
身貴早登龍尾道，功高自破鹿頭城。
尋常得對論邊事，委曲承恩掌內兵。
會取安西將報國，凌煙閣上大書名。
許及之
妖艷耿春光，名佳不翅足。 【米囊花】
宋伯仁
善舞幾當場，妖姿呈窈窕。 【梅花喜神譜 其六 小蕊一十六枝】
楊萬里
艷翠春銷骨，妖紅醉入肌。 【薌林五十詠 其三十二 海棠洞】
龔況
妖嬈破瓜女，爭上鞦韆架。 【古樂府 其一】
韓元吉
妖嬈紫薇花，歲晚猶伴直。 【遺直堂六首 其六】
元末明初
張昱
妖氛不敢作，白羽起西風。 【題諸葛孔明像】
明
胡應麟
妖姬年二八，艷色妒名花。 【席上戲為崔孝廉贈所歡】
高啟
大食購千金，妖精泣太陰。 【觀軍裝十詠·刀】
2. 含有妖的古詩詞
1、《菩薩蠻·天涯客里秋容晚》
年代： 宋 作者： 張元干
天涯客里秋容晚。妖紅聊戲思鄉眼。一朵醉深妝。羞渠照鬢霜。開時誰斷送。不待司共花。有腳號陽春。芳菲屬主人。
2、《浣溪沙》
年代： 宋 作者： 張孝祥
卷旗直入蔡州城。只倚精忠不要兵。賊營半夜落妖星。萬旅雲屯看整暇，十眉環坐卻娉婷。白麻早晚下天庭。
3、《念奴嬌·洞庭春晚》
年代： 宋 作者： 辛棄疾
洞庭春晚，舊傳恐是，人間憂物。收拾瑤池傾國艷，來向朱欄一壁。透戶龍香，隔簾鶯語，料得肌如雪。月妖真態，是誰教避人傑。
酒罷歸對寒窗，相留昨夜，應是梅花發。賦了高唐猶想像，不管孤燈明滅。半面難期，多情易感，愁點星星發。繞梁聲在，為伊忘味三月。
4、《晚春》
年代： 唐 作者： 韓愈
誰收春色將歸去，慢綠妖紅半不存。
榆莢只能隨柳絮，等閑撩亂走空園。
5、《朝中措·紅鸞飛下綠雲中》
年代： 宋 作者： 無名氏
紅鸞飛下綠雲中。天淡日和融。回首小園桃杏，憐伊獨困霜風。妖姿麗質，天然富貴，不假鉛紅。夢作一雙蝴蝶，翻翻繞遍芳叢。
3. 形容妖怪的句子有哪些
1、守一人，得一心，足以
2、在這天地寰宇之中，宇宙洪荒之內，吾有何不敢為，有何不敢作，吾要讓這天，讓這地，讓這日月星辰，讓這芸芸眾生，都臣服在吾的足下。
3、袖手天下展風姿，絕代風華傲蒼穹。笑看風雲天不如。獨霸乾坤亦逍遙。
4、敢戰天，敢戰地，屠盡蒼生不惜命。 逆乾坤，亂陰陽，重鑄輪回半世殤。 滅星辰，奪天道，衍獄洪荒震古今。 破蒼穹，定法則，寰宇萬界吾為主。
5、風雲亂世群雄起，血海屍山吾稱帝。
6、那些誓言、遮住了眼角、模糊了視線。
7、天為吾妻，地為吾妾，萬物為鼎爐。
8、雄鷹振翅凌空飛，天高地闊任我翔。
9、一世逍遙一生狂，敢逆乾坤亂陰陽。
10、若我今生無法護她周全，那麼來世誰若殤她半點，我便讓這天地化為混沌，讓這星辰再無光芒。
11、潺潺水悠悠，巍巍山比綉。
12、今生紅塵俗世緣，來世羽化方成仙。
13、此生無悔入夏目 ，來世願做帳中妖 。
14、願汝輕聲喚吾名 ，得守身側伴汝生。
15、我已是斗戰勝佛，卻不是當初的齊天大聖。
4. 求有關「妖」的詞語、成語、詩句、句子,越著名越好,誰多采誰
遙遙在望 在望：可看見。遠遠地可以看到。
遙遙華胄 謂名人的遠裔。嘲人自誇出於名門。
遙遙相對 遠遠地對著。多形容兩樣事物的性質或形狀相類似，配得上。
遙遙領先 遠遠地走在最前面（多指成績、比賽等）。
遙遙無期 形容時間還遠得很，不知道哪一天。
搖搖擺擺 ①行走不穩貌。②坦然自得貌。③形容主意不定。
心旌搖搖 心神不定，情思起伏，就像旌旗隨風飄搖一樣。
中心搖搖 中心：心中；搖搖：心神不安。形容心神恍惚，難以自持。
搖搖欲墜 搖搖：搖動，搖晃；墜：落下。形容十分危險，很快就要掉下來，或不穩固，很快就要垮台。
幺幺小丑 指微不足道的壞人。
逃之夭夭 本意是形容桃花茂盛艷麗。後借用「逃之夭夭」表示逃跑，是詼諧的說法。
找不到關於妖的 只有諧音了
5. 有關「妖狐」的詩句有哪些
1、江南有毒蟒，江北有妖狐。—《哭王質夫》唐 白居易
【解釋】長江以南的地方有毒蟒蛇，長江以北的地方有隻妖狐。
2、為作妖狐窟。— 《和《古社》》唐白居易
【釋義】作為狐妖的洞穴。
3、借取秦宮台上鏡，為時開照漢妖狐。— 《詠懷》唐 徐夤
【釋義】借來秦鏡，為了這個時候能抓住妖狐。
4、敢效妖狐更假威。—《南鄉子·塵夢黍方炊》元 許有壬
【釋義】為像狐妖那種人效忠得人更狐假虎威。
5、飛電化為火，妖狐燒作灰—《和》唐 白居易
【釋義】閃電化成火，把狐妖燒成灰燼。
6、為作妖狐窟，心空身未摧。—《和》唐 白居易
【釋義】作為狐妖的洞穴，樹的裡面雖然空了，但是樹還屹立著。
7、妖狐狡兔無所依。—《津陽門詩》唐 鄭嵎
【解釋】邪惡的狐狸和狡猾的兔子沒有不能依靠的。
8、妖狐晝嘯。—《沁園春 嘲昆季析居》元末明初 凌雲翰
【解釋】狐妖在夜晚嚎叫。
9、妖狐變美女，社樹成樓台。—《和》唐 白居易
【解釋】一隻狐妖變幻成了一個美人，樹變幻樓台。
10、惟有空心樹，妖狐藏魅人。 —《古社》唐 元稹
【解釋】在那空心的樹里，狐妖經常迷惑凡人。
6. 描寫狐妖的詩句
狐妖作者：小蠻聽風 這只是一隻狐狸，路過的清泉或許她也沐浴過陽光從她光潔的皮膚上，滑過大地的手掌，水波漾起了啊笑容里的，無邊風雨 或許，也有樹蔭，用她柔軟的手撫摸你，安慰清風與山谷的傷口可是，你不要去問她的蹤跡她已經走了，幾千個春秋，你怎麼還能去書里，問那個妖媚的女子愛的是誰？你怎麼能還恨了，幾千個春秋？ 你內心的野火支撐起獵豹的夜晚，它傳出危險的氣息四隻腳的野獸，偶爾停下來，習慣性四處看看它並不在意，我們的存在而我們卻因此，得以看見它眼睛裡的峽谷 這些無非都是，葉尖上的落淚也無非，都是寶劍上的血我從你的領地上無依無靠，滑落而去了啊 請你伸出，你溫軟的手向著，最後的清泉輕輕撩起一些兒，愛恨情仇 我只取，最後的一滴湖水在你的心頭溫暖地，依偎著你。
7. 描寫妖精的句子
1.草枯鷹眼急，雪盡馬蹄輕。
（王維：《觀獵》） 2.欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。（盧綸：《塞下曲》） 3.遙知不是雪，為有暗香來。
（王安石：《梅花》） 4.孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。（柳宗元：《江雪》） 5.柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
（劉長卿：《逢雪宿芙蓉山主人 》） 6.青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。（王昌齡：《從軍行七首其四》） 7.欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
（李白：《行路難》） 8.千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。（高適：《別董大 》） 9.窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
（杜甫：《絕句》） 10.北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。（岑參：《白雪歌送武判官歸京》）。
『肆』 志怪札記 || 九尾狐
始於某明媚午後，或緣於某乾脆面卡片，漸迷於怪力亂神，即所謂「子不語」之屬，既慨然乎古人語天馬星空之甚，嘗撫掌稱怪，嘖嘖曰奇，至於興致漸增。值多讀《山海經》、《搜神記》及《百鬼夜行》諸卷於近日，復窺一二，適往見動漫者數，其有所思，遂廣獵之，記之以筆墨，得此列，既自娛自樂，亦饗諸看客。
深思之，較深刻的記憶還屬魯迅先生在《從百草園到三味書屋》中提及的「美女蛇」（人首蛇身的怪物，能喚人名，倘一答應，夜間便要來吃這人的肉），那是我第一次知道《山海經》這部奇書。
作為本系列之首，要講的便是我最感興趣的，它就是大名鼎鼎的 九尾狐 。
關於九尾狐的記載，最早見諸《山海經》，有兩處，青丘山與青丘國。
於青丘山，《南山經》記：「（青丘之山）有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。」
即，《南山經》中的九尾狐是種食人獸，叫聲如小兒啼哭，噉其肉令人不逢妖邪之氣。
於青丘國，《海外東經》記：「青丘國在其北，其狐四足九尾。」
郭璞注謂，「其人食五穀，衣絲帛」。以此看出，當時青丘國人民的生活富足安康。
另，《大荒東經》又記：「 有青丘之國，有狐，九尾。」
郭璞注謂：「太平則出而為瑞也」。此青丘國與《海外東經》所記無異，這也是九尾狐出自青丘國傳說的來源。
自東晉以來很多畫家為山海經作圖，現所能看到的的山海經圖，多為明清時代繪畫與流傳的圖本，版本眾多，僅示其二。
當然了，當代版本亦是不缺的，個人獨獨鍾愛於 杉澤 的繪本，他現在在繪制「百鬼」系列，相當期待，強烈給大家推薦這位年輕的畫師！
下面開始講九尾狐在我國文化傳承中發生的變化。
據《白虎通德論·封禪篇》記：「德至鳥獸，則九尾狐見。九者，子孫繁息也，於尾者，後當盛也。」
《瑞應圖》說周文王得到九尾狐而東夷來降。
注釋《山海經》的郭璞更是對九尾狐情有獨鍾，作《九尾狐贊》：「青丘奇獸，九尾之狐。有道翔見，出則銜書。作瑞周文，以標靈符。」
從各古籍記載及後世註解來看，九尾狐最初都被視為靈瑞之獸。甚至於，上古時期，東夷南方有氏族部落以九尾狐為圖騰，有史可稽者，有二，曰 塗山氏 ，曰 純狐氏 。
【塗山氏】
據東漢趙曄《吳越春秋·越王無餘外傳》記：「禹三十未娶，恐時之暮，失其制度，乃辭雲：『吾娶也，必有應矣。』乃有 九尾白狐 ，造於禹。禹曰：『白者吾之服也，其九尾者，王者之證也。塗山之歌曰：綏綏白狐，九尾龐龐。我家嘉夷，來賓為王。成家成室，其造彼昌。天人之際，於茲則行。明矣哉！』禹因娶塗山，謂之女嬌」。這便是「 禹會塗山女 」的故事，其中天人感應色彩濃厚。
據研究表明，這場婚姻帶有強烈的政治意圖，時塗山氏為東夷大族，軍事力量強盛。大禹此舉便是為乘東夷之便，以爭王位之實。（由此看來，大禹還是個倒插門女婿……）
《呂氏春秋》記：「禹娶塗山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，復往治水。」也就是說，大禹只告了四天「婚假」，即「復往治水」。後來《史記》又記：「居外十三年，過家門不敢入」。站在塗山氏女的角度來看，大禹的這些行為確是令人寒心。夙夜盼夫得歸的塗山女嬌，望穿秋水，心聲轉化成流傳千古之音，「 候人兮猗 」。如《呂氏春秋》所記：「禹未之遇。而巡省南土。塗山氏之女。乃令其妾候禹於塗。女乃作歌。歌曰：候人兮猗。」而這被稱為 南音之始 ，是有史可稽的 中國第一首情詩 ，也成為愛情詩規格和氣質的圭臬。塗山女嬌，也因此成為中國遠古神話中的詩歌女神。後來的《詩經》、《楚辭》用「兮」這個字，都明顯是受到了這首歌的影響。
眾所周知，商之前的華夏大地處於雲霧繚繞的神話社會階段，至於夏是否真實存在過至今存疑。自然地，這個故事在流傳中便摻雜進更多的神話成分。說，大禹娶的塗山氏女嬌即是那隻九尾白狐。如此，九尾狐一族跟大禹是姻親關系，此風光無兩之事，後世文學作品中狐狸精們言必塗山後裔，以耀血統之高貴。
【純狐氏】
發生在純狐氏身上的故事與後羿有關（沒錯，就是後羿），故事是這樣說的。
夏朝有窮國君後羿的妻子純狐氏也是純狐部落（國）的人（以國名為姓），與寒浞合謀，在三年時間內，陸續害死大臣武羅、伯因、熊髠、尨圉等人。後羿十九年（己卯，前2022），在後羿寢宮，寒浞與純狐通姦時，被酒醉後的後羿捉姦在床。後羿欲殺死寒浞，反而被寒浞殺死在床上。寒浞隨即宣布後羿的罪狀，然後自立為王，改國號為寒，立純狐為正妃，以庚辰年（前2021）為寒浞元年。（後羿也是悲劇，被反殺了......）
以上便是上古時期狐的形象，與女性色彩關系密切，但 狐女的品行則很不同。此中孕育出了後來的分支演化。
圖騰是神聖的，作為圖騰崇拜的動物，在當時的文化觀念里也被當作神靈來對待，既能降福也能降災。
到了後來戰國時期興起符命文化，狐因圖騰的神聖性而進入了符瑞文化體系，被作為祥瑞之物，在戰國時期的一些文獻中記載狐、九尾狐等貢品，青銅器上有九尾狐圖紋。
到了漢代，符命文化大興，漢石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列於西王母座旁，以示禎祥。不過 從西漢起，狐觀念開始出現分化，出現了妖化狐的傾向 。相比傳統文化中的祥瑞之靈物如龍鳳，狐一直生存在人們的視野中，尋常而行為不端，高高在上的神化色彩難免漸失，導致人們的崇拜心裡也漸失。簡單來講，就是物以稀為貴。
到魏晉和南北朝仍是如此。間或有祥、妖並存的看法。 從六朝開始，「狐媚」、性淫的觀念就一直延續下來，狐的妖精化開始定型 ，且密切地與性有關。狐開始會「象人之聲」，逐漸化為人形，以此法作祟禍害婦女，南北朝時期志怪之談流行，此期淫惑人的大部分還是雄狐。後來，雄狐的妖行也被轉移到雌狐身上。《搜神記》引道士雲：「狐者，先古之淫婦，其名曰阿紫，化而為狐。」
隋唐時期，社會風氣開放，狐文化大盛。唐傳奇中有大量關於狐妖狐魅的作品。唐代流行狐神崇拜，且在家中進行祭祀，因此這是一種民間的信仰。但是這里的狐神已不是正神，而是妖神。《朝野僉載》記：「唐初以來，百姓多事狐神」。當時有諺雲：「無狐魅，不成村」。
及至北宋初期，九尾狐被大幅度妖魔化並徹底妖化。宋《侯鯖錄》里說：「錢塘一官妓，性善媚惑，人號曰九尾野狐。」。田況《儒林公議》說宋真宗時陳彭年為人姦猾，善於「魅惑」皇帝，所以「時人目為九尾狐」。可見九尾狐在人們心中已經不是什麼好東西了。
到了明清時期， 小說文化盛行 ，九尾狐的形象被《武王伐紂平話》和《封神演義》徹底顛覆，深入人心，且至今都沒被平反。這兩本小說里的九尾狐，更准確地說是千年九尾金毛狐，附身於有蘇氏妲己，奉女媧之命下凡禍亂殷商，行盡殘暴之事。妲己的結局是在武王克殷後被姜太公用葫蘆取了首級，之所以費如此周折，是因為行刑的劊子手被她那「千嬌百媚眼」撩撥得無法下手。
《封神演義》描繪的九尾狐狸精妲己的形象，把古來關於淫婦型狐妖媚人的觀念推向極致，也把女色禁忌觀念和「從來女色多亡國」的女禍觀念推向了極致。
從九尾狐塗山女到九尾狐妲己，九尾狐的神聖和光榮徹底喪失，九尾狐成為最淫最魅最壞的女人的象徵。從萬眾企盼到人人唾棄，不得不說是九尾狐的悲哀，是萬萬千千的通俗小說家們「齊心協力」把她推向了萬劫不復之地，簡直是千古奇冤。
作為我國大唐王朝鐵桿粉絲的日本，與我國盛極一時的狐文化一脈相承，九尾狐形象在其文學作品和 ACG 領域頻繁出現。
漂洋過海來到日本，這里也有一隻極負盛名的九尾狐，島國人民稱其為 玉藻前 。實際上，從江戶時代開始，玉藻前與酒吞童子以及大獄丸（也有說大天狗），並稱 日本三大妖怪 。
時日本境內，有武士，苦於年長無子，遂前往寺廟拜佛求子。假此良機，一 白面金毛九尾狐 化為女嬰，現身於武士回家途中，心地善良的武士夫婦感念心聲得到佛祖回應，便將女嬰收養，取名為藻。
藻女天生麗質，美艷驚人，以至鄉鄰盡知，其18歲時被召選入宮。很快，她就成為了天皇鳥羽上皇的嬪妃。因其貌美如花，能歌善舞，深得天皇垂愛，可謂集後宮三千寵愛於一身，被譽為「 自體內散發出光芒的賢德姬君 」，因此被賜名為玉藻。天皇無心朝政，整日與其尋歡作樂，傳說中她施展狐媚之術吸食天皇精氣，天皇便一天天憔悴下來，並最終卧榻不起。御醫使勁渾身解數也無法查明病因，這引起了大臣們的猜忌和懷疑，於是請當時知名 陰陽師安倍泰成 （安倍晴明的後代）暗中對她進行了占卜，並使其暴露本體，她見事情暴露，便匆忙逃離京城。
隨即，天皇派出討伐大軍緊追其後，雙方在 那須野 （地名）展開了激烈的戰斗。由於玉藻前妖術無邊，討伐軍傷亡慘重。但隨後討伐軍再次出擊，對玉藻前展開了更加猛烈的追擊。無處可逃的玉藻前在討伐軍將領的夢中化為他母親的模樣，祈求他放棄攻擊，然而這一切未奏效。她最終被貫穿腹部，砍下頭顱，就此氣絕。
但玉藻前死後，野心和執念不滅，屍體變為巨大的毒石，散發出的毒氣殺死了附近的動物。村人後來稱之為「 殺生石 」，其毒氣在鳥羽上皇死後也未散去。期間人民多次請高僧為其鎮魂，但都為其毒氣所害。直到南北朝時代（日本的一個歷史時期）會津元現寺的第一代主持玄翁和尚才將殺生石成功破壞，而被破壞的殺生石飛散到日本各地。
要注意的是 ，關於玉藻前的早期傳說中被沒有提及她的出生事跡，直到高井蘭山《 繪本三國妖婦傳 》這本書（江戶時代文化元年（1804年）），日本才開始將她與中國和印度的歷史和神話人物相結合，逐漸形成了現代玉藻前身份的設定。
鑒於在中國流傳已久的妲己妖狐禍國殃民的故事，與玉藻前的故事有驚人相似之處，且能跟中國的妖怪攀上關系算是一件昭顯身份的事情，於是島國人民腦洞大開，玉藻前便有了一個完整的「狐生」經歷。
故事得接著從妲己說起 ，當時附身於妲己的千年九尾金毛狐只是肉體被斬殺，其元神卻得以逃脫。本受女媧指派，助吾王伐紂，奈何事成之後，女媧翻臉不認賬。
女媧娘娘曰：「吾使你斷送殷受天下，原是合上天氣數；豈意你無端造業，殘賊生靈，屠毒忠烈，慘惡異常，大拂上天好生之仁。今日你罪惡貫盈，理宜正法。」
這讓九尾狐吃了一個啞巴虧，出力不討好，臟活累活全乾了，最後還惹來一身騷，作為一介小妖（相比於女媧），敢怒不敢言，於是它踏上了復仇之路，決定要報復世界。
九尾狐選擇往西逃往印度，她以太子妃 華陽夫人 的樣貌示人。在此期間，狡詐的她假傳了神諭，讓班足太子宰殺一千位國民祭祀濕婆的化身「大黑天」。不過在此過程中，白面金毛九尾狐被仙草點出了原形，而後落荒而逃。
逃回中國的九尾狐，暫時過著隱姓埋名的生活，它在等待一個時機。
終於，在唐朝時，日本派遣使者吉備真備到中國來，九尾狐趁機溜進了吉備真備的船里，成功抵達日本。
這就是那隻跨越了不同國度，活了幾千年的九尾狐。
可以看出，無論是妲己、華陽天、玉藻前，她們的故事大同小異，關系很明顯，日本九尾狐神話就是受中國和印度神話的直接影響。
說到妖怪，這里我要吐槽的，是我一直想不通的一點。日本的妖怪 90% 來源於中國，且至今日妖怪文化繁榮盛行，相關主題在游戲、漫畫中生根發芽，欣欣向榮。反觀國內，做個游戲涉及到妖怪時，言必和風系，還真有那麼多人買賬，真是白白浪費了老祖宗們花費在《山海經》、《搜神記》等奇書上的心血，它們都躺在灰塵下睡大覺，島國賺得是盆滿缽滿。不得不承認，在某些文化傳承上，日本做的比我們好太多。
說來也神奇 ，剛好寫完這篇稿子後，我的chrome new tab 背景圖恰好切到了一隻幼狐，且眼睛就那樣死死盯著我，這大半夜的.....
1. 《山海經》
2. 鳥山石燕 《百鬼夜行》
3. 玉藻前 維基網路
『伍』 古風手繪男九尾狐
不介意的話。。。可以自己加上幾條尾巴。。。。
『陸』 九尾狐可以是公的嗎
可以
九尾狐可以是公的。 說起九尾狐,人們都會覺得它是禍國妖民的存在,是美女的象徵,是紅顏禍水的體現,而九尾狐的代表人物便是妲己,是個長相極美並且妖艷無比的美人,她的存在,讓商紂王徹底沉淪了,並成為了亡國之君。也正是因為如此,九尾狐才會給人以不好的印象。
『柒』 邱淑貞女兒沈月cos九尾狐，性感度快要趕上媽媽了，你喜歡這樣的她嗎
邱淑貞是香港的一位大美女，在香港電影上，邱淑貞的名氣不小，在美女演員中佔領很重要的位置，固然當年參與香港小姐競賽退賽了，但她的開展卻比很多港姐要好，美貌也不輸港姐冠軍們，邱淑貞能走紅，離不開王晶對她的協助，她也因而成為了晶女郎，輝煌時期的成就全部和王晶有關。
分開王晶後，邱淑貞也不怎樣拍戲了，結婚生子徹底退出文娛圈，這些年不斷過著家庭主婦的生活，和先生結婚後，邱淑貞生下三個女兒，大女兒沈月曾經成人，也是她最知名的一個女兒，長相也隨了邱淑貞，很像年輕時分的她。
一家人經常一同出門，感情很好家庭幸福美滿，沈月也是由於媽媽的緣由才被大家曉得的，但她自己也沒有藉助媽媽的名氣出道，而是繼續從事著她喜歡的事情，就這樣偶然曬曬美照也挺好。
『捌』 妲己到日本成了玉藻前 這是真的嗎
在中國和日本，都有「九尾狐」這一形象，只不過表現形式是不一樣的。在中國的神話中，九尾狐最具有代表性的人物就是妲己，她顛覆商朝，成了後世備受文人口誅筆伐的妖孽，但真實的妲己卻是一個替紂王背黑鍋的人。而日本的玉藻前也是日本神話中的九尾狐，吸食鳥羽天皇的精氣妄圖取而代之，最終被發現後遭遇圍剿。而有人說，玉藻前其實就是妲己當年沒死，跑到日本之後的化身，這是真的嗎?
既然都是神話，那麼也就只從神話的角度來談，不涉及真實的歷史人物。當初因為紂王對女媧神像題寫了一首詩，讓女媧認為自己受到了侮辱，所以派遣九尾狐下界顛覆商朝，她附身在了美女蘇妲己的身上，果然讓紂王神魂顛倒，言聽計從，殘害忠良在，最終鬧得紂王眾叛親離，而又因為自己的殘暴，引來奴隸的倒戈相向，讓周武王有了更強大的擊敗商朝的力量，最終自己自焚而死，商朝覆滅。
但是事成之後，女媧卻並不承認九尾狐的功勞，還說自己明明說過，只是讓它斷送殷商江山，它卻殘害生靈，還要將它正法，正因如此，九尾狐成了一個負面形象，原本在《山海經》當中是祥瑞代言人的九尾狐，成了妖孽，地位一落千丈，就像是從神壇跌落下了地域一樣。如果九尾狐死了，也沒什麼了，但是有人認為，九尾狐可能根本沒死，逃過一劫之後先是躲了起來。
躲起來之後怎麼辦，總也不能一直躲著，於是就找機會外逃，這樣就逃到了日本。不過，這種說法其實還是後人的臆想，有些牽強了。只能說，日本神話中的九尾狐形象是來源於中國的九尾狐，但是如果認為是妲己沒死跑到了日本，只能算是一種腦洞大開的結果。日本的九尾狐叫做玉藻前，她最開始名叫藻女，十八歲入宮之後成了鳥羽天皇的女官，而這個鳥羽天皇，是日本第74代天皇，歷史上確有其人的。
藻女的美貌、才學、性格簡直就是天仙一般的存在，受到了鳥羽天皇的寵愛，並給她賜名玉藻前，成為最受寵的妃子，而受寵的一個結果就是，玉藻前的勢力越來越大。但是沒多久，鳥羽天皇突然病重，御醫也查不出來原因最後還是陰陽師安倍泰親查出來是玉藻前在搗鬼，這時候她的真實身份才被揭穿，原來是一隻白面金毛九尾狐，入宮吸食天皇的精元，想要有一天能夠取而代之，掌控日本。
但是玉藻前能力太強大，最終出動了二十萬大軍，並且全部作為犧牲的祭品，再加上所有的降魔者耗盡自身修為，還發動了唐朝時期我國東渡日本的鑒真大師的法箭，才最終殺掉了玉藻前。但是她死後化作了巨大的毒石，其毒氣還殺掉了附近的動物，這塊石頭被稱為「殺生石」。縱觀兩個人物的經歷來看，都是「紅顏禍水」，只不過一個成功顛覆王朝，一個雖然沒有成功，卻還是令國家損失極其慘重。
其實玉藻前和妲己沒有什麼關系，只能說九尾狐玉藻前的故事、形象、經歷、身份等等，都是來源於九尾狐妲己，日本類似的妖怪還有不少，七成都是來源於中國，兩成來自印度，只有一成是本土妖怪，但是就像其他的很多文化一樣，例如茶、木屐、櫻花等數不勝數，原本是中國的，但是卻在別國發揚光大，而且還被當成了別國的文化，自己國家的人卻一概不知，背後究竟是什麼原因，值得深思。
『玖』 求一些九尾狐圖片，漂亮的，越多越好～
上面是真實，下面是我的手繪