❶ 就是一群人去了森林,結果一個女的被野人給抓了,野人把她身上摸的不知道是什麼油,
揩油、索油（意思是男人占女人便宜）
❷ 如何揭開「野人」之謎
１９８０年農歷正月初七傍晚，廣西融水苗族自治縣白濰寨瑤族社員卜小球去下鐵夾現場察看獵物，見鐵夾夾住一個小「野人」，中國新聞社記者李延柱曾走訪了這位獵手。據卜小球反映，這個小「野人」，一米多高，頭圓，有臉有額，耳朵、雙眼、手很像人的，一雙含淚的眼睛似乎向他哀求，沒有獸性，太像人了。可是卜小球認為這怪物是兩月前去世的他的好友託身轉世來看望他的，於是喃喃自語：「你不傷害我，我亦不傷害你，放走你吧!」他松開鐵夾，小怪物抽出被夾的手指，轉身慢慢走了。如果卜小球不迷信，把這個小怪物抱回家，可以把它養起來，揭開「野人」之謎不就有希望了嗎?如今，廣西的元寶山、貴州的雷公山、江西的南山，三省交界的高山密林地區，已成為一個考察中心。
隨著時間的推移，野人之謎終有一天會揭開的。
雲南的滄源是個多民族聚集的佤族自治縣，與耿馬、西盟緊鄰，西南與緬甸接壤。境內氣候炎熱，雨量充沛，植物繁多，野果累累。在古木參天的原始森林中，有無數的岩洞，這一切都為「野人」的生存提供了優越的生態環境。
勐來鄉四永小學佤族教師李應昌是個精明強乾的中年人，中等身材，槍法很准，是個著名的獵手。１９８０年春節後，他在仇黑村後面的大黑山集體狩獵中，擊斃了一個從未見過的奇異動物，因其貌酷似人形，因遭受眾人譴責，他的思想壓力很大，唯恐政府追究刑事責任。因此，他顧慮重重，從不願講述這件事。經過公社黨委書記做了耐心的解釋，他才認識到把這一問題搞清，是對國家科學研究的重要貢獻。他和愛人把獵獲奇異動物的情況進行了認真、詳細的回憶、講述，並把左掌標本及少量腦髓交給有關部門。
那事發生於１９８０年初，北國還是冰天雪地寒冬季節，但地處亞熱帶的滄源山區，卻依然是山青水秀、溫暖如春。
１月２０日左右，勐來鄉翁黑村田阮勐，背著火槍，到村後的大黑山南麓的山地里守莊稼。他也是全村著名的獵手，在多年狩獵實踐中積累了豐富的經驗。他在地間上搭起了一個高高的望台，好便於登高望遠，守護莊稼，又能隨時觀察野獸的動靜。
這天，他坐在高高的窩棚上，邊吸煙邊觀察，彷彿沒有看到什麼。他爬下來向地邊的森林走去，發現了許多新鮮的馬鹿腳印，憑他多年的狩獵經驗馬上判斷這是一群馬鹿剛從這里跑過。於是他提著槍，抄小路，爬懸崖，迎頭趕到岔路口等候，他相信馬鹿定會從這里經過。不出所料，片刻功夫，一隊馬鹿依次跳躍而過，他蹲在大樹腳下隱蔽，端著槍，剛准備射擊第一隻馬鹿時，第二隻又跟著來了；准備打第二隻時，第三隻又跑來了。
此時，一個奇異的景象出現了：在第四隻最大的馬鹿背上，只見坐著一個渾身長毛的動物，同時發出響亮的叫聲，右手抓著鹿頸上的毛，一瞬間，其餘的馬鹿一一從田阮勐的身邊跳越而過。
他記得非常清楚，那個人形動物個子為八九歲小孩那麼大，但臉形卻像十三四歲的男孩，毛發較長，紅黃色，彷彿是穿著軍裝一樣。他被這從未見過的奇異景象嚇呆了，半天才清楚過來。
春節過後，田阮勐組織寨子里的七八十個青壯年到村後的大黑山原始森林圍獵。他挑選了１０多個槍法好的人間隔埋伏在西北部的山頭上，特別是把李應昌安排在他親自碰到奇異動物的岔路口上，其餘的人從相反的方向，人喊狗叫的向埋伏趕去。隨著槍響，其他同伴打死了一個麂子和一個豪豬，但李應昌的面前卻沒有什麼響動。正在納悶，忽然在他的左前方的叢林里，響起了嗦嗦的響聲。抬頭一看，一個奇異動物正朝著他所在的方向順坡跑來，跑了幾步甩一次頭發，再跑幾步又甩一次頭發。李應昌正准備開槍時，那傢伙發現他，便迅速踅頭往回跑，動作非常敏捷。快上到坡頭時，只見那奇異動物回頭看著。說時遲，那時快，李應昌瞄準其胸口，一槍把他打倒在地，直往坡下滾，死在山溝里，坡地上流著鮮血。
聽見槍響，人們向李應昌圍攏過來，一個人問他：「你打著什麼東西了?」
「什麼東西，你們瞧嘛!」李應昌指著前方的獵物。人們走過去一看，大吃一驚，責備他為什麼要打這個「達」(佤語：爺爺)，因為眼前的死者並不是一般的野人，卻是一個非常類似老頭子的人形動物，頭發很長，渾身毛發灰黑色，個子較高，約１．５米左右，臉白晰，有前額，眼大，眉脊和顴骨突出，鼻和嘴部稍凸，牙潔白整齊，有雙肩，胸扁平，腰粗壯，無尾，屬雄性，生殖器與人的相似。於是全村破除慣例，沒有分食這個奇異動物。
該村會計田上拐幫助李應昌一起把獵物抬回家，估計約有４０公斤重。李應昌把獵物交給老婆及其親友刮洗燒煮後，他就跑到其他家吃麂子肉去了。其妻按佤族習慣從獵物的每個部位上割下了塊肉來，煮成一鍋，但由於十分腥臭，沒有吃完就倒掉了。後來李應昌只好將肉曬成干，經過一年左右才逐漸吃完，僅留下下頦骨，左掌做紀念，留下腦髓做葯。１９８２年因工作調動，他又將下頦骨連同其它獸頭一並燒毀。
所留下左掌標本，１９８４年１月以後，經上海、北京、中國科學院古脊椎動物與古人類研究所、動物研究所、上海華東師大、上海自然博物館等單位的專家鑒定，一致確定為合趾猿。中國科學院部委員、著名考古學家、古人類學家賈蘭坡教授在鑒定書中指出：「過去在我國沒有趾長臂猿的記錄，這次發現了它的腳，就有很大的成績，值得贊賞。」
合趾猿是各種長臂猿中最大的人類猿，原發現於印度尼西亞的蘇門答臘和馬來西亞，中國尚無記錄，此次在我國是首次發現。該標本的主要特徵是趾稍呈菱狀球形，趾細長，大趾粗壯發達，對掌。趾甲尖而上翹，二、三、四、五趾短於長臂猿，第二、三趾的第一關節有皮膜相連。由於合趾猿個體頗為高大，形象又與人極其相似，因而當地部分群眾就把它誤認為「野人」了。那麼，還有沒有其他的線索和蹤跡呢?有!
在１９８２年８月，佤族社員包老大用鐵夾活捉了一個「古」，在家裡飼養了兩個多月，於１０月因傷勢嚴重才死去。死前，主人把它關在一個鐵籠子里，出於好奇，徐守清曾兩次進行過認真觀察：這種佤族稱為「古」的奇異動物，既不同於猴類，也不同於一般的猩猩，其貌酷似老人，面白，有額和下頦，眉骨、顴骨和嘴部稍突出，個頭高大，約１．４米左右，毛發灰黑，長及肩，手、腳已基本分工，似人，看不到尾，只有一寸左右的無毛肉團，似一種尾巴蛻化形式。有喜怒哀樂和怕羞的表情。
另據當地著名獵手田尼塊告知，他曾於近年內捕獲過３個「古」，有雌的，有雄的，有大的，也有小的，並在森林中作過詳細的觀察。「古」除上述特徵外，它還會到河裡捉魚、抓螃蟹，會搬動樹干、捉土蠶，七八十個群居，基本生活於地面，偶會爬樹，但不能跳躍。有極強的集體感，相互關照，若同伴不幸被擊傷，就集體幫助轉移；若被擊斃，則一同把它背到隱蔽地，剜土掩埋，實行「土葬」，兩性關系固定、隱蔽等等。這些都說明，「古」是一種我們現在還未知的人類動物，其形象與李應昌捕獲的奇異動物極其相似，是否同類?還是其它未知的靈長類?有待於深入地考察。
拱撤地區也曾多次發生過和「野人」遭遇的事例，衛力勐的目擊和遭遇，就是最典型的一例。
衛力勐，男，佤族，幼失父母，因生活無著，從小投靠鄉親，被他人收養。大約是１９５４年盛夏的一天上午，他背著一個大麻布袋，到原始森林採集飼料葉。那時剛好太陽出山不久，但山林中依然陰森森的，十六七歲的衛力勐於是在一棵飼料樹下站住，伸手攀摘葉子。他剛把第一把飼料葉裝進布袋裡，突然一個傢伙從背後把他戴在頭上的線帽搶了去。他出於本能的反應，猛地回頭一把從那傢伙的手中奪了回來，順手放進麻布口袋中。待他抬頭一看，嚇呆了：
因為站在他面前的不是人，而是平時聽別人經常講起的「野人」，只見「野人」的身材比他略高，全身裸體、長毛，只是背上披著一塊破布。毛發棕紅色，頭發長過肩。系一雌性，乳房較長。臉形酷似人，只是眉骨、顴骨和嘴部稍凸，臉的皮膚呈黑紅色，兩頰較鮮艷，似演員化妝過一樣。使他印象最深也是最恐懼的是「野人」的那雙眼睛。據衛力勐說，其眼球發藍，有光澤，就像貓的眼睛一樣。剎那間，他看到這一切後，不由自主地折頭就往回跑，一口氣跑了六七公里，待他回到家裡倒在床上，已嚇得不省人事，直到傍晚才蘇醒過來，這才把早上遭遇「野人」的經過，一一講述給親友們聽。
班洪，位於滄源縣西部，北部接大黑山原始森林，南部屬南滾河自然保護區，這里林海遼闊，面積約１１萬畝。境內動植物資源十分豐富，也是「野人」經常出沒的場所。
１９６７年９月，１７歲的胡德仁，初中畢業後在家務農。一天清晨，生產隊安排他跟其舅舅張老大到馬伴邊守包穀。馬伴邊離班洪大寨約有１０餘公里，位於大黑山西南麓，北面是森林，南面是坡地。為了便於看守莊稼，他們在包穀地里蓋了兩個臨時窩棚，一個靠地頭，一個靠地腳，兩個窩棚的距離不遠、相互呼喊可以聽得到，但由於成熟包穀的遮擋，卻彼此看不見。
這天上午１０時左右，張老大在地腳的窩棚里煮飯燒菜，胡德仁駐守地頭窩棚，半坐半卧地靠在床邊休息。忽然從門外看見一個似人類的奇異動物從山林里出來，走近他的窩棚，跑到胡德仁的胸口，並側身倒下，還不時摸他的下身……。胡德仁感到其手心是溫暖的，並無傷害之感。此時，胡德仁看清了，「野人」是個母的，個子比他還高，渾身裸體長毛，頭發較長，毛發稀疏呈黑紅色，可見其黃色皮膚，額部較狹小，眉脊突出，眼大，眉以下與人類極其相似。
真把胡德仁嚇壞了，想叫也叫不出來，想反抗，手腳不聽使喚，直到張老大高聲呼喊，責罵外甥偷懶時，「野人」才匆匆離去。「野人」走時，背微彎，身搖擺，姿勢就像初學會走路的小孩那樣，不慌不忙走向山林。待「野人」走遠，胡德仁才跑到其舅舅旁，把上述遭遇「野人」的情況一一講述。此後，他再也不敢到那裡守包穀地了。
學者認為雲南滄源可能存在著兩個品種「野人」，一是小種，主要特徵是個體較小，一般在１．５米至１．８米左右，毛發多灰黑色；二是大種，主要特徵是個體大，一般身高在２米左右，毛發較長而棕紅色，雌性的乳房較大，它們有一個共同的活動規律，就是在一年當中的八九月份出來找食物或尋覓配偶。
１９８２年８月底，「野人」連續幾次夜闖班洪大寨胡德禮等家竹樓。
胡德禮是一個精明強乾的佤族中年男子，４４歲，很有膽識。他家竹樓，居於村寨之中。胡德禮的妻子是一個秀外慧中的傣族婦女，有兩個兒女，母親有時和他們生活在一起，胡能操漢語，而且說得十分流利。
１９８２年８月底，他愛人帶著大姑娘回娘家去了，家裡只有他和小兒子。３０日那天晚上，他照例領著兒子在裡屋安歇。大約凌晨５時左右，響聲使它突然從睡夢中驚醒，只聽到撥了幾下門閂後，一個傢伙匆匆走進家來，只聽到竹樓發出咔嚓咔嚓重重的腳步聲。胡德禮立刻翻身起床，左手拿手電筒，右手從枕頭下抽出匕首，迅速追了出去。看見一個高大的全身長毛的裸體女人向門外跑。追至門口，它已逃之夭夭，不知去向。他家養的看家狗還好好地側卧在門口。胡用電筒一照，狗既沒有受傷，也沒有跑掉，為什麼有人進家，狗不叫不咬呢?他感到十分奇怪。
進房後，胡德禮把門關好，還特別加固了門閂，然後才進去入睡。他在床上，翻來覆去睡不著，過去常人聽說，山林中有「野人」，但他未親眼見過。今晚闖進家來的是不是「野人」?還是其他什麼東西?它為什麼是直立行走的?渾身又長毛?想著，想著……終於睡著了。天朦朦亮的時候，突然一陣急促的腳步聲，又把他驚醒了。當胡德禮坐立起來去拿電筒的時候，只見一個高大的雌性「野人」站在內屋，呲牙咧嘴，伸開雙臂向胡德禮撲來。胡用盡全身力氣，一拳向「野人」打去，正打在「野人」的腹部。胡又從枕頭下抽刀，准備和「野人」拼搏之時。「野人」才倉皇逃走，胡一直追到門口才停步。
據他回憶，「野人」是個雌的，乳房很大，個子也很高，頭部到達竹笆頂，經調查時測量竹笆高２．１５米，說明「野人」也達兩米左右。頭發灰黑色，長及臂部，身上的毛較稀疏。「野人」呲嘴時，胡看見其牙較大，約一般人食指那麼寬，而且鼻高，眉骨和顴骨都較突出。
❸ 找一部美國電影是一個美國人在林間遇到一個女野人把女野人抓回來後不小心讓女野人給吃掉了手指，
荒島餘生。
《荒島餘生》是由羅伯特·澤米吉斯執導，湯姆·漢克斯、海倫·亨特等主演的劇情冒險片。
該片講述了一個聯邦快遞公司員工在南太平洋上空遇難墜機流浪到荒島的故事。2000年12月22日影片在美國上映。
影片評價
《荒島餘生》的精華部分在中間，開頭（出事之前）和結尾（和女友見面以後）相形之下顯得有點弱。但通片「NB」是到位的評語。不是每個人都有去荒島漂流的機會，但是每個人都曾深諳孤獨的滋味。以前從來沒想過：野人有野人的孤獨，現代人有現代人的孤獨，湯姆·漢克斯演繹了這兩種孤獨。（南方都市報評）
❹ 找一部美國電影是一個美國人在林間遇到一個女野人把女野人抓回來後不小心讓女野人給吃掉了手指
《人食人實錄》。
《人食人實錄》是由Ruggero Deodato執導，Robert Kerman等人主演的一部恐怖片。
影片講述了一個由3男1女組成的電影攝制小組在南美洲叢林，尋找消失的食人族部落，沒想到卻一去不回的故事。
劇情：
1979年，一個由3男1女組成的電影攝制小組在南美洲叢林中拍攝關於食人族的紀錄影片時失蹤了。一年後，他們的電影膠片被發現並帶回了美國，而這部電影正是那捲膠片。
為了解救失蹤的4名青年，教授親自步入亞馬遜食人族地帶「綠色地獄」，那裡有著三個不同部落，而他發現食人族並非傳說中的那麼殘酷無情，相反，他取得了兩個不同部落的信任，在與樹人族接觸後教授發現4名青年已經死去多時，他用錄音機向族長換回攝像機。
當他返回城市觀看攝像機中的膠卷卻發現，這四個不知天高地後的青年為了出名和獸欲犯下了不可饒恕的罪行。
❺ 「野人」為什麼夜闖民宅
1982年8月30日，佤族中年男子胡德禮和兒子在裡屋休息。大約凌晨5時多鍾，突然而來的響聲使他從睡夢中驚醒，又聽到撥了幾下門閂後，一個傢伙匆匆走進家來，頓時聽到竹樓發出咋嚓咔嚓重重的腳步聲。胡德禮立刻翻身起床，左手拿電筒，右手從枕頭下抽出匕首，迅速追了出去。看見一個高大的全身長毛的裸體女人向門外跑去。追至門口，它已逃之夭夭，看家狗還好好地側卧在門口。胡用電筒一照，狗既沒有受傷，又沒有跑掉，為什麼有人進家，狗不叫不咬呢？他感到十分奇怪。
天蒙蒙亮的時候，突然一陣急促的腳步聲又把他驚醒了。當胡德禮坐立起來去拿電筒的時候，只見一個高大的雌性「野人」站在內屋，呲牙咧嘴，伸開雙臂直向胡德禮撲來。胡用盡全身力氣，一拳向「野人」打去，正打在「野人」的腹部。胡又從枕頭下抽刀，准備和「野人」拼搏之時，「野人」才倉皇逃走，胡一直追到門口才停步。據他回憶，「野人」是個雌的，乳房很大，個子也很高，頭部到達竹笆頂，經調查時測量竹笆高2.15米，說明「野人」也達兩米左右。頭發灰黑色，長及臂部，身上的毛較稀疏。「野人」咧嘴時，胡看見其牙較大，約一般人手指那麼寬，而且鼻高，眉骨和顴骨部較突出。
❻ 猩猩看見裸體女人有沒有性沖動
動物
求歡是靠
荷爾蒙
，傳達愛意是靠體嗅，視覺沖擊很小。如果雄性
大猩猩
看見雌性人，是不能產生
性慾
的。只有一種情況，
猩猩
跟人類有「偽情感」，即大猩猩喪子後，會搶奪人類子嗣撫養。
❼ 世界上第一個裸體女人像是哪個作品
普拉克西特的代表作品「尼多斯的阿芙洛狄特」是希臘史上、也是世界上第一個裸體女人像，是許多雕塑家塑造婦女形象的典範。斯科帕斯的主要作品「尼阿貝群像」以高度的寫實技巧刻畫人物的外部表情，從而揭示出人物內在的絕望、哀求、悲憤的情感。後期希臘也出現了一些雕塑巨作，羅德斯島的「太陽神像」用青銅鑄成，高34米，經12年始造成，被譽為古代世界七大奇跡之一。公元前1世紀時羅德斯島幾位雕塑家的傑作「拉奧孔群像」，逼真地刻畫出拉奧孔與巨蛇搏鬥時痛苦掙扎、絕望的面部表情和肌肉的緊張狀態，具有高度的寫實技巧，是古代群像的一大傑作。
❽ 野人是怎麼回事
當代世界，最令人感興趣的自然奧秘，莫過於撲朔迷離、魅力無窮的「野人」之謎了。多少年以來，人們一直堅信，有一種與人十分相像的動物與我們並存在這個世界上。它們碩大兇猛、茹毛飲血，時隱時現，引出許多恐怖、離奇的故事來。然而，人們不禁要問在我們地球的某些角落，真的還生存著我們祖先的同類——尚未完全進化的野人嗎？
翻開我國古代史籍，就有關於野人的記載。據清代的《房縣志》載：房山深處有許多一丈多高的野人。他們全身長著密密麻麻的長毛，藏在森林中捕捉小雞，或者與人搏鬥。
即使是在當代，新聞報道中各地的野人事件層出不窮。特別是來自中國神農架的許多報道，讓人覺得若即若離，彷彿野人就在我們身邊。
1976年，中國科學院組織了「鄂西北奇異動物考察隊」前往野人頻頻出現的神農架山區考察。據統計，1976年10月止，房縣和神農架一帶有160餘人目擊野人54次。此後，該區邂逅到野人的人數更是與日俱增。
野人，成了人們開口必說的話題；野人，成了人們津津樂道的傳聞。
1980年，考察隊員們在神農架一帶也多次見到野人，遺憾的是卻未能抓獲。1981年8月，一個全國性的進行野人考察研究的學術團體成立，揭開了「野考」的又一篇章；到1995年4月，野考隊再次進軍神農架，掀起了世紀末的「野考」熱。直到1999年，又有當地政府官員邂逅野人的消息傳出。
1983年5月初，在滇西南與緬甸接壤的滄源佤族自治縣，聽到了該縣有關發現高等靈長類——合趾猿的新消息。「野人」秘密在湖北省神農架已探搜多年。現在滄源的這一發現，首次證明世界上除了蘇門答臘和馬來亞之外，我國也有合趾猿這種接近人類的高級動物。
1980年春節，滄源縣勐來公社曼來大隊翁黑生產隊佤族小學教師李應昌在圍獵中，曾獵獲了一隻佤族人稱為「狜」的動物。分食後，李應昌留下了一隻左腳掌，經賈蘭坡教授鑒定，是合趾猿。在這個公社曼來、班列、拱撒、永安等大隊，發現「野人」的傳說越來越多。
1981年，勐來公社小學校長金有儲聽到幾名佤族同胞說，看到一個披著長發，皮毛呈棕色，兩個乳房墜到肚臍的裸體「女人」。
1982年12月，班洪公社班莫寨也捕獲到一隻「狜」，體重約100斤。又據老人們回憶，班列佤族獵人曾抓住過活「狜」，馴養過2個月，它在籠中懂得害羞，對參觀者以背朝之，並以手臂遮擋面部。會在凳子上坐立，會哭會笑有表情。
親眼見過「野人」的十多位佤族同胞說，他們看見「野人」在溪邊捧水喝，還聽到過「野人」嬰兒的哭聲。「野人」還能偷地里成熟的包米，甚至把豬背走。它們能從枯樹干中和河邊石頭找蟲子吃，挖吃竹筍，捶栗果。它們的同伴被獵人獵獲後，還會想方設法營救或背走屍首，並會搬起石頭打人。有關方面建議迅速制定保護「野人」的政策法令，由國家組織專家與邊民聯合考察，盡快揭開「野人」的秘密。
在國外，野人也屢屢被發現。美國的伊凡·馬可斯還花了幾十年時間拍攝了一部關於北美野人的紀錄片，曾經在全球轟動一時。
迄今為止，人們已經找到了野人留下的足印、糞便、窩和毛發。那麼，野人究竟是什麼模樣呢？
根據目擊者的描述和對野人腳印的分析，專家們認為，野人是兩腳直立行走的人形動物，皮膚褐色，全身長著濃密的毛，披頭散發，沒有尾巴；成年後體高2～3米，比人強壯，手長達膝部，它們住山洞，吃野獸。
野人高興時會像人那樣笑，並且會表達不同的感情。會發出各類聲音，甚至能與人交配。在神農架，人們還發現了長達48厘米的野人腳印。據專家估計，它的體重有二三百公斤。
伴隨著轟轟烈烈的傳聞應運而生的，是一些人的故弄玄虛和地方報紙的誇張炒作。
早在1962年，一則關於發現野人的消息從西雙版納傳來，並傳言野人被英勇的邊防戰士打死，吃了它的肉。一支野人考察隊幾乎在一夜之間便成立起來了，人們千里迢迢奔赴邊疆，帶著不捉野人誓不罷休的雄心壯志。經過半年的艱苦調查。才發現被人們傳說得如火如荼的野人原來是長臂猿。
1984年10月2日，湖南省新寧縣水頭鄉的30多位農民捕獲了一隻重20公斤的動物。它能直立行走，會哭會笑，十分惹人喜愛，經鑒定是短尾猴。
消息不脛而走，幾天之後，在國內的一家報紙上，這只短尾猴便搖身一變而成了「挑逗少女當場被捕」的野人。
野人因此，許多學者對地球上是否有野人一直持懷疑態度。既然真的有野人存在，為什麼這么多年以來，人們一個也抓不到呢？哪怕是死的也好啊！在國外，更有人認為馬可斯拍攝的關於北美野人的紀錄片是人扮演的。
那麼，地球上究竟有沒有野人呢？根據目前我國探索野人和世界上研究野人的材料、證據，科學家們得出了野人並不存在的結論。當然，這個結論是有據而依的：
第一，雖然人類對野人的考察研究歷史久遠，卻尚未獲得野人存在的直接證據。
作為世界上傳聞野人較多的國家之一，我國自解放後便興師動眾，有組織地深入「野人」聚居區進行了多次大規模的考察，除了找到被疑為「野人」的腳印、毛發和糞便等物外，幾乎一無所獲。但這些又能說明什麼呢？單從對神農架的野人考察活動便能足見一斑。
1977年，有110人同時在方圓3200平方公里的神農架考察。在眾多的解放軍和民兵的密切配合下，每隔100米或50米，便有百人的隊伍齊肩並進，在尋尋覓覓，連哄帶趕中，每日只推進10公里。這樣，兩個月之內足以把整個神農架區域像篦頭發一樣篦一遍，一切大型動物插翅難逃，更何況野人。然而即便如此，考察組仍然空手而歸。
第二，物種的存在形式是種群，野人不具備這個生物學表態特徵；生物的生存必須有營養物質，對於大型動物來說，必須有豐富食物來源，必須佔有一定的空間。
假如神農架一帶真的有作為一個物種存在的野人，它們應該有一個數量不小的種群存在，才能大量繁衍、生存下來；在日復一日、年復一年的生活環境里，它們必然每天都在創造著有利於其他動物的痕跡，例如一般動物在大量採食後都會遺留下來的食物殘屑；另外，作為靈長類的一種，野人必須有一個使其種群棲息且持續生存的自然條件。
事實上，人們在神農架既找不到野人的屍體，也找不到野人留下的食物殘屑。世界上許多所謂的野人區根本不具備野人種群棲息和持續生存的自然條件。作為一個物種，它們又怎能生存呢？
第三，有關野人的許多資料，大部分來源於道聽途說，沒有研究價值。
據統計，從20～80年代，在神農架目擊野人者達300人次，在雲南的滄源縣約50人次，在廣西的柳北山區約21人次。近幾年來湧起的「野人熱」，使得一些傳聞捕風捉影，大肆渲染。可謂魚目混珠，真偽難辨。正如一位科學家所言：「野人使人幻想——同時也給人胡說的機會。」
有關資料還表明，野人雙腿快跑如飛。從動物進化看，快跑者都是從開闊地區發展而來，森林地區給動物提供了攀爬活動的條件，卻不可能培養出快速的奔跑者。
第四，有關野人存在的間接證據雖然不少，但許多證據經不住科學家鑒定。
1974年，中國科學院動物研究所曾將神農架地區群眾提供的，據稱是直接獲自野人身上的毛進行鑒定，發現居然是蘇門羚的毛。對於各地的野人足跡，被獸類學家一語道破：熊類的後腳印與人類頗相似，只是略大些。
由此看來，我們完全有理由認為野人並不存在。地球上某些人跡罕至的地區或許有某種未被科學知曉的生物存在，從而引起人們的猜測與遐想，至於它究竟是什麼動物，科學家們正在尋蹤覓跡。
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