1. 把橡皮泥捏成各種形狀和水加熱後消失不見,這兩種變化有哪些相同點和不同點
相同點：都是物理變化，都產生形變；
不同點：橡皮泥是塑性形變，屬於受到外力作用面產生的形變；水加熱後消失是物態變化，是吸收了外界的熱而產生在形變。
很多同學會把物理變化與化學變化混淆，其實物理變化與化學變化的根本區別就在於物理變化沒有新物質生成，而化學變化有（如銅生成銅綠的過程就是化學變化）。
(1)泥捏美女畫像圖片擴展閱讀
發展到今天，橡皮泥的材質和工藝都發生了很大改變，不像以前，不能混色，不能重復使用，而且比較粗糙發硬，升級版橡皮泥的稱謂是「彩泥」，再高端的叫「超輕粘土」有代表性的就是「歐克泥」。
橡皮泥有工業橡皮泥和小孩玩耍的普通橡皮泥之分。
2. 古代美女畫像(不塗色)，求畫！
可以畫，如果你水平高，找個拍攝光線好的地方，接著把大概的輪廓先畫下來，容貌可稍微更改一下，但不能改太多，花眼睛時下筆不易宜過重，不然顯不出飄逸的神韻。也要注重各個五官的陰影部分，這樣才能體現真實感。畫頭發時，要注意層次感，下筆也不宜過重，光澤度要把握好，畫眉時要注意長度與高低，如是正面畫像要注意對稱。^_^
3. 世界盃彩泥自畫像作品名字叫什麼
2022卡達世界盃吉祥物叫《拉伊爾》超輕粘土畫
4. 一部國產的動畫，泥捏的！！估計90年代的。不知道叫什麼，而且怎麼也找不到。
這個泥捏的動畫片叫定格動畫，是木偶做的，國產的定格動畫大都出自上海美術電影廠
作品有很多 我也不知道你說的具體是哪個 我列舉一些 你也可以自己搜
1955.神筆馬良（木偶）
1956.機智的山羊（木偶）
1956.胖嫂回娘家（木偶）
1956.三個鄰居（木偶）
1957.雙胞胎（木偶）
1957.一個新足球（木偶）
1958.打獵記（木偶）
1958.火焰山（木偶集）
1958.三毛流浪記（木偶）
1958.誰唱得最好（木偶）
1958.四隻小野鴨（木偶）
1958.為了孩子們（木偶）
1959.雕龍記（木偶）
1959.砍柴姑娘（木偶）
1959.三隻蝴蝶（木偶）
1959.一隻鞋(木偶)
1960.大獎章（木偶）
1960.鴿子(木偶)
1960.牧童與公主（木偶）
1963.長發妹（木偶）
1963.孔雀公主（木偶）
1964.路邊新事（木偶）
1965.畫像(木偶)
1965.小哥兒倆（木偶）
1974.小八路（木偶）
1978.歌聲飛出五指山（木偶）
1978.西瓜炮（木偶）
1979.喵嗚是誰叫的(木偶)
1979.天才雜技演員（木偶）
1979.愚人買鞋（木偶）
1980.黑熊奇遇記(木偶)
1980.小馬虎（木偶）
1980.園園和機器人（木偶）
1981.嶗山道士（木偶）
1981.龍牙星（木偶）
1981.真假李逵（木偶）
1982.曹沖稱象（木偶）
1982.瓷娃娃（木偶）
1982.假如我是武松（木偶）
1982.狼來了(木偶)
1982.蛐蛐（木偶）
1983.過橋（木偶）
1983.看門的黑狗(木偶)
1984.馬蜂窩（木偶）
1984.西嶽奇童（木偶）
1985.連升三級(木偶)
1985.園園的奇怪旅行（木偶）
1986.小裁縫（木偶）
1988.不射之射（木偶）
1988.小鵝與紅房子（木偶）
1989.大盜賊（木偶）
1990.鹿和牛(木偶)
1991.鏡花緣01-出海遇險（木偶）
1991.鏡花緣02-君子國（木偶）
1991.鏡花緣03-女兒國（木偶）
1991.鏡花緣04-兩面國（木偶）
1991.眉間尺（木偶）
1992.春天裡的小田鼠（木偶）
1992.怪老頭系列劇.爸爸就是爸爸（木偶）
1992.怪老頭系列劇.耳朵、鼻子（木偶）
1992.怪老頭系列劇.怪老頭兒（木偶）
1992.怪老頭系列劇.我的代表（木偶）
1992.橋下拾履（木偶）
5. 求古代四大美女，西施，王昭君，楊貴妃，貂蟬的真實照片 郵箱：[email protected]
大哥，照相術19世紀30年代才出現。
西施和貂蟬是傳說，正史中不見其人。如果真有的話，西施應該生活在公元前5世紀的春秋時期，王昭君是公元前1世紀後期，貂蟬是公元2世紀末，楊貴妃是公元8世紀中葉。
你覺得她們可能有照片嗎？
6. 彩泥怎麼做林黛玉
首先准備好材料:彩泥、林黛玉畫像、捏泥人的工具。
然後按照畫像來捏，可以按頭、頭飾、五官、脖子、軀干、四肢、腳的順序來操作，最後根據畫像來一一調整。
7. 這張照片圖片，這個九零後的女生女孩可愛嗎
你好，這張照片圖片這個90後的女生是非常可愛的，屬於女神級別的，你應該珍惜這個女生才是對的
8. 怎樣用橡皮泥捏真人肖像
先根據這個人的臉型什麼的捏個大概形狀，把要有的東西（眼睛呀什麼的，要控制好比例距離。。）都弄上，然後再仔細觀察其五官特點，慢慢細化，藉助小刀，鑷子，針等工具，應該就可以了吧。。
9. 泥塑的歷史
自新石器時代之後，中國泥塑藝術一直沒有間斷，發展到漢代已成為重要的藝術品種。考古工作者從兩漢墓葬中發掘了大量的文物，其中有為數眾多的陶俑、陶獸、陶馬車、陶船等等。其中有手捏的，也有模製的。
漢代先民認為亡靈如人生在世，同樣有物質生活的需求。因此喪葬習俗中需要大量的陪葬品，這在客觀上為泥塑的發展和演變起了推動作用。
兩漢以後，隨著道教的興起和佛教的傳入，以及多神化的奉祀活動，社會上的道觀、佛寺、廟堂興起，直接促進了泥塑偶像的需求和泥塑藝術的發展。
到了唐代，泥塑藝術達到了頂峰。被譽為雕塑聖手的楊惠之就是唐代傑出的代表。他與吳道子同師張僧繇，道子學成，惠之不甘落後，毅然焚毀筆硯，奮發專攻塑，終成名家。為當世人稱贊：「道子畫，惠之塑，奪得僧繇神筆路」。
泥塑藝術發展到宋代，不但宗教題材的大型佛像繼續繁榮，小型泥塑玩具也發展起來。有許多人專門從事泥人製作，作為商品出售。北宋時東京著名的泥玩具「磨喝樂」在七月七日前後出售，不僅平民百姓買回去「乞巧」，達官貴人也要在七夕期間買回去供奉玩耍。
元代之後，歷經明、清、民國，泥塑藝術品在社會上仍然流傳不衰，尤其是小型泥塑，既可觀賞陳設，又可讓兒童玩耍。幾乎全國各地都有生產，其中著名的產地有無錫惠山、天津「泥人張」、陝西鳳翔、河北白溝、山東高密、河南浚縣、淮陽以及北京。
(9)泥捏美女畫像圖片擴展閱讀：
天津「泥人張」彩塑是清道光年間發展起來的，自張明山先生首創，流傳至今已有180年歷史。泥人張彩塑具有鮮明的現實主義藝術特色，能真實地刻畫出人物性格、體態；追求解剖結構，誇張合理，取捨得當；用色敷彩，典雅秀麗。
泥人張彩塑適於室內陳設，一般尺寸不大，約40厘米，可放在案頭或架上。它所用的材料是含沙量低無雜質的純凈膠泥，經風化、打漿、過濾、脫水，加以棉絮反復砸揉而成的「熟泥」。經藝術家手工捏製成型，自然風干，再施以彩繪。
惠山泥人品類豐富，分為粗貨、細貨兩大類。粗貨又稱耍貨，主要以吉祥祈福為題材，採用模具印坯，手工繪彩，其造型誇張，線條簡拙，整體豐碩稚胖，彩繪用筆粗放，色彩對比強烈。主要供兒童玩耍。細貨是以手捏為主塑造藝術形象。
內容大多以戲劇題材為主，故稱手捏戲文。也捏佛像和反映現時生活的作品。一件作品從腳捏起，從下到上，由里到外，分段組合，一氣呵成。
在彩繪上則以細膩的筆觸，從頭到腳，從人物表情到衣服褶襇作精緻的描繪。手捏戲文再現了戲劇演出的典型場景，突出戲劇人物的瞬間神態，造型生動，色彩艷麗悅目，裝飾精美，歷久不衰。是人們家居的裝飾品和送禮的佳品。