⑴ 女人戴佛珠有什麼好處
戴佛珠主要是為了修福，能帶來好運氣就好。
最主要的注意事項基本上就只有一條，就是清凈。如果細說起來可以有以下幾點注意事項：
第一、不要手腕上帶著念珠去衛生間方便。如果需要去的話，可以將念珠摘下放在上衣口袋裡，夏天可以貼身掛在脖子上。
第二、不要在夫妻同睡的情況下戴念珠或者放在床邊。
第三、吸煙或者用手觸摸過從蔥、蒜、韭菜或者飲酒時佩戴念珠，更不要將煙吐到念珠上。
第四、念珠不使用和佩戴的時候，應當放在佛堂里或者佛像跟前。有熏香的行人，可以在每天早上起來使用之前用熏香熏一下。
⑵ 門上掛佛珠是什麼意思
門上掛佛珠一般是風水上的原因：鎮宅、出入平安、吉祥等等，都是極少數人這樣做。
佛珠一般都是佩戴手和脖子上或哪裡盤玩靜心的。
那麼大家喜歡佩戴佛珠究竟有什麼含義？
1、佛珠，是佛教徒在念佛時為了專心一念，而拔動記數的隨身法具。現在佛珠也逐漸擴大成為一種佩飾，非佛教徒中，也廣為佩戴。
2、每串佛珠由一個主珠、若干其他的珠子和穿繩三部分組成。主珠代表著佛，穿繩代表著法，若干其他的珠子代表著僧，佛、法、僧三寶都可以包含在一串佛珠之中。佛教強調恭敬心誠的目的，是通過恭敬佛菩薩，真誠待人，目的是為了改正我們的傲慢、自以為是的缺點，如果去除了這些缺點，我們就會變得平和理智。上天有好生之德。佛教更是著重這一點，並強調戒殺護生的人必定有健康長壽的結果。佛珠戴在身上或者拿在手中，也是時時在提醒自己愛惜物命。
3、佛珠是弘法最為方便的法器。在使用佛珠時，不要過分地計較它的構造、顆數和質料才好。只要能做到「靜慮離妄念，持珠當心上」，也就可以早證菩提、成就涅槃了。
4、佛珠的種類很多，若就其使用方面來講，通常可分為三種類型：
（1）、持珠——用手掐捻或者持念的佛珠；
（2）、佩珠——戴在手腕或臂上的佛珠；
（3）、掛珠——掛在頸上的佛珠。
持珠，多用來記錄念誦佛號或咒語的數目。
在經典中說：
若善男子、善女人，有能誦念諸陀羅尼及佛名者，為欲自利及護他人……若欲願生諸佛凈土者，應當依法受持此珠。
這就說明，持用佛珠就是藉以約束身心、幫助修行、消除妄念，待日久功深，便能增加智慧，利己護人，同時還會獲得無量的功德。
佩珠，俗稱手串，以十八顆子珠者最為普遍，多以名貴材質或顏色亮麗者為之。時下許多並非信仰佛教的男女，皆以佩帶佛珠為榮，使佛珠儼然成為一種時尚飾品了。在我看來，凡是這些愛戴佛珠的人，皆應看作是深具善根、無始劫來與佛有緣的人。佛陀早有明示：
若復有人手持此菩提珠，不能依法念誦佛名及陀羅尼，但能手持隨身，行住坐卧，所出言說若善若惡，斯由此人以持菩提子故，所得功德如念諸佛、誦咒無異，獲福無量。
掛珠，多採用水晶、瑪瑙、翡翠、珊瑚、密蠟、綠松石等珍貴材料製成，子珠的色澤必須勻凈，要求選用彼此間色彩變化不大、溫潤細膩、光潔晶瑩的好材料製作。同時，子珠的直徑亦要求在一厘米左右，不可有大的誤差。在聯綴時，每二十七顆子珠間嵌入一顆隔珠，在母珠的下方還會配有一種編織精美的「中國結」與美玉、翡翠等掛件組合而成的「佛頭穗」。在重要的法會上或大和尚禮佛拈香的時候，這種「佛頭穗」能夠起到一定的平衡作用，從而保證在整個佛事活動中儀態莊重。一般來講，掛珠的佩戴要考慮一定的季節性，如夏季應選用那些水晶、瑪瑙、翡翠、珊瑚等寶石類，能夠使人有涼爽貼身的感覺；在冬季里就應選用琥珀、密蠟或果實一類的掛珠為好。
此外，尚有一類掛珠是由佛珠衍化而來的，那便是「朝珠」，它是清代官吏特有的一種飾物。朝珠與普通掛珠最大的區別是，朝珠將佛頭穗的樣式改成了由闊絲帶系綴、用銀絲琺琅裹著、被稱作「背雲」的大墜子，而弟子珠也移到了胸前，由三串組成。因近世有仿製朝珠樣式來充當掛珠者，所以在佩戴朝珠樣式的掛珠時，應當注意以胸前的三顆隔珠為中心對稱，將後背的「背雲」緊靠後背中心，而三串弟子珠是左側一、右側二的形制，切不可亂掛一氣，有悖禮儀。
為了更好地使人了知佛珠的種類，再介紹一下佛珠各部位的名稱。
一串標準的佛珠應該包括母珠、子珠、隔珠(又稱作「數取」)、弟子珠(又稱作「記子」)、記子留和一些飾物組成。
母珠，俗稱「三通」或「佛頭」，通常只有一顆，但亦有兩顆的，用以將不同數目的子珠歸結於一處，同時還可以起到連接弟子珠、記子留和一些飾物的作用。舊時的母珠，多會在內部繪有佛像，採用凸透鏡的原理，可以清晰地觀察到裡面的佛像，更加使人感受到佛珠作為一種法具的庄嚴。
隔珠，又稱作「間隔珠」或「數取」，多用來將子珠平均分隔開。一般來講，隔珠均要比子珠稍大一些，數量可採用一顆至三顆不等。如一百零八顆的佛珠和五十四顆的佛珠，就需要每二十七顆子珠用一隔珠；二十七顆、十八顆的佛珠，則每九顆子珠用一隔珠。
弟子珠的體積比子珠要小一些，一般以十顆或二十顆居多，多串在母珠的另一端，以十顆為一小串，如同算盤一樣，採用十進位，用來計算掐捻過的數目。「十」這個數目代表了佛教的「十波羅蜜」，即：施、戒、忍、精進、禪定、般若、方便、願、力、智。
記子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子珠稍大一些的珠粒或者飾物，也可以用線繩結成「中國結」來替代，目的是為了防止弟子珠的滑落。
數珠功德
掐捻念珠而誦咒念佛，能產生諸種功德。
據木患子經載，若念誦佛陀（佛）、達磨（法）、僧伽（僧）之名，滿二十萬遍，而身心不亂，無諸諂曲者，則命終之後，得生第三焰天，衣食自然而得，常安樂行。
另據陀羅尼集經卷二作數珠法相品載，若以金、銀、赤銅、水晶等諸寶物所成之念珠，掐之誦咒、誦經、念佛，當得十種波羅蜜之功德滿足，現身即得阿耨多羅三藐三菩提（無上正遍知、佛無上之覺智）之果。此外，由所用念珠材料之不同，所獲功德亦有異說。陀羅尼集經謂各種念珠中，以水晶之功德為第一。
攝真實經卷下建立道場發願品則謂，
香木之念珠，得一分之福；
俞石、銅、鐵等，得二分福；
水晶、真珠，得一俱胝分；
蓮花子、金剛子，得二俱胝分；
間錯種種諸寶及菩提子念珠，於諸功德中最為殊勝，得無量無邊不可說之福德。
據佛說校量數珠功德經載：
若用鐵為數珠者。誦掏一遍得福五倍。
若用赤銅為數珠者。誦掏一遍得福十倍。
若用真珠珊瑚等為數珠者。誦掏一遍得福百倍。
若用木患子為數珠者。誦掏一遍得福千倍。若求往生諸佛凈土及天宮者。應受此珠。
若用蓮子為數珠者。誦掏一遍得福萬倍。
若用因陀啰佉叉為數珠者。誦掏一遍得福百萬倍。
若用烏嚧陀啰佉叉為數珠者。誦掏一遍得福千萬倍。
若用水精為數珠者。誦掏一遍得福萬萬倍。
若菩提子為數珠者。或用掏念或但手持。數誦一遍其福無量。不可算數難可校量。
守護經、數珠功德經、瑜伽念珠經等亦皆以菩提子之功德為最殊勝。
即使僅手持隨身也獲福無量：
據佛說校量數珠功德經載：諸善男子其菩提子者。若復有人手持此珠。不能依法念誦佛名及陀羅尼。此善男子但能手持隨身。行住坐卧所出言語若善若惡。斯由此人以持菩提子故。得福等同如念諸佛誦呪無異。獲福無量。
⑶ 佛珠怎麼戴
使用念珠的規定：
掛珠通常是指一百零八粒以上可以掛在頸項上的念珠。使用掛珠很有講究，通常出家人之中，只有住持、長老、法會主持者及當家師才能掛珠子；或者出家受戒十年以上的師父才可掛珠子。念珠的須子，如果是當家師，須子掛在右邊；知客須子掛在左邊；主持大和尚須廣掛在背後，稱為拖珠。在家居士是絕對不可以掛念珠的。念珠掛在頸上掛一圈；如果手上拿著一定要是兩圈；如放在台案上，一定要放三圈，才合規矩。 這是顯宗禪林的規矩，佛經上好像也無限制。
但密宗行者無此限制，怎麼帶都有利益。下面是介紹：
佛珠除了拿在手中起念誦記數的作用以外，還可以掛在頸部充當掛珠，或纏繞在手臂上起到佩珠的作用，這些都是具有深刻含義的：
二手持珠當心上，靜慮離念心專注，
本尊瑜伽心一境，皆得成就理事法。
設安頂髻或掛身，或安頸上及安臂，
所說言論成念誦，以此念誦凈三業。
由安頂髻凈無間，由帶頸上凈四重，
手持臂上除眾罪，能令行人速清凈。
若修真言陀羅尼，念諸如來菩薩名，
當獲無量勝功德，所求勝願皆成就。
佛珠的種類很多，若就其使用方面來講，通常可分為三種類型：
1、持珠——用手掐捻或者持念的佛珠；
2、佩珠——戴在手腕或臂上的佛珠；
3、掛珠——掛在頸上的佛珠。
持珠，多用來記錄念誦佛號或咒語的數目。在經典中說：
若善男子、善女人，有能誦念諸陀羅尼及佛名者，為欲自利及護他人……若欲願生諸佛凈土者，應當依法受持此珠。[4]
這就說明，持用佛珠就是藉以約束身心、幫助修行、消除妄念，待日久功深，便能增加智慧，利己護人，同時還會獲得無量的功德。
佩珠，俗稱手串，以十八顆子珠者最為普遍，多以名貴材質或顏色亮麗者為之。時下許多並非信仰佛教的男女，皆以佩帶佛珠為榮，使佛珠儼然成為一種時尚飾品了。在我看來，凡是這些愛戴佛珠的人，皆應看作是深具善根、無始劫來與佛有緣的人。佛陀早有明示：
若復有人手持此菩提珠，不能依法念誦佛名及陀羅尼，但能手持隨身，行住坐卧，所出言說若善若惡，斯由此人以持菩提子故，所得功德如念諸佛、誦咒無異，獲福無量。引用金剛密跡
⑷ 戴佛珠的女人看起什麼感覺
和善的感覺。
佛珠，專業的說法叫「念珠」，顧名思義每天都要拿著念叨的珠子。製作佛珠的辦法很簡單，就是用一根繩子把若干顆珠子串起來即可。
關於佛珠起源，一般說法是《木木患子經》記載的一段故事：「佛陀問波流離王，怎麼才能去除世間所有的煩惱呢。王說你用繩子串108顆木頭珠子，天天戴在身邊邊數邊念佛，就能消除一切煩心事兒啦。」其實說白了，捻珠子就是讓你集中注意力，好好念佛經，佛經念多了，理解了它的深刻內涵，你就頓悟了，再也不煩了。
在佛門，僧人們在念佛或持咒時，用以記數，在世俗，男男女女們一邊盤玩，一邊理清思緒，漸漸地將煩亂的瑣事一件件都拋諸腦後，什麼都不想了，世界就安靜了，心靈得到了片刻安寧。這才是真正的「佛系青年」，以佛珠結佛緣，不入空門，勝入空門。
⑸ 女生佩戴佛珠有什麼講究么
佛珠最重要的講究，是看到佛珠，就要起恭敬心，佩戴著佛珠，就等於跟佛在一起，跟佛在一起，當然會得到佛的加持，但是你想想，跟佛在一起，我們的言行舉止當然要很注意了，不能放逸懈怠，不能煩燥自私，不做無謂的煩惱，讓憂愁、怖畏、狂妄等不健康的心理不能籠罩、控制自己。很好地駕馭自己內心，真誠、精進、專注、樂於助人了。
⑹ 女生帶佛珠有什麼講究該帶多少顆
你好，佛珠是佛教徒用以念誦記數的隨身法具，在僧俗間的廣泛使用。本稱「念珠」，起源於持念佛法僧三寶之名，用以消除煩惱障和報障。通常可分為持珠、佩珠、掛珠三種類型。每串佛珠數目表徵不同的含義。佛珠的質料不勝枚舉，以「七寶」所製成的佛珠最為殊勝尊貴。菩提子是最為人們所熟知的一類佛珠。
女人配戴手串，在寺廟里開過光的手串一定要戴在左手上，這是佛家的一條不成文的規矩。最好在手串中串入佛教七寶（硨磲、瑪瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香）。佛教七寶可以正身立命，尤其有利於女身。手串掛在脖子上，或者不戴懸掛起來的時候，一定要把手串上的佛塔朝上。不要隨意觸碰他人的手串。
⑺ 女人手串佛珠帶多少顆
54顆佛珠：中品為54粒，54顆，表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十迴向、十地五十階位，再加上四善根位。適合普通人戴，表示自身與菩薩共同修行，修一顆，「上一層樓」。
42顆佛珠：42粒，表示住、行、向、地等菩薩乘之階位，與54粒等同。適合普通人戴。
27顆佛珠：27粒，表示小乘修行四向四果的二十七賢聖位，即前四向三果的「十八有學」與第四阿羅漢果的「九無學」。 小乘佛教的理念是自身修煉，度自己。適合處在事業上升期，准備考研、求學的人戴。
21顆佛珠：21粒，是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果。即已修成報果。適合退休人士佩戴，保佑晚年平安、健康、享清福。
14顆佛珠：14粒，表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。適合皈依弟子、在家學佛者、樂善好施者佩戴，助其修成菩提心。
36顆、18顆：其餘36、18等粒數的佛珠，有的是為了攜帶方便，分108數的三分之一或六分之一而已，有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化、別無他意。眾生皆適合戴。
⑻ 女人手串佛珠一般帶多少顆
女人手串佛珠一般帶多少顆？
女士一般都是佩戴108顆小珠子的念珠手串，在手腕上盤繞四圈。或是16顆、18顆、20顆珠子的手串，總之珠子的直徑都比較小。
佛珠手串別亂戴！明白了再戴。
佛珠手串以前都是佛教之人才會佩戴，用它來念佛誦經持咒計數等。而如今，佩戴佛珠手串已經沒了佛教界限，而是更多的作為一種把玩、時尚、保平安的載體。但是，我們仍不要忘記佛珠手串的根源，在佩戴把玩時還是要注意很多，最根本的就是清靜。
⑼ 女人適合戴的佛珠手串 女人千萬不能戴哪些手串
手串作為一種飾品，不僅可以裝飾自己，還能夠展現一個人的修養和性格，為我們平添幾分魅力。但是女性戴手串也要有講究，三種手串一定不能戴！
1、金剛菩提手串
金剛菩提在佛教中據說是金剛樹所結的果實，而金剛菩提子產自於印度釋迦牟尼佛得道之地，因此獨具靈性。
金剛菩提一般都比較大，也很堅韌，佛教弟子經常會將金剛菩提串起來作為念珠，在佛教中的含義就是堅硬無比，無堅不摧。所以金剛菩提是一類適合男性朋友佩戴的文玩手串，象徵著男人事業上的一帆風順。而女性佩戴金剛菩提則有些不倫不類，不僅帶不來任何效果，戴起來還有一些難看。
2、虎眼石手串
虎眼石是一種具有貓眼效應的寶石，一般呈現黃棕色、褐黃色等顏色，不透明，質地堅韌，有纖維狀結構。
但是和貓眼石有所區別的是虎眼石屬於石英的一種，遠遠沒有貓眼石那麼昂貴，佩戴虎眼石能夠帶來財富和正能量。但是通常來說佩戴虎眼石的多為男性，虎眼石上放射出的一道嚴峻的光芒，看上去更為霸氣華麗，就好像老虎的眼睛一樣有魄力，所以這樣的手串可不適合女性朋友佩戴！
3、黃花梨手串
黃花梨是目前市場上最為火熱的木料手串之一，這幾年價值更是瘋狂增長，在《本草綱目》中記載，黃花梨還可以入葯，對於高血壓、高血脂、高血糖有著很好的療效。
黃花梨手串以花紋取勝，表面美麗的木質花紋充滿著誘惑力，但是對於女性而言，黃花梨卻並不合適。一般來說黃花梨珠子較大，顏色較深，佩戴起來並不美觀，而且黃花梨手串更注重的是盤玩而不是佩戴，所以並不推薦給女性朋友。
⑽ 女人配帶什麼顏色佛珠
哪種顏色都可以的。
戴佛珠主要是為了修福，能帶來好運氣就好。材質、年代、價錢、款式、戴法等都關系不大。
一、佛珠的棵數有三種情況：
1、一般念佛以7、49、108的整數倍來計算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比較符合規格；
2、以適合戴在手上的長度設置棵數，便於攜戴；
3、隨便確定的棵數，沒有章法的。
二、佛珠的開光：1、到寺院直接請開過光的佛珠；2、自已請佛珠，然後到寺院請師父開光。開光儀式主要是弘揚佛法，廣為宣說諸佛菩薩的功德。
佛珠可開光，可以不開光。沒有開光的佛珠也可以直接便用。
三、其實，佛珠的價值不在於收藏，而在於使用。使用的好，任何材質的佛珠都是無價之寶。
佛珠又叫念珠，念珠是用來念佛計數用的，只要精進念佛就行了，什麼材質、棵數多少、價錢多少、款式怎樣、以及怎樣配戴都關系不大，只要能完成每天的功課就行了。
四、功課就是修行人為了使自已能夠精進念佛，給自已確定一個數量，作為每天必須完成的任務，比如每天念三萬遍「南無阿彌陀佛」，這就需要使用念珠或者計數器來計算自已念了多少遍，完成任務了沒有。這樣做是為了便於持之以恆，形成習慣，是非常棒的修行行為。
五、可以用關鍵詞「念佛感應」、「讀經感應」、「讀地藏經感應」、「放生感應」等等，在網上找到很多精彩的文章，都是真實例子。典型的文章有：《一個女孩隱形的翅膀》、《求姻緣的感應分享和理論方法大匯集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期內我家年收入增加十四萬人民幣！》等。
六、信佛念佛修行是可以改變命運的。有一本書，叫做《了凡四訓》，作者詳細介紹了他自已求事業順利、健康、財富、子女的經過，並寫成書，網上有，找來看吧。原著是古文，但網上有現在文譯本，可以找譯文來看。
〈命自我立〉作者袁黃，明朝著名的全能天才。史書這樣評論他：大明朝從來不缺天才，但象袁黃這樣的全能天才是不多見的。他的造旨遍及行行業業、方方面面。無論什麼學問，只要他想學，一學就通、一學就精。他把自已成功的經驗總結為四點，寫成書。袁黃法號了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四訓〉。
七、有很多大型的論壇交流、學習。比如「宣化上人法寶網」、「弘化社」、「地藏論壇」、「地藏緣論壇」、「中華放生聯盟」等等。直接用論壇名稱搜索，就能找到了。
（心愉原創作品，歡迎轉載，無需註明出處，功德無量）