❶ 傳統智力游戲——丟手絹
「丟丟，丟手絹;
輕輕地放在小朋友的後面;
大家不要告訴他，
快點快點捉住他，
快點快點捉住他。」
丟手絹，又叫丟手帕，是我國漢族傳統的民間游戲。
20世紀七八十年代，手絹是每個少年的必備品。在孩子的袖口或者肩上，母親總會別一塊手絹，粗布做的，方方的。
晚上，母親會把它洗得乾乾凈凈，第二天起床時再別上。長大一些，手絹就從袖口和肩上轉移到衣兜里，手絹也由自己來洗。
直到上小學，好像才徹底告別了手絹。一方小手絹，像是時光和記憶送給我們的小倉庫，珍藏著所有的歡樂。
事實上，丟手絹不只是兒童游戲，在成人當中，也常進行。丟手絹被成人當作一種智力游戲，並且大都或多或少帶有一定的欺騙性質。
據托爾斯泰說，有一次拿破崙接見俄國公使馬爾科夫，他想通過這位公使驗證一自己的威名是否已經遠懾俄國。
於是他掏出手絹，假裝不小心把它丟在地上，期待著馬爾科夫為他效勞，幫他把手絹撿起來，並畢恭畢敬地交給他。
令人意想不到的是，馬爾科夫也掏出自己的手絹，把它丟在拿破崙的手絹旁邊，然後彎腰撿起自己的，卻並不撿拿破崙的。
後來拿破崙的那塊手絹到底怎麼樣了，托爾斯泰沒說，但就這一事件的歷史意義而言，拿破崙的那塊手絹不管被怎樣處置，都已經不重要了，重要的是，俄國人贏了，可以說是獲得了智力、面子雙豐收。
除此之外，手絹常常被男女主人公當作愛情信物——當事一方總是把手絹丟在地上，於是也就有了「意外」的邂逅。
不得不承認，丟手絹游戲，是智商與情商的雙重考量。
而在日新月異的今天，玩具鋪天蓋地，孩子卻變得越來越孤獨。那些傳統的童年群體游戲——「打群仗」、捉迷藏、丟手絹、跳大繩、老鷹捉小雞大多存在於父輩的記憶和口述中。
有位年輕的媽媽說：「現在小孩子的生活就單調多了，我的小孩每天回家做完作業就是看電視，與鄰里小孩之間的溝通也有隔閡，幾乎不會在一起玩群體游戲。有時候確實為他們拿著電動玩具長大的一代感到憂慮。「
找個時間，帶上手帕，陪孩子一起玩吧~ 相信傳統游戲不僅能重溫大人們的童年，也能給孩子的童年帶去不一樣的歡樂。
❷ 我聽別人說：在苗寨，如果你接受了女孩子的腰帶和手帕，你就接受和她的婚約。這是真的嗎
中國是一個多民族的國家，不同的民族，有著不同的風俗習慣，可以說不同的民族也是一道不同的風景線，隨著中國旅遊行業的快速發展，如今可能很多的中國遊客對於中國美麗的景區已經不怎麼感興趣了，而更多的遊客喜歡去一些少數民族或者是一些獨特的民族部落去體會他們獨有的風情。
❸ 雍正到死都不知，玉嬈見他總是轉手帕含藏深意，甄嬛父母需感恩，咋看
《甄嬛傳》是近年來最經典的一部宮斗劇，演員的顏值和演技、服裝道具、劇情、音樂等等俱是一流水準，收獲了各年齡層觀眾的一致好評。這部劇依託於真實歷史的基礎上進行藝術改編和二次創作，對於人物形象的拿捏和刻畫可謂是入木三分、血肉鮮活。
甄嬛三姐妹中浣碧與甄嬛關系較為疏遠、有著明確的主次關系。而玉嬈不同，玉嬈是甄嬛同父同母的親妹妹，二人血脈相連更為親近。但她們姐妹三人的命運都相當坎坷。甄嬛進宮受盡委屈、步履薄冰暫且不提，在甄嬛遠走之後甄家不久就發生了巨變。甄家的頂樑柱、甄嬛的父親甄遠道被流放寧古塔，其妻女也跟著他流徙到了那蠻荒之地。
好在甄夫人勤儉持家、聰慧機敏，在這樣惡劣的境況下依然將丈夫和女兒照顧得很好。玉嬈有了如此經歷，定然不會是個單純無知的女子，她嘗到了人間的苦厄和辛辣，對於這一切的始作俑者——雍正皇帝自然是沒有好感可言。
不過玉嬈這個人物的基準線還是設定在「純真」，這是她骨子裡的天性、也是年齡使然。她畢竟還只是個女孩，即便聰穎過人、心思細膩，但說到底還是涉世未深。官宦之家的大小姐，再怎麼落魄也比尋常人家的女兒有福氣得多。
❹ 南國行記12：越南十八怪，女人臉上手帕蓋，沒有檸檬不下菜
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告別下龍灣，我們乘大巴向河內進發。又是4小時，180公里，昏昏欲睡。
看見幾個越南婦女，臉上包得嚴嚴實實的。
第四怪：女人臉上手帕蓋
似乎全世界的女人都喜歡皮膚白凈，越南亦然。因天氣炎熱，紫外線強，溫度也高，也是為了遮風擋塵，在越南街道上可以看到非常多隻露兩眼的蒙面女性，這與伊斯蘭蒙面原因稍有不同。
男人戴綠帽，女人蓋手帕，是越南傳統民俗習慣。
到達河內，酒店號稱准三星，其實就是中國的家庭旅館，還是很普通的那種，好在還算干凈。
終於讓老馬、阿光這兩兄弟少吃了碗飯，晚上可以吃一頓越南餐了。暴雨，走不遠，就來碗米粉吧。有一種說法說米粉來自越南。3碗米粉，2瓶越南啤酒，1盤白切雞，價值235000元。啤酒很清淡，倒是夜市上的越南人對我們都很友好。
夜市小吃攤跟中國小攤沒啥區別，只是攤主聽不懂中國話，我們也聽不懂越南話啊。導游倒是教了幾句，但用的時候早就扔爪窪國去了。店主很聰明，估計她經常遇到這種情況，於是直接把越南幣放在菜上。暈死了，真臟。但入鄉隨俗，想體驗當地人的生活，就得學會習慣。
桌子上放著檸檬，這也是越南的一大怪。
第十四怪：沒有檸檬不下菜
越南人喜食檸檬，尤其是青檸檬，米線、卷粉、面條、湯內都要擠點檸檬汁，沾水裡也少不了檸檬汁。中國人喜歡添油加醋，不吃醋的越南人就是用檸檬，幾點檸檬水下去，吃起來酸酸香香。
吃完飯逛夜色河內，強烈的感覺，河內也就是中國80年代一座普通城市，街道狹窄，年久失修，樹木低矮。用導游的話說，在越南走路要「抬頭看天，低頭看地」，因為天上滿是電線，橫七豎八，小心撞上，而地上坑坑窪窪，時不時有大坑，小心摔跤。這話一點也不誇張。
終於看見一條象點樣子的大街了，原來這已經是河內的政治核心地帶，胡志明廣場。跟中國一樣也有升旗儀式，也要戒嚴。看升旗的幾乎都是中國遊客。
這已經是28號的事情，我們今天參觀河內，下午回下龍灣。
跟中國一樣也有升旗儀式，也要戒嚴，一切防照北京天安門的形制，據說上面的胡志明字樣是用紅寶石鑲成。
參觀的幾乎都是中國人，不過站崗的士兵是越南人。我看他隨意極了，姿勢、動作跟北京街頭的小痞子沒啥區別，很損國家形象。
這座小寺廟很有特色，以獨木支撐。
這是法國總督遺留下來的總督府，現在是越南總理辦公室，遊客就在遲尺之遙,明黃色，很靚。
古樹明顯也有年頭了
法國殖民遺跡，拍照很方便構圖。
是不是很熟悉？我們從小看習慣了的。
如果不是有那麼多遊客，水幽林靜，一定是個休 養生 息的地方。
越南小美女
風中，孤獨地俏立。
廢銅亂鐵，這是越南人的驕傲，也是美國人的恥辱。美國飛機大炮坦克被打得稀巴爛，放在越南國家中心廣場展出，恐怕也只在越南吧？
告別河內，我們要回下龍灣了。
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❺ 80年代美女，與徐敏相濡以沫18年，李小燕現狀如何呢
到李小燕這個名字，我想大家並不熟習，但是假如大家看過徐崢主演的電視劇李衛當官，劇中李衛的母親神神叨叨，貪財無知，一個撒潑老太太的形象被李小燕演繹的特別到位，說到這兒。可能大家就會理解了，沒錯，李小燕就是李衛當官中母親的扮演者，李小燕又由於大火的電視劇小捨得走入了大家的視野，那麼這樣一位有演技的老戲骨是如何不斷堅持在熒幕上的出鏡率的呢，今天就來說一說李小燕的故事
這兩位老戲骨都是兢兢業業，歷來沒想過說要誰要知名或者是要怎樣，可能關於他們來說，扮演真的就是酷愛，往常，李小燕在大火劇小捨得中出演的夏軍山的媽媽，一個似乎看著特別無情的老人也被李小燕演得特別到位，雖說只要短短一分鍾的時間，但是也足以看出李小燕的演技。希望李小燕還可以為我們帶來更多的影視作品。
❻ 80年代·往事鉤沉➯黑河記憶
文/英歌h
上世紀80年代末一個冬天，我出差到黑龍江北部邊境城市黑河。印象早已模糊，有些畫面卻依稀記得。
印象之一，小城很洋氣，充滿異國風情。
印象之二，小城美女很多，洋溢混血的美。
印象之三，小城商販很會做生意，以貨易貨氛圍濃郁。
黑河與俄羅斯阿穆爾州首府布拉戈維申斯克一江之隔。1988年9月24日，兩地「一日游」開通，春夏坐遊船二十分鍾、冬天江面結冰坐大巴10分鍾。
當時蘇聯未解體，准確地說，應該是中蘇邊境一日游。兩地人民都歡欣鼓舞，你看我新鮮、我看你稀奇，你覺得我商品豐富、我覺得你東西珍貴。手帕、布料、圓珠筆、電子表、錄音磁帶、暖水瓶、化妝品……這些豐富又便宜的日用品令蘇聯遊客眼花繚亂，而那邊的呢子大衣、皮靴、狐狸毛領等國內稀缺商品也令國內遊客目不暇接。
可兜里沒多少錢啊，不管是人民幣還是盧布。怎麼辦？那就用原始的以物易物方式，換唄。
那時出入關查驗據說不搜身，冬天往返的遊客隊伍中就出現一道奇特的風景，出去時一個個身材臃腫、行動遲緩，里三層外三層套著運動服、羽絨服，大號套中號、中號套小號，回來時一個個還是身材臃腫、行動遲緩，里三層外三層套著呢子大衣，大號套中號、中號套小號，頭上戴著皮毛帽子，也是一頂套一頂。
我也很心動，想參加一日游。可那時審查很嚴，好像要大學還是單位出具什麼證明，我只好在街上轉悠，感受感受兩國人以貨換貨的氛圍。
蘇聯遊客一到，當地小商販就跟打了雞血似的，精神一振、雙眼放光，開始尋找目標盯人。
中央大廈商場某個體租賃櫃台，售貨員是一對青年男女。一位蘇聯男人剛要走開，男青年上前拉住他衣袖，女青年身體前傾，邊用手比劃，邊擰麻花一樣將中國話擰成了生硬的外國腔：
「請問，小東西有嗎？小小的紀念品？對，有可以換給我們的嗎？」
蘇聯男人連連擺手，他居然會說簡單的中文，怪腔怪調：
「明白，我明白你的意思。沒有。嗯，這個，行嗎？」
他從腕上解下手錶，遞給女青年，女青年看了看，不屑地遞回去：「不，太舊了！」
「這塊表雖然是舊的，可是，質量—很—好！」
女青年只好把表收下了，從貨架上一堆「珍珠」項鏈中抽了兩串給那蘇聯人，他很開心地收下了。
男青年又在他耳邊比劃著：「日本的收錄機，帶耳機的，我們有，要嗎？」
蘇聯人擺擺手，轉身欲走，女青年急忙拉住他，身子前傾得更厲害了，她在脖子上比劃著，扯著自己的項鏈：
「下次來，給我帶一條金項鏈好嗎？像這種樣子的！」
蘇聯人連連承諾：「好的，好的，再見，對不起！」
真不明白他有什麼對不起的。
一群蘇聯遊客走光後，女青年坐下來，用手帕搧著風，和旁邊櫃台另一位女青年開始閑扯：
「哎，今天我盯著的那個，告訴你呀，沒戲。我說：你的項鏈真漂亮，賣給我好嗎？人家貴賤不賣，更別提換了。有個老毛子過來摟我的腰，把我嚇得趕緊往後躲。唉，白跟了！」
三十年彈指一揮間，很想念這座僅一面之緣的邊境小城。希望此生有機會故地重遊，感受一番時代滄桑巨變在這塊土地上的美麗投影。
❼ 之前在哪裡好像看到過丟手絹的恐怖來歷，誰給我找找...
丟手絹的游戲來歷並不恐怖。
丟手絹起源於公元1243年左右，由黎族人民所創，後來由黃道婆帶到了上海，並很快傳到中原地區。手絹也叫手帕，是隨身攜帶的方形小塊織物，用來擦汗或擦鼻涕等，由頭巾演化而來。20世紀七八十年代，手絹是每個少年的必備品。在孩子的袖口或者肩上，母親總會別一塊手絹，粗布做的，方方的。晚上，母親會把它洗得乾乾凈凈，第二天起床時再別上。
長大一些，手絹就從袖口和肩上轉移到衣兜里，手絹也由自己來洗。直到上了小學，好像才徹底告別了手絹——一方小小手絹，像是時光和記憶送給我們的小小倉庫，珍藏著所有的歡樂。現在正被紙巾替代。
(7)80年代美女老手帕珍藏圖片擴展閱讀：
丟手絹能有效促進幼兒身體基本動作的發展，提高大肌肉的運動機能。在游戲過程中，幼兒始終處於主體地位，並保持著身心愉悅的精神狀態，這對形成幼兒樂觀開朗、積極向上的性格具有積極的意義。
除了滿足內心的渴望，玩童年游戲還有神奇功效——改善人際關系。心理專家表示：當年輕白領的人際關系壓力通過完玩丟手絹、拍洋畫、滾鐵環等童年游戲釋放後，他們的人際關系會明顯改善
❽ 80年代美女老手帕圖
我有全新美女圖手帕，也有用過八成新花手帕，大手帕
❾ 為幫哥哥還債，供弟弟讀書，農村姑娘進城當保姆：80年代老電影
《黃山來的姑娘》是一部於1984年上映的老國產電影，第一個鏡頭是一個農村姑娘拎著一塊肉，著急忙慌地從老式樓梯上跑下來，一路趕到賣肉的櫃台，懇切地說稱少了一兩肉，鏡頭一轉，是一臉精明的女主人，用手提稱錙銖必較地驗稱著菜的斤兩。
挺戲劇化的開頭，塑造了一個農村與城市、僱主與保姆的對立，有點臉譜化的老套，以為會是個有時代印記的「階層壓迫」的故事，但是整部電影看下來，卻很驚喜，從黃山去北京做保姆的玲玲， 代表了在初步開放的80年代中，鄉村對城市的試探與融入，在見證城市飛速發展的同時，還有鄉村經濟的蘇醒與崛起。
電影至始至終，都沒有農村的實景部分，導演的設計十分巧妙，以暗寫明的春秋手法，農村的一系列變化，通過保姆玲玲的家信、以及同鄉的攀談中逐層表現。作為電影主語的「黃山」，最終定格在玲玲與城市女孩星星共同歸鄉的展望上： 「到時候農村和城市都一樣了，到處是高樓大廈、電燈電話……」
電影有個鏡頭是一段節奏強烈的音樂傳來，一個穿牛仔褲、燙卷發的「時髦」青年載著女友，騎著摩托車親親熱熱的經過，背景是紅白色的無軌電車以及自行車，玲玲很新奇地駐足觀望，眼中閃著驚訝、新鮮、好笑又難以接受的光芒。
這份復雜的情緒表達非常細致真實，從保守的農村走入繁華的城市，局促不安的同時還有一份「本份」的自知，時代更迭，城市和鄉村依舊存在難以融合的落差，放在今天，一個農村姑娘初站在摩天大樓之下，也會有這種未見過世面的無所適從。
不過電影並非在製造這種對立，而是通過玲玲的幫工生活，走入城市最為真實的煙火氣里，呈現出復雜豐富的人性，有自私市儈的小市民，有熱心相助的街坊；有知識分子的認真自律，還有老幹部家庭的平等互愛。在立體的城市影像中，展現出玲玲的自尊自愛以及人與人間流動的溫情。
玲玲一共服務過三個家庭，這三個家庭也是八十年代北京市民階層的一個縮影。 第一家齊家，家庭成員是齊母、在國外出差的齊父、哥哥大力和妹妹小娟。這家人工作於國企，居住的是帶有電梯的高層。
第二家柳家，家庭成員是產婦紅榮、嬰兒以及未曾謀露面的丈夫。這是一個典型的工人家庭，居住的是熱鬧、逼仄的胡同大院；第三家周家，老爺子是退休老幹部，老太太知名書法家，還有個高中畢業醉心考歌舞團的孫女星星，住寬敞的四合院。
三個家庭非常具有代表性，是時代的一個切面。同時玲玲在三個家庭里的境況，亦是一個慢慢融入、感受到關愛的過程。
一、第一任僱主齊家，加深了玲玲對城市的隔閡
齊母與小娟對玲玲的態度，是高高在上傲慢。齊母總是懷疑玲玲手腳不幹凈，更談不上對她人格上的尊重。中午吃飯，大力將一顆雞蛋夾給玲玲，齊母迅速地截下，並把雞蛋送入女兒小娟的碗里，說：「玲玲不愛吃雞蛋，她在鄉下早吃膩了。」體面的外表下，卻對勞動者心存鄙夷，諷刺的是如齊母這樣的人，現在仍舊存在。
小娟對玲玲頤指氣使，在玲玲放過衣服的床上噴香水，要求玲玲幫她按摩，同時還控訴歷任保姆的「劣跡」。玲玲試穿她的馬甲，小娟讓玲玲立刻將馬甲洗了，沒好氣地說： 「農村姑娘就要有農村姑娘的樣子，不要打扮。」
盡管僱主對玲玲百般刁難，但為了掙錢她消化了這份委屈。直到有一回小娟的毛衣「丟了」，齊母一口咬定是玲玲偷的，將她的行李翻了個底朝天。後來發現是落在單位了，齊母叮囑小娟不要告訴玲玲。
純朴又倔強的玲玲花了快一個月工資買了件新毛衣給小娟，說自己洗的丟了她需要負責，但她毅然決定辭職，就在她出門的時候，聽到小娟腹痛難耐痛苦地在床上呻吟，這個善良的姑娘二話不說，背起小娟就往醫院趕去，幸虧送治及時，小娟才脫離了危險。
手術後的小娟滿心愧疚，坦白她的毛衣沒有丟，讓玲玲不要走，玲玲第一次體會到城裡人對她的真誠，還有工作帶給她的被需要感，但之前的誣賴觸碰到她的底線，她答應等小娟康復再走。
作為80年代從農村走入城市務工的保姆，在當時人口流動尚未解凍的背景下，不啻於是第一批出來闖盪的冒險者。城裡人與農村人其實都在相互的想像壁壘中，互相都給對方貼了標簽。
玲玲這樣的人，正是將兩個不相交的對立面相互融合的存在。齊家母女印證了玲玲想像中城市人的不近人情，而她們亦先入為主地給玲玲貼上缺乏教養的標簽， 玲玲與第一個家庭的磨合，其實也是農村與城市的磨合，玲玲與小娟的和解，穿透的是城市第一層堅硬的外殼：偏見。
二、第二任僱主柳家，是玲玲對城市多面的認知
紅榮條件並不寬裕，住在胡同大院一個小間里，丈夫工作未歸，她咬牙請了玲玲來照顧月子。紅榮和丈夫都是工人，平時都喜歡文學，因志趣相投而結合。丈夫的文章被一家雜志社青睞，聘請他去工作。從車間工人到雜志編輯，紅榮很為丈夫自豪，和玲玲說起「柳大哥」，一臉幸福溢於言表。
為了省錢，整個月子里，紅榮就吃了一隻雞，還捨不得地說「等柳大哥回來一起吃」，玲玲實在看不下，將雞燉了「強硬」地讓她喝湯。
轉眼孩子滿月，丈夫仍未歸，還斷了生活費，捉襟見肘的紅榮已付不起玲玲的保姆費，心事重重地去找丈夫。深夜歸來，紅榮看玲玲和衣等睡著，替玲玲脫了鞋蓋上被子。她將細心珍藏的定情手帕燒了，伏在書桌上低聲啜泣。
玲玲明白了紅榮的處境，介紹她來工作的同鄉大媽給她另找了戶人家，正好玲玲家裡催促要錢，那戶人家出錢比紅榮高了近一倍，但善良的玲玲不願離開拮據困難的紅榮，情願在休息日再去做一份工賺錢。
紅榮知道了玲玲家裡缺錢，讓玲玲另找工作，她將自己的毛衣送給玲玲，感激她這段時間的照顧，兩個互相心疼的女人相擁而泣。 繁華摩登的北京城，有許多像紅榮一樣艱難生存的底層群體，城市並非遙不可及的盛氣凌人，它有落定到地面的煙火氣，有悲歡離合、有人生疾苦。
最令人感動的，是紅榮背著孩子上班後，本就缺錢的玲玲買下一隻雞燉好在爐子上才離去。紅榮下班看著那鍋雞湯，溫暖到淚流滿面。 紅榮的溫柔隱忍，玲玲的情深意重，有著那個年代的人特有的「傻氣」，胡同里街坊鄰居們的互助互愛，也讓人看到冰冷的城市表象下，沉澱在市井生活里的「中國式的溫情」。
三、第三任僱主周家，帶給玲玲精神層面的升華
周爺爺是離休老幹部，曾為祖國浴血奮戰過的那一代人。他與周奶奶都有著知識份子經歲月積淀的溫和內斂。對玲玲也像待晚輩一般疼愛。孫女星星是一個典型的追逐夢想的城市青年，對愛情、事業都有自己清晰的規劃與追求，與第一個家庭物質虛榮的小娟形成鮮明對比。
在周家，玲玲感受到家人般的平等關愛，周奶奶每日教玲玲寫毛筆字，對她嚴格要求。周爺爺從黃山 旅遊 回來，特地給玲玲帶來家鄉的零食。星星藝考前，一直要求爺爺利用關系幫她打通門路，可能一個電話就能改變孫女的命運，但這個有原則性的老人，反對一切走後門行為，教育星星要通過自己的能力贏取未來。
但因為別人走了關系，星星最終未能如願。家庭教育的熏陶養成了星星積極的心態，她很快調整情緒，答應居委會的聘請，成為國營飯店的經理，將生意經營的風生水起。 星星身上有80年代青年特有的朝氣與熱忱，有理想有情懷有拼勁。
玲玲在周家耳濡目染，不僅在文化素養上有所進步，精進了廚藝，更開拓了思維與眼界，隨著哥哥戒賭經營養殖場盈利後，她在北京的工作不再成為家庭經濟的主要供給時，玲玲也開始思量自己的人生規劃……
安徽是八九十年代出了名的保姆之鄉，尤其是無為盛產保姆，這也和 歷史 原因不可分割。當時有很多如玲玲一樣的農村女孩融入城市，不乏有被僱主關照，重新獲得教育機會，徹底改寫人生的人。不過電影旨在表達玲玲的回歸，並非是消極層面的城鄉二元對立，而是通過新時代風貌的洗禮，重塑獨立人格，為建設鄉村經濟添磚加瓦，在理想與拼搏之下，城市與鄉村都是平等的。
相較電影的敘事脈絡，個人覺得更為珍貴的是富含時代特性的影像 ，將時間定格，讓我們得以看到三十多年前的北京所特有的城市和人文風貌。 老北京流動的街景，各個階層居住的建築特色，帶有時代印記的生活氣息，故宮、北海、長城，地鐵車站、公車立交、鍾樓大院……沒有經歷過八十年代的觀眾，也可以具像感受到那跨過時間縱度的熱氣騰騰、朝氣蓬勃。
個人對於八十年代的了解來自於文學作品，感覺那是個美好又理想的時代。方興未艾、百家爭鳴，是中國現代化進程中承前啟後的一個關鍵過渡。近現代比較有影響力的作家，大多崛起於八十年代，詩歌與文學甚至是屬於大眾的，而不是現在的曲高和寡。比如劇中紅榮的丈夫，就是一個因為熱愛文學而被雜志社發掘的工人， 感嘆80年代雖然物質並不豐富，但理想是有滾燙的去處和回應的。
電影純凈舒緩的節奏，鏡頭平實，並沒有什麼炫技的拍攝手法，但卻有打動人心的力量。身為保姆的玲玲，並不恥於自己的職業性質，而是自尊自愛，不卑不亢地對待工作。大媽對同鄉玲玲事無巨細的幫助與照顧，玲玲哥哥創業缺錢，同做保姆的小姐妹雖沒什麼錢卻慷慨解囊。
像大力、星星這樣的有志青年，有堅定的精神追求，律己律人，那種積極向上是心中有火、眼裡有光。胡同大院里的人共賞一盆菊花，紅榮熱心的鄰居們，主動幫她照顧孩子。老幹部周爺爺清廉守正，周奶奶這樣的老藝術家謙順平和。 知識備受尊重、人情高於利益，精神比物質充足，難怪這樣的80年代會被幾代經歷過的人集體懷念。
影片的結尾有些刻意的理想化，玲玲哥哥從沉迷賭博到踏實創業，也是從側面反映自改革開放後，農村青年在精神方面從混沌到覺醒的過程，亦是傳統農村 社會 結構與經濟結構奮進中的嬗變。鄉村經濟的發展，讓玲玲這樣走出去的農村人又走回來，鎮上開了第一家飯店，「見過世面」的玲玲被邀請回去做廚師。星星陪玲玲踏上歸鄉的火車，她將目光瞄準鄉村更便宜、綠色的菜蔬肉禽，准備與玲玲合作貨源。
星星與玲玲這兩個分別來自城市與農村的女孩，代表了年輕的女性群體，她們亦在時代的紅利中受益，自強自立，擁有屬於自己的人生追尋與價值實現。衡量一個 社會 的文明進步，就是自女性從經濟至精神上的完全獨立。從這一點來看，《黃山來的姑娘》是對時代的一曲誠摯謳歌。
值得一提的是，影片對於未來的展望與想像，現在基本都實現了。星星提到以後農村人富裕了會到城裡 旅遊 ，甚至走出國門，中國最早的出境游是1983年，不過短短三十多載，理想早已照進現實。1984年，上海才有私人電話安裝，1988年第一條高速「滬嘉高速」始建成通行……
我們現在輕易擁有的一切，都歷經過過於宏大的驚心動魄，時代所經歷的，遠比我們所想像的更多。
突然想到狄更斯在《雙城記》里所寫的一句：「這是最好的時代，這是最壞的時代」，當我們突然開始懷念逝去的年代時，就意味著我們已經在失去一些珍貴的東西，比如 《黃山來的姑娘》中，一個小保姆帶給我的質朴與 淳真 。
-End-
❿ 我們班女生除了我都帶手帕，我非常羨慕，我問一下，帶手帕有什麼用
我覺得手帕的用處還是很多的，
第一，他是作為一個非常漂亮的裝飾品，一般小女生就會帶在身邊粉粉嫩嫩的顏色也是比較好看的，
第二，他很方便，就比如你要是臉上有什麼臟東西，你可以用手帕把它擦掉，
除此之外，手帕還有很多的作用，就比如我小時候上幼兒園的時候，我就是拿手帕來擦鼻涕，還是很方便的，鼻子要擦著舒服一點