『壹』 漢代女性服飾的特色是什麼
漢朝是我國歷史上一個非常有名氣的朝代，在將近四百年的歷史中，經濟文化都非常的繁榮，甚至我們現在都在用漢作為我們民族的名字。
在這么一個繁榮的盛世，文化的繁榮也體現在方方面面，漢朝盛賦，大賦小賦、騷體賦等等，主要就是用來誇贊朝廷和炫耀自己的文採的。同樣的，漢朝女性的服飾也是文化的一種體現。
在漢朝，女性服飾基本都是上穿深衣，下穿襦裙，並且以老百姓經常使用的青綠色為主。由於生產力的不足，在服飾方面沒有太多的變化，服飾基本都是類似的，漢承秦、秦承春秋、上至周朝。大致分為曲裾、直裾兩種。直裾男女都可以穿，但是因為這種衣服都沒有褲襠，只能用外衣遮掩，也就是外面穿曲裾，裡面套直裾。這一情況一直到東漢出現有襠的衣服後才得以改變。
『貳』 漢朝女子如何站，坐，走，行禮，求圖
我可以找到，你也行。網路漢朝仕女圖就行。從唐時的關於女子的圖都叫仕女圖，由此你可以看到那時候人們的生活狀態，站，坐，行都有
『叄』 漢朝女子典型服飾
漢朝女裝種類及特點，主要款式
『肆』 漢朝女子服飾介紹 漢代女性服飾有哪些特色
漢代女子服飾紋樣題材多變，充滿濃郁的神話色彩。漢代在服飾圖案的色彩運用上，主要以對比為主，強調明快、醒目、艷麗，表現了素中見華美的特點。服飾使得女子曲線修長，待人接物含蓄內斂，動作簡明舒緩，自然樸素，庄嚴而典雅。為此，各種手工業者為了滿足統治者的需要，在服飾圖案的設計上更加追求藝術的審美價值，所反映的圖案已不僅僅是滿足於各種自然物象的變形，而是適應統治階級的需要。
1．漢代女子的襦裙
襦裙是中國婦女服裝中最主要的形式之一，上襦下裙的女服樣式，早在戰國時代已經出現。到了漢代，由於深衣的普遍流行，穿這種服式的婦女逐漸減少。這個時期的襦裙樣式，一般上襦極短，只到腰間，而裙子很長，下垂至地。
2．漢代女子的曲裾深衣
漢代曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式，這種服裝通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊，衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出裡衣。另外，漢代窄袖緊身的繞襟深衣，衣服幾經轉折，繞至臀部，然後用綢帶系束，衣上還繪有精美華麗的紋樣，深衣穿著時包裹身體行動不便，慢慢地被直裾衣服所取代了。
3．漢代直裾女服
漢代的直裾早在西漢時就已出現，但不能作為正式的禮服，是因為古代褲子皆無褲襠，僅有兩條褲腿套到膝部，用帶子系於腰間。這種無襠的褲子穿在裡面，如果不用外衣掩住，褲子就會外露，這在當時被認為是不恭不敬的事情。之後，隨著服飾的日益完備，褲子的形式也得到改進，出現有襠的褲子，所以至東漢以後，直裾逐漸普及，並替代了深衣。
漢代的衣服，主要的有袍、襜褕（直身的單衣）、襦（短衣）、裙。漢代延續戰國時期的服飾風格，在圖案的追求上更加趨於大氣、明快、簡練、多變。在圖案造型的選擇上，突出了龍、鳳的寓意。而裝飾化的特點，更具有審美價值，在設計上也更加追求藝術造型的完美性。圖案作為服飾裝飾不單單是美的象徵，而是更加突出地表現出了它的藝術欣賞價值。
轉自：http://www.qulishi.com/news/201304/1036.html
望採納，謝謝！！
『伍』 漢代女子美的標准求詳細的！
中國漢代以前，人們對女性只注重面部形象，到了魏晉，才開始著重
於裝飾。魏文帝喜歡打扮華麗並將頭發挽成蟬翼形的妃子。唐朝是開放社會，容許袒胸露臂，崇尚的女性體態美是額寬、臉圓、體胖。
唐朝以後沒有定論。宋朝以後，大致是以觀音菩薩的本貌作為女性美的高標准，各個時代所雕塑繪畫的觀音菩薩，就是當時審美標準的具體說明。
時代對美的詮釋更是大相徑庭。唐代世人又以體態豐腴、豐胸肥臀的楊玉環為美；但是到了宋代人們以「身輕如燕，身姿窈窕的趙飛燕（漢代）為最美」。
古代中國美女的三圍標准：當今社會，女人的身材標准已經漸漸模糊，有的豐滿成熟，有的纖瘦清純，各有各的追求者。17世紀，佛蘭德畫家魯本斯所畫的婦女，在當今是不會被當作「美」的典型的，她們蒼白的臉上略帶粉紅色，顯得光彩奪目。
胸圍：古代中國人對女性的胸圍要求不高，對擁有一雙豐滿隆起的乳房的女性也頗不以為然。其實，古代男子欣賞的女性乳房是恰堪一握的丁香乳。
腰圍：公元前6世紀的楚靈王偏愛細腰女子；與楚襄王同時的楚人宋玉，在其《登徒子好色賦》中，對那位漂亮的「東家之子」也有「腰如束素」的描寫有所偏愛。不過，纖細腰身，荊楚一帶的風尚。而對大多數中國人來說，只要腰身和整個身材配合得宜，寬與窄都無所謂，美其名曰「小蠻腰」；細腰美其曰「楊柳腰」。具有「曲線玲瓏」之美。
臀圍：它的豐滿與否，成為古代中國美女的重要件之一。其原因，中國人認為臀部渾圓的女人會多生孩子。在「不孝有三，無後為大」的古代農業社會里，肥臀自有其重要性。
『陸』 漢朝的美女評價標準是
胸圍：古代中國人對女性的胸圍要求不高，對擁有一雙豐滿隆起的乳房的女性也頗不以為然。其實，古代男子欣賞的女性乳房是恰堪一握的丁香乳。
腰圍：公元前6世紀的楚靈王偏愛細腰女子；與楚襄王同時的楚人宋玉，在其《登徒子好色賦》中，對那位漂亮的「東家之子」也有「腰如束素」的描寫有所偏愛。不過，纖細腰身，荊楚一帶的風尚。而對大多數中國人來說，只要腰身和整個身材配合得宜，寬與窄都無所謂，美其名曰「小蠻腰」；細腰美其曰「楊柳腰」。具有「曲線玲瓏」之美。
臀圍：它的豐滿與否，成為古代中國美女的重要件之一。其原因，中國人認為臀部渾圓的女人會多生孩子。在「不孝有三，無後為大」的古代農業社會里，肥臀自有其重要性。
『柒』 漢代女子特點
漢代女子服飾的特點2010-11-12 16:35:59 來源：網路
漢代的衣服，主要的有袍、襜褕（直身的單衣）、襦（短衣）、裙。漢代延續戰國時期的服飾風格，在圖案的追求上更加趨於大氣、明快、簡練、多變。在圖案造型的選擇上，突出了龍、鳳的寓意。而裝飾化的特點，更具有審美價值，在設計上也更加追求藝術造型的完美性。圖案作為服飾裝飾不單單是美的象徵，而是更加突出地表現出了它的藝術欣賞價值。
（一）漢代女子服飾的紋樣設計
漢代的服飾紋樣題材多變，充滿濃郁的神話色彩。漢代在服飾圖案的色彩運用上，主要以對比為主，強調明快、醒目、艷麗，表現了素中見華美的特點。服飾使得女子曲線修長，待人接物含蓄內斂，動作簡明舒緩，自然樸素，庄嚴而典雅。為此，各種手工業者為了滿足統治者的需要，在服飾圖案的設計上更加追求藝術的審美價值，所反映的圖案已不僅僅是滿足於各種自然物象的變形，而是適應統治階級的需要。
1．漢代女子的襦裙
襦裙是中國婦女服裝中最主要的形式之一，上襦下裙的女服樣式，早在戰國時代已經出現。到了漢代，由於深衣的普遍流行，穿這種服式的婦女逐漸減少。這個時期的襦裙樣式，一般上襦極短，只到腰間，而裙子很長，下垂至地。
2．漢代女子的曲裾深衣
漢代曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式，這種服裝通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊，衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出裡衣。另外，漢代窄袖緊身的繞襟深衣，衣服幾經轉折，繞至臀部，然後用綢帶系束，衣上還繪有精美華麗的紋樣，深衣穿著時包裹身體行動不便，慢慢地被直裾衣服所取代了。
3．漢代直裾女服
漢代的直裾早在西漢時就已出現，但不能作為正式的禮服，是因為古代褲子皆無褲襠，僅有兩條褲腿套到膝部，用帶子系於腰間。這種無襠的褲子穿在裡面，如果不用外衣掩住，褲子就會外露，這在當時被認為是不恭不敬的事情。之後，隨著服飾的日益完備，褲子的形式也得到改進，出現有襠的褲子，所以至東漢以後，直裾逐漸普及，並替代了深衣。
三、漢代女子服飾對中國審美文化的影響
漢代女性審美意識對中國審美文化的影響。漢代是中國封建專制集權統治形成和完善的時代，封建禮法的確立和完善為漢代婦女服飾打下了深刻的烙印。服飾是滲透於當時人們情感意願、道德風尚和審美情趣之中逐漸積淀而成的一種觀念，一種反映社會普遍心理和民族精神實質的文化形態。
1．儒學思想的影響
在漢代，儒學開始受到統治者的尊信。漢武帝罷黜百家，獨尊儒術；董仲舒以儒家宋法思想為核心，加以陰陽五行學說，將神權、君權、父權、夫權結成一體，形成了統一的封建思想體系。在這種思想的影響下，服裝的形制和衣料的質地色彩、紋飾都形成了森嚴的階級等級界限的一面，但漢代女子還是在遵循儒學的禮節上創造出式樣美好，別致的服裝，向世人展示女性的亮麗風采。
2．漢代女性地位的影響
漢代女性之所以具有較高的社會地位，是由她們在社會經濟生活及勞動生活中的重要作用所決定的。漢代社會處於封建社會初期，封建禮教植根尚淺，加上整個地主階級處於上升進取時期，封建社會的生產關系適應生產力的發展，在這種環境下，婦女的勞動不僅限於家庭，而且涉及社會經濟生活的其他領域。漢代絲綢在美化人民生活，發展社會經濟，溝通各國貿易與文化聯系中所起的巨大的作用來看，應當承認漢代婦女對於創造燦爛經濟、文化的貢獻。
3．男性審美觀和統治階級導向作用的影響
在漢代以男性為主導地位的社會中，男性把對女性社會角色的期待和社會職能的要求制度化、規范化，把溫柔、賢慧等品格看作女性內在美的主要標志，特別是儒家禮教對女性的要求也更加明晰和規章化了。漢代女性注重對自身的形象塑造，卻也擺脫不了心理上對男性的依賴，於是便自覺或者是不自覺的以男性的傳統標准為標准。
綜上所述，漢代以明朗健康的社會風貌和濃郁的社會氛圍，以及漢代較高的婦女地位，促進了漢代女子服飾的興盛。漢代女子憑借自己高超的審美意識和裝扮技巧，從而在歷史上留下了一個端莊、婀娜的形象漢代是中國女子服飾上的奠基時期，她承秦的古樸之風，開盛唐繁麗之俗，以清新、質朴的風格自成一體，並將會伴隨著時間的推移在中國女子服飾史上愈加光彩奪目。
『捌』 漢代美女的特徵
一．烏發蟬鬢
烏就是一頭烏黑的長發，就像劉德華描述夢中情人的情形，蟬鬢是指面頰兩旁近耳頭的頭薄如蟬翼。「烏詞早在《左氏春秋》中便已出現，至於「蟬鬢」一詞，則出現在三國時代的魏國，是魏國王宮中一名叫莫瓊樹的宮女所梳型。
二．雲髻霧鬟
這里所指的鬟，是指環髻的意思，髻則指束在頭頂結，所謂雲髻霧鬟，便是美女所梳髻狀如雲霧。據傳發髻最早，是創自女媧身旁的一名仙女。中國古代四大美人之一的趙飛燕，便經常束起髻。
三．娥眉青黛
娥眉是女性的眉毛，青黛娥眉便是把眉毛剃掉，再用青黑色的顏料來繪畫眉毛，這種化妝手法，早在西周時已十流行，在《詩經》和《楚辭》中，便已出現這個形容詞。
四．明眸流盼
眼睛是靈魂之窗，明眸便是又大又明亮的眼睛，流盼便是怒目而視之意。一對美麗而又充滿恨意的眼睛，自古以來都視為美女的標准。
五．朱唇皓齒
顧名思義，朱唇便是紅唇，皓齒便是雪白的牙齒，紅唇能夠顯得牙齒潔白，雪白的牙齒又能襯托朱唇，兩者缺一不可。
六．玉指素臂
古人對女性的纖纖玉指非常重視，美女的手指必須纖細而柔軟；素臂便是指白皙的手臂，手臂不要白，還要圓潤及充滿彈性，這便是玉指素臂。
七．細腰雪膚
雖然古代四大美人之一的楊貴妃，是身材豐滿的美女，國人還是偏好纖瘦型美女，細腰便是腰肢幼細；雪膚則是肌膚雪白，相傳趙飛燕便是細腰雪膚的代表者。
八．紅妝粉飾
紅妝指女子盛妝，就如今天在腮上塗上胭脂。胭脂據說由匈奴發明，其後才傳入中土；另外粉飾便是在臉上塗抹白粉，這種化妝品在商末周初，已開始為宮中美女使用。
九．肢體透香
女性肌膚中帶有芬芳的香氣，亦被視為美女，這種香氣並非來自某種香水，而是天然的體香；除傳說中清代著名的香妃外，據說西施亦是渾身散香氣的美女。
『玖』 文才武功無所不能的漢代女人，個性都要多麼的鮮明
三國時代是一個英雄輩出的時代，亂世豪傑，多少故事。
但是，恐怕很多人沒有關注過那個時代的女人，只有男人沒有女人的世界是無法延續的。
今天我們就來說說三國時代的女人，她們的個性絲毫不輸男人。
當時涼州有一個叫趙娥的女人，他丈夫早死，成為了寡婦。
他的父親則被當地豪強李壽殺死，他的三個弟弟都死於瘟疫。
李壽很開心，舉行酒宴慶祝：趙家男人都死了，就剩趙娥一個女人，我可以高枕無憂了。
但是李壽沒想到，趙娥可不是一般女子。
趙娥懷揣利刃，在大街上堵住李壽，將其格殺，手刃了殺父仇人。
然後趙娥去官府自首，認罪伏法。
但是最後當地官府上奏朝廷，認為趙娥血親復仇，是正義的舉動，是孝道的體現，不但沒有懲罰她，反而為其樹碑立傳，成為當地楷模。
我們看，三國時代的女人不但有才華，而且有風骨，是不是一點也不比曹操劉備諸葛亮這些亂世男性遜色呢？
假如當時男女地位平等，這些女人一定可以在政治和軍事上取得一定的成就。
『拾』 漢代婦女以什麼為美什麼朝代的婦女以胖為美
無論是哪一個時代的女性審美,首要在於外貌之美。《東城高且長》中描述燕趙女子「燕趙多佳人,美者顏如玉。」《東飛伯勞歌》里亦有雲「開顏發艷照里閭……窈窕無雙顏如玉。」用無暇美玉來形容女子容貌素凈溫雅,而此說法幾乎成了後世形容女性之美的泛稱。《增廣賢文》中記載宋真宗《勵學篇》中就有「書中自有顏如玉,書中自有黃金屋」之說,後來衍化為民間俗語。由此可見漢代關於女性「如玉」審美理想所具有的長久生命力。
除了擁有天生麗質如雪的肌膚,漢代的女子通過對面容的修飾把自己打扮得嬌媚多情,顧盼生姿。樂府詩中就描繪了多種不同的女性發式。如《陌上桑》中美女秦羅敷便是「頭上倭墮髻,耳中明月珠」;《城中謠》中「城中好高髻,四方高一尺」等。
縱觀漢樂府詩歌中對於女性的描寫,貫穿著一種時代性的積極剛健和大氣,這與漢代社會崇尚巨麗之美的文化特徵相吻合,這是漢代社會的發展進步給人們整體精神面貌帶來的變化和鼓舞。漢代女性所崇尚的自然健康、內外合一、端莊溫良的女性美,在今天仍然有積極的意義。
唐朝則以胖為美。觀賞唐代繪畫、雕塑、陶俑及各類藝術作品所表現的女性形象，留給人們最突出的印象，也一定是「豐肥濃麗、熱烈放姿」。 豐肥濃麗即豐滿、肥碩、濃艷、亮麗；熱烈放姿即穿著袒露、自信張揚的表情姿態。從史書中對武則天的描寫也可以推斷，她正是憑著寬額頭、豐臉頰、圓渾而重疊的頸部及富態形象贏得了「媚娘」的地位，從而為她進一步接近權力中心奠定了基礎。中國古代四大美人之一的楊玉環，更是家喻戶曉、流傳千古的胖美人典範。
統治者的血統也決定了唐人對健碩的體魄更易親近。唐代開國皇帝李淵的外祖父是鮮卑大貴族獨孤如願，也就是說李唐皇室的血統中至少有一半是鮮卑血統，而鮮卑族的游牧生活造就和需要的是剽悍、健碩的體魄。因此，唐朝幾代國君均寵愛豐肥的女性也就不難理解了。