A. 佤族的分布，服飾與習俗
佤族的分布
佤族，中國少數民族之一。現有人口35萬多人。主要分布在雲南省西南部的滄源、西盟、瀾滄、孟連、雙江、耿馬、永德、鎮康等縣的山區與半山區。即瀾滄江和薩爾溫江之間、怒山山脈南段的「阿佤山區」。與漢、傣、布朗、德昂、傈僳、拉祜等民族交錯雜居。
禮儀
佤族人豪爽好客，迎接客人以酒當先，認為無酒不成禮。佤族待客敬酒習俗多樣。其一是敬酒主人首先自飲一口，以打消客人的各種戒意，然後依次遞給客人飲。敬給客人的酒，客人一定要喝，而且要盡力喝乾，以表示心地坦誠，否則被認為對主人不敬；另一形式是主客均蹲在地上，主人用右手把酒遞給客人，客人用右手接過後先倒在地上一點或右手把酒彈在地上一點，意為敬祖。然後主人和客人一起喝乾。佤族民間有不知心、不善良者不敬酒的習慣。每逢兒子出門，客人離去，主人還要打「送親禮」。即給親人或客人敬酒，屆時主人用葫蘆（盛酒器）盛滿酒，先喝一口，然後送到客人或遠離的親人嘴邊，客人需要喝到葫蘆見底，以表示親情、友誼永遠不忘。
B. 佤族女子稱為什麼
阿佤姑娘。
佤族在2000年前就與布朗族、德昂族等民族的先民一起居住在高黎貢山和瀾滄江地區。先秦時「百濮」的一支。唐代稱「濮子蠻」，宋代稱「濮蠻」，明代稱「古剌」，清代稱「嘎剌」、「哈瓦」。他們自稱「佤」、「巴饒克」 、「阿佤」等，都有「住在山上的人」的意思。他們本來也生活在景棟，後被撣族征服，成為詔法的奴隸。
佤族民族學家趙明生提出了與傳統史籍相異的看法，他認為晉朝永昌郡的永壽城不僅僅作為一個縣城，而是佤族在晉朝時所建的地方民族政權，可能是民間傳說的佤族古城。佤族是先秦時期「百濮」人的後裔。
佤族，中國少數民族之一。現有人口35萬多人。主要分布在雲南省西南部的滄源、西盟、瀾滄、孟連、雙江、耿馬、永德、鎮康等縣的山區與半山區。即瀾滄江和薩爾溫江之間、怒山山脈南段的「阿佤山區」。與漢、傣、布朗、德昂、傈僳、拉祜等民族交錯雜居。
漢代以後，雲南便有了"濮人"居住。在唐代，"濮人"、"望人"分布在東自景東、巍山，西至騰沖、梁河，南自鎮康，北至永平的鎮西地區。"濮人"可能是對居住在這一帶的講佤崩語的各族先民的總稱。"望人"可能主要是佤族先民。歷史文獻中"望蠻"、"望苴子"、"外喻"等名稱，與現在佤族的自稱"佤"基本相同或十分相近。
佤族自稱「佤」、「巴饒克」、「布饒克」、「阿佤」、「阿卧」、「阿佤萊」、「勒佤」等。他稱有「拉」、「本人」、「阿佤」、「佧佤」等。史稱「哈喇」、「哈瓦」、「卡瓦」等，意為「住在山上的人」。根據本民族的意願，1962年定名為「佤族」。
佤族有自己的語言和文字。佤語屬南亞語系孟高棉語族，分「巴饒克」、「阿佤」和「佤」三種方言。舊時的佤文是英國傳教士為傳播基督教而編制的，比較粗糙。新中國成立以後，黨和人民政府為其創造了新文字。 佤族經濟以農業為主。喜歡吃紅米，飲濃茶，食辣椒，嚼檳榔，喝水酒。住房以兩層竹樓為主。傳統服飾以黑色為基調。男子多纏黑色包頭，著黑色短衣和寬腳褲。婦女服飾各地不一，最具特色的是上穿坎肩式無領無袖貫頭衣，下著筒裙，佩戴銀或竹篾製成的頭箍、項圈、項鏈、腰箍、手鐲等首飾。
佤族信仰：以原始宗教為主。少數人信仰佛教或基督教。新米節是最隆重的節日。文學藝術豐富多彩，竹文化獨具特色。滄源崖畫享譽海內外。 佤族民間舞蹈：「木鼓舞」、「甩發舞」都是佤族的民間舞蹈，「木鼓舞」多次在全國民族舞蹈比賽中獲獎。
在佤族地區普遍流傳著「司崗里」的傳說。西盟地區的佤族解釋，「司崗」是石洞，「里」是出來，意即人類很早是從石洞里出來的。傳說從石洞里最先出來的是佤族。石洞位於阿佤山中部，離西盟縣城以西約六十多里地的附近的山上。至今西盟等地的佤族人把石洞視為「聖地」。而滄源地區的佤族解釋「司崗」是「葫蘆」，「里」是出來，意即人類從葫蘆里出來的。
佤族的婚姻，大都是通過自由戀愛締結的。結婚的年齡一般在20歲左右，多男大女小。但青年男女從十五六歲便可開始參加談情說愛的社交娛樂活動。這種戀愛活動，俗稱「串姑娘」。
木鼓是佤族的象徵，是佤族人民崇拜的神聖之物。他們認為，木鼓是 「通神之器」、「通天之鼓」， 「生命靠水，興旺靠木鼓」。因此，平時不能亂動，只有祭祀報警和節日喜慶等重大集體活動時才能敲打。
C. 第一次與佤族人見面，他們會把唾液，泥土，草葉和在粗糙的食物裡面款待你這是為什麼
膚色被認為是與人種差別具有重要關系的標志。人的膚色與動物相比，從白到黑顏色變異范圍甚廣。不僅人種不同會造成膚色的差異，不同的生活條件也會造成皮膚顏色深淺的不同。那麼，皮膚黝黑的佤族人是黑人嗎？
D. 高分求詳細幫我說一下雲南臨滄佤族女性的歷史情況
佤族經濟以農業為主。喜歡吃紅米，飲濃茶，食辣椒，嚼檳榔，喝水酒。住房以兩層竹樓為主。服飾：以黑色為基調。婦女服飾各地不一，最具特色的是上穿坎肩式無領無袖貫頭衣，下著筒裙，佩戴銀或竹篾製成的頭箍、項圈、項鏈、腰箍、手鐲等首飾。按佤族習俗，主婦負責煮飯和分菜。飯熟之後，把飯盛在一個個大木盤里分給家人，每人盛給一碗湯菜，如有肉，則每人平均分得一份。全家人圍蹲在主火塘邊吃飯，如有外人在場，也分給一份飯菜。 佤族男女普遍有吸草煙的習慣 佤族的農家婦女的地位與中國的其他民族的婦女相比我想可能的最高的了。「相傳女人比男人先懂得道理，那是男子聽從女人的話，女子領導。後來男子才懂得道理了，女子不想領導了，才讓男子來領導。女子共領導了三十代，後男子領導了二十代，就到今天了也就是說佤族原始社會父權制確立不是很久的事。」②所以中國封建社會積淀了千年的婦女無意識中那種「男尊女卑」、「三從四德」的觀念，在佤族女人的意識或無意識中是沒有的。這千年的缺失，從社會學的角度來看可能是種缺憾，但從女人的地位的角度來說，或許正是佤族婦女們最大的幸運。她們竟然跳過了女人們忍受了千年的不平史。佤族女人不但具有中國傳統婦女的勤勞、聰明、善良、巧秀，更多出了大方、自由、任性和強悍。男人們在她們面前似乎占不到半點便宜。據我個人自己的觀察，在農村佤族家庭中女人掌家的家庭還佔大多數。她們會耕田、種地、會織布、做依、會抽煙、會大碗喝酒、會跳舞唱歌。集美麗秀巧、力量、強悍於一身。只讓位二十代，佤族的女人們在男人面前完全還有自信。其實從家庭角度來看，佤族的女人是最有責任心和愛的人。她們不但參與所有的勞動，還擔負著養育孩子的一切責任。這樣就使得佤族女人具有了男人的剛強和大氣。西盟已經養育出了兩位女縣長，原來的老魏紅和現在的魏藝紅。魏紅，佤族，西盟人。一個婦孺皆知的名字，一個女人，女強人。一個能把握大局、背負重任的政治風雲人物。1995年她背負著阿佤人民未來的希望和命運到北京參加全世界的婦女大會。她說：「我是佤族，我的名字叫魏紅，我是阿佤山來的，我背負著阿佤山的山，我背著阿佤人的深情厚誼，我背的佤族同胞的心，我說我來這里了，向全世界的婦女朋友們，向你們問候了，向你們致敬了，向你們學習來了，向你們匯報來了，向你們交流來了」。⑥ 談情說愛「串姑娘」 佤族的婚姻，大都是通過自由戀愛締結的。結婚的年齡一般在20歲左右，多男大女小。但青年男女從十五六歲便可開始參加 佤族少女談情說愛的社交娛樂活動。這種戀愛活動，俗稱「串姑娘」。 「串姑娘」是以群體方式進行的。在正式確定戀愛關系之前，單獨活動的較少。在此活動中，男子始終處於主動地位。 串姑娘主要在晚間進行。沒有特定的場所，多在姑娘家中進行。每當夜幕降臨，青年男女們便會三五成群地聚集在一起，小夥子們彈著三弦、吹著笛子，到等候他們的姑娘家裡去。大家一起唱歌、跳舞，互贈煙草、檳榔，男女相互梳頭，嘻笑打鬧，送秋波，訴衷腸。經過若干次串姑娘，小夥子看中某位姑娘後，就會送些手鐲、項鏈、梳子、頭巾等禮物給她。如果幾天或一段時間內不見姑娘退還禮物，便可以認定她已對自己情有獨鍾，願意作為自己的戀人了。而姑娘則來者不拒，不管誰送的禮物都會一一收下。因為他們認為，送禮物的小夥子越多，說明自己的相貌、人品等條件越好，越感到光彩。姑娘的父母也會為串女兒的人多而高興和自豪。但對不想繼續發展關系的小夥子，禮物會很快退還給他的。也有的是在串姑娘的過程中，小夥子若看中了某位姑娘，便會趁機搶去她的首飾、頭巾等物，表示向她求婚。此時，姑娘不管願意與否，都會大嚷大叫，佯裝反抗。如果兩三天內不去索取的話，就表示接受了小夥子的求愛。 確定了戀人關系的青年男女，便會脫離群體，開始單獨交往。進而正式托媒求婚，訂婚、結婚，喜結連理了。 佤族是先秦時期「百濮」人的後裔,」①由於地域的阻隔，他們與外界斷絕了聯系。當近代的人們進到這里是真可謂「不知有漢，無論魏晉」。他們自己那裡知道已經落後了三千多年了。外界人們來看到他們奇奇怪怪的生活方式時，才發覺這里還出在原始社會的末期。這個只有考古和想像虛擬的人類社會的真實存在。就如哥倫布發現新大陸一樣，向外界散發著種種神秘的氣息。
E. 阿佤族的介紹
阿佤族是一個居住在巴西東部的熱帶雨林中的游盪民族。因為阿佤族族人會帶著所擁有的一切在深林里穿梭。近代阿佤族的許多族人被歐洲殖民者奴役，又遭到非法牧場主驅趕，現已經是世界上最瀕危的民族。
F. 佤族為何以黑為美「摸你黑」又是怎樣的活動
滄源佤族自治縣位於雲南臨滄市西南部，中緬邊界中段，全縣面積2445平方公里，轄6鄉4鎮，一個國營農場，一個國家級自然保護區，國境線長147.083公里。縣內居住著佤、傣、拉祜、漢、彝等26種民族，全縣總人口18.56萬人，其中少數民族占總人口的40%，是臨滄市邊境線最長，佤族人口最多的縣。滄源於1949年2月解放，1999年被定為「革命老區縣」，是臨滄唯一的一個革命老區縣。
滄源佤族自治縣為深入打造佤文化品牌，唱響佤文化，在司崗里狂歡節時隆重推出了具有佤族個性特徵的「摸你黑」活動。
佤族是一個以黑為美的民族，佤族認為黑色是勤勞的象徵，是健康的象徵。因此，阿佤人的服飾幾乎都是以黑色為基調。早在過去，佤族人民就有染牙的習俗，他們認為黑亮的牙齒和健康的黑皮膚相配才能保持阿佤人步調一致。至今有一句諺語說:步調一致我們才好一起跳舞，牙齒黑亮我們才好一起說笑。那麼，在"摸你黑"活動中，誰最黑誰就是最美的。憧憬未來、嚮往美好、追求幸福、祈求平安和吉祥，是阿佤人積極向上的人生真諦。對於生命永恆的嚮往，阿佤人的祖祖輩輩有著許許多多神奇的傳說。娘布洛草就是阿佤人傳說中的不死草——誰要是得到了這種草，他(她)的生命將會永恆。
在佤山，在每年的司崗里摸你黑狂歡節上，當一層層娘不洛摸上臉時，當真誠的友誼相互送達時，當濃濃的情意交相輝映時，當幸福和吉祥久遠相伴時，一切都變得那樣簡單。肆意歡笑，恣情逍遙，長時間規避輕松生活的人們，狂歡節上，摸你黑中一定有不一樣的精彩和釋然。
宣傳口號東方狂歡節，滄源摸你黑 舉辦時間：每年的5月1日至4日 舉辦地點：雲南省臨滄市滄源佤族自治縣縣城。
G. 阿佤是哪個民族的
首先肯定的是，阿瓦山寨不是什麼少數民族。
也不是說屬於河南本土品牌的《豫菜館》。
而是全國著名的餐飲連鎖品牌：濟南阿瓦山寨、天津阿瓦山寨 、無錫阿瓦山寨 、沈陽阿瓦山寨、太原阿瓦山寨、威海阿瓦山寨 ……遍及大江南北。
阿瓦山寨這個全國著名的餐飲品牌起源自創始人屈國強在西南山鄉的一次旅行。這里僻居大山深處，一切的一切顯得那麼原生而自然，老鄉們看見從門前路過的遠方客人，會笑盈盈地和你打招呼，邀請到自家做客喝茶。天黑了，這里沒有旅店，可是有熱情純朴的老鄉溫暖的家，飯菜都是自家留著最好吃的，而且分文不取。這種人與人之間質朴真誠的感情讓他的心靈為之震撼！生活在功利和物慾橫流城市裡的人們，雖然擁有了自認為重要的地位以及車子房子，過上了看似幸福的現代生活，而內心的疲憊、精神的空虛更與何人說？剎那間，屈國強的腦子里閃出一個想法：做一個原生態的主題餐飲企業，主打西南少數民族的土菜米面特色，在城市裡營造一個能促進人與人真誠交流的和諧空間。
H. 佤族的介紹
佤族，中國少數民族之一。現有人口35萬多人，主要分布在雲南省西南部的西盟、滄源、瀾滄、孟連、雙江、耿馬、永德、鎮康等縣的山區與半山區，即瀾滄江和薩爾溫江之間、怒山山脈南段的「阿佤山區」。與漢、傣、布朗、德昂、傈僳族、拉祜族等民族交錯雜居。