❶ 全球穆斯林女性大多穿長袍戴面紗，為何有的會露出整個臉，但是有一些確實只露出
穆斯林女性穿長衣是根據伊斯蘭教法的規定而穿戴的，要求是遮蓋包括頭發到腳下的羞體，除臉和手可以露出外，其他肢體肌膚要求遮蓋的，而且禁止穿戴緊身衣，透明衣服，所以才穿長袍之類的衣服。露臉與否是根據地區不同的習慣，不是已婚未婚的區別。女孩是以成年後要求的，也就是來月經期後開始要求這樣穿戴。
也不是因為教派不同，只是有的國家或者地區要求嚴格些，比如沙特或者伊朗大多數帶面紗。其他地區比如中國，馬來西亞等不帶面紗就可以露臉了。
❷ 白天都罩著黑袍，為何到了晚上，阿拉伯女人卻是另一番風情
尊重信仰但又不甘於屈服於宗教信仰，是導致當地伊斯蘭教女子早上蒙著黑紗而晚上則時尚外出的。雖然說信仰很重要，可當生活融入了文化後，很多嚮往自由的女子都不甘於一輩子活在黑紗下面，所以會選擇在晚上顯示自己的美麗，或者是她們覺得晚上神靈可以諒解自己。
當宗教信仰和文化融入，自然會出現輕微違背信仰的問題，阿拉伯女子的行為也可以理解。
❸ 伊朗婦女外出時為什麼要戴面紗,披黑袍
因為伊朗和阿拉伯那些中東國家大部分都是穆斯林，戴面紗是穆斯林的風俗。
穆斯林是「伊斯蘭」一詞的派生名詞，意為「順從真主者」，「實現和平者」。「伊斯蘭」的意思是順從真主，實現和平，那麼信仰伊斯蘭宗教的人，就要成為「順從真主的人」、「實現和平的人」。
穆斯林信仰古蘭經中的真主（造物主），在穆斯林看來，眼睛看到的，儀器檢測到的，都在真主掌控的范圍內。穆罕默德是真主的使者，是傳達經典《古蘭經》的聖人。
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禮拜內容
每一個禮拜動作又有六項儀則，稱為「六儀」，或稱「拜內六件天命」。「六儀」是「抬手、端正、誦經、鞠躬、叩頭、跪坐」等。由於教派、教法學派的不同，在禮拜的某些細節上也有差異。
禮拜使穆斯林身心同時受鍛煉，對修身養性、保持心靈純潔、提高思想和認識境界，具有積極意義。
當時，北風凜冽，寒風刺骨，而會禮的回族都席地而坐，靜聽宣講，沒有絲毫浮動現象，上萬人自動排班，有條不紊，行列整齊，動作一致，沒一人喧嘩早退。
❹ 同為伊斯蘭國家，為什麼伊朗女性可以在公眾場合把臉露出來而沙特等國的女性就必須把臉遮上
這個問題不同的伊斯蘭學者可能有不同的說法。根據多數教法學派的主張，穆斯林女子的服裝應當遮蓋除了臉面和雙手以外的整個身體。伊朗那邊信仰堅定的也有穿黑袍，戴面紗的。但是那些比較世俗一點的女人一般只戴頭巾。
❺ 穆斯林國家街頭穿這種裙子的女性多麼
穆斯林國家穿裙子的極多，一是傳統，二是女性為了更好的遮蔽羞體。
看圖片的裙子好像是牛仔布料的，這樣的以前不多，可能是為了牛仔的流行，到也可以。多半是連衣裙的，或者大衣式樣的
❻ 外國美術史作品分析 畢加索 亞威農少女
畢加索根據他青年時代在巴塞羅那的「亞威農大街」所見的妓女形象為依據。這條街以妓院林立而聞名。畫上的女人形象，就是這條街上的妓女們。但畫家最初的構思是十分復雜的。1906年5月，畢加索與當時的女友費爾南多·奧利維爾一起去戈索爾旅行，此時他心情極佳，伏拉爾剛買下了他大部分屬於「粉紅色時期」的作品，獲得2000金法郎。戈索爾風景優美，他們度過了三個月，又同時醞釀了他的新創作。他已被巴黎畫壇視為最有前途的人，因此有一種「天之將降大任於斯人」的感覺。他一心想畫出里程碑式的傑作來。他記得安格爾因《土耳其浴室》一畫，使他的新古典主義聞名遐邇；當年「獨立沙龍」幾乎是懷著嫉妒心理來看馬蒂斯那幅《奢求、愉悅與歡樂》的。畢加索也悄悄地揣摸著一個主題，要以永恆的女性形象為題材。是年夏天，畢加索已創作了一幅《穆斯林女人》。當他回到巴黎後發現，《穆斯林女人》絲毫未引起觀眾的注意。1907年初，他把描繪對象轉向當年給他以很深印象的亞威農妓院。與此同時，他又受到塞尚的感染。塞尚默默無聞地死去，可是在他死後，人們才發現他的繪畫價值，並於1907年的「秋季大廳」舉行對塞尚的悼念畫展。基於上述動機，畢索把這幅《亞威農的少女》的草圖拋了出來。
在草圖中，還出現一個海員和一個剛進門的醫學院學生。畢加索大膽地畫了五個姑娘和兩個男人。背景是妓院的客廳或飯廳。後來幾經修改，又作了大膽的突破。畢加索曾對人說，他討厭這個題目。因為亞威農的姑娘並非是些風姿綽約的妙齡女郎，而是一些出賣愛情的妓女，她們與畫上的女人毫無干係。這幅畫的題目是詩人薩爾蒙給起的。也許詩人根據這些裸女，才把她們與亞威農妓院聯系起來。由於這一幅以裸體女人為主的大型油畫，與那個不光彩的亞威農背景相聯系，使畢加索受到了猛烈的抨擊。
在此畫的第一幅稿子上，一如前述，還有兩個男子，一個持花束，另一個從布幕後面走出來。畢加索自己說，他原想畫一個骷髏，以強調死亡——一種罪惡生活的報應。如是這樣，似乎又多了一層「勸人為善」的意義，以符合西班牙人對花街柳巷蔑視的傳統。但後來全部改變了，以立體主義方法來表現五個裸女。
在這幅畫上，觀者多少可感覺到畫家著意於純粹的田園風趣。五個裸體女人的色調是以藍色背景來映襯的。藍色使他想起戈索爾那美麗宜人的風光。但觀眾看到的是一群幾何形變異的女人。右邊坐著的一個女人象戴上假面具一般，當她轉過身來，臉容十分可怕，就象從陰間爬出來的鬼魅，顏色卻又象烤熟了的乳豬。最左邊一個女人，正拉開赭紅色的布幕，為要展示她的姊妹們的菱形身體。她那嚴肅的表情，側面的輪廓，簡直象埃及的壁畫。中間還有一堆水果。總之，這些形象使人觀後產生作嘔感。當詩人把這些形象與亞威農相聯系時，觀眾似乎受了侮辱一般，責罵畢加索的鄙俗。殊不知，這幅畫在以後的十幾年中竟使法國的立體主義繪畫得到空前的發展，甚而波及到其他領域。不僅在美術上，連芭蕾舞、舞台設計、文學、音樂上，都引起了共鳴。《亞威農少女》開創了法國立體主義的新局面，畢加索與勃拉克也成了這一畫派的風雲人物。此畫作於1907年春。
詳細分析
畢加索以他青年時代在巴塞羅那的「亞威農大街」所見的妓女形象為依據。這條街以妓院林立而聞名。畫上的女人形象，就是這條街上的妓女們。畫家曾多次易稿。在這件作品的草圖中，曾出現一個海員和一個剛進門的醫學院學生。畢加索大膽地畫了五個姑娘和兩個男人。背景是妓院的客廳或飯廳。後來幾經修改，又作了大膽的突破。畢加索曾對人說，他討厭這個題目。因為亞威農的姑娘並非是些風姿綽約的妙齡女郎，而是一些出賣愛情的妓女，她們與畫上的女人毫無干係。這幅畫的題目是詩人薩爾蒙給起的。也許詩人根據這些裸女，才把她們與亞威農妓院聯系起來。由於這一幅以裸體女人為主的大型油畫，與那個不光彩的亞威農背景相聯系，使畢加索受到了猛烈的抨擊。在此畫的第一幅稿子上，一如前述，還有兩個男子，一個持花束，另一個從布幕後面走出來。畢加索自己說，他原想畫一個骷髏，以強調死亡。如是這樣，似乎又多了一層「勸人為善」的意義，以符合西班牙人對花街柳巷蔑視的傳統。但後來全部改變了，以立體主義方法來表現五個裸女。在這幅畫上，觀者多少可感覺到畫家著意於純粹的田園風趣。五個裸體女人的色調是以藍色背景來映襯的。藍色使他想起戈索爾那美麗宜人的風光。但觀眾看到的是一群幾何形變異的女人。右邊坐著的一個女人像戴上假面具一般，當她轉過身來，臉容十分可怕，就像從陰間爬出來的鬼魅，顏色卻又像烤熟了的乳豬。最左邊一個女人，正拉開赭紅色的布幕，為要展示她的姊妹們的菱形身體。她那嚴肅的表情，側面的輪廓，簡直像埃及的壁畫。中間還有一堆水果。
❼ 伊斯蘭教的女裝（Hijab,Burqa,Niqab）有什麼區別。（抱歉不知道這三種衣服中文怎麼說）
伊斯蘭教的女裝（Hijab,Burqa,Niqab）的區別在於它們是不同的服飾。
Hijab是頭巾，用來遮蓋婦女頭發的；Niqab是面紗，有些伊斯蘭國家要求婦女把臉部也遮擋起來；Burqa是罩袍是阿拉伯國家、及一些伊斯蘭國家裡女性的傳統服飾，也是多數這些國家的規定。
Hijab是一塊正方形或長方形的布，看起來像一條圍巾，折疊後包住頭，系在下巴上，用來遮蓋頭發和脖子，只露出臉。
Niqab是一種頭巾和面紗的組合，覆蓋在頭部部、耳朵和脖子，只露出眼睛。Niqab經常延伸到背部中央和胸部。
Burqa是一種罩袍，從頭到腳覆蓋整個身體。穿上它後，婦女從頭到腳就被包裹地嚴嚴實實，只能透過眼前一小塊網紗看到外面的世界。
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穆斯林女性到達青春期後，出現在成年男性或者是非穆斯林女性面前都需要佩戴面紗或者頭巾，Hijab是世界范圍內最流行的穆斯林女性服飾。
Niqab可以和burqa或其他衣服一起穿。常見於阿拉伯、巴林、科威特、卡達、阿聯酋等阿拉伯國家，以及東南亞、北非信仰伊斯蘭教的國家，以及印度的部分地區。
在一些伊斯蘭文化中，burqa是女性外出的日常裝束，回到家才能移除。Burqa是遮蓋得最嚴實的穆斯林服飾之一。
❽ 為何同樣是穆斯林女子，有的黑袍帶著面巾，有的卻不用帶
提到穆斯林的女性，大家就會想到一身黑袍，面紗也是裹得嚴嚴實實，但是也有少數的女性沒有帶面巾，這是為什麼呢？
至於有些女性身穿黑袍，帶著面巾，將自己裹得嚴嚴實實，而有些則可以不用帶面巾，主要在於家裡長輩的態度，在他們的家庭中，男性佔主導位置，在一些較為開放的家庭中，女生並不需要帶面巾，有時候戴帽子也是可以的，而有些保守的家庭就需要從頭到尾都不暴露自己的皮膚，連手上都要戴黑色的手套，所以這是取決於家裡男性的態度，而女性也不能說不。
其實我很慶幸我們生活在中國，沒有那麼傳統的思想束縛著我們，可以很自由，不過我們也要尊重不同國家的風俗習慣，你們是怎麼認為女性要穿長袍，戴頭巾的呢？
❾ 其實中東美女最多，個個都是高鼻樑大眼睛瓜子臉！中國的網紅臉整出來的不就是仿中東美女的嗎
中東美女？你是糊塗了吧，穆斯林國家女性出門豆戴著面紗
❿ 迪拜酋長下令綁架前妻和女兒，迪拜女性的地位到底有多低
迪拜的女性基本上是沒有人權的。其實很久以前在網上有一股風波，就是說迪拜很有錢要去迪拜撿垃圾，基本上只有迪拜本地人才能過上金銀滿屋的生活，即使我們去了也是生活在最底層的，你分不到房子也賺不到多少錢。遍地是黃金的迪拜對女性來說從來都是噩夢，所以你要是去那裡旅旅遊完全可以，要是想嫁過去，還是算了吧。
03、只要丈夫想為愛情鼓掌，妻子不可以拒絕
這是讓我覺得最沒有人性的一條。那麼女性淪為了什麼？在這個國家女性完全是一個洩慾的工具而已。到了現在世界上竟然還有這樣的國家，真的是令人難以置信。如果妻子拒絕了一次，那麼這個丈夫就有充分的理由不給你錢花。看到這里還有人想嫁到迪拜去嗎？對於女人來說，那裡從來不是什麼天堂，而是無數的苟且偷生。