㈠ 騎木驢
騎木驢是一種酷刑。古代專門用於懲治那些勾結姦夫謀害親夫的女人。
據傳說，漢代有個與人通姦害死本夫的黃愛玉就是「騎木驢」而死的。還有人說，第一次在婦女犯罪時使用木驢，時間大約在兩宋之間。
按照這些說法，在宋、元期間，通用的木驢原型，通常是一面圓長型的木板，下面安裝有四條支撐的驢腿或滾輪，如同一張普通的條凳。所不同之處，首先是其表面並不平坦，而呈現一定的弧度，類似驢背的形狀；另外於長木板正中間，安裝一根約二寸粗、一尺余長的圓木橛子向上直豎，象徵驢球，因而一般稱呼此類刑具"木驢"。
被判死罪的女犯定讞以後，她的全身衣褲將被完全剝光，在驗明正身後，衙役們將女人捆綁妥當，便可將她的雙腿分開，陰戶對准那根驢背上的粗木橛直插進去。接著，用鐵釘把女犯的兩條大腿釘在木驢上，防止其因負痛而掙扎。最後，由四名大漢抬著木驢上的女犯遊街，整個示眾程序便告一段落。
根據部分民間說法，宋，元期間，在女犯騎木驢遊街時，隊伍的前導按照慣例會安排衙役和兵丁敲著破舊的鑼鼓開道，並昭示全城百姓，之所以使用破鼓、破鑼的原因，是為了要和高官仕紳出行的"鳴鑼開道"有所區別。
另外，在遊街的過程中，河北、山東等部分地區會使用帶刺的荊條--也就是《水滸傳》中所錄的"混棍"--抽打女犯的後背，強迫其高喊："淫婦某氏，於某月某日犯淫，於此木驢遊街示眾，警示眾人，莫如妾身之下場!"，其餘大部分地區則會在遊街時以水火棍鞭打女犯的乳房和臀部，以增加其羞辱感和疼苦。
但是，這些繪聲繪色的描述，既沒有歷史實物證明，也沒有嚴肅史料佐證，現有網上流傳的圖片，多為現代人的創作。難以取信。
相反根據現有史料，倒是有明確證據表明，所謂木驢並不是特別針對女性的所謂刑罰，相反僅僅是用來釘住犯人手腳的刑車，男性犯人同樣可以享受這種待遇。
比如在宋代史料《三朝北盟會編》卷114中記載建炎元年11月密州知州趙野棄城而逃，被密州軍卒杜彥、李逵、吳順抓回之後，受到的處罰就是騎木驢，具體情況是「野不能應，彥令取木驢來，釘其手足，野大驚，乃呼，眾已撮野跨木驢，釘其手足矣」
㈡ 騎木驢圖片的步驟圖解
騎木驢圖片的步驟圖解？由於木驢遊街以及凌遲刑法過於殘酷，明朝初期常有被定罪的女犯在遊街之前自盡，方法通常是在牢中以碎瓷自製的利器，以削尖的竹片自戕，或咬舌自盡等。為此，實行刑法的官方制定了一套特別用來控制木驢遊街女犯的措施，以防範此 類事態的擴大。
在被判罪確定後（通常為遊街之前一至二天），女犯便會從一般性牢房被轉移到戒護嚴密的女牢中關押。在女牢里，犯 人正式被剝光所有衣褲，由衙役和仵作進行驗明正身和身體檢查的工作，檢查的項目包括乳房、陰戶的大小和深度，以委 任工匠進行木驢刑具上不同尺寸木橛的製作，另外，女犯的肛門及陰戶是否有外傷，會使其無法承受木驢的折磨，也是驗明的重點，如果犯人的生理狀態未達到一定水平，將會由衙役暫時看押在女牢中調養，直到適宜遊街進行。
經過仵作檢驗程序的女犯，將會完全赤裸著身體被押回到單人牢房中囚禁待決，之所以不給她們穿上衣服的原因，一是 防止她們逃跑或私藏器械的措施，二是給要送上法場裸體示眾後，騎木驢處死的女犯人穿上衣服已經沒有太大意義。在單 人囚室里，最常用來禁制女人四肢的方法，名為「四馬倒櫕蹄」，其用法是先將裸身女子的雙手反剪於背後，另用一根繩子把犯人的雙腳綁在一起，再拴在她背後的繩結處，女犯被這樣捆著，便決無可能自行逃脫。而在女犯人被定罪到遊街示眾的這段期間，她的三餐飲食和大小便都要在獄卒的嚴密監視下進行，有些地區的刑房，會讓女犯人在遊街前一天晚上自行排空身體里的屎尿，以防止示眾時因恐懼而失禁的發生。當然此類的排泄動作也是在獄卒的看守下進行的。
特別說明：處女騎木驢刑罰前的准備
對於處女或未過門的少婦，在遊街前應進行例行性的破身，以避免她們相對嬌嫩的生殖器在木驢遊街時過度出血而死 。這類的程序也是在關押於女牢的期間，由獄中的刑律人員進行，把她們的處女膜弄破，並充分開發其陰戶。所以在中國古代受刑女子受衙役的強奸"破身"是不成文的規定。此類的強制輪奸破身一事，通常由資深的刑律人員於遊街前一日進行 ，不過也有在當日上午於遊街前公開破身的。由於考慮女犯陰戶的復原速度，並不會和其它的婦刑一同進行。
㈢ 手工耿做木驢被吐槽不尊重女性，你知道木驢和女性有什麼關系嗎
在古代，木驢是一種非常殘忍的刑具，主要用來懲罰那些不守婦道的女犯人。
近日，由於網路紅人手工耿在社交平台上發布一個視頻，聲稱自己自製了“古代十大刑具”之一的木驢，引爆了圈內輿論。或許是因為他發布的文案中有“刑具”兩個字，從而引發了網友對他的討伐，紛紛指責他不尊重女性，甚至有人批評他蹭熱度。那麼，他製作的木驢在古代跟女性又有什麼關系呢？
“騎木驢”對古代女性的傷害不僅是在肉體上，對她們的心理和精神來說更是折磨。就在此事愈演愈烈之際，手工耿在社交平台當中作出回應，他先是向大家道歉，之後並沒有推卸責任。他表示無論自己因為什麼原因都傷害了大家感情，是自己的不對，也是自己不應該不尊重女性。雖然現在是網路時代，人人都可以在社交平台上發表自己的作品以及見解，甚至用流量變現。但是，我們不能因為自己的一己之利，發表一些觸碰道德底線的言論來博人眼球。社會在進步， 我們也要跟上步伐，提高自身素質，尊重他人，為和諧社會貢獻自己的一份力量。
㈣ 專門懲罰女子不忠貞的刑罰騎木驢具體是怎麼實施的
在古代的封建社會，人們的思想都是非常的狹隘的，古代的君王為了能夠統治這些平民也想出了非常多的殘酷的刑法，有一些刑法非常的殘忍，僅僅只是聽名字就能夠讓人毛骨悚然，就比如閻王栓。凌遲和檀香刑等等殘酷無比的刑法。在這些刑法中我們看到了人性中黑暗的一面，也見識到了古代封建統治者們的昏庸和殘暴。我們僅僅從商鞅變法之後被車裂，袁崇煥被凌遲這幾點就能夠看得出這些封建統治者為了鞏固自己的勢力而使出的殘忍手段。
根據民間的說法，人們在懲罰女犯人的時候會有士兵敲鑼打鼓開道，並且號召全城的百姓。其實這樣的刑法不管是那樣，對女性都是非常大的侮辱，一個殘酷的刑法就是對人性最赤裸的呈現，讓人見識到了在人性中非常殘酷的一面。
㈤ 謀殺親夫專用刑罰騎木驢，為什麼受刑時要把女犯的衣服脫光
脫光光的目的就是為了羞辱受刑的女子，古代社會非常的封建，一旦被人看光了那還不如死了，因為自己的名聲家人的臉面就全都給丟盡了，這么做完全就是為了讓女子能夠遵守三從四德，不要和別人搞曖昧。
看到這個東西的時候在想，要是白百何出生在古代，會不會被用上這個所謂的木驢？
㈥ 四種在古代懲罰女人的酷刑，哪一種現在非常流行
在古代，歷代王朝所頒布的刑法基本上都是非常殘酷的，特別是對於女性更是如此，鑒於當時重男輕女比較嚴重，所以對女性動刑更是毫無人性，今天就說幾種對女性很殘酷的刑罰，其中一中甚至成為了潮流。
不過，最後一種刑罰「黥刑」雖然在清末已經被廢除但是在最近十幾年卻又流行了起來，只不過代表的意義不同了，現在被叫做紋身，很多女性更是以此為彰顯個性的標志
㈦ 古代刑具中的「騎木驢」到底是什麼樣的刑法
《二十四史演義》記載著一種超級Bt的刑具——騎木驢，這是一種針對淫盪女人的懲罰，專門用以崔殘女性性器官而設計的，這種刑具是一個由形如驢的木製品在上層設有釘子叫受罰女性騎上，以傷下陰為目地特製刑具，到了清朝就更加殘酷了。
據考，清朝的騎木驢是這樣的：先在一根木頭上豎起一根木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入T內，然後放開，讓該女身體下墜……遍覽中國野史，死於木驢的中國女性有姓名可考者不下數百人。這不能不說是一種處心積慮的刑罰工具，而這種毫無人性的刑具，竟是我國歷史上口碑極好的神判—施公施世綸所發明的。《施公案》中，有這位神判洋洋得意地將自己的發明展示給看客的記載。
㈧ 騎木驢刑法 騎木驢是什麼意思 古代酷刑騎木驢圖
騎木驢是古代懲治罪犯的刑法，多用於勾結姦夫謀害親夫的女人所用。但這種說法既沒有歷史實物證明，也沒有嚴肅史料佐證。
小說《二十四史演義》，明末的騎木驢是先在一根木頭上豎起一根木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入y道內，然後放開，讓該女身體下墜，直至木柱從口鼻穿出，常數日方氣絕。
㈨ 古代15種避孕酷刑：摧殘了多少花樣女人
古代15種避孕酷刑，其中採取喝水銀的方法避孕、用砒霜等毒性葯物避孕、含鉛打鐵水避孕、用動物糞便做成避孕葯、服用「涼葯」避孕等這幾種避孕方法確實害了不少女人。
1、採取喝水銀的方法避孕
水銀的確可以避孕的，但水銀有劇毒，也許可能喝少量的不會死人。四千多年前的中國婦女，在喝的茶水或日常食物中放入少量的水銀來避孕，據說效果很好。據現代科學研究，大劑量水銀會致人死亡，但是小劑量卻可以殺死腹中的胎兒。
水銀可引起女性月經失調、大腦損傷、腎功能衰竭以及不孕症等。
4、用動物糞便做成避孕葯
三千多年前的古埃及人，能夠造出金字塔和木乃伊這樣的傑出作品，那麼找到控制生育的方法也不足為奇。據說，古埃及人認為鱷魚、大象等動物都具有神秘力量，因此動物糞便也被用到了避孕葯方中。事實上，由於這些動物糞便具有高度酸性，的確具有一定的殺精作用。
5、服用「涼葯」避孕
古代並沒有百分之百有效的避孕措施，據說，韋小寶就是避孕失敗的產物。過去許多青樓女子在從良後，都是終身不育的，就是長期飲用破壞生育能力的一種湯葯，以致絕育，說是服用被稱作「涼葯」的一種可以避孕的葯，也含有麝香的成分，會影響生育，但不一定絕育。