1. 一個和尚抱一個女人過和的心情故事叫什麼名字
一般沒有確定的名字，老和尚攜小和尚遊方，途遇一條河；見一女子正想過河，卻又不敢過。老和尚便主動背該女子趟過了河，然後放下女子，與小和尚繼續趕路。小和尚不禁一路嘀咕：師父怎麼了？竟敢背一女子過河？一路走，一路想，最後終於忍不住了，說：師父，你犯戒了？怎麼背了女人？老和尚嘆道：我早已放下，你卻還放不下！
2. 老和尚攜小和尚遊方，途遇一條河；見一女子正想過河，卻又不敢過。老和尚便主動背該女子趟過了河，然後放
本來就是如此。學佛若運用到生活中，就是「看開、放下、忘掉」，但是世人最大的苦惱卻是看不開、放不下、忘不掉！
3. 一個和尚背一個女人過河的故事
老和尚攜小和尚遊方，途遇一條河；見一女子正想過河，卻又不敢過。老和尚便主動背該女子趟過了河，然後放下女子，與小和尚繼續趕路。小和尚不禁一路嘀咕：師父怎麼了？竟敢背一女子過河？一路走，一路想，最後終於忍不住了，說：師父，你犯戒了？怎麼背了女人？老和尚嘆道：我早已放下，你卻還放不下！
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啟示
君子坦盪盪，小人常戚戚;心胸寬廣，思想開朗，遇事拿得起、放得下，才能永遠保持一種健康的心態。
鑒賞
這是什麼意思呢？說明有了功夫以後，腦子里要事過情遷。背個人過河是個好事情，小和尚認為男女授受不親，不應該背，老和尚背完了就完了，腦子里就沒有了，小和尚腦子里還惦記著：「這多不合適」。情緒就壓起來了，過去稱為「覆」，有東西把它蓋上了，這個心情、意念老壓著你就壞了。情緒指的是這個樣子。
道家講「無為」，無為並不是什麼都不想，而是不預先預計、不追憶，但最後又可以無不想，什麼都可以想。怎麼理解？事情來了，你得反映。它是讓你不要執者一點。
上面說的老和尚把一個女人背過河去了，走過去後，小和尚說大師兄怎麼能背個女人呢？大師兄說你怎麼還背著個女人呢？意思是你腦子里著了。本來一個女人要過河，她不好過，背過去很自然。背過去放下女人，腦子里就空了。背時也沒有想，這是個女人，我背著她。她需要過去，但有困難，我把她背過去，很自然。
來個女人不需要你背，你說我背你過去吧，行嗎？她需要，你幫她解決這個需要，兩個一結合，過去了，就完了。
那兒需要，你滿足了需要，成了個混元整體。干什麼事情都有一個混元整體，比如你要拿這個東西，你需要拿時，一拿，兩個混元了，成一個整體了。當你不需要時，它有自己的獨立性，它自己也是混元整體，你也是個混元整體。處處保持混元整體不就解決問題了嗎？
做人要像那個老和尚一樣，坦坦盪盪，拿的起，放的下。任何事情，過去就過去了，老是記在心裡，掛在嘴邊，煩都煩死了！小和尚那樣修行尚淺的人，要繼續修行！當然，小和尚很誠實，做人的基本素質很好。
4. 人生的境界 關於兩個和尚過河的故事
一大一小兩個和尚下山，路過一條河，看見一個女人，女人要過河又過不去，於是那個大和尚就背著女人過了河。小和尚心裡不明白，一直回到山上還是不舒服，就問那個大和尚：「你為什麼要背那個女人過河呢？男女授受不親哪。」大和尚說：「我過完河就將她放下了，你為什麼還放不下呢？」
小和尚覺得大和尚不該背女人過河，因為男女授受不親，那是犯了禁的，然而大和尚卻只想到了女人要過河，只是舉手之勞應當助她過河，根本沒想到什麼男女之防，犯禁的到底是誰？我們是否已經太習慣了用自己的觀念去揣度別人的作為，然後自以為是的去指責別人的不是？想必小和尚質問大和尚的時候，一定是用著很理所當然的語氣吧，何其可笑！用自己的狹隘去看別人，怎可能看出別人的高風亮節？就像井底的那隻青蛙，它看到的天只有井口的那麼一小塊，它就認定了天就是這樣的，還理所應當的去指責說天很大的鳥兒。。。醒醒，別做小和尚，別讓狹隘的觀念束縛了自己。。。
5. 智能小程序哲理故事:和尚師徒..有一對和尚師徒,一次,遇到一條河攔路,只見河邊一個年輕美貌的婦人,
故事如下:老和尚攜小和尚遊方，途遇一條河；見一女子正想過河，卻又不敢過。老和尚便主動背該女子趟過了河，然後放下女子，與小和尚繼續趕路。小和尚不禁一路嘀咕：師父怎麼了？竟敢背一女子過河？一路走，一路想，最後終於忍不住了，說：師父，你犯戒了？怎麼背了女人？老和尚嘆道：我早已放下，你卻還放不下！
啟示：君子坦盪盪，小人常戚戚；心胸寬廣，思想開朗，遇事拿得起、放得下，才能永遠保持一種健康的心態。
6. 和尚之河是什麼意思呀
和尚背美女過河的故事了。
老和尚攜小和尚遊方，途遇一條河；見一女子正想過河，卻又不敢過。老和尚便主動背該女子趟過了河，然後放下女子，與小和尚繼續趕路。
小和尚不禁一路嘀咕：師父怎麼了？竟敢背一女子過河？一路走，一路想，最後終於忍不住了，說：師父，你犯戒了？怎麼背了女人？老和尚嘆道：我早已放下，你卻還放不下！
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這意味著有時間後，事情會改變。 背著某人過河是一件好事。 小和尚認為男人和女人不應該給予或接受一段感情，也不應背誦。 老和尚背誦完了，腦子里什麼也沒有。 小和尚仍在思考：「這有多不合適」。 情緒被壓抑。 在過去，它被稱為「覆蓋」。 如果有東西遮蓋住它，那麼如果您繼續按壓自己的情緒和思想，它就會被打破。 情感是指這種方式。
道家講「無為」。 武威並不是在無所事事，而是在預言或回想，但最終，您可以無所事事，無所不用其極。 如何理解？ 當事情來臨時，您必須反思。 這是為了您不要太固執。
上面提到的那位老和尚把一個女人帶過河。 走過後，小和尚說，哥哥怎麼能背著女人？ 大哥說你為什麼還背著女人？ 這意味著您已經掌握了它。
本來，一個女人要過河了。 她很辛苦，所以把它帶回來很自然。 回到放下女人的時候，我的心是空的。 我沒想到，這是一個女人，我懷著她。 她需要走過去，但是當她遇到困難時，我把她抱了下來，這很自然。 沒必要帶女人，你說我會帶你過去，好嗎？ 她需要它。 您可以幫助她解決這一需求。 將兩者結合在一起。 一旦通過，就結束了。
有需要，您可以滿足需要，並成為一個混合實體。 一切都有混合因素。 例如，如果您想拿這個東西，那麼當您需要拿走它時，一個拿走和兩個混合元素就變成一個整體。 當您不需要它時，它具有自己的獨立性，它也是一個混合的整體，並且您也是一個混合的整體。 通過在各處保持混合元素是否可以解決問題？
像那位老和尚一樣，坦率直率，抱起手放開。 任何事情，過去都結束了，總是把它留在我的心中並談論它，這很煩人！ 那些仍然像小和尚那樣膚淺的人應該繼續練習！ 當然，這位年輕的和尚非常誠實，在生活中具有良好的基本素質。
7. 請問《和尚背美女》這個故事講的什麼道理
其實這個故事就跟我們讀孔夫子的《論語》一樣，改放下時且放下，有時候，只有放下 才能還我們一個 海闊天空！
般若波羅蜜多心經：觀自在菩薩．行深般若波羅蜜多時．照見五蘊皆空度一切苦厄．舍利子．色不異空．空不異色．色即是空．空即是色．受想行識．亦復如是．舍利子．是諸法空相．不生不滅．不垢不凈．不增不減．是故空中無色．無受想行識．無眼耳鼻舌身意．無色聲香味觸法．無眼界．乃至無意識界．無無明．亦無無明盡．乃至無老死．亦無老死盡．無苦集滅道．無智亦無得．以無所得故．菩提薩埵．依般若波羅蜜多故．心無掛礙．無掛礙故．無有恐怖．遠離顛倒夢想．究竟涅槃．三世諸佛．依般若波羅蜜多故．得阿耨多羅三藐三菩提. 故知般若波羅蜜多．是大神咒．是大明咒．是無上咒．是無等等咒．能除一切苦．真實不虛．故說般若波羅蜜多咒．即說咒曰．揭諦揭諦．波羅揭諦．波羅僧揭諦．菩提薩婆訶．
8. 丹霞禪師是唐朝的一代高僧，卻背著美女過河，這是為什麼呢
丹霞法師是唐代著名禪師，他法號天然，因曾駐錫南陽丹霞山，故稱丹霞天然。丹霞禪師的俗姓和籍貫至今仍不為人知。
一次，一個女尼來請丹霞禪師開示疑情，她問道：「如何才是道的真諦?」丹霞禪師一語不發，用手在女尼臀部輕輕掐了一下。
女尼又羞又驚,怒斥道：「原來你心裡還有那個!」丹霞禪師淡淡地答道：「不是我有,是你有!」又道：「道不遠人,人自遠道。」尼姑頓時開悟。
一個小和尚碰巧看到這一幕，就對人說：「我們師父原來是個色鬼，居然當眾調戲前來求道的小尼姑!」
有個老和尚立刻訓斥道：「馬貴四條腿，人賤一張嘴。你這個小和尚懂什麼，一邊站著去!」
上晚課時候，有人把這件事報告了丹霞禪師。丹霞禪師聽罷倒頭就拜那個小和尚。連喊：「我佛慈悲，我佛慈悲!」
小和尚被嚇得不知所措，連忙大叫;「你認錯人了，我不是佛!」
「我沒認錯人啊，我拜的就是佛祖。是佛祖肉眼凡胎，不僅認錯別人，也認錯自己了。」丹霞禪師說道。
小和尚猛然醒悟了：師父這是在開示自己啊!須用真心來識人辨事，僅以肉眼去看，是絕對不能明了事物真相的。
丹霞禪師以這兩件事揭示了一個禪理：本心具備一切，自心即佛，而佛性平等，男女無別。執著男女分別之心的乃是凡夫，內心不得解脫，而修佛就是修心，坐禪的目的在於破執。
佛、法、僧被稱為三寶，向佛之人必須禮敬三寶，這是佛門弟子謹守的法則，但在六祖惠能之後，「呵佛罵祖」卻在禪宗里成為一種風氣，最著名的要數宣鑒「罵佛」。
德山宣鑒是六祖慧能的五世法孫，曾有弟子問：「什麼是佛?」
德山回答：「我這里，佛也無，法也無。達摩是個老臊胡，十地菩薩是擔糞漢，等妙二覺是破戒凡夫，菩提涅盤是系驢橛，十二分教是點鬼簿，拭瘡紙，佛是老胡屎橛。」
這意思是：達摩是個渾身騷臭的胡人，十地菩薩是擔糞的漢子，等妙二覺是破戒的凡夫，菩提涅槃是系驢的伽鎖，十二分教是點鬼簿賬，擦屁股的手紙，佛就是一堆屎。
按佛經記載，佛祖釋迦牟尼出生時，放大智光明，照十方世界，他一手指天，一手指地曰：「天上天下，唯吾獨尊。」可是雲門宗的祖師，雲門文偃禪師說，如果當時我在場，一棒把他打死喂狗，求個天下太平：「我當時若見，一棒打殺，與狗子吃。貴圖天下太平。」
雲門宗要殺佛，臨濟宗也要殺佛，臨濟宗的開山始祖義玄禪師，慣用「喝」的方式接引學人，從而成就了機鋒凌厲、棒喝峻烈的「臨濟喝」。
在一次參禪中，義玄見眾僧念經之時，有口無心，便大喊一聲：「逢佛殺佛，逢祖殺祖，逢羅漢殺羅漢。」眾僧心中頓時凜然，心志得以聚集。
臨濟宗弟子，日本鐮倉幕府執權北條時宗聽說元軍大舉進犯時，就大吼一聲「喝!」，以此破除心中的恐懼和迷茫，堅定戰勝敵人的信心。他的師傅，來自中原的祖元禪師當即贊道:「真是獅子兒,能做獅子吼!」
禪師們的言行看似荒悖，其中卻蘊含著禪機，他們就是要以此讓修行者破除執著，並且讓他們明白，對佛的膜拜也是凡夫的執著之心，也是要破除的。
作為當時的高僧，丹霞禪師也不例外，以行為狷狂怪誕見著。
9. 老和尚攜小和尚雲游四方，路上遇到一條河，看見一女子正想過河，卻又不敢過。老和尚便主動背女子蹚過了河
過了河後女子道謝老和尚便走了，小和尚跟著師傅走了一段路實在忍不住了便對師傅說：出家人不近女色，為什麼師傅要背女子渡河？老和尚笑笑說，那位女施主我早放下了，為什麼你還在背著？
10. 有三張圖片關於一個和尚一個小女孩，第一張小和尚用背簍背個小女孩。第二張。嗯，小和尚和小女孩一起玩耍