❶ 誰知道中國那裡的女人最美
中國十大美女城市排行榜(圖)
大連美女 豪放婉約
NO.1 大連美女
豪放婉約 漂亮指數:95
東北女子向來以白面長身著稱。大連美眉則無疑集東北女性的精華於一身。與江南女子相比，大連美眉也許婉約不夠，但卻多了一份豪氣;與東北的其他內陸城市女人相比，大連美眉身上又多了一些清麗和雅緻。
記者打望：《幸福時光》、《金粉世家》、《白領公寓》等影視作品中的那個如天使般的女生董潔就是大連女孩子的典型代表。
重慶美女 熱情似火
NO.2 重慶美女
熱情似火 漂亮指數:94
大約是山城多山道，重慶美眉們從小便爬坡上坎，一條條美腿都鍛煉得既性感又修長。重慶美眉天生明眸皓齒、性格爽直，個性十足，魅力十足，熱情似火而又拿捏有度。記者打望：目前在影視歌等方面活躍的很多美女都是重慶人，如今紅遍整個熒屏的本報形象大使蔣勤勤、多棲藝人於娜、歌手陳琳、演員殷桃等。在記者看來，這些美女不僅具有了重慶人的豪邁也具有了重慶女孩子的溫柔。
成都美女 溫柔可人
NO.3 成都美女
溫柔可人 漂亮指數:93
成都美眉皮膚細膩而白凈，與成都這座城市一樣，她們都隱隱地透露一種淡淡的、慵懶的味道，這種慵懶，讓她們有一種溫柔的小貓樣的美。成都美眉小鳥依人，難怪外地男人來成都都有一個共同的感嘆：結婚太早。
記者打望：在我看來樂珈彤和謝娜都不算外表特別出眾的成都美女，她們的美最主要還是體現在她們的性格上。被喻為"內地女周星馳"的謝娜，更是以她豪爽的性格，不拘的表演，給眾多的觀眾帶來歡笑，也因為她的無厘頭的主持和表演，使大家更加喜歡這個瘋瘋鬧鬧的成都妹子。
NO.4 蘇州美女
小家碧玉 漂亮指數:92
蘇州是中國城市裡脂粉氣最濃重的一座城市。蘇州——乃至大半個江南的美眉，都有一雙令人心儀的玉手。不用說，蘇州美眉最適合做善解人意而又目光流盼的情人。
記者打望：蘇杭出美女，這點的確名不虛傳。韓雪這個楚楚動人的蘇州女在《飛刀又見飛刀》、《福星高照豬八戒》、《萍蹤俠影》中讓我們看到了她清秀而又執著的身影。特別是她在《香樟林》中的出色表演，更是賺取了無數觀眾的淚水。
長沙美女 中性之美
NO.5 長沙美女
中性之美 漂亮指數:91
長沙地處中部，因此長沙美眉似乎也匯聚了東西南北中的特點：既有北方美眉的身架，也有南方美眉的臉蛋。
記者打望：著名影星瞿穎和主持人李湘則是長沙美女的代表。瞿穎還曾被評為過長沙市的市花。緋聞纏身的李湘一直是大家關注的焦點，盡管有很多負面消息的影響，但是李湘仍然能以笑臉迎人，堅強地承受一切壓力，也是湘妹子堅強的體現。
南京美女 清秀空靈
NO.6 南京美女
清秀空靈 漂亮指數:90
身在六朝古都的南京美眉由那鍾山靈秀、秦淮燈火所孕育，自然而然地形成了她的清秀和空靈，在一堆來自天南海北的女人聚會上，只要稍細心一看，你就能憑感覺認出哪個是南京美眉。
記者打望：南京美女梅婷給人的感覺溫柔恬靜，記得上次采訪她的時候，簡單的裝束，朴實的語言給人留下了非常深刻的印象。現在更是夫唱婦隨，和老公一起干起了影視事業，希望相夫教子的她會越來越美麗。
上海美女 前衛精緻
前衛精緻 漂亮指數:89
幾乎所有的上海女子都有點小布爾喬亞，並且將之視若貴族的血統——她們堅信自己是女人中的女人，她們熱愛時裝、香水、化妝品、輕音樂、交誼舞......就像熱愛自己的身體一樣。或者說，這洋溢著浪漫色彩的一切已構成其靈魂了吧。
記者打望：上海這個時尚前衛的城市，註定造就不一樣的氣質美女。演員孫儷就是這樣一個代表。《玉觀音》中清純靚麗的外表，大家一眼就被這個外形嬌小的大眼美女所吸引。她超凡脫俗的氣質，讓人們對她的美麗過目難忘。
北京美女 世紀貴族
世紀貴族 漂亮指數:88
因為無處不在的機會，因為深厚的歷史文化底蘊，北京美眉成長很快，大氣、干練、精明，有著北方女子的聰明和善解人意。她們和這個城市的男人一樣，從不拒絕任何對她們有利的幫助，善於通過各種手段使自己更美更靚。
記者打望：北京是一個很容易聚集美女的城市。但皇城根下成長起來的美女徐靜蕾從演員成功轉變為一位導演，不僅讓大家認識到了一個外表美麗的北京女孩，更向所有人展現了京城美女內外兼修的"貴族氣質"。
香港美女 時尚先鋒
NO.9 香港美女
時尚先鋒 漂亮指數:87
香港美眉大多來自外地。不過，香港一直引領著中國乃至整個東亞城市的時尚主流，因此，雖然香港美眉可能長得不是太優秀，但她們對時尚的把握卻絕對居於其他城市美眉的前列。
記者打望：李嘉欣和張曼玉應該是這個城市美女代表中最具代表性的兩個人。魔鬼的身材，天使的面孔，使李嘉欣成為了很多人心目中完美女性的代表，她的舉手投足間都流露出各種魅力，讓人慾罷不能。張曼玉盡管已經人到不惑，但是美麗卻不減，成熟女人的魅力使她仍然成為很多人的美女偶像。
廣州美女 內柔外剛
NO.10 廣州美女
內柔外剛 漂亮指數:86
做生意在廣州是做不過女人的，在她們眼裡到處是機會，到處有錢賺。但她們又能對老公溫柔體貼，善解其意。
所以，在各大城市的美眉中，廣州美眉最適合用一頂花轎將她娶回家。
記者打望：有人曾說過廣州無美女，記者在腦海里過濾了一遍自己知曉的女明星，發現要找到真正屬於廣州這個城市的美女難上加難。不過在廣東省來搜尋還是能找得出一些美女的，比如籍貫是廣東順德的朱茵、籍貫是廣東台山的小眼美女陳慧姍、籍貫是廣東潮州的何美鈿。
❷ 有人說湖北是美女最多的省，你怎麼看
我覺得真的是這樣的，我之前去武漢旅遊的時候看到好多漂亮妹子，武漢依水而居，所以那邊的妹子長得都特別水靈。
❸ 湖北的姑娘有多好看
湖北地處中部,湖北女子匯聚了東西南北中的特點,她們既有北方女子的身架,也有南方女子的臉蛋,既有北方女子的豪爽，也有南方女子的溫柔，長江穿境而過,因此湖北女子還具有水的柔媚。
湖北走出的女明星，顏值真的很能打！
1、曾黎
1977年出生於湖北省黃石市，真正的美人，沒有年齡感，更無懼歲月，陳數就是這樣的一個美人，陳數是典型的氣質美人，臉稱不上貌美絕倫，但單憑氣質，就可以讓人流連忘返。
優雅，知性，從容，這些美好的詞語，都可以用在她身上，女人在40歲，能活成這種樣子，是多少女人都夢寐以求的吧。
最愛陳數穿旗袍的樣子，溫婉柔媚，氣質脫俗，她能將旗袍完美的駕馭，《新上海灘》的上海第一交際花「方艷芸」，風情萬種，韻味十足，《傾城之戀》里的白流蘇，目若秋水，一笑傾城。
❹ 湖北人和重慶人比哪裡的美女最多啊哪裡的皮膚最好啊
都多啊，不過類型不一樣。湖北美女的代表是劉亦菲，靈動。重慶美女的代表是謝娜，潑辣。湖北和重慶都是以出美女而聞名。但是，重慶美女皮膚好一些，因為重慶是山城，霧多，補水的。皮膚好，身材好。
❺ 湖北美女--王斯，以長相，被大家知曉的，從而是受歡迎的！我挺她！
支持一下！
❻ 湖北有美女么
湖北美女印象大中小都說一方水土養一方人，此話一點不假.由於湖北地處中部,因此湖北美眉似乎匯聚東西南北中的特點,她們既有北方美眉的身架,也有南方美眉的臉蛋,再加上長江穿境而過,因此湖北美眉又有水之媚.伴隨而來的是她們的美麗也缺少一種更獨特的氣韻作陪襯,美得有些力不從心甚至有點蒼白.換句話說她們雖然很漂亮,但談不上美麗.基於此,筆者認為:湖北美女既潑辣又溫柔(南人北相,腰細),既粗糙又精細(能幹,愛干凈,中年後不修邊幅),既時尚又質朴(骨子裡保守),既安於現狀又心存夢想(率性而為).總之,湖北美眉以善變著稱.下面就湖北各地美眉說一說印象,一家之言,就教於方家. 武漢城市圈武漢美眉:一水相隔兩樣風情.雖說同樣喝者江水長大,但武昌和漢口女人還是有著別樣的風情.憑心而論，武漢的女孩子長得真還不算差，漂亮的女孩真不少，一口武漢話(漢口女人)雖顯得很粗，但說起普通話(武昌女人)來卻柔媚多姿，別有風情。總體來講,漢口女人接近北京女人的氣質,豪爽,潑辣;而武昌女人有上海女人的氣質,小資味濃一點,比較精細.當然漢口女人風情萬種,一口「漢罵」,給人的感覺是性格剛烈，所以不容易相處.而武昌女人比較知性,很淑女,給人的感覺持家有道,所以在時尚面前總比漢口女人慢了半拍. 黃石黃石美眉新潮大氣,穿著打扮可與上海美眉比肩,康賽,美爾雅等當地出產的國際品牌,能使美眉穿出一流的品位和小資情調.鄂州美眉大同小異. 宜(昌)荊(州)荊(門)城市圈宜昌宜昌美眉以水靈靚麗著稱,長江三峽和香溪水養育了像王昭君那樣的美女，宜昌的美眉大氣，開闊明朗,很有一股城市野性氣息。 荊州沙市美眉以柔曼著稱,天生美麗,鶯啼燕語.經久耐看而不乏內涵,回頭率特高.體現在沙市美眉身材玲瓏嬌小，皮膚白皙水透，眼睛不大但非常好看，秀氣中不乏氣質，很吸引目光. 荊門荊門美眉秀氣，身材娟秀，小家碧玉，斯文典雅，說話矜持. 恩施鄂西深山的鄉村妹子,尤以清純大方著稱,用「驚艷」二字形容一點都不為過,令人驚嘆不已. 襄(樊)十(堰)隨(州)城市圈襄樊襄樊美眉打扮精緻,善於交際,是另種風情的大家閨秀。
❼ 請問誰可以找到 德國總統綠色化學獎的圖案嗎
關於香港明星，人面獸心的蔡卓妍和 ( 爾冬升 古天樂 吳彥祖 方中信 ），整死一個湖北小美女的計謀，香港的一些明星在背後對人黑心手段，深不可測，香港一些男明星幫女明星整死人，連對方是男是女也不分。她們香港男明星，在背後幫女明星整死湖北美女的手段，會讓人誤會成看上去對湖北美女愛慕的卑鄙手段，掉虎離山的方式，從兒她們香港明星會讓自己得到更多的利益。希望好心人士，極力推翻香港這些人面獸心的壞人明星，讓他（她）們這些罪惡的壞人可以將她（他）們嚴枷於法！別那麼容易害死無名的小無辜！
蔡卓妍， 鍾欣桐，張柏芝，和她們的女經濟人-霍汶希，還有蔡依林，五個人總在橫著眼睛，咬牙切齒的兇相在整我喜歡的女孩，連我喜歡的女孩子看東西都在用電流當面影響！怎麼中國還有這種人啊？在媒體上，表面上看不出來她們裝出來的性格，其實她們的內心和本質卑鄙，壞到了極點！
霍汶希,蔡卓妍,鍾欣桐，張柏芝,蔡依林,一直，還在，正在不停派人整湖北美女！
有人看見她們從1989年用探照燈，無聲無息的觀察和影響湖北美女的時候，就有成名後計謀光明整大的把湖北美女整的從世界上永遠消失！還有她們天生長的丑，但要整容後成名，包裝，模仿的和（湖北美女）長相差不多，佔取湖北美女長相的地位，讓別人永遠覺得她們是全世界長的最漂亮的人。她們的包裝的娛樂照片,視頻,和新聞資料，一些留言用戶是專門用來製造人氣，缺少真實性，有後台。而且她的娛樂新聞視頻也都專業電腦設計師設計好，叫娛樂節目放的。是叫霍汶希,鍾欣桐,蔡卓妍,張柏芝,蔡依林,錢已經賺滿了,還在用不正當的方式賺錢，但是她們在一起影響（湖北美女）可以賺到錢，同時她們也在用更惡虐，卑鄙，不可告知的計謀，整死湖北美女！真是些人面獸心的女人！
霍汶希,鍾欣桐,蔡卓妍,張柏芝,蔡依林,這三年只要有時間，就專門在一年四季如春的南方，用吸蟲燈養了一些蚊子。用蚊子電流總在蟄（湖北一對親生姐妹）的臉和身上皮膚，她們三個並且總是把她們買的，化的脂肪酸，用電流潑在（湖北的一對親生姐妹）的下巴，臉，和腿，屁股上，並且總用電流磨損（湖北的一對親生姐妹的牙齒），用電流吹灰到湖北的一對親生姐妹的眼睛裡去，總在不停自動回放她們錄的罵人的聲音和刮門響的聲音整人。
如果有人不相信的話，你們自己去觀察（霍汶希,鍾欣桐,蔡卓妍,張柏芝,蔡依林）做得一些沒有人性和缺德的事吧！
請大家去圍觀香港的（霍汶希，蔡卓妍，鍾欣桐，張柏芝）和台灣的（蔡依林），這段時間五個人每天一起影響和整（湖北）那位不認識她們的美女！
霍汶希幫（蔡卓妍,鍾欣桐，張柏芝,蔡依林）一起整人,是因為（霍汶希）也希望她簽約的女藝人，讓全世界的每個人都覺得（鍾欣桐,蔡卓妍,張柏芝,蔡依林）包裝後是只有她們才能是全世界最漂亮的人，這樣她們可以在娛樂圈這一行里賺到更多更多的金錢，所以才想千方百計的找借口整別人不是明星的小美女。
霍汶希的家產，只少過了一個億，（鍾欣桐,蔡卓妍,張柏芝,蔡依林）每個人至少也有幾千萬，她們怕別人小美女可以賺到錢，連看書幾個人都在影響，她們說怕小美女可以賺到錢，不能馬上把小美女整死。
她們幾個女藝人，怕別人小美女可以賺到錢，連小美女看書，她們幾個人都在光明正大的影響，她們說：怕小美女可以賺到錢，不能輕而易舉就把小美女馬上整死 ！
❽ 四大美女是哪幾位,其中哪位美女是湖北宜昌的,落燕是形容四大美女中誰的
中國古代四大美女
1、貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。
京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。
2、昭君出塞
漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單於分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單於，被他的哥哥郅支（郅音）單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。
呼韓邪是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。
呼韓邪單於十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後，他的兒子劉 （音shi）即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單於侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單於。郅支單於一死，呼韓邪單於的地位穩定了。西元前33年，呼韓邪單於再一次到長安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話："誰願意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待。"後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙（音qiang），號昭君，長得美麗，有見識。自願到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單於和王昭君在長安成親。呼韓邪單於和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使漢宮為之生色。
傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮後，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那裡去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不願意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。
王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。
3、貴妃醉酒
719～756年，唐代蒲州永樂人(陝西華陰縣人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。
後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
4、西施浣紗
西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。
四大美女與沉魚、落雁、閉月、羞花的故事：
1、春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。
2、漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱。
3、三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。
4、唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季......想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才 有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。
古代「四大美女」：西施、貂禪、王昭君、楊貴妃
王昭君�
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「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環�空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」(杜甫《詠懷古跡》)昭君和番也是家喻戶曉的故事。兩千年來，經過許許多多戲曲家、小說家、詩人的不斷生發改造，這一故事變得十凄怨和迷離，具有了多重面目和相去甚遠的含義。�
將昭君的悲劇歸罪於畫工毛延壽，晉人筆記小說《西京雜記》為始作俑者：��
元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召之。諸宮人皆賂畫工，多至十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，於是上案圖以昭君行。及去召見，貌為後宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信於外國，故不復更人。乃窮按事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少必得其真......同日棄市。」��
在各種傳說中，也有說在和親前毛延壽索賄陷害事即已敗露，毛懼罪逃入匈奴，獻上昭君畫像，單於倚勢向漢君強索昭君，元帝乃不得已忍痛割愛，送昭君出塞。昭君的結局，有說其哀怨愁悶，抑鬱而終的，也有說其在呼韓邪單於死後不願再嫁飲葯自盡的。宋以後強調貞潔，《漢宮秋》則讓她在漢番交界處投江自盡。現代人揚棄了狹隘的民族意識，則從增進民族團結的角度去認識這一故事，王昭君和文成公主一樣，都是中華民族歷史上了不起的女性，曹禺先生的名劇《王昭君》，就是從這一角度去立意的。�
古代詩人也曾從不同角度去詮釋昭君的悲劇。《紅樓夢》第64回薛寶釵論詩就說過：「作詩不論何題，只要善翻古人之意。......即如前人所詠昭君之詩甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延壽的，又有譏漢帝不能使畫工圖貌賢臣而畫美人的，紛紛不一。後來王荊公復有『意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽』，永叔又有『耳目所見尚如此，萬里安能制夷狄』。二詩俱各出己見，不襲前人。」�
王昭君的真實面目到底如何呢?�
范曄《後漢書》有如下記載：��
昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。�(《南匈奴傳》)�
�昭君為南郡秭歸人，與大詩人屈原同里，她出身「良家子」，為出身清白的平民，並非知府或御史大夫之類豪門。入宮之後，她未得召幸，尚未有級別，只是待詔掖庭的普通宮女，她被稀里糊塗地賜給呼韓邪單於時方光耀漢庭，可是這時漢元帝後悔已晚，只好如約行事，成就這美艷凄惋的千古美事，使這一民族團結的使者永垂史冊。�
經過衛青、霍去病的征討，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韓邪單於入朝漢庭主動請求的結果，不存在脅迫問題。昭君入胡後，被封為寧胡閼氏，生一子曰伊屠智牙師。婚後的第二年，呼韓邪即過世，按照胡人習慣，單於大閼氏之子繼位的復株累單於要娶她，昭君要求返回故國，漢成帝顧全大局敕令她學從胡俗，於是她又成為繼任單於的閼氏。其後又生了兩個女兒，一個叫須卜居次，一個叫當於居次。十年之後，復株累單於也死了，昭君之子在爭位斗爭中犧牲，卜須居次在王莽當政時曾到漢宮入待太後，王莽失敗後也受株累而死。昭君卒於何年，則不得而知了。
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貂蟬
�隨著三國故事的廣泛傳播，貂蟬也成了一個家喻戶曉的人物，唐李長吉詩《呂將軍歌》「榼榼銀龜搖白馬，傅粉女郎大旗下」，似乎就有貂蟬的影子。到了現代，人們又把她炒成「中國四大美女」之一，她的知名度似乎並不比《三國演義》中的「三絕」曹操、關羽和諸葛亮低多少。然而，歷史上到底有無貂蟬其人呢?�
按，貂蟬之名並不見於史鑒。《後漢書·呂布傳》有這么一段記載：「卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。嘗小失意，卓拔手戟擲之，布拳捷得免，布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣，而私與侍婢私通，益不自安。」從這一記載里，可以看到貂蟬的影子——董卓的一位侍妾，而董卓與呂布的怨隙，也是因女人而引起，《三國演義》「董太師大鬧鳳儀亭」的故事，就是因此生發出來的。在這里，「侍婢」僅僅是一個被污辱與被損害者，談不上什麼品格。後來，經過人民群眾和許多藝術家的創造，這一「侍婢」才變成光彩奪目的貂蟬女形象。�
也有學者認為貂蟬實有其人的，梁章鉅就是一個代表。在《歸田瑣記》中，他說：「貂蟬事，隱據《呂布傳》，雖其名不見正史，而其事未必全虛。」而到了 《小棲霞說稗》，他則肯定「是蟬固實有其人」。�
三國英雄的故事在他們的身後就開始進入民間，貂蟬故事的流傳也是比較早的。元代雜劇中貂蟬戲已經形成一個系列，《錦雲堂暗定連環記》、《奪戟》、《關公月下斬貂蟬》等搬演的都是貂蟬的故事。在《錦雲堂》劇中，貂蟬本忻州人任昂之女，小字紅昌，靈帝時選入宮中，掌貂蟬冠，故名「貂蟬」。後來皇帝把她賜予了並州刺史丁建陽，建陽將其配給了義子呂布。在黃巾之亂中，貂蟬與呂布相失，而為王允所得。貂蟬後來在花園燒香，禱�呂布，為王允發覺，因此密議，訂出連環記。在宋元講史中，貂蟬也是呂布之妻，失散後流落到王允府中。�
《白門樓》和《斬貂蟬》的故事，則明顯看出封建落後意識的影響。白門樓呂布被擒本來是咎由自取，然該戲卻要讓貂蟬對呂布的失敗負責，居然讓她在受到痛罵之後被處死。《關公月下斬貂蟬》則寫呂布失敗後，曹操別有用心地將貂蟬送給了劉備，為了不蹈董草、呂布的覆轍，關羽竟將她斬於月下。連董卓、呂布的覆亡也要貂蟬負責，頭腦何其冬烘乃耳!近人周劍雲撰《論斬貂蟬》專辨其事：�
�「貂蟬無可責之罪，呂布亦非可責貂蟬之人......彼三姓家奴，人品去貂蟬遠甚，貂蟬不罵呂布足矣，布有何辭責罵貂蟬乎?若關公者，熟讀春秋者也。西子奉勾踐命，志在沼吳，與貂蟬奉司徒命，志在死卓、布父子，同一轍也。關公不責西施，而乃月下斬貂蟬?余敢謂關公聖人，必不為此殺風景事!」��
說得可謂痛快。�
自今日視之「女人禍水」論固然冬烘可惡，「女人救國」論亦不足為訓。故貂蟬的結局在藝術創作上也是個難於處理的問題。羅貫中固然把貂蟬寫得光彩照人，但董卓死後他與呂布「夫唱婦隨」，就變得平庸起來，下邳鏖兵她與嚴氏一起鼠目寸光，拖呂布的後腿，前後判若兩人。《三國演義》電視劇在董卓被誅後讓貂蟬悄然隱去——「貂蟬已隨清風去」，這一奇女子的命運到底如何?留給讀者自己去想像，這也許是一種比較聰明的做法。�
西施�
西施，中國出名最早、影響最大的「四大美女」之一。她的名聲，與吳越春秋、與勾踐卧薪嘗膽、十年生聚、十年教訓，終於沼吳復仇聯系在一起；伍子胥忠貞被讒、伯嚭(pǐ)奸佞亡國，與「女色禍水」的信條聯系在一起；與巾幗報國、與紅顏薄命、與浣女范郎的悲喜姻緣聯系在一起；與「西子捧心」、「東施效顰」、與「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」等等聯系在一起......比起其它「美女」來，它身上負載著更多的歷史文化負荷。�
西子故事的歷史真實性到底如何呢?�
先秦諸子中最早提及西施的是《管子》：「毛嬙、西施，天下之美人也。」《莊子》中，三次提到西施。「西施病心而矉(pín，即顰字)其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去走。」這就是「東施效顰」成語的來源。《孟子》中也有「西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之」的話。《韓非子》亦雲：「善毛嗇、西施之美，無益吾面；用脂澤粉黛，則倍其初。」看來，西施確實是先秦時代的一位知名度極高的美女，不過，與後世傳說不同的是：她並未與吳、越爭霸的政治軍事斗爭發生關系，而且，管仲比勾踐滅吳還早二百多年呢。�
《左傳》和《國語》等先秦史傳，都提到了勾踐向吳王獻美女之事，但並未提及西施其人。西漢時代的《史記》也是如此。在賈誼的《新書》、劉向的《說苑》、陸賈的《新語》及《淮南子》中，西施也僅僅是作為美女出現。�
只有《墨子·親士》篇提到，西施因為太美，結果被沉入江中，可見「太盛難守」雲。�
最早把西施與吳越爭霸聯系起來的是東漢時的兩部野史《吳越春秋》和《越絕書》。�
在《吳越春秋》中，文種向越王獻破吳九術，其四為「遺美女以惑其心而亂其謀」，勾踐「使相者國中，得薴蘿山鬻薪之女曰西施、鄭旦，飾以羅縠(hú)，教以容步，習於土城，臨於都巷，三年學服而獻於吳。」《越絕書》的記載大致相同，不過西施的結局卻迥異。前者說，亡吳後，越人認為這尤物是禍根留不得，把她沉於江中，算是對被吳王殺害的鴟(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，這是一個殘酷的悲劇。後者則讓她與范蠡結為伴侶，泛五湖而去，以喜劇而告終。後世關於西施的種種故事和傳說，率多由此生發開來的。�
魏晉以後，在文人筆下，在民眾的口中西施的故事進入了醞釀、發酵、增飾的階段，這在志怪、拾遺小說中都有反映。唐、宋詩詞中出現了大量的以西施為吟詠對象的篇章。其主題，多詠嘆紅顏薄命或譴責女人禍水、美色亡國，倒不如歌詠王昭君的詩多出新意。比如王維的《西施詠》：「當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希!」《紅樓夢》中的林黛玉在《五美吟》中還翻此詩意：「一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗」。其實二者都無多少可道的深意。當然也有不乏卓見之作。如晚唐崔道融《西施灘》：「宰5，7喜〖KG-*3否5亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。」羅隱《西施》：「家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?」它們都是較為突出的。�
對西施故事的再創作，雜劇傳奇最為充分。元代，關漢卿有《姑蘇台范蠡進西施》，趙明遠有《陶朱公范蠡歸湖》，可惜今天我們只能從《錄鬼簿》中看到這兩出劇目，其內容，也只好根據劇目及有關評介來推測了。西施故事的集大成者，當推明代梁辰魚的《浣紗記》。�
《浣紗記》充分地佔有了有關吳越爭霸與西施故事的種種資料，細加區別整合，編織成了一部45出的戲劇故事，以范蠡和西施悲歡離合貫串了吳越兩國的興亡歷史，因為西施和范蠡初次見面時以一縷浣紗作為定情之物，故劇名《浣紗記》。與前人不同的是，該傳奇將西施范蠡的愛情故事與愛國主義結合起來，愛情服從愛國，開始是犧牲割愛，最後在愛國主義的實現中使個人愛情也得到了實現。第3出「迎施」中，范蠡向西施表示歉意說：「為君父有難，拘留異邦，有背深盟，實切惶愧。」西施反安慰他：「尊官拘系，賤妾盡知，但國家事極大，姻親事極小，豈為一女之微，有負萬姓之望。」後來范蠡要西施入吳，西施表示猶豫，范蠡又勸她：「若能飄然一往，則國既可存，我身亦可保，後會有期，未可知也。若執而不行，則國將遂滅，我身亦旋亡，那時節雖結姻親，小娘子，你和我必同作溝渠之鬼，又何暇求百年之歡乎?」故《浣紗記》看似愛情故事，實則以愛國主義作為主旋律。�
《浣紗記》之後，出了本《倒紗記》，結尾寫范蠡要把西施沉入太湖，西施罵他背離海誓山盟，而范則反唇相譏，要她對吳王屠戮功臣、荒淫無度和國破家亡負責。這樣的翻案文章，自今日視之，有點無聊了。�
楊貴妃�
楊貴妃的故事是近些年被炒得發燙的題材，通過影視傳媒接受啟蒙的年青一代，滿頭滿腦子的楊妃、慈禧和武則天的故事。楊、李故事的起初面貌如何，它的演變過程以及我們今天應當怎樣認識，這方面還有許多工作要做 。�
楊貴妃，小字玉環，唐蒲州永濟(今山西永樂)人。父楊玄琰，做過蜀州司戶，死得很早，依其叔河南府士曹楊玄璬。唐玄宗開元3年，他被選入皇子壽王李瑁邸被冊為壽王妃。開元4年玄宗最寵愛的武惠妃死了，「後宮數千，無當意者」，討好者向他透露，他的那位兒媳婦「姿色冠代」。開元8年10月，唐玄宗幸驪山溫泉，就讓她出家當了道士，號曰太真。為李瑁重娶個媳婦，暗暗地將玉環納入宮中。《舊唐書》稱：「太真資質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人。每倩盼承迎，動移上意。宮中呼為『娘子』，禮數實同皇後。白香山《長恨歌》雲：「天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」、「春宵苦短日高起，從此君王不早朝」、「承歡侍寢無容暇，春從春遊夜專夜」、「後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身」。這時，玉環歲，唐玄宗已經56歲。天寶4年，玉環冊為貴妃，一直到14年她縊死馬嵬，她都是這個名號，故後世稱其為「楊貴妃」。�
楊妃被寵，正是玄宗後期大踏步走向腐敗的時期。宮中僅「貴妃院織錦刺綉之工，凡七百人，其雕刻鎔造，又數百人」。她的家族，則「姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。」兄弟不必說，楊妃的三個姐姐，都封為國夫人，「姊妹昆仲五家，甲第洞開，僭移宮室，車馬仆從，照耀京邑，遞相誇尚。每構一堂，費逾千萬計，見制度閎壯於己者，即徹而復造，土木之工，不舍晝夜。玄宗頒賜及四方獻遺，五家如一，中使不絕。開元以來，豪貴雄盛，無如楊氏之比也。」一次五家夜遊，與廣平公主的騎從在出西市門時發生爭執，楊氏家奴揮舞馬鞭打著公主衣服，公主掉下馬來，駙馬薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事後公主到玄宗 跟前泣訴，玄宗雖然殺了楊氏家奴，但駙馬也被免了官。�
得到了傾城傾國的美人，唐玄宗盡情地揮霍與享受，政事全權交給了奸相楊國忠。在歌舞昇平的掩蓋下腐敗也積累到了極限，終於，「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲」。安史叛軍如入無人之境，潼關陷落後，唐玄宗甩下百官和百姓，帶著楊氏兄妹逃離長安。勉強到了馬嵬驛，羽林軍嘩變，殺了楊國忠，之後，六軍不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割愛，將楊貴妃縊死在佛堂。�
安史之亂，生靈塗炭。一直到七年之後，玄宗的孫子代宗廣德元年，杜甫寫《聞官軍收河南河北》時，方基本平息。唐帝國一落千丈，它使經歷過往日輝煌的人們回憶起這一段歷史不禁感慨噓唏，乃致痛苦流涕。杜工部絕句《江南逢李龜年》正因為很好地傳達了這種感受，所以才動人。沒有體驗過滄桑感的年青人對這首詩是無動於衷的。再者，玄宗幸蜀後做了太上皇成了歷史的棄兒，重返長安後他更成了「多餘的人」，何況這位風流天子畢竟是開元盛世的創造者，所以她與楊貴妃的悲劇在時過境遷之後又會引起人們的同情，至少，在人們議論和回憶的時候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身後，他和楊妃的故事就開始流傳開來，距離最近而又影響最大的，就是人們熟知的陳鴻的《長恨傳》和《白居易》的《長恨歌》。它們對玄宗「傾城傾國」既有批評，更多的是同情和歌詠。「蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲」，「歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂」。凄惋纏綿，一唱三嘆，讀來令人動容。臨邛方土「為感君王展轉思」「上窮碧落下黃泉」地尋覓，終於引出了「七月七日長生殿」的密誓，「在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」。「長恨」故事，成了愛情主題的一般歌詠。唐明皇和楊貴妃也開始了他們的角色轉換。�
中唐以來，李楊故事一直是熱門題材。唐人筆記《明皇雜錄》、《開元天寶遺事》、《酉陽雜俎》，宋人的《楊太真外傳》，對這一故事不斷地予以渲染。至遲在宋、金時代，這一事故開始搬上了舞台。元雜劇的名家都寫過明皇太真故事。比較著名的有：關漢卿《唐明皇哭香囊》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宮》、岳伯川《羅光遠夢斷楊貴妃》、庾天錫《楊太真霓裳怨》、《楊太真華清宮》。明代傳奇寫李、楊故事亦不乏其人，其後成就最高影響最大的是清初洪曻的《長生殿》。在《長生殿》中，李、楊完成了他們角色轉換，作者在歌詠這一旖旎動人的愛情故事的同時，也寄寓了自己的亡國之痛。�
還值得一提的是楊妃的故事在日本的影響不亞於中國。有一種傳說是楊妃當年並沒有死，她被偷天換日地保護了下來，後來東渡到了日本，得終其天年。「忽聞海上有仙山」——自徐福以來，人們不都是把那蓬萊、方丈、瀛洲，把扶桑日出之處，當作神仙的樂園嗎?在日本，有楊妃像、楊妃墓、楊妃廟塔多處。在受盛唐文化哺育過的日本國民的心目中，楊妃身上散射著那一文化的神聖光環，而楊妃故事實質上正是中日文化交流的一道美麗的彩虹。
古代「四大美女」：西施、貂禪、王昭君、楊貴妃
王昭君�
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「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環�空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」(杜甫《詠懷古跡》)昭君和番也是家喻戶曉的故事。兩千年來，經過許許多多戲曲家、小說家、詩人的不斷生發改造，這一故事變得十凄怨和迷離，具有了多重面目和相去甚遠的含義。�
將昭君的悲劇歸罪於畫工毛延壽，晉人筆記小說《西京雜記》為始作俑者：��
元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召之。諸宮人皆賂畫工，多至十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，於是上案圖以昭君行。及去召見，貌為後宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信於外國，故不復更人。乃窮按事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少必得其真......同日棄市。」��
在各種傳說中，也有說在和親前毛延壽索賄陷害事即已敗露，毛懼罪逃入匈奴，獻上昭君畫像，單於倚勢向漢君強索昭君，元帝乃不得已忍痛割愛，送昭君出塞。昭君的結局，有說其哀怨愁悶，抑鬱而終的，也有說其在呼韓邪單於死後不願再嫁飲葯自盡的。宋以後強調貞潔，《漢宮秋》則讓她在漢番交界處投江自盡。現代人揚棄了狹隘的民族意識，則從增進民族團結的角度去認識這一故事，王昭君和文成公主一樣，都是中華民族歷史上了不起的女性，曹禺先生的名劇《王昭君》，就是從這一角度去立意的。�
古代詩人也曾從不同角度去詮釋昭君的悲劇。《紅樓夢》第64回薛寶釵論詩就說過：「作詩不論何題，只要善翻古人之意。......即如前人所詠昭君之詩甚?br>參考資料：http://tv.finaleden.com/ChapterInfo/762/762661.asp
❾ 湖北的美女明星有哪些越多越好！
1，劉亦菲
2，袁泉
3，陳數
4，李念
5，邰麗華
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10，賈玲（馮鞏的徒弟、為數不多的女相聲演員）
❿ 娛樂圈中來自湖北的女明星，個個天生麗質，你更喜歡誰
曾黎
袁泉真的是氣質卓然，演技吊打一眾小花，袁泉是湖北荊州人，代表作品有：《小魚兒與花無缺》、《我的前半生》、《鋒刃》、《中國機長》等，袁泉的臉很有辨識度，長相歐化，高鼻樑，深眼窩，大笑的時候讓你如沐春風，微笑的時候卻會讓你有些心疼，都說袁泉不是美在五官，而是美在氣質，有一種高級的質感。
袁泉的演技就不說了，演的都是好片子，早些年就靠著演技得過不少獎了，從《小魚兒與花無缺》里古靈精怪的蘇櫻，到《我的前半生》里成熟睿智的職場女性唐晶，袁泉已經完成了完美的蛻變，真正的演什麼像什麼。
袁泉不屬於靠顏值取勝的女生，絕對是靠著氣質取勝，在眾多女演員里，她是一個特別的存在，氣質這種東西，很難模仿，所以她的特別，也是無人可替代的。剛大學畢業的時候，她就是長這樣，不算美，但就是看上去能記住。五官清晰硬朗，屬於不哭不鬧的類型，女人看了都喜歡。