㈠ 武夷山玉女峰
玉女峰位於武夷山九曲溪的二曲盡處溪南，與大王峰隔岸對峙，山形如一座美女玉雕，裊裊婷婷，後有兩石如侍女隨行，四周絕壁，頂部花草樹木如美人頭上的鬟髻，是典型的柱狀山。山麓有一處深潭，叫浴香潭，潭水清澈，晶瑩剔透，潭中倒映玉女峰的倩影，恍如少女對鏡理妝，清麗婉約，韻味悠長。山高海拔280米，被視作武夷山的象徵。宋人周載詩雲：誰將玉女對妝台，曲水分明一鑒開。鐵石肺腸塵夢斷，任他雲雨逐人來。
到過武夷山的人，都聽過這個凄惻動人的傳說。玉女本是玉皇大帝的嬌嬌女，可能天上沒有中意的好郎君，把眼光放低下看塵世，竟然愛上了住在武夷山的凡夫俗子名叫大王的青年，私自下凡與他結合，被鐵板怪告到天庭，這種不講婚姻門當戶對，影響仙嗣良性繁續的愚昧之舉，自然讓玉帝很生氣。於是責令玉女立即返回天宮，與大王斷絕一切關系。玉女正沉醉在新婚幸福之中，自然堅決不從，玉帝震怒之下，將大王、玉女都點化為石頭，就是我們看到的大王，玉女二峰，並讓鐵板怪也化為石頭，就是現在的鐵板嶂，讓其插在大王玉女二峰中間，使大王玉女變成石頭也不能彼此相見。
宋. 李綱詠玉女峰：風舞芳林鬢腳垂，朝雲暮雨濕仙衣。不知當日緣何事，化石山頭更不歸。玉女峰南側一峰叫勒馬岩，也叫西來峰，岩壁上勒有鏡台二字的巨幅崖雕。傳說玉女化石後，王母娘娘有點於心不忍，丟下一面梳妝鏡，化作西來峰，讓玉女梳妝時，隔溪能窺視到大王的影子，以解相思之苦，聊慰寂寞之心。所以也叫妝鏡台。
㈡ 武夷山玉女峰是什麼
玉女峰亭亭玉立於二曲溪南，突兀挺拔數十丈。峰頂奇花異卉，一片錦綉；岩壁秀潤光潔，宛如玉石雕就，乘坐竹筏從水上望去，儼然是一位秀美絕倫的少婦。「插花臨水一奇峰，玉骨冰肌處女容。」這是詩人對玉女峰風采神韻的真實寫照。
傳說在很早以前，武夷山是個洪水泛濫、野獸出沒的地方。百姓輾轉溝壑，無以為生。一天，從遠方來了位叫大王的小夥子，目睹這一悲慘景象，便帶領大夥劈山鑿石，疏通河道。經過不懈努力，終於治服了水患，被疏通的河道就是今天的九曲溪，挖出來的沙石，便堆成了三十六峰、九十九岩。從此，人們在這里開荒種田，劈山種茶，過上了好日子。有一次，天上的玉女駕雲出遊路過武夷山時，便被這里的美麗風景迷住了，於是她偷偷地下凡留在武夷山，並愛上了這個勤勞勇敢的小夥子。不幸，此事被鐵板鬼得知，他就密告了玉皇。玉皇大怒，下令天兵天將捉拿玉女歸天，玉女不從，一定要與大王結為夫妻。鐵板鬼就施展妖法將他倆點化成石，分隔在九曲溪兩岸。鐵板鬼為了討好玉皇，寧願變成一塊大石（也就是現在的鐵板峰）插足在他倆中間。從此，大王和玉女倆只好憑借鏡台，淚眼相望了。
玉女峰下是碧綠清澈的浴潭，相傳是玉女沐深的地方。潭中有一方正巨石，上有「印石」二字，相傳這是大王送給玉女的定情信物。玉女峰右側，是一塊巨大的圓石，光潔照人，這就是玉女梳妝打扮的鏡台，壁間刻有「鏡台」二字，大可盈丈。
明代建州刺史華容謝上箴書。勒於鏡台石上的「鏡台」兩大字，原出自佛家揭語「身似菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃」。朱熹也有「塵垢既去，則鏡自明，瓦礫既掃，則室自清」之句，比喻出家人時時事事都要端正身影，清心寡慾，即古時的「正冠鏡」、「天鑒」。這是道家文化的體現。
㈢ 玉女峰海拔多少米
玉女峰海拔624.4米。
玉女峰，有兔耳嶺的怪石奇觀，泰山之雄偉壯觀，是武夷山典型的柱狀山之一，峰壁有兩條垂直節理將柱狀體分成高度遞增的三塊削岩，宛如比肩俏立的玉女三姐妹。
玉女峰下是碧綠清澈的浴潭，相傳是玉女沐浴的地方。潭中有一方正巨石，上有「印石」二字，相傳這是大王送給玉女的定情信物。玉女峰右側，是一塊巨大的圓石，光潔照人，這就是玉女梳妝打扮的鏡台。從水中看去，玉女峰猶如一位秀美絕倫的少女，在沉思、等待，不論是霜晨還是月夕，也不論是雨天還是晴日，玉女峰總是充滿著迷人的神韻。
㈣ 玉女峰有什麼傳說
很早以前，武夷山是個洪水泛濫，野獸出沒的地方。百姓輾轉溝壑，無以為生。後來，從遠方來了位叫大王的勇敢青年帶領大夥劈山鑿石，疏通河道，終於治服了水患。被疏通的河道就是今天的九曲溪，挖出來的沙石，便堆成了三十六峰，九十九岩。從此，人們過上了好日子。
一天，玉女駕雲出遊，被武夷山美景所迷，並下凡與大王相親相愛。不幸此事被鐵板鬼知道密告了玉皇，玉皇大怒，下令捉拿玉女歸天，玉女不從，定要與大王結為夫妻。鐵板鬼便施展妖法將他倆點化成石，分隔在九曲溪兩岸。鐵板鬼為討好玉皇，也變成山岩橫亘在兩戀人之間，日夜監視他倆。這就是現在的鐵板嶂。
從此，兩人只好憑借鏡台，淚眼相望了。玉女峰下的浴香潭，相傳是玉女沐浴的地方；潭中的「印石」是大王送給玉女的定情信物。玉女峰東側有圓石如鏡，光潔照人，是玉女梳妝台，壁間「鏡台」二字，是武夷山最大的摩崖石刻。
(4)女人玉女峰的圖片擴展閱讀
玉女峰為武夷山的三十六名峰之一，亭亭玉立於二曲的溪南，高數十仞，以挺秀、窈窕見奇。峰壁秀潤光潔，宛如玉石雕就，儼然是一位秀麗絕倫的少女。「插花臨水一奇峰，玉骨冰肌處女容。」這是古代詩人對該峰風采神韻的真實寫照。
在峰壁中間，還有一條水平紋理，就像玉女的細腰飾帶。玉女峰峰壁有兩條垂直紋理，把柱狀體分為高度遞增的三塊削岩，山民把它衍化為比肩俏立的玉女三姐妹。最高一塊的頂峰上秀林蔥籠，花卉盛開；中間的一塊，除了丹壁較紅外，通體又呈白堊色；岩體最小的，則與一曲的大王峰隔溪遙對，山民衍化為「大姐愛戴花、二姐愛脂粉，三妹愛大王。」
但以整座山來觀賞，該峰著實酷肖一位裊裊婷婷、有姝麗之態的玉女，隔斷曲水與一曲的大王峰遙遙相對，隔岸兩峰就像一雙含淚相思的情人。清朝文士陸廷燦詩句雲「亭亭獨立水雲隈，石作身心不受猜。縱有大王峰在望，肯教行雨學陽台！」
玉女峰下是碧綠清澈的浴潭，相傳是玉女沐浴的地方。潭中有一方正巨石，上有「印石」二字，相傳這是大王送給玉女的定情信物。玉女峰右側，是一塊巨大的圓石，光潔照人，這就是玉女梳妝打扮的鏡台。
㈤ 玉女峰的古籍記載二
「真與峨眉爭秀色，要從灌口覓源頭」。有送人士立即進行探索研究，根據李冰治理岷江水患，分別在四川都江堰市和樂市各鑿離堆一處。樂山的「卧佛」是男性，鑿的是頭部；都江堰發現的「卧佛」是女性，鑿的是腳部。姊妹佛仙，一江相連，景觀奇特，無獨有偶。 「天生玉女降古堰，藏在深閨有人識」。我們從發現者攝下的照片上清晰看出「李冰與玉女心連心」、「伏龍觀乃為李冰的冠冕」。文史界普遍認為這是一次有歷史意義的發現，她是把中斷數十個世紀的「內在聯系」接通，對後永世不會遺忘的再發現。「玉女」與「玉女房」同在一地，其內在聯系是自古已然；鑿山為穴的「玉女房」，只是標志「玉女」的地點，不是「玉女房」的全貌；「東漢李冰石像」的出土，重在點明「玉女」所在，「玉女」就是「玉女房」的主人，故早在晉朝《華陽國志》、《水經注》、《太平環宇記》、《溢州記》、《灌江備考》、《灌縣志》等史書上均有記載（而晉人誤記「李冰於玉女房下白沙也作三石人立三水中「應予更正）。 戰國後期秦楚兩霸爭天下，秦為實現一統天下大業，便將「得蜀則得楚，得蜀先治水」列為秦的根本國策。蜀居楚之上，水路不通，而都江堰「北舊無江」（漢書語），「蜀道難難於上青天」，如水上運兵攻楚旦夕即至。秦出於政治目的，遂意派李冰治理岷江，所以「秦並六國，自蜀始」（見蜀鑒），李冰為避沫水之害變水利，首要解決交通、灌溉，便鑿開離堆，將岷江分流切址，外江為正流，內江為引流，離堆以下開二江於成都平原，離堆以上科學引水擁江作棚，最後必須同時再集中於離堆之下，開展生死攸關的「水下決戰」，李冰不僅身先士卒，而且其女自告奮勇，替父深入「水下開水」，不幸捐軀長眠，惡噩傳開，震撼天地，更加激發了當時修建都江堰的健男壯女爭先恐後要當李冰的兒女，投入水下代「玉女」的替身，勞動人民的化身，傳說(六月二十四)，'玉女'便羽化成仙，神靈依附在玉壘江畔，日日夜夜守護著這千年古堰，受益的川西平原勞動人民更加懷念李冰父子，恩澤百性，建造了二王廟，寄託哀思。在封建社會幾千年，女的是不能登大雅之堂，更不能上神龕，所以我們在二王廟里看到的只有李二朗和李冰夫婦的神便。列朝列代政界要員，文人墨客為悼念李冰父子均要到伏龍觀、二王廟祭祀，留下了眾多的詩畫題記、玉雕碑銘，號召人們團結起來，為振興中華貢獻畢生精力。
㈥ 花果山玉女峰的玉女峰來歷
玉女峰位於九曲溪二曲溪南，因其酷似亭亭玉立少女而得名。玉女峰突兀挺拔數十丈。峰頂花卉參簇，恰似山花插鬢；岩壁秀潤光潔，宛如玉石雕就，乘坐竹筏從水上望去，儼然是一位秀美絕倫的少女。「插花臨水一奇峰，玉骨冰肌處女容。」這就是玉女峰風采神韻的真實寫照。玉女峰與大王峰隔溪相望，象一對脈脈含情的戀人，鐵板嶂橫亘其間，好像故意從中作梗。據說：很早以前，武夷山是個洪水泛濫，野獸出沒的地方。百姓輾轉溝壑，無以為生。後來，從遠方來了位叫大王的勇敢青年帶領大夥劈山鑿石，疏通河道，終於治服了水患。被疏通的河道就是今天的九曲溪，挖出來的沙石，便堆成了三十六峰，九十九岩。從此，人們過上了好日子。一天，玉女駕雲出遊，被武夷山美景所迷，並下凡與大王相親相愛。不幸此事被鐵板鬼知道密告了玉皇，玉皇大怒，下令捉拿玉女歸天，玉女不從，定要與大王結為夫妻。鐵板鬼便施展妖法將他倆點化成石，分隔在九曲溪兩岸。鐵板鬼為討好玉皇，也變成山岩橫亘在兩戀人之間，日夜監視他倆。這就是現在的鐵板嶂。從此，兩人只好憑借鏡台，淚眼相望了。玉女峰下的浴香潭，相傳是玉女沐浴的地方；潭中的「印石」是大王送給玉女的定情信物。玉女峰東側有圓石如鏡，光潔照人，是玉女梳妝台，壁間「鏡台」二字，是武夷山最大的摩崖石刻。