① 八戒在四聖試禪心中被吊在樹上這一情節有啥特殊寓意
暗示著八戒被慾望所征服，因此被慾望的網抓住，吊在了樹上。四聖試禪心正是觀音菩薩策劃的，黎山老母、文殊菩薩、普賢菩薩共同參加的一次“釣魚執法”，特意化為美女誘惑唐僧師徒四人。這也算是西天取經上比較早的針對師徒四人的一次試煉。
四聖這是在警告八戒，沉迷於聲色慾望，最終會被慾望所困住。八戒因為思凡，對凡間的榮華富貴依舊有留戀，因此被四聖罰著吊在樹上一夜。四聖最後留下的“從此靜心須改過，若生妄念路途難。”，便是在點醒八戒，只有靜心才能更好地取經修道。而唐僧、孫悟空、沙悟凈都通過了四聖的試煉，內心堅定，不為凡間利祿所誘惑。
總的來說，八戒被四聖吊在樹上，其實也是對讀者的一個勸告，不要沉迷與世間的功名利祿，最終將會落入慾望的大網中，沒有辦法脫身。
② 一個和尚背對一個祼女而坐,表現坐懷不亂的圖片
人們常說柳下惠坐懷不亂，在女色面前，根本就不動心。宋朝的和尚佛印，也同樣坐懷不亂，相傳他是蘇東坡的前世大師兄，專為度蘇東坡而來。
據《三言兩拍》記載，蘇東坡一直勸佛印還俗入仕，都遭到佛印的拒絕，因此蘇東坡心生一計，想通過一女子來試探佛印，佛印不為之所動，蘇東坡見佛印是真修行之人，便隨佛印修行，最後也得正果。佛印所來的目的也達到了。
《三言兩拍》之「佛印師四調琴娘」記載，只見那佛印颯然驚覺，閃開眼來，壁上燈尚明。去那燈光之下，只見一個如花似玉女子，坐在身邊。佛印大驚道：「你是誰家女子？深夜至此，有何理說？」
琴娘見問，且驚且喜，揣著羞臉，道個萬福道：「我乃日間唱曲之琴娘也，聽得禪師詞中有愛慕賤妾之心，故半夜前來，無人知覺，欲與吾師效雲雨之歡。」佛印聽說罷，大驚說：「娘子差矣！貧僧夜來感蒙學士見愛，置酒管待，乘醉亂道，此詞豈有他意？娘子可速回。倘有外人見之，無絲有線，吾之清德一旦休矣。」
琴娘聽罷，哪裡肯去。佛印見琴娘不肯去，便道：「原來如此，必是學士教你苦難我來！吾修行數年，止以詩酒自娛，豈有塵心俗意。你若實對我說，我有救你之心。如是不從，別無區處。」
琴娘見佛印這樣說，眼中垂淚道：「此果是學士使我來。如是吾師肯從賤妾雲雨之歡，明日賞錢三千貫，出嫁良人；如吾師不從，明日喚管家婆決竹篦二十，逐出府門。望吾師周全救我！」道罷，深深便拜。
佛印聽罷，呵呵大笑，便說：「你休煩惱！我救你。」於是在書袋內，取出一幅紙，有現成文房四寶在卓上，佛印捻起筆來，做了一首詞，名《浪淘沙》：
昨夜遇神仙，也是姻緣。分明醉里亦如然。睡覺來時渾是夢，卻在身邊。
此事怎生言？豈敢相憐！不曾撫動一條弦。傳與東坡蘇學士，觸處封全。
佛印寫了，意不盡，又做了四句詩：
傳與巫山窈窕娘，休將魂夢惱襄王。
禪心已作沾泥絮，不逐東風上下狂。
當下琴娘得了此詞，於是回堂中呈上學士。學士看罷，大喜，自到書院中，見佛印盤膝坐在椅上。東坡道：「善哉，善哉！真禪僧也！」賞琴娘三百貫錢，擇嫁良人。
東坡自此將佛印愈加敬重，遂為入幕之賓。雖妻妾在傍，並不迴避。佛印時時把佛理曉悟東坡，東坡漸漸信心。後來東坡臨終不亂，相傳已證正果。至今人猶喚為坡仙，多得佛印點化之力。
很多神不敢下世，因為弄不好自己都會毀在裡面，如果佛印不是內心堅定，不但救不了蘇東坡，甚至連自己都會毀在這里。修行之難可見一斑。
③ 西遊記第23回的回目是三藏不忘本四聖試禪心集中了四聖分別指的是
四聖分別指黎山老母、觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩。
西遊記第二十三回 三藏不忘本 四聖試禪心 概括：
在過了流沙河之後的某天，師徒四人路過了一戶莊院，請求在那裡借宿一晚。這家有三個女兒，這家女主人有意把他們幾個人招為女婿，就勸說他們，其他人不在意，只有豬八戒心裡蠢蠢欲動，晚上其他人都休息了。
豬八戒就去找那家女主人叫丈母娘，但最終卻被她的三個女兒戲弄，把它綁上在樹上吊了一夜。第二天一早才知道原來那是幾個菩薩在試探他們，只有豬八戒沒有通過考驗，有待改過。
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四聖簡介：
1、黎山老母是古代神話傳說中的女仙名，亦稱作「驪山老母」，亦稱無極老母、無當聖母。傳說驪山老母居於驪山，在中國民間信仰中具有很大的影響力，很多道觀中都供奉有她的聖像。
傳說中驪山老母橫跨多個時代，具有極為強大的法力，並教出各個時代中的英雄女將，如齊宣王的妻子鍾無艷（戰國時代）、薛丁山的妻子樊梨花（唐代）、高君保的妻子劉金定（宋代）、楊門女將穆桂英（宋代）等，都為驪山老母的門下弟子。
2、觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。
3、文殊菩薩 ，音譯作文殊師利、曼殊室利、滿祖室哩，意譯為妙德、妙吉祥、妙樂、法王子。又稱文殊師利童真、孺童文殊菩薩。為佛教四大菩薩之一。與般若經典關系甚深，故稱為大智文殊師利菩薩 。
4、普賢菩薩 (梵文Samantabhadra)，音譯為三曼多跋陀羅，曾譯為遍吉菩薩，大乘佛教的四大菩薩之一，象徵著理德、行德，與象徵著智德、正德的文殊菩薩相對應，同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍。此外，毗盧遮那如來、文殊菩薩、普賢菩薩被尊稱為「華嚴三聖」。
④ 《西遊記》中，四聖試禪心是怎麼回事呢背後真相是什麼
所謂的「四聖」是指：黎山老母、觀音、普賢、文殊。三位菩薩化身為三個大美女，黎山老母化身為她們的母親，以「招婿」的名聲，來試探眾人是否會放棄西天取經的事業，是否會被外物所迷惑。結果是唐僧一心西天取經，孫悟空不好女色沒有興趣，沙僧埋頭苦幹只會趕路，只有好色的豬八戒最終被懲戒了一番。
《西遊記》中有一出「四聖試禪心」的好戲。許多人覺得，這個局是專門為色心不退、取經意志不堅定的八戒所設。實事卻並非如此。有幾個重要人物都隱隱約約提到過盂蘭會。一次是鎮元子提起過。他對清風明月提起唐僧時說，五百年前，我與他在蘭盆會上相識。他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。
這幾個人物，都跟毗藍婆關系很好。對於蠍子精和蜈蚣精，毗藍婆有克製作用。剩下的就是兩只老鼠了。貂鼠精一手「三昧神風」的絕技，足以讓他在盂蘭會有一席之地。而金鼻白毛老鼠精的情況就又有所不同了。與其他幾個妖精相比，老鼠精就顯得有些平庸了。蠍子精有一手「倒馬毒」，蜈蚣精有一手「縱地金光」，這些都是他們能在靈山安身立命的本錢。可是，老鼠精卻有非常出色的交際能力。
⑤ 唐僧四人在被四聖試禪心時，為何只有八戒中招了
《西遊記》博大精深，裡面很多情節都值得咱們討論，就拿四聖試禪心的橋段來說，為何最終只是將老豬挖了出來，其他人為何都沒問題，其實如果動真格，恐怕豬八戒也會試不出來的。
豬八戒
因此四聖試禪心只是試出了豬八戒，觀音菩薩當然知道豬八戒的好意，因此在取經路上豬八戒多次撂挑子不幹，偷奸耍滑，最後還是被如來冊封為凈壇使者菩薩，如果他人品真的如此不堪，恐怕早就踢出取經團隊了吧。
⑥ 《西遊記》中四聖試禪心，講的究竟是什麼
講的是幾位菩薩下凡試探唐僧四人取經的心是否堅定。所謂的“四聖”是指：黎山老母、觀音、普賢、文殊。三位菩薩化身為三個大美女，黎山老母化身為她們的母親，以“招婿”的名聲，來試探眾人是否會放棄西天取經的事業，是否會被外物所迷惑。結果是唐僧一心西天取經，孫悟空不好女色沒有興趣，沙僧埋頭苦幹只會趕路，只有好色的豬八戒最終被懲戒了一番。
綜合而言，四聖試禪心表面上是四位菩薩在試探唐僧四人，實際上中計的很有可能只有唐僧一人，其他人都只不過在配合著“表演”罷了，好在唐僧通過了考驗。
⑦ 簡述 西遊記 中"四聖試禪心"的情節
唐僧師徒四人一路西行。一日天色已晚，見前面一戶人家，便入戶借宿。聞得這戶家財萬貫，三個女兒長得如花似玉，想招夫立家。唐僧聽後嚇得連叫「阿彌陀佛」；悟空不喜此道，便也不放在心上；沙僧一心跟隨師父取經，也不願留下；惟獨八戒起了色心，急著去見三個女子。
見了老婦人連聲叫娘，央求招他為婿。老婦人讓他與三個女兒撞天婚，撞著哪個就與他婚配。八戒在三個女兒中左迎右抱，磕磕碰碰，結果一個都沒撞著，懊惱不已。
第二天醒來，師徒才發現，原來自己昨晚睡在樹林之中，根本沒有什麼漂亮的房屋，好色的豬八戒被緊緊地綁著，倒掛在一棵樹上。大家這時才明白是菩薩在試他們的誠心。
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唐僧在取經路上先後收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧，並取名為：悟空、悟能、悟凈，之後在三個徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終於從西天雷音寺取回三十五部真經。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。
孫悟空和師弟豬八戒、沙和尚護佑師父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，戰勝了九九八十一難，終於成功取到了真經，修成了正果。他本人被如來封為「斗戰勝佛」。
豬八戒被唐僧收為二徒弟後，為讓其繼續戒五葷三厭，唐僧給他起了個別名叫「八戒」。八戒從此成為孫悟空的幫手，一路負責挑擔，一同保護唐僧去西天取經。武器是九齒釘耙。
沙僧原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒玉皇大帝，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪，受萬箭穿心之苦。後被唐僧師徒收服，一路主要負責牽馬。得成正果後，被封為「金身羅漢」。為人忠厚老實、任勞任怨。