❶ 中國古代10大美女排行！（最好有圖片並附介紹）
1、排行第一位：狐狸精美女妲己
幾乎中國古代每個王朝的滅亡，都或多或少的與美女有關，當然最著名的例子要算「妲己亡殷」了，妲己的狐媚另紂王言聽計從、魂不守舍，酒池肉林、挖人心肝，最後好端端的一個殷商毀了，難怪後世把小三兒叫做「狐狸精」，看來妲己確實有迷死人
2、排行第二位：傾城美女褒姒
一笑傾人城，再笑傾人國，雖然不是為了褒姒所寫，但恰恰正是褒姒的寫照，為了褒姒一笑，周幽王烽煙戲諸候，問世間還有哪個女子的微笑有這么大的威力？
3、排行第三位：沉魚美女西施
西施位居我國古代「四大美女」之首，有「沉魚」之稱，北宋詩人蘇軾的一首詩中「淡妝濃抹總相宜」的西子就是西施，西施的美貌遠近聞名，但她的身子卻有些弱，有心口疼的毛病，每次病發她都皺著眉頭，捂著心口，緩步前行，人們管這姿勢叫「西施捧心」，這樣看來，連生病的時候都這么漂亮，可見西施的美麗。
4、排行第四位：落雁美女王昭君
漢朝在立國之初，便與匈奴兵戎相見，烽煙蔽日，鼙鼓震天。自王昭君這個大美女出了塞和親後，雙方化干戈為玉帛，鑄刀劍為犁鋤，北方邊陲出現了「邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役」的和平景象，看來一個美女能引發一場戰爭，也能阻止一場戰爭啊！
5、排行第五位：閉月美女貂蟬
貂蟬是中國古代的四大美女中的「閉月」，古今中外，有權的男人大凡與絕色的美貌佳人攪和在一起，往往被美人弄得身敗名裂。但盡管如此，男人仍對美人趨之若鶩，貂蟬的一切就是最好的說明，呂布為了這個女人把乾爹董卓都幹掉了，可見貂蟬美女的絕色！
6、排行第六位：羞花美女楊玉環
楊玉環這個肥姐姐如果到現在看，可能不算什麼美女，但是在唐玄宗眼裡，那可是能令「六宮粉黛無顏色」的美人兒，連荔枝都因為這位姐姐改名為妃子笑了，可以得出楊玉環的魅力所在。
7、排行第七位：瘦身美女趙飛燕
如果說楊玉環是胖美眉的代表，那趙飛燕就是瘦美眉的目標了，趙飛燕由於體態輕盈，據說能「掌上舞」，故稱「飛燕」。後來人稱的「燕瘦環肥」的「燕」就是趙飛燕，比喻體態瘦削輕盈的美女，在目前以瘦為美的時代，趙飛燕入選中國古代十大美女，是當人不讓的。
8、排行第八位：跨時代美女蕭皇後
歷史上風流一時、迷君傾國的紅顏女子不計其數，然而能像蕭皇後那樣數經改朝換代，總伴君王之側的女人卻是寥寥無幾，歷經隋煬帝的皇後、宇文化及的淑妃、竇建德的寵妾、兩代突厥番王的王妃，最後又成了唐太宗李世民後宮中的昭容，如果說蕭皇後不是大美女，那還有天理嗎？
9、排行第九位：蘇州名妓陳圓圓
陳圓圓能歌善舞，色藝冠時，為了這位美女，吳三桂「沖冠一怒為紅顏」引清軍入關，就是這個美女，不僅加速了明王朝的滅亡，還大大推進了清朝定都北京和大清王朝的建立與崛起。
10、排行第十位：二奶美女李師師
李師師顯然是一個成功的二奶，寧當交際花也不當妃子，正是現代社會某些女性的人生觀，皇帝也好，宰相也好，就連水泊梁山的好漢也好，都被李師師睡過，可以看出這個二奶美女有多吸引人了！
這個圖片就不好找了！不好意思哦
❷ 十大名妓都有誰
第一名：賽金花
賽金花，原名趙靈飛，安徽人，因家道中落，化名"傅彩雲"，穿梭於秦淮河花船之上賣笑為樂，許多富商顯貴都拜倒在她的石榴裙下，賽金花賺了大把銀子。同治七年，賽金花被中了狀元的蘇州人洪鈞在探親途中相中，娶回家做了三姨太。
光緒十四年，洪鈞帶其進京，又奉命出使歐洲。賽金花憑著她天生的交際才能和東方女性的溫柔在歐洲的上層社會中出盡了風頭，享盡榮華富貴，並與一些金發碧眼的社會名流有了曖昧關系。其中俄國陸軍中尉瓦西德最讓她心動。光緒十六年，洪鈞回國，三年後病逝，賽金花重操舊業。後八國聯軍打入北京，瓦西德為聯軍司令，賽金花見到昔日情人，鴛夢重溫。後曾樸以賽金花為原型寫了一部小說《孽海花》。
賽金花是中國歷代名妓中最風光的一個，由於她先後出訪過德、奧、俄、荷四國，應該屬海歸派人士，況且她又與外國人有瓜葛，並與曾樸還有版權、名譽權索賠官司，因此，她的財產數量可觀。按現在的計算方法，估計賽金花的資產在一千萬上下，排第一。
第二名：李師師
李師師，原是汴京城染房老闆王寅之女，幼時寄養佛寺，因人稱佛門弟子為"師"，所以叫李師師。長大後出落得花容月貌，被妓院老闆李媼收養，學習琴棋書畫、歌舞侍人，成為汴京名妓，是文人雅士、公子王孫競相爭奪的對象。
最後，宋徽宗也想親睹芳容。因李師師與高俅是老相識，高俅遂安排相見。宋徽宗對李師師一見傾心，從此對後宮佳麗視若無睹。但師師最中意的是大才子周邦彥。一次師師與周溫柔之際，忽報聖駕到，周邦彥急忙藏在床下。宋徽宗因身體欠佳，送給師師一個鮮橙後就想回宮，師師假意挽留說："現已三更，馬滑霜濃，龍體要緊。"但宋徽宗還是走了。於是周邦彥填了一首詞："並刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙。錦幃初溫，麝香不斷，相對坐調箏。低聲問：向誰行宿？城上已三更，馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。"
誰知有一次李師師忘情把這首詞在宋徽宗面前唱了出來。徽宗問誰做的，李師師隨口說是周邦彥。徽宗臉色驟變，不久就找借口把周邦彥貶出汴京。李師師於是唱了一首《蘭陵王》給宋徽宗聽："柳蔭直，煙里絲絲弄碧，隋堤上，曾見幾番拂水，飄綿送行色。登臨望故國，誰讖京華倦客，長亭路，年去歲來，應折桑條過千尺，閑尋舊蹤跡，又酒趁哀弦，燈映離席。梨花榆火催寒食，愁一剪，風快半篙波暖，回頭迢遞便數驛，望人在天北凄側。恨堆積，漸別浦縈回，津堠岑寂。斜陽冉冉春無極，記月榭攜手，露橋聞笛，沈思前事似夢里，淚暗滴。"
宋徽宗聽後感慨良久，就又把周邦彥召了回來。由於宋徽宗玩物喪志，終於在靖康之難成了俘虜。宋朝南渡後，李師師下落不明。李師師有萬歲爺罩著，有大文豪捧著，想不發財也難。但由於她的海外關系比賽金花差一些，因此估計資產在八百萬左右，排第二。
第三名：王朝雲
王朝雲，字子霞，錢塘人，因家境清寒，自幼淪落歌舞班中。宋神宗熙寧四年，蘇東坡被貶為杭州通判，一日宴飲時見到輕盈曼舞的王朝雲，備極寵愛，娶她為妾。蘇東坡性情豪放，在詩詞中暢論政見，得罪了當朝權貴，幾度遭貶。
一次，蘇東坡退朝回家，指腹問侍妾："你們有誰知道我這裡面有什麼？"有說是文章，有說是見識，蘇東坡都搖頭，只有王朝雲說，你肚子里都是不合時宜。蘇東坡聞言稱贊："知我者唯有朝雲也。"蘇東坡在杭州四年，後因"烏台詩案"被貶為黃州副使。這期間生活十分清貧，王朝雲始終相隨。
元豐六年，王朝雲為蘇東坡生下一子，取名遂禮。神宗駕崩後哲宗繼位，廢除了王安石新法，蘇東坡又被召回京城升任龍圖閣學士，兼任小皇帝侍讀。但兩年後蘇東坡再度被貶任杭州知府，後又因政見不同被貶惠州，這時他年近花甲，身邊姬妾陸續散去，只有王朝雲始終追隨。蘇東坡感嘆作詩："不似楊枝別樂天，恰如通德伴伶元；阿奴絡秀不同老，無女維摩總解禪。經卷葯爐新活計，舞衫歌板舊姻緣；丹成逐我三山去，不作巫山雲雨仙。"
其序雲："予家有數妾，四五年間相繼辭去，獨朝雲隨予南遷，因讀樂天詩，戲作此贈之。"王朝雲在惠州又為蘇東坡生下一子，取名干兒，產後因身體虛弱，不久溘然長逝，年僅三十四歲。朝雲死後，蘇東坡將她葬在惠州西湖孤山南麓棲禪寺大聖塔下的松林之中，並在墓上築六如亭以紀念，亭柱上鐫有一副楹聯：不合時宜，惟有朝雲能識我；獨彈古調，每逢暮雨倍思卿。
王朝雲傍上了蘇東坡，蘇東坡詩文書畫值多少錢！況且王朝雲為蘇東坡生了兩個兒子，蘇東坡又把王朝雲看作患難知己，如果她不死，按時下計算最少也能得到六百五十萬左右的財產，排第三。
第四名：柳如是
柳如是，本名愛柳，字如是。嘉興人，生於明萬曆五十年，因家貧自幼被掠賣到吳江為婢，妙齡時墜入章台，易名柳隱，明末清初著名歌妓才女，"秦淮八艷"之一。她留下了不少值得傳頌的軼事佳話和頗有文採的詩稿與尺牘。
柳如是曾與南明復社領袖陳子龍情投意合，但陳在抗清起義中不幸戰死。崇禎十四年柳如是20餘歲時嫁給了年過半百的東林領袖、文名頗著的大官僚錢謙益。錢金屋藏嬌，為她在虞山蓋了壯觀華麗的"絳雲樓"和"紅豆館"。
有人認為，曹雪芹《紅樓夢》中的絳雲軒就是來自柳氏的絳雲樓。崇禎自縊清軍佔領北京後，南京成了弘光小朝廷，柳如是支持錢謙益當了南明的禮部尚書。不久清軍南下，柳氏勸錢一起投水殉國，錢走近水池試了一下說："水太冷，不能下"。柳氏"奮身欲沉池水中"被錢托住。錢降清做了禮部侍郎兼翰林學士，柳氏留在南京不去。
由於受柳氏影響，錢半年後便稱病辭歸。後又因案件株連吃了兩次官司，柳如是在病中代他賄賂營救出獄。錢謙益降清，本應為後世詬病，但因有柳如是的義行，沖淡了人們對他的反感。柳氏詩書畫俱佳，精通音律，後人贊賞其書法為"鐵腕懷銀鉤，曾將妙蹤收"。1666年錢氏去世後，鄉里族人聚眾欲奪其房產，柳氏為了保護錢家產業，竟懸梁自盡。惡棍們被嚇走，然而一代名妓卻這樣結束了一生。柳氏死後葬於虞山佛水山莊。
錢謙益留給柳如是的房產，加上她自己的詩書畫所得，財產應不少於六百萬，排為第四。
第五名：杜十娘
杜十娘，明朝萬曆年間北京城南教坊司名妓。一次接客時，偶遇南京布政老爺的公子李甲，二人情投意合。李甲日日沉浸在溫柔鄉里，耗盡了錢財。其父聞聽後怒不可遏，斷了供給，並勸說京城的親戚都不要借錢給他。
十娘將終身託付給李甲，鴇兒同意只要李甲在十日內拿出三百兩銀子就可贖出十娘，但誰也不願意出錢幫李甲。杜十娘取出縫在被子里的碎銀一百五十兩，李甲的好友柳遇春又設法湊了一百五十兩。十天後李甲把銀兩如數交到老鴇兒面前，老鴇兒只得放人，兩個有情人在柳遇春住所喜結百年之好。杜十娘與李甲本要回老家去，無奈李甲心存顧慮，攜妓而歸難以向父親交代。
杜十娘說，不如先到蘇杭游覽一番，然後郎君回家，求親友在尊父面前勸解和順；待李父消氣後，再來接她，李甲依命而行。二人行到瓜州古渡，遇到了好色又陰險的富商孫富。他夜飲歸舟，聽到杜十娘歌聲心動不已。天亮後又從窗口視其容貌，更覺心盪神搖。孫富假意與李甲接近，飲酒暢談，談到杜十娘時，李甲告知其原委。孫富嘆道，尊父位高，怎容你娶妓為妻！到時候進退兩難，豈不落得不忠不孝不仁不義的下場？！
他這一說，李甲更覺步履維艱。孫富又說，在下倒是願以千金相贈，你拿著銀錢回去，只說在京授館，你父定會原諒你。一番話說得李甲動了心，於是當下立了契約，按了手印，把杜十娘轉賣給孫富。十娘聞知，如雷轟頂，回憶自己童年被賣，受盡屈辱，眼看已逃出火坑，如今幸福生活又要破滅。第二天，杜十娘扮上盛裝，先讓孫富把銀兩放到李甲船上。自己站在踏板上，打開百寶箱，指著裡面價值連城的金銀珠寶，怒罵孫富拆散他們夫妻，痛斥李甲忘恩負義，把一件件金銀翡翠各色珍奇寶物拋向江中，最後縱身躍入滾滾波濤。
可恨李甲薄情，更可恨其有眼無珠，只看到十娘的身份，而沒看到十娘的錢包。現在買一張彩票也能中個四五百萬，十娘百寶箱里的金銀翡翠等各色珍奇玩物，按時價最少也有五六百萬，排第五。
第六名：寇白門
寇白門，原名寇湄，字白門，明末清初"秦淮八艷"之一。崇禎十五年暮春，聲勢顯赫的功臣保國公朱國弼來到鈔庫街寇家，幾次交往後，白門對他留下了良好印象，在朱氏提出婚娶時便一口同意。
是年秋夜，17歲的寇白門濃妝重彩地登上了花轎。明代金陵的樂籍女子，從良或婚娶都必須在夜間進行，這是當時的風俗。朱國弼為了顯示威風和隆重，特派5千名手執紅燈的士兵從武定橋開始，沿途肅立到內橋朱府，盛況空前，成為明代南京最大的一次迎親場面。但朱國弼實際上是一個圓滑狡黠的官僚，他迎娶寇白門是一時的需要，數月後他那寡情薄義的面目便暴露出來，將寇氏丟在一邊，依舊走馬於章台柳巷之間。
1645年清軍南下，朱國弼降清，不久被軟禁。朱氏欲將連寇白門在內的歌姬婢女一起賣掉，白門對朱說："若賣妾所得不過數百金……若使妾南歸，一月之間當得萬金以報公。"朱思忖後遂答允。寇白門歸返金陵，在舊院姊妹幫助下籌集了2萬兩銀子將朱國弼贖釋。這時朱氏想重圓好夢，被寇拒絕，她說："當年你用銀子贖我脫籍，如今我也用銀子將你贖回"，我倆就此了結。
寇氏歸金陵，"築園亭，結賓客，日與文人騷客相往還，酒酣耳熱，或歌或哭，亦自嘆美人之遲慕，嗟紅豆之飄零"，人稱女俠。後從揚州某孝廉，不得意復還金陵，最後流落樂籍病死。當時文壇東林領袖錢謙益作《寇白門》詩追悼說："寇家姊妹總芳菲，十八年來花信迷，今日秦淮恐相值，防他紅淚一沾衣。叢殘紅粉念君恩，女俠誰知寇白門？黃土蓋棺心未死，香丸一縷是芳魂。"
《板橋雜記》載："白門娟娟靜美；跌宕風流，能度曲，善畫蘭，相知拈韻，能吟詩，然滑易不能竟學"。由於白門為人單純，決定了她婚姻的悲劇。但從她能在一月之內籌集到2萬兩銀子將朱國弼贖釋這件事，可見寇氏賺錢能力之強，估計財產在四百萬左右，排第六。
第七名：梁紅玉
梁紅玉，生於宋徽宗崇寧元年。原籍池州，自幼隨父兄練就了一身功夫。宋徽宗宣和二年方臘起義，祖父和父親因貽誤戰機被殺，梁紅玉也淪為京口營妓。朝廷派童貫率軍平定方臘，最後方臘被韓世忠所捉。
慶功宴上，韓世忠與梁紅玉初次見面，二人對視生情，終成眷屬。韓世忠在秀州駐防，梁紅玉有身孕後留在京城，被苗傅等人扣押，但礙於韓世忠的勇猛並不敢難為他們母子。此時宋高宗沒有行動自由，隆裕太後和宰相朱勝非密派梁紅玉馳往秀州，催韓世忠前來救助，並封韓世忠為御營平寇左將軍，封梁紅玉為安國夫人。韓世忠很快平定了苗傅等人的叛亂，授武勝軍節度使。
這年冬天，金人再度進犯，從黃州和採石磯兩處渡江，直逼臨安。宋高宗逃至越州。韓世忠留守秀州，建炎四年元宵節金兀術下戰書與韓世忠約定第二天開戰。韓世忠聽從梁紅玉的計策把宋軍兵分兩路，看中軍搖旗為號，進行包圍截殺，結果金軍大敗。韓世忠放聲高歌："萬里長江，淘不盡壯懷秋色，漫說秦宮漢帳，瑤台銀闕，長劍倚天氛霧外，寶光掛日煙塵側！向星辰拍袖整乾坤，消息歇。龍虎嘯，鳳雲泣，千古恨，憑誰說。對山河耿耿，淚沾襟血。汴水夜吹羌管笛，鸞輿步老遼陽幄。把唾壺擊碎，問蟾蜍，圓何缺？"
有奸細向金兀術獻計：以土覆船板，以火箭燒毀韓世忠戰船。但韓世忠用梁紅玉的計策以少勝多，圍困敵軍近五十天，使金軍不敢渡江侵犯。岳飛被害後，韓世忠也被罷去兵權，他索性辭去官職，與梁紅玉白頭偕老度過餘生。
梁紅玉由於有了韓世忠做靠山，積累了一定財富，大約三百多萬，排第七。
第八名：陳圓圓
陳圓圓，原姓邢，名沅，字圓圓。蘇州人，幼從養母陳氏，故改姓陳。原為崑山歌妓，曾寓居秦淮。由於她色藝超群，更與重大歷史事件相聯，所以清人將她列入"秦淮八艷"，並說她是"前朝金陵倡家女"。崇禎末年李自成起義，崇禎帝日夜不安。
外戚周奎欲給帝尋求絕色美女，以舒解皇帝憂慮之心，遂派田妃的哥哥田畹下江南覓艷。田畹尋得陳圓圓後，被其姿色醉迷，遂私下占為己有。不久李自成逼近京師，崇禎帝急召吳三桂鎮山海關。田畹設筵為吳三桂餞行，圓圓率歌隊表演於廳堂。吳三桂見後神馳心盪，高興地摟其陪酒。這時突然警報響起，田畹惶恐地說："寇至，若何？"吳說："能以圓圓見贈，吾首先保護君家無恙。"未等回答，吳即帶圓圓拜辭。
李自成打進北京後，吳三桂的父親投降了起義軍，陳圓圓被李之部下所掠。當吳三桂答應投降李自成時，聽說圓圓已被李之部將所佔，沖冠大怒，高叫"大丈夫不能自保其室何生為？"遂投降清軍與起義軍開戰。李自成戰敗，將吳之父及家中38口全部殺死後棄京出走。吳三桂為報殺父奪妻之仇，晝夜追殺起義軍到陝西。
後吳的部將在京城搜尋到陳圓圓，飛騎傳送，吳三桂帶陳圓圓由秦入蜀，獨占雲南。順治中，吳進爵雲南王，欲將圓圓立為正妃，圓圓託故辭退，吳三桂別娶。不想所娶正妃悍妒，圓圓遂獨居別院，後削發為尼，在五華山華國寺長齋綉佛。吳三桂死後，陳圓圓亦自沉於寺外蓮花池，死後葬於池側。直至清末，寺中還藏有陳圓圓照片，池畔留有石刻詩。
圓圓因與重大歷史事件有聯系，名氣很大，雖然後來落魄，但依仗其名氣，靠寫回憶錄、出賣獨家新聞賺了一大筆銀子，約有二百多萬，排第八。
第九名：莘瑤琴
莘瑤琴，南宋杭州花魁娘子。幼時因戰亂與父母失散被賣入妓院，長到十四歲已經美艷異常。但她只想做青倌人，不肯接客，鴇母就將她灌醉，把她的初夜賣給了一個姓金的員外。瑤琴痛不欲生，但姐妹們勸說她，走到這一步更要接客，找到如意之人好盡早從良，還要積攢一些銀兩為將來贖身，瑤琴從此不再反抗。
杭州清波門外開油店的朱十老收養了一個從汴京逃難來的小廝叫秦重，後改名朱重，每日幫朱十老榨油賣油。朱十老的使女蘭花與伙計邢權勾搭，挑撥離間，讓朱十老將朱重趕了出去，朱重只好走街串巷賣油。有一天他到錢塘門外的昭慶寺去賣油，恰好寺中要做九晝夜的功德，他一連九天挑油到昭慶寺。第九天秦重看到一位美若桃李的女子從寺中出來，他看呆了，經四處打聽，才知道是花魁娘子。
朱重從此更加辛勤工作，一年以後終於攢到了十來兩銀子。他買了一身衣服，拿著剩餘的銀兩去找花魁娘子。但花魁娘子應酬很多，朱重多次撲空。但他仍不死心，每天前來，鴇母終於被他感動，讓朱重在瑤琴房中等。瑤琴回來時已經喝醉了，一進屋就和衣而卧。朱重在她身邊躺了一夜，除了為她蓋被、倒茶之外，沒有一點侵犯她的意思。瑤琴醒來後非常感動，她從未見過如此誠懇老實的男子，於是芳心暗許，並給了他二十兩銀子。此時朱十老染病在床，邢權與蘭花深夜捲走了銀錢。朱十老這才想到朱重的好處，他讓人找回朱重。朱重不計前嫌，用瑤琴給他的銀子做本錢，重新做起了生意。
朱十老去世後，朱重一個人忙不過來，便招攬了一位從汴京逃難的中年漢子和他的妻子阮氏。這位中年漢子名叫莘善，正是瑤琴幼年走失的父親，但朱重並不知道。杭州城中有個吳八公子，人品惡劣，一向對瑤琴垂涎。一天，他強行把瑤琴帶至湖中船上想要輕薄。瑤琴平時就很反感他，死不從命，吳八公子就脫了她的綉鞋和纏腳布，讓她自己走回去。瑤琴倍感羞辱，痛不欲生，正巧碰到了路過此處的朱重，朱重把她送了回去。瑤琴對朱重更是欣賞有加，連鴇母也覺得他是個難得的忠厚之人。瑤琴拿出多年積蓄讓秦重為她贖了身。二人成婚之時，瑤琴又與多年失散的父母相認，真是雙喜臨門。
莘瑤琴多年的積蓄雖然在秦重為她贖身的時候用掉了，但由於她和朱重開的油店生意興隆，加上朱重老實肯干，瑤琴持家有方，很快便發家致富了，其資產也迅速上升。但由於全靠勞動致富，沒有什麼"外財"，資產估計也就是一百多萬，排第九。
第十名：小鳳仙
小鳳仙，原是京城陝西巷雲吉班姑娘。民國初年，蔡松坡任雲南督軍，袁世凱想方設法拉攏蔡松坡為己所用，同時也秘密派人監視他。蔡松坡的革命熱情相當高，根本不願當袁世凱的走狗，但礙於他的勢力也無可奈何。一天，他扮成商人來到陝西巷雲吉班散心，一眼看中小鳳仙。
小鳳仙問他以何為生，他謊稱商人。小鳳仙笑道："你氣度不凡，外歡內郁，絕不是商人。"蔡松坡見她並非賣弄風情，滿臉是誠懇和自信。但初次相識，蔡尚有戒心，沒有正面回答她。小鳳仙相信斷定他必定是個英雄人物，而蔡也覺得自己可能在垃圾堆中發現了寶。過了兩天他再次登門，兩人坦誠相待並商量一計。沒多久，京城的官員們就傳出緋聞，說蔡是"英雄難過美人關"！蔡松坡在雲吉班大擺筵席，夜夜笙歌，並大興土木為小鳳仙建屋造堂，後又把小鳳仙娶過去作妾，每天過著醇酒美人的日子。
妻子劉俠貞勸他："你一向以天下事為己任，如今怎能貪戀聲色，坐銷壯志！"蔡松坡不聽勸告，反而斥責妻子。一家人鬧得雞犬不寧，連袁世凱都有所耳聞，派人前去調停也無濟於事，袁世凱漸漸放鬆了對蔡的警惕之心。蔡的妻子與老母氣得搬出京城，去南方居住。蔡松坡知道北洋政府不會容下他，就故意與小鳳仙整日坐車遊玩，找准機會登上了開往天津的火車，第二天乘船逃至日本。袁世凱得知氣得火冒三丈，派人前去刺殺。蔡松坡轉去香港，不久繞道越南回國，在雲南組織了護國軍起義討袁。袁世凱禁不起內外夾擊，稱帝七十三天後死去。黎元洪繼任總統，蔡松坡為四川都督。
由於過度操勞，身體每況愈下。小鳳仙還在耐心等他，蔡松坡卻沒能再見到小鳳仙，在日本就醫時死在福岡醫院，終年三十七歲。小鳳仙聞訊後悲痛欲絕，蔡松坡的靈樞被運回上海，舉行了一個隆重的追悼會。小鳳仙送來兩副對聯："不幸周郎竟短命，早知李靖是英雄。""萬里南天鵬翼，直上扶搖，那堪憂患餘生，萍水姻緣成一夢；幾年北地胭脂，自悲淪落，贏得英雄知己，桃花顏色亦千秋。"
小鳳仙由於與蔡松坡偶然相識而有了發財的機會，但蔡松坡以國為重，傾心革命，沒能給小鳳仙帶來多少財富。只是那些房產能值七八十萬，最多排在第十位。
❸ 青樓女子怎麼排名,就像皇宮一樣，皇後下面是什麼然後昭儀、美人，這樣排名的
青樓女子排名
一等：叫做清吟小班，就是賣藝不賣身。那講究可太大了，都是幾進的四合院或者是小洋樓，精裝修，堪比豪門富戶、權貴雅士。
二等：就稍遜色一點，沒有那麼奢侈的精裝，不過檔次也是相當的高，叫做茶室。
三等：稱之為下處，比起茶室又簡陋一點。
四等：稱之為土娼或小下處。
青樓這個詞，原本指豪華精緻的雅舍，有時則作為豪門高戶的代稱，如《晉書·麹允傳》：「南開朱門，北望青樓。」邵謁《塞女行》：「青樓富家女，才生便有主。」南梁時，劉邈《萬山凶採桑人》詩首句雲：「倡妾不勝愁，結束下青樓。」不過這里說的「倡妾」，可能只是「家妓」而已。
(3)像妓一樣的妖艷女人圖片擴展閱讀
"中國娼妓之起源，大概胚胎於周襄王時代，齊國管仲之設女閭，即其作俑者。《戰國策》二卷「東周」引周文君雲：「齊桓公宮中女市女閭七百。按周禮——五家為比，五比為閭。則一閭為二十五家。管仲設女閭七百，為一萬七千五百家。
管仲設女閭，等於後世之有花捐也.......中國娼妓制度，既自「女閭」開其端，自此以後，無代無之。唐承六朝金粉之後，娼妓之多，空前未有。約分家妓公妓兩種。長安都城中有所謂「北里」、「平康里」輿「教坊」者，即為當日風流淵蔽。（摘自黃現璠著：《唐代社會概略》，商務印書館，1937年2月再版）。
【教坊本是官方設置的藝術排演機構，是主掌俳優雜技、教習宮廷俗樂的官署，其中技藝高超的藝人能夠經常給皇帝表演，從唐高祖開始創建，其後宋、金、元明各代均有設立，明武宗時將教坊優秀的藝人都招進了宮，常年在宮廷表演，而宮外的教坊因優秀的藝人流失而難以維持開始衰落，以致後來與鄰近周邊的妓院合流，因此，教坊要到明朝才變成妓院，在明以前都是官方的歌舞排演機構，即便唐朝風氣開放，教坊里風流淵蔽，但也不是妓院，裡面的是藝人，不是娼妓】
中國最早的娼妓，是最早進入制度化的一種行業。管仲治齊國，就設有「女閭」，女閭就是公娼－－不是公家准許的窯子，而是官辦的窯子。這是中國最早的「公營企業」，開辦目的，是增加國庫收入。
《堅瓠集》續集里說：「管子治齊，置女閭七百，征其夜合之資，以充國用。此即花粉錢之始也。」這就是說，齊桓公九合諸侯、一匡天下，經費來源，部份卻是吃軟飯吃來的，實在不怎麼光彩。孔夫子說沒有管仲，他要披發左衽，變成外國人了，這么推論，使中國國泰民安，身為「女閭」的人，以血肉之軀，「以充國用」，的確功不可沒。雖然她們的痛苦如何，我們一點也不知道。
❹ 歷史上最色的女人是誰
色是形容詞很難定義啊，女人歷史上著墨不多啊復，可能有制很色滴但沒記錄———母系社會里都男人挺多的。況且男人多不一定是因為色啊。記載上較色的山陰公主____劉楚玉應該是一個，面首30是自個要的，與弟弟也那個啥過。還有胡承華，趙飛燕，趙合德，賈南風，魚玄機，夏姬，齊文姜，胡皇後，上官婉兒等
歷史上好色的女人很多，要說最色，這很難比較，說有幾個有名的。
趙姬，秦始皇的母親，原本是呂不韋的妾，善歌舞，性淫盪。後來成為秦莊襄王子楚的王後，子楚死後，她不甘寂寞，又與呂不韋有舊情，兩人便秘密來往，呂不韋經常隨意出入宮幃。但他也害怕嬴政知道此事，像趙姬這樣不知檢點遲早會出事，自己不能不收斂一些。於是呂不韋找到了一個名叫嫪毐的人，此人別的不會，只在房幃之事上能力異常，呂不韋把他獻給太後。從此趙姬與嫪毐在後宮朝夕不分，甚至和他生下兩個孩子。
北魏胡太後，北魏宣武帝的充華，孝明帝的生母。宣武帝死後，太子元詡繼位，是為孝明帝，時年6歲。胡氏被尊皇太妃，進而被尊為皇太後，胡太後臨朝聽政，從此，胡太後無所顧忌，為所欲為起來。胡太後性聰悟，多才藝，思想開放，有時愛搞惡作劇，戲弄朝臣取樂。胡太後在取樂之餘也有煩惱，那就是盛年守寡，難耐帷幄寂寞，好在她有權勢，尋找情侶極為容易。最早她和大將楊大眼之子楊白花私通，後來楊白花害怕由此禍及己身，投奔了南朝，使得胡太後思念不已。接著她又愛上皇叔、太尉元懌，*其就範，情如夫妻，宮內外盡人皆知，作為太後和皇帝之母，公然與情人交歡，無所顧忌，實為倫理綱常和道德觀念所不容。所以大臣元義和劉騰借故將太後和元懌分開，並秘密處死了元懌。然後挾持了小皇帝元詡，迫使胡太後歸政，並將她幽禁於北宮，嚴加看守，恰似階下囚。胡太後被禁，她的親信、爪牙盡力予以挽救，均未成功，親信僧敬、爪牙張車渠分別被流放和斬首，又有奚康生謀殺元義和劉騰，也告失敗掉了腦袋。
幾年後，劉騰逝世，元義放鬆了對胡太後的防範，胡太後騙得兒子元詡的同情，設計奪了元義的兵權，重新臨朝聽政，把元義賜死於家。胡太後重新掌權，倍感權力的重要，幾年的幽禁生活，她吃了不少苦頭，如今決意恣情享樂，彌補「損失」。她又寵上了三個情夫：鄭儼污亂宮掖，勢傾海內;李神軌、徐紇並見親侍，一二年中，位總禁要。史學家稱她是「手握王爵，輕重在心，宣淫於朝，為四方之所穢」，致使「朝政疏緩、威恩不立」，「文武解體，所在亂逆，土崩魚爛」。這充分表明當時的北魏從朝廷到地方，一片烏煙瘴氣。這同胡太後行為不檢，恣意淫樂有很大關系
北魏胡太後為了思念昔日的情人楊華的一首詩詞《楊白花歌》：陽春三月,楊柳齊作花。春風一夜入閨闥,楊花飄盪落南家。含情出戶腳無力，拾得楊花淚沾臆。秋去春來雙燕子，願含楊花入巢里。
山陰公主，劉楚玉。山陰公主以她的淫亂放盪聞名於世。史書上記載，山陰公主經常主動進宮，跟劉子業同吃同住，全然一副夫妻的模樣，不顧姊弟名分，居然顛鸞倒鳳，同餐同宿，同輦出遊。劉子業對這個姐姐言聽計從。山陰公主看著宮里成群的美女宮娥，不禁牢*滿腹。對劉子業發作起來：「我和皇上，雖然有男女之別，卻都是先皇的骨血，說起來都是一樣的。可是你卻有三宮六院，佳麗上萬人，而我卻只能守著一個駙馬過日子。世界上的事情，竟有不公平到了這種地步的！」——「 妾與陛下，雖男女有殊，俱托體先帝。陛下六宮萬數，而妾唯駙馬一人。事不均平，一何至此！」劉子業聽了姐姐這番說話，立刻「知錯就改」，拍胸保證要讓山陰公主心滿意足。劉子業雖然對政事毫不關心，但是對這件事卻是雷厲風行——立馬挑了三十名英俊少年，送到了公主府，讓山陰公主一體納為男寵，即「面首」。「面」，指的是面貌俊美，「首」則是指頭發黑亮——發主腎氣，頭發生得好。總之，山陰公主對這份禮物是笑納了。
武則天，亦作武瞾，中國歷史上唯一一個正統的女皇帝。 她的男寵很多，據說是「面首三千「，當時先後有薛懷義、沈南璆、張易之、張昌宗、柳良賓、侯祥、僧惠范等人因「陽道壯偉」而成為她的男侍。她還專門設置「控鶴監」，搜羅天下美男，對外號稱專門研究儒佛道三教，實際上就是供其放縱情慾、淫亂享樂的「後宮面首院」。 高宗死後，首先入侍武則天的是薛懷義，後因不「馴服」，而被她暗殺。後來，御醫沈南璆走進了武則天的私生活，因其中年體衰而遭到厭棄。還有懷素和尚，是一個假和尚，把女皇伺候的很周到，還經常和太平公主鬼混，三人一起淫亂．最受寵愛的當屬張易之和張昌宗，張易之行五人稱五郎，白皙貌美，兼善音律歌詞。張昌宗，行六。美姿容，人稱六郎美如蓮花。張昌宗原為太平公主的男寵，男寵薛懷義失寵被殺後，太平公主將自己的男寵張昌宗送給母親解悶。從此，張昌宗張易之兄弟就成為武則天最心愛的侍寢男寵，每天都跟隨在女皇的身邊，深得寵愛。
太平公主，武則天的女兒在私生活上一點也不輸她，太平公主，一生中橫行霸道，養著成百上千個男寵，淫亂無度。太平公主在第二次結婚後，公開地大肆地包養男寵。她的丈夫武攸暨性格厚道謙讓，只好睜一隻眼閉一隻眼，任其胡作非為。既使她的丈夫嫉妒而堅忍，敢於公開干預，也只能兩敗俱傷，或者乾脆被太平公主殘忍地滅掉，因為太平公主嗜殺成性。武攸暨活著時，太平公主公開養情人；武攸暨死後，更加肆無忌憚。太平公主曾經包養張昌宗，這是個容貌俊俏又工於心計的美男子，頗受太平公主寵愛。但當武則天的男寵薛懷義失寵被殺時，太平公主便將自己玩了多時的張昌宗送給母親解悶。此後太平公主把試驗成功的男寵又多次向武則天奉獻。與太平公主私通的朝臣有一個是胡僧惠范，傍上太平公主後，「奏為聖善寺主，加三品，封公」。這個惠范和尚不僅富貴一時，還倚仗太平公主幹盡壞事。另一個是司禮丞高戩。還有一個是宰相崔湜。崔湜長得很帥，但品性惡劣。他把妻子和兩個女兒都送去侍候太子，自己則私侍太平公主，靠色相做到宰相位置，其間還暗算了自己的恩人、宰相張說。崔湜原是上官婉兒的情人，太平公主硬性搶了過來，從而彼此成為情敵。上官婉兒也是一個著名的淫女，和武三思、崔湜等多人私通，被搶走了一個崔湜卻不肯罷休。上官婉兒與太平公主反目成仇，當了太平公主的政敵韋氏的幫凶。
魚玄機，女，晚唐詩人。初名魚幼微，字蕙蘭。她從小就受到父親的悉心栽培。而最了解並欣賞她的人，就是當時的大詩人溫庭筠。 在魚玄機的父親去世後，她們母女搬到平康里--當時的妓院聚集地居住。魚玄機有幸拜溫庭筠為師。溫庭筠和魚玄機一直保持著介於師生與朋友之間的關系。 唐懿宗年間，溫庭筠回到了長安。李億傾慕魚玄機的才華，而且他又與溫庭筠有一面之識，於是找到溫庭筠，請他幫忙引見。溫庭筠有心成全他們。 在溫庭筠的幫助下，李億心滿意足地把這個才女取進了家門，並把她安置在林亭別墅里。不料李億的原配裴氏聞訊趕來，一進門，不由分說就把魚玄機鞭打了一頓，沒過兩天，就*李億寫下休書，把她轟了出去。李億暗地裡在曲江一帶找到一處避靜的道觀——咸宜觀，又捐出了一筆數目不小的油錢，把魚玄機安頓在那裡，「玄機」的法號就是觀主給起的。兩人日思夜想，無奈李億受夫人制約，沒法前來，過了幾年，就拋下魚玄機，和家小揚州任官去了。魚玄機深受打擊，此時觀主已經逝世，觀中只有魚玄機一人，她的寂寞可想而知。魚玄機一改以往的潔身自好，盡情放縱起來。她在觀中收了幾個徒弟，充當侍女。在觀外貼出「魚玄機詩文候教」，就象妓院的艷旗一般，頓時觀中賓客盈門，香客文人與魚玄機整日品茶談詩，相貌英俊者則被她留宿觀中。
當時她青睞一個落第書生叫左名揚，因為他的容貌儀表酷似李億，左名揚時常留宿在她房中。當時有一位官人裴澄，對魚玄機十分愛慕，但魚玄機非常痛恨姓裴的人，因為她就是被李億的夫人裴氏趕出來的，所以對裴澄敬而遠之。
有一天觀中來了三位貴公子，還攜帶樂師。魚玄機對幾位公子倒是司空見慣，但那位身材魁梧，舉止清雅的樂師陳韙卻大動她的芳心，她頻頻以眉目傳情，陳韙哪有不明白的，第二天夜裡就悄悄前來，二人如膠似漆。
魚玄機觀中的幾個徒弟漸漸大了，每天耳濡目染繼承了不少魚玄機的妖媚本事。一個叫綠翹的就與陳韙有了瓜葛。一天，魚玄機回來後，綠翹對她說：「陳韙來找您，見您不在，就走了。」魚玄機心想陳韙每次都等她回來，今天為什麼走了？再看綠翹面頰微紅，頭發蓬鬆，心下頓時明白了。於是她把綠翹叫進房內，令其脫下衣服仔細檢查，發現胸前有指甲的抓痕。於是拿起藤條向她拍打，嚴厲責問。綠翹卻反唇相譏，歷數魚玄機的風流韻事。魚玄機一氣之下抓住綠翹的脖子把她的頭往牆上撞，等到她松開手時，發現綠翹已經氣絕身亡。魚玄機趁天黑把綠翹的屍體埋在院子里。
不料幾月後，一位客人在院中發現許多蒼蠅聚在泥土之上，覺得非常可疑，於是報官。官衙中派人來挖開浮土，見到了綠翹的屍體。魚玄機被帶至公堂，問案的竟是當年遭她拒絕的裴澄，可想而知，她二十六歲的生命就這樣結束了。
賈南風，即惠賈皇後，貌丑而性妒，賈後更淫虐非常，除了與太醫令程據私通以外，更經常派人在路上尋找美少男，並加以虐殺。有一小吏因俊美而免於被殺，但因突然有華貴衣服而被以為偷竊，最終竟然供出了他曾於賈南風同睡歡樂數日，更獲得這些物品。眾人聽小吏講完，都明白了這女子就是皇後賈南風，便訕笑著離去了。這一時期，經常發生俊美男子失蹤的事，原來都是被賈南風弄到宮中，供其淫樂後，被秘密殺死埋掉了。惟有這個城南小吏，因為不但長得端麗，而且生性乖巧，能說會道，很得賈南風憐愛，這樣他才撿了一條命，活著出來。
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山陰公主 就是南北朝時期宋明帝劉彧的姐姐山陰公主。她的丈夫是駙馬都尉何戢。她卻向皇帝弟弟提出了一個使人意想不到的意見和要求：「妾與陛下，男女雖殊，俱托體先帝。陛下六宮萬數，而妾惟駙馬一人，事太不均。」（我和你雖然性別不同，但都是先帝的骨肉，你在六宮有上萬的女人，而我只有駙馬一個，太不公平啦）劉彧大概覺得她說得很有道理，於是給予了她郡王的待遇，又給她配置了三十位面首。（面，是面貌漂亮，首，是頭發漂亮，用現在的話說就是美男，小白臉兒，帥哥。後來就成男寵、男妾的代稱了）但她還不夠滿意，又看上了吏部郎褚淵，向皇帝提出要他，皇帝也答應了。「淵侍公主十日，備見*迫，以死自誓，乃得免。」（這位褚淵伺候公主，才當了十天面首，就被強迫得受不住了，直到以自殺相威脅才得以脫身）看來，這位山陰公主的*真夠強的。畢竟是一個很酷的女人。當時皇帝叫劉子業，剛十六七歲，本不是好少年，他正事不做，整天只知道嘗試各種性游戲。劉子業的荒淫好色，恐怕在歷史上的*堆里，也算得上是一個出類撥萃的角色了，他不但廣選民間美女、兼收老爹的內寵，甚至連自己的親姑母、親姐姐也一樣抱進懷里。被他強占的姑母史稱新蔡公主----她也是一個公主，並且早已嫁給了將軍何邁。但是劉子業把她召進宮里，將一具被毒死的宮女屍體送回了何府，說新蔡公主在宮里暴亡了。何邁戴不下這頂綠帽子（戴得下的，恐怕也算不上是男人了。）於是計劃造反，結果事機泄露，反而被劉子業這個*的混蛋給殺了。新蔡公主從此改姓謝氏，長留深宮。劉子業甚至還要封新蔡公主為皇後，被心灰意冷的公主拒絕後，劉子業遂改封路氏。聽姐姐一說，也覺得天性好色的姐姐太委屈，便爽快地表態說：「好！這事我幫你辦妥。」沒過幾天，就有一隻三十人的男妾隊伍，開進了山陰公主的府邸。山陰公主一看，嗬！全是年輕美貌的少年，也不知是打哪兒捉來的。雖說男妾的人數不如她希望的多，不過男女的身體構造不同，社會的認同度也不同。公主養這么多身份公開的男妾，已經夠張揚了，不能跟皇帝攀比，也要一萬人。三十人好歹也夠她消化一段時間。山陰公主叫劉楚玉，本來有駙馬，叫做何戢。何戢沒有一處配不上山陰公主。他本是官員，又是世家子弟，家業富盛，穿用都非常奢侈華麗，走在外頭，讓大街上的人羨慕得不得了。何戢還是美男子，當時朝廷上有個叫褚淵的官員，英俊有風度。何戢十分像他，人稱「小褚公」。丈夫的這個外號，讓山陰公主對「真褚公」產生了興趣——還「小褚公」呢，好像自己的嫁了個仿冒的盜版的，正版褚公是什麼樣子？什麼感覺？什麼滋味？山陰公主又厚著臉皮向弟弟要求：「請褚淵到我府上去（當男妾）好不好？哪怕一天也行啊！」皇帝竟答應了，找了個理由把褚淵派去山陰公主府。褚淵一去，就不許他走了，跟公主的丈夫何戢，還有公主的三十位男妾吃住在一塊兒。這位褚淵，是已婚的。他娶的是山陰公主的姑母南郡獻公主。山陰公主應該管褚淵叫姑父的。褚淵的相貌和儀態，出名地美。不管在什麼場合，只要他一出場，就成為眾人視線的焦點。每次退朝的時候，百官或「外國」來的使節，都伸著脖子目送他遠去，一副戀戀不舍看不夠的樣子，直到褚淵越走越遠，看不見了，眾人才滿足地散了。即便在這樣嚴重的注目下，褚淵還能保持泰然自若，皇帝稱「褚淵能遲行緩步，便持此得宰相矣。」就是說他走路的儀態非常從容，憑這個就能做宰相。褚淵還非常愛彈琵琶，皇帝曾賞給他一隻珍貴的「金鏤柄銀柱琵琶」。褚淵究竟長得是什麼樣呢？史書上說「淵眼多白精，謂之『白虹貫日』」。就是說他眼白特多，隨便看人一眼，就很冷冽很有威儀的樣子。現代人會覺得長成這樣還挺嚇人的，一點也不好看。但南朝還殘留了一些魏晉的審美觀，不會白眼的人，還要學著翻白眼。那樣才夠高傲夠cool。褚淵被弄到公主府，山陰公主喜得不行，每天都打扮得妖妖佻佻，在褚淵跟前晃悠，只為引誘他上床。山陰公主是美是丑，史上沒說。不過，一般縱欲過度的女人，都好看不到哪裡去。越是妖艷和主動，越是讓正派男子覺得她丑。褚淵對山陰公主沒有一點興趣，*得緊了，就朝她一翻白眼，很是嚴厲和厭惡。山陰公主拿他沒有辦法。如果山陰公主意欲「*」，他就說：「你敢動我，我就自殺！」褚淵跟何戢相處得很好。褚淵既然走不掉，索性呆在公主府里，每天跟何戢喝酒談笑。仿版的褚公和正版的褚公本來就個性相投，互相欣賞，現在借著給公主做「正夫」和「男妾」的名分，終於有機會聚在一起了。兩個人成了好朋友，好兄弟，褚淵就更不能對山陰公主的引誘動心了。褚淵在公主府呆了十來天，山陰公主始終沒有得手，無奈只好放他回家了。劉子業只做了半年多皇帝，就被叔父劉彧殺死。山陰公主也死於亂刀之下。而何戢和褚淵，因為名節不錯，一直在做官。何戢和山陰公主沒有兒子，有個女兒叫何婧英，在南朝齊的時候做了皇後，這個女兒繼承了母親的秉性，非常淫亂。最倒霉的還是那三十位男妾，最後也全部被斬了。當男妾又不是他們情願的。並不是所有的男人都覺得陪公主上床是多麼光榮和喜悅的事情。山陰公主只是要求他們提供更多樣的性服務方式，以男妾的身份生活是很屈辱也缺乏美感的。關於劉子業劉楚玉這種驚世的行為，恐怕跟他們的家教很有關系。他們的祖母路太後，住在顯陽殿，經常有命婦宗女來殿里拜見。而他們的父親孝武帝劉駿，經常趁這個機會跑到顯陽殿去，將其中有姿色的女人強納入宮，絲毫也不顧及親緣關系，更不在乎朝臣妻女被奪的感受。更離譜的是，劉駿還誘奸了自己的幾個堂姐堂妹。氣得叔父劉義宣起兵造反。劉義宣後來兵敗，父子俱被誅。劉駿沒了後顧之憂，乾脆將幾個堂姐妹納入後宮，將她們改名換姓，其中一個特別美麗的，還被封為殷淑儀，寵愛備至。而他和生母*的事情，我們恐怕光用「離譜」已不足以形容了。有這樣的爹，劉子業和山陰公主的所作所為，看來也是毫不出奇的了。資料來源：搜狐網路
個人認為是夏姬
❺ 日本都有哪些鬼列舉出來，謝謝 像貞子，裂口女，食屍鬼……
雨女
雨天，一女子立在雨中，如果這時候有男子向她微笑，示意她共用一把傘的話，那她就會永遠跟著他。此後，該男子就會一直生活在潮濕的環境中，因為普通人難以抵擋這么重的濕氣，所以不久就會死去。
橋姬
見於《明治妖記》，是一些痴情女子的怨氣，由於痴愛他人又不能和心愛的人在一起就從橋上跳到水中自殺，如果晚上有男子過橋，就會出現，並把其引到水中溺死，如果有女子過橋，就會強行拉其入水，據說在日本女子不能輕易自殺，只能投河自殺，所以這種妖怪被稱為比較可憐的妖怪。
飛頭蠻
見載於《百鬼夜行》，其實是人，可是由於被妖怪附身，頭在睡覺時會飛離身體，到處嚇人為樂，而附身的妖怪名叫「梟號」，是一種鳥的靈魂，一般會附在喜歡殺虜鳥獸、吃鳥獸的人身上，被他附身的人在7天內會變成枯骨，這也是報應吧！
骨女
生時被人侮辱、欺負、蹂躪的女子，憤恨而死後，化為厲鬼向人索命，因為只剩下一堆骨頭，所以會用人皮偽裝自己，在中國叫畫皮鬼（出自《聊齋志異》）它所報復的對象多為男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比較詳細的記載，所以日本民俗學家一般都會用它來做研究對象。
溺之女
深山溫泉旅店經常出沒的妖怪，如果看見浴池裡泡著個美女，千萬不要貿然靠近，也許她站起來，你就會發現她浸在水中的部分全是骸骨。
煙煙羅
煙火的妖怪會讓人視線不清源於人類對煙火的恐懼而來。
雪女
在深山中居住，和人差不多，有著美麗的外表，常常把進入雪山的男人吸引到沒人的地方，和他接吻，接吻的同時將其完全冰凍起來，取走其靈魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本認為雪童就是帶來冬天第一場雪的妖怪
酒吞童子
一個有著英俊少年外表的妖怪，專門勾引處女，將她們的乳房割下來做食物，在一些地方還有說是外表為變化的，是一個真正的處女殺手。
河童
在日本稻河神社附近都有一個小湖，名救身湖，湖中常有河童出現，由於河童在日本是家喻戶曉的，所以有很多的說法，比較常見的是：鳥頭人身著有龜殼，頭頂有一碗狀的凹鏡，內有滿水，如其生命，水無則死，雙手相通可伸縮，能以屁的力量飛天。在《百鬼夜行》《百物志》《萬鬼錄》《妖怪物語》……常見的民俗書籍中都有記載。
道成寺鍾
一個寺廟的鍾化為妖怪，專把人變成和尚，而且會忘記自己以前的事。不知道真假如何。
茨木童子
有傳說認為它是酒吞童子的部下。在著名的謠曲《羅生門》和歌舞伎《戻橋》中，它都被稱為「羅生門之鬼」。
紅葉狩
古時候人們就把秋天在野山觀賞紅葉叫做「紅葉狩」，那是上至宮廷下至庶民都看重的活動。日本人更喜歡「楓葉紅於二月花」的生機之感，而觀賞紅葉時往往都只能眺望，無法靜靜地凝視紅葉，而傳說紅葉的顏色，是楓鬼的血染紅的。楓鬼的忌辰就是紅葉祭的次日。
獺狸
也就是獺狸，日本民間有很多獺狸幻化為人報恩的故事，獺狸本來是動物的一種，其實它的真面目就是浣熊，為什麼會成為先民們口耳相傳的妖怪呢？很可能是因為肚子餓了，趁著夜晚（因為它本來就是夜行性動物）摸黑到附近有人住的村莊或是農田裡找食物吃。有時候人們發現農作物不知道被誰吃了，原本放在倉庫里的穀物也不知怎地，居然不翼而飛，以為有妖怪，卻找不到半點蹤跡。又有人傳言，在晚上會看到像小孩一樣的妖怪進入屋內發出怪響，嚇得緊閉門戶，這些後來都被懷疑是狸這傢伙搞的鬼！
姑獲鳥
又名「夜行游女」，「 天帝少女」或是「鬼鳥」。能夠吸取人的魂魄，所居住的地方都是磷火閃耀的，常在夜晚出來活動，披上羽毛即變成鳥，脫下羽毛就化作女人。傳說是產婦所化（因此這類東東都是雌性的），最喜歡抱人家的孩子，如果那個有嬰兒的家庭，夜晚忘記了收晾在屋外的嬰兒衣服的話，那麼一旦被它所發現，就會在上面留下兩滴血作為記號……不過別擔心，據說它們都是在7，8月的夜裡才出來活動的。
二口女
《百鬼夜行》中記載：女子不檢點，隨地大小便、有夫偷人、淫賤下流的被稻荷神發現，而附身的，家中死過孩童（不滿2歲），殺死自己幼兒的，被其童附身，在後頸會出現一口，且不停的要吃東西，最終將被附身人吃死（也可以說是撐死的）是很危險的妖怪，就算是你住的地方附近有過死童也有可能被附身。
文車妖妃
文車妖妃是日本奈良時代末期的天皇寵妃，妖艷無比，是風華絕代的佳人。只是由於當時天皇身邊另外一寵妃藤原元方之女佑姬的嫉妒，擅長和歌和漢詩、將日本王朝文化培育開花的村上天皇平生最大的夙願便是早得子嗣，但天不遂人願，其後宮三千佳麗竟無一人懷有龍種——因此，誰能誕下第一皇子便成為了宮廷上下最為關注的事情，所以當文車妃產下第一子的同時，佑姬幽禁了她，並把嬰兒殺掉餵了狗。文車妃子因此而瘋掉，於3年後猝死。死前用血寫下詛咒，伺此後佑姬雖然生了廣平親王，但是也過早猝死。據說廣平親王死前有人看到一個長得十分像文車妃的女人出現在廣平親王的宅邸…
狐火
成精的狐狸妖怪都會的妖術，以狐狸姿態時從尾巴發出，以人姿態時從指尖發出，但都是些唬人的障眼法而已。
山童
即中國的山魈，乃為疾病與火災之惡鬼，公元前334年，越國滅，山魈東遷，於日本九州西岸登陸，此後俗稱「九州山童」。
山童，位於鳥山石燕《百鬼夜行》之前篇陰之章。顧名思義其為山妖，出沒與深山之中，又特別是常出現於九州一帶，（不僅在九州的邊境，其他地方的秋東兩季也有出現），由於是與河童有眾多的聯系，所以也有山童既河童的說法，較為普遍的看法是春秋兩季山童來到河邊變為河童，秋冬回到深山即為山童。山童既然也謂之童，也是因為其身形矮小如同孩子般而得名。主要特點是體毛濃密，似猿猴，頭頂盤（與河童一樣）、僅有一目，也有的敘述中為單足，能像人一樣站立步行。別看他們身材矮小，他們的力氣可是很大的，喜歡吃飯團，愛惡搞作弄人，但絕對沒有惡意，最多也只是在山寺附近出現，偷和尚們的食物吃，不過卻很討厭有鹽分的東西。
和河童類似的山童非但不會危害人，還非常樂於助人，特別是對於在山澗搬運的樵夫來說，常常離不開山童的幫助，但這也不是無償的喲，不過只需要給山童們飯團吃，就能最大的調動其積極性了，特別是搬大樹在翻越某些山峰遇到困難時，只要給與山童飯團，其必定每日前來幫忙。山童在與人合作搬運樹木時，他不喜歡走在前面，而總是拖後，再怎麼重的東東對他來說，都很輕松，畢竟其曾也是力大無比的山神。雖然山童熱心，不過需要切記的是，可別在剛開始搬運的時候就給他飯團吃，否則可能還沒等搬完他們中途就開溜，嚴重不守信用啊==||| 。所以一定要等事情完後再給飯團，這樣第二天山童還會來幫忙。
不過說到山童不害人並不包括十惡不赦的惡人，對於惡人來說，山童就是會施與威懲的山神，將疫病與火災贈與惡人。
返魂香
斯靈物也，香氣聞數百里，死屍在地，聞氣乃活。
這是《十洲記》上記載的一段異聞，傳說雖有誇大之處，但返魂香去腐生肌的奇效確實無葯可敵。
其實返魂香最早的傳說來源於中國古代漢武帝時，西域月氏國貢返魂香三枚。，大如燕卵，黑如桑椹，據說燃此香，病者聞之即起，死未三日者，薰之即活。（詳情見東方朔《海內十洲記》)《漢武帝內傳》。）
當時中國正是香料貿易繁盛時期。由於有了真正的香料，使武帝時的香事變得格外繁盛起來，後世野史筆記屢稱不絕。什麼焚「月支神香」解除長安瘟疫（《香乘》卷8），燔「百和之香」以候王母（《漢武外傳》），用東方朔「懷夢」香草在夢中與李夫人相見，直至燒「返魂香」使李夫人還魂－－
至於日本為何有「返魂香」一詞，是因為當時中日兩國之間在香料的貿易中把這個傳說帶到了日本，日本很著名的一書《源氏物語》中也有記載。
《源氏物語》）第48回選段——
天近黃昏時，陰沉沉，雨凄凄，北風呼號，落葉飄零。大女公子躺於床上，浮想翩翩，神情優雅無比。她身著白衫，秀發光艷，雖久不梳理，但紋絲不亂。久病以來，臉色微微蒼白，卻更顯清麗動人，須得那情趣之人來欣賞這楚楚哀愁之態。狂亂的風聲驚醒了晝疫的二女公子，她坐起身來。但見像棠色與淡紫色的衣衫絢麗異常。她面呈暈紅，嬌艷無憂，對姐姐說道：「我適才夢中見得父親，他愁容滿面，正在此四周環顧。」大女公子聞之又是悲傷，說道：「父親逝去，常欲夢中相見，卻從未夢得。」於是兩人面對而哭。大女公子想：「近來我對父親日夜思念，或許他的靈魂就在此處，也不得而知。我極欲伴了他去，但罪孽深重，不知行否。」竟在計慮後事了。她渴求中國古代的返魂香，希望與父親靈魂相見。
白粉婆
平時以一副和藹可親的老婆婆的面目出現，喜歡欺騙容貌姣好的美少女，騙她們用自己做的一種白粉（類似與當時的胭脂的化裝品）塗臉，稱此粉能讓少女們更加白皙漂亮，但塗抹了這種白粉的少女整張麵皮會脫落下來，而白粉婆就將少女的麵皮收為自己用。
座敷童子
它會以小孩子的姿態附在家中，傳說只要有座敷童子在，家族就會繁盛。如果在一起玩耍的夥伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔，卻總感覺比最開始時要多出一人，這時候多半就是它搞的鬼。座敷童子是個只能被小孩子看到身形的很老實的妖怪。
在座敷童子的傳說流傳最廣的日本東北地區，人們甚至還為童子們修建了很多「住所」（現在可成了當地名勝啦！）。雖說是「只能被小孩子看到」，可現在的孩子有不少事要做，看起來比大人還要忙，這種時代的小孩子真的還能看到座敷童子么？如果他們已經看不見了，那麼座敷童子要和誰玩兒好呢？嬰兒時期，小孩子們總是會目不轉睛地盯著某個空無一物的地方呢喃或傻笑，說不定那裡就有個座敷童子吧。如果將能否看到座敷童子，作為區分大人和孩子的方法，那比起從前，人們可是越來越急、越來越早地結束童年，變成大人了呢。80年的人生中，能被叫做「孩子」的時代也不過短短的幾年而已，想一想總覺得有些悲傷。話雖這么說，可像我這種感覺遲鈍的人，不僅近在眼前也無法看到它，不留意的時候踢到或坐到它上面也有可能。可是，雖然看不到，確實是在心裡想著「會不會在這兒呢？」的大人也還是有的，所以座敷童子，要打起精神來啊！
座敷童子：雖然只要有它守在家裡就會家族繁盛這一點的確不錯，可是卻也有傳說它離開的話家族就會衰敗，從某種意義上說也是蠻恐怖的，說是妖怪，其實也可以作為一種神明吧。如果真是只能被小孩子看到的話……也無所謂啦，只是大家要多多留心，不要讓座敷童子孤單呀！
另一種解說：
座敷童子，附在家中的游戲夥伴。
這個稍稍有些日本風格的妖精。它會以小孩子的姿態附在家中，傳說只要有座敷童子在，家族就會繁盛。如果在一起玩耍的夥伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔，卻總感覺比最開始時多出一人，這時候多半就是它搞的鬼。座敷童子是個只能被小孩子看到身形的很老實的妖怪。也因為如此，常常有一些自私的家庭會請法力高深的法師，以結界困住他們，控制他們的自由。傳說千萬不要若惱了座敷童子不然你會……
青行燈
出自《百鬼夜行》（日），最早的傳說是在日本江戶時期，據說外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，他本來不是人，而是地獄的小鬼，常常在冥界門口徘徊，會變成我們熟悉的人的樣子教唆人們玩一種叫百鬼燈的游戲，百鬼燈：就是點100隻白蠟燭，然後大家依次講一個自己經歷過的詭異而且恐怖的事情，每講完一件就吹滅一隻蠟燭，而第100個故事都是由主持的人講，當最後的蠟燭熄滅時，所有參與游戲的人都將被帶到地獄，把人拉入鬼門，所以在日本被稱為比較危險的妖怪，日本認為鬼是神的分支，所以把好多東西說成妖怪。
具體說，它不是妖怪，而是更想《十日談》之類的講故事的行為：日本的怪談也多半發生在夏夜。日本傳統戲劇歌舞伎的故事裡，有許多都是源自怪談的傳說，在江戶時代（相當於西元一六○三年至一八六七年）還有一種叫做「百物語」的游戲，就是半夜裡幾個朋友聚在一起，點起許多蠟燭，大家輪流說鬼故事，感受恐怖的氣氛。據說，當第一百根蠟燭熄滅時，真正的鬼就會出現……所以往往說故事的人會心裡有個警惕，輪到自己說故事的時候，千萬不要變成最後一個，因為不知道說完第一百個故事的時候，到底會發生什麼事？所以每次說到第九十九個，就會立即打住，沒有人敢再繼續說下去，這是一種集體召喚鬼魂的儀式。
江戶時代的作家，淺井了意所著的《伽婢子就詳細地記載了關於「百物語」的由來及玩法，簡述如下：在進行「百物語」的游戲之前，參加的人一律身穿青衣，齊聚在同一間暗室里。在這間暗室隔壁的房間，准備了用藍色紙糊的行燈，並且添上足夠的燈油，然後點燃一百支燈芯並排在一起。行燈的旁邊會安置一張小木桌，上頭擺著一張鏡子。每個人輪流說完一個怪談後，就必須離開自己的座位摸黑走到隔壁點著行燈的房間里，把一支燈芯吹熄後。接著，從鏡中照一下自己的臉才能回到原來的暗室，然後換下一個人。吹熄燈芯的過程中，一樣繼續說著怪談，直到說完第九十九個怪談後，剩下最後一支燈芯，就留著讓它繼續點著，然後大家繼續圍坐在一起等待黎明，直到太陽出來了就各自解散回家。很多人不明白為什麼怪談總是講到第九十九個就結束，因為當時的人們很迷信這樣說法，如果說到第一百個怪談，就會發生什麼怪異的事情，所以誰也不敢去碰觸這項禁忌。
隨著時代的不同，行燈也改為以蠟燭來取代，而且新的游戲規則是，最後一根蠟燭必須吹熄，百物語游戲就變成了恐怖的怪談會，聽說當最後一根蠟燭吹熄的時候，的確是發生了一些奇怪的事。鳥山石燕所畫的「青行燈」收錄在《畫圖百鬼夜行》，正是描繪當時進行百物語的情景，青行燈快要吹滅的時候，許多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中講述著，並且有人用文字記錄下來，這就是妖怪百物語的由來。
貓又
貓妖的一種，據說有兩條尾巴，能直立行走。最早出現在《日本靈異記》的說話，描述一隻貓死後產下的胎兒竟然變成人的故事。貓妖是上了年紀的老貓，通常以老太婆的形象顯現，身體大約是人類體型的一倍，大隻的貓妖甚至可以長得像小牛一般大小，尾巴在末端分叉為二，漢字寫成「貓股」或「貓又」，意即「貓妖」或「貓怪」。所以，為了防止老貓變成貓妖，便把仔貓的尾端切掉，只留下短短的根部，這樣一來，就不怕到時候貓尾巴分岔，變成貓妖在家中作祟了。
具有可怕魔力的貓妖，在吃早飯之前，會以人聲說話，有時再將人吃掉後，轉化成此人的肉體伺機尋找下一個獵物。通常貓妖只攻擊它怨恨的人，但是如果遇到性情更兇狠、手段更殘暴的貓精，只要一看到人，就不分青紅皂白，一律加以傷害，傳說中也有善良的貓妖，常變成少女模樣以親近人類，當然性格是很溫順的，平日喜歡吃魚，身體輕盈，喜歡依靠人類，但是常被人傷害。貓、狸和狐都是日本傳說中有著非凡能力的動物。
般若
般若並非佛教中的智慧之意，而是日本傳說中的一種妖怪，更確切的說應該是一種怨靈。據說是因女人的強烈的妒忌怨念形成的惡靈，般若住在深山中，每到半夜就去吃人，是一種專門搶奪小孩的女鬼，而且她會發出令人毛骨悚然的可怕笑聲。
日本著名的主人公光源氏是平安時代的一位貴族，眉清目秀，愛了不少女性，按那個時代的習慣，天皇和貴族除了正妻以外還娶了很多側室。女主角叫[六條御息所]，她做為皇太子妃曾經有過不錯的生活，不過後來她失去了丈夫，愛上了光源氏，但是光源氏不久就對她冷談了下來，所以她非常苦惱，因此開始嫉妒[葵上]，[葵上]是光源氏的正妻，後來六條御息所變成了般若，使葵上處處為難……
毛女/發鬼
很深的夜裡,常會有一個穿著很漂亮的女人站在冷清的街道上，若是路過的人問：「這么晚，你在干什麼呢？」毛女便會轉過頭來,整個臉都是黑漆漆的毛，五官完全看不清楚！當人們發現那是可怕的毛女，正驚慌要逃跑的時候，毛女便伸長她的毛，纏繞在正要逃的人脖子上，將他勒死……
人肉雀
傳說有一種鳥，會把蛋下在人的身上，這種鳥的蛋比人的毛孔還小，當它出生後就把人的內臟做食物，最後吃空才飛出人體，這就是入內雀。另外有種說法是有人長成了雀，被以為是妖怪。
黑冢
又叫竊屍鬼，是一個活動在墳地里的鬼，它會把剛剛死去不久的人的屍體偷出來送到其家裡嚇人，是一個喜歡惡作劇的鬼，有時候又會只砍下屍體的某個部位，所以也有人叫它解屍鬼。
魑魅魍魎
魑魅魍魎的傳說在中國遠古就有了——
大約四千多年以前，炎黃二帝爭天下，炎帝之子蚩尤被俘後，做了黃帝的一名隨從，後來找機會逃了出來，回到炎帝的身邊去，力勸炎帝重起戰事，洗雪阪泉之恥。但是，炎帝已經年邁力弱，又不忍因自己發動戰爭而讓百姓遭殃，沒有聽從蚩尤的建議。蚩尤只好去發動他的兄弟們，又召集了南方的苗民，以及山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，率領大軍，打著炎帝的旗號，向黃帝發起了挑戰。黃帝聽到蚩尤發動大軍也不禁大吃一驚，他想施以仁義感化蚩尤，但蚩尤並未被感化，雙方在逐鹿展開了大戰。蚩尤使用魔法，擺出了毒霧陣，把黃帝的軍隊圍困起來。但是，黃帝駕著謀臣風後發明的指南車，指揮軍隊沖出了毒霧陣。蚩尤又派魑魅魍魎去作戰，黃帝則叫兵士們用牛角軍號吹出了龍的聲音，嚇跑了這些鬼怪們。
由此可見魑魅魍魎不管在古時還是現在都是指一些雜牌小妖，傳到日本反而變有名了，據說魑魅魍魎專吃美女，外表大多以高大、紅身、尖耳、頭長角為主要特徵，日本民間傳說在荒野無人的深山，山下四野又多古老的森林。走長途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魎，都是木、石、禽、獸變的。
鬼一口
在高橋葉介的學園怪談里出場過，就像某種深海魚類頭前面那個發光的誘餌一樣，美女是鬼首前面的誘餌，長在它的長舌頭上，作出快被吞噬的慘狀引誘人來救她，然後把人吃掉。
小袖之手
有關女子嫉妒心的妖怪吧，由於喜歡漂亮衣服但得不到的女子的怨念形成的妖怪。
鵺
一種動物，據說有著烏鴉的外表，黑天鵝的翅膀，鷹的利爪，鰻魚的尾巴，有著牛的力量，是非常有爭議的一種妖怪，只要是它認定你是壞人，那你就不可能活過24個小時，而且它殺人的手法萬分殘忍，是不能用語言描述的，可是如果它認定你是好人，那你一生都會被他保護。所以也有人把它作為供奉的對象。
另有傳說：三十六歌仙中的左近中將藤原實方由於當殿與藤原行成喧嘩爭吵，並將其冠帽擲於庭下，便被一條天皇貶為陸奧守。剛剛接到左遷的敕令，實方又得知行成升任藏人頭的消息，最後終於在998年於陸奧地方鬱郁而終。
然而，肉體的消逝卻無法帶走其盤旋於空中的怨念。不久，日本全國各地都出現了猿首狸身、虎足蛇尾的怪鳥——它們如同蝗蟲一般到處吃食莊稼，甚至肆無忌憚地啄食清涼殿上的御膳。老百姓們將這種叫聲如同虎鶫的鳥取名為鵺。
1153年，平安京宮城突然被自東三條方向的森林裡湧出的黑雲所遮蓋。近衛天皇忙召群臣商量對策，然而祈禱和加持卻都沒有效果。於是群卿便推舉當世武勇第一的源賴政去降魔除怪。接過這個燙手山葯的賴政先到鎮守社去祈願，之後便進入大內。到了丑時，黑雲果然又出現了，無數鵺鳥自雲團之中現出身形。賴政彎弓放箭，口誦「南無八幡大菩薩」的名號，將為首之鵺射了下來。然而，鵺的死屍又引起了瘟疫等傳染疾病，所以便將其放入空舟，自鴨川順流而下，飄入大海。
累〔KASANE〕
在一個偏僻的小山村裡，少女阿菊忽然被幽靈附體，道出了十幾年前的一椿秘聞。原來這個附身幽靈不是別人，正是阿菊已故的母親——累。累是一個相貌與阿岩不相上下的醜女，他的丈夫為了拋棄她，把她騙到山上，推下了懸崖。這場謀殺被掩蓋了十幾年，累一直在死亡的痛苦與憎恨中煎熬著。後來在一位法師的幫助下終於獲得了解脫。累走了，但阿菊的病並沒有好。在幾十年前，村裡有一個天生殘疾的少年，狠心的父母為了丟掉這個包袱，把他推到河裡淹死了。這些被最可信賴的親人謀殺的人好可憐呀！他們的怨恨是很難消除的。
玉藻前/九尾狐/殺生石
玉藻前又被稱為是「三國傳來之金毛九尾狐」。所謂的三國是指中國，印度和日本，大概是這妖狐曾經把這三國的文明搞得雞犬不寧，所以才會有這樣的稱號吧。妖狐誕生在中國，傳說中它是陰氣的結晶品，懂得人化之術。紀元前十一世紀時，化身為絕色美女妲己，當上了當時商紂王子辛的寵妃。在妲己的淫威之下，商朝的百姓生活在水深火熱的生活，不久之後便被西邊新興的周政權推翻。
妖狐也跑到印度去，化身為摩竭佗國斑太子的王妃華陽天，之後又回到中國，暫時過著隱姓埋名的生活。唐朝時，日本派遣使者吉備真備到中國來，妖狐便溜進了吉備真備的船里到日本來了。之後又過了幾百年，自稱「玉藻前」獲得鳥羽天皇的寵愛與信任。後來天皇便得了怪病倒卧床榻；大臣們因此開始懷疑她，請安倍晴明暗中對她進行了占卜。結果，「玉藻前」的真面目終於曝光，原來是一隻來自中國的九尾妖狐，於是她便逃離京城，躲避到遠方。
鳥羽天皇知道真相之後，派遣了三浦義純和上總廣常率領了一萬五千人的大軍追擊妖狐，激戰兩天兩夜之後，妖狐落敗，化為一塊巨大的岩石「殺生石」。化為岩石的妖狐惡性不改，經常放出有毒的氣體傷害過來的人。後來一代名僧玄翁利用他的法力將岩石打成兩半，才徹底消滅了妖狐的惡靈。
現在那須野的殺生石，已經變成了當地的名勝地之一。
百目妖
在西歐傳說中多以巨型怪獸居多的百目怪傳到日本變成一全身上下都有眼睛的女妖，據說該女妖專門誘惑男人奪人雙目為己用，如果被她奪滿一百隻眼睛就會變成無法收服的大魔頭。傳說一法師去收復她時，她已有98隻眼睛，98隻眼睛發出的邪光令法師無法動彈，為了不被妖怪湊滿百目，法師自毀雙目，最後用佛香之灰封住了百目妖頭上的兩只主眼才將其收服。
飛緣魔
有著美麗臉孔的妖怪，專吸取男性的精血，據說是女囚犯的怨念所成。
是從佛教的「縁障女」民間化了的傳說。所謂「飛縁魔」，查了後發現應該是從佛教的「縁障女」民間化了的傳說。
擁有絕色的美貌，但卻屬於危險級別的東東常常在夜晚出來晃盪，被她所找上的男子通常都是……，全身精血被吸得一滴不剩，偷走他們的脛骨而殺死他們。唉，又是一個把女性惡魔化的例子（看來也受中國古代的「紅顏禍水」的影響太深了），本來是佛教用於勸誡****的一個反面教程，流傳到民間後被擴大了，甚至說「夏桀王和妹喜」，「殷紂王和妲己」都是典型的「飛縁魔」的故事。（這回更厲害了，不但賠了性命，還送了江山，害苦了百姓）。
還有個古老的說法，那就是「飛縁魔」一般都是來自於「丙午年」出生的女性中不知道是不是真的。日本的丙午年生，是一群十分不幸的人。大家相信丙午年生的女人要克夫，即使再嫁，也還要克，而且可以多至五六個，所以想結婚是很困難的。。）「丙午」是哪一年？按陰歷60年一巡迴編制的第43年的稱號，由大幹（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）與地支（於丑寅卯辰已午未申西戌亥）配合而成。1846、1906、1966、2026（十60……）都是丙午年。
絡新婦
《妖怪百象記》中有記載，稱其為蛛女，是蜘蛛變為人形，誘惑男子,當男子被誘惑後3日的子時，會被其取走首級食用；《百鬼夜行》中稱為新婦羅，是極危險的妖怪。
毛倡妓
據說此人是日本佛門主持的私生女。主持為了保持清高形象，把她買去做了藝妓，她的琴彈得非常好，在那裡也很受歡迎，後來妓院來了新的老闆，逼迫毛倡妓賣身。不想她的生意特別好，招來同行的嫉妒，於是她們合計將毛倡妓害死，毛倡妓一生無依無靠，身陷煙花泥潭，最後還含冤而死，自然怨氣特別重。於是化為厲鬼，在妓院門口以色相勾引男人，春宵一夜後，嫖客的身上會長滿長毛，使其窒息而死。
❻ 「仙」這在唐代是妓女的意思嗎
有這個意思，「仙」中國古代用為艷婦、美女、妓女、女道士等的代稱。如懷仙，夢仙詩，仙妓。
古代的「妓」主要指「樂伎」，是一種職業。唐代的女伎大致分為四種：宮妓、官妓、民妓和家妓（也有人認為「官妓」中還可以分出一類「營妓」，這樣算就可分為五種）。
這些女伎的主業是進行歌舞、器樂等音樂表演。就是那些以歌舞賣藝為生的人，俗稱戲子，在古代地位非常低。放在現代社會就是明星、演員、歌星，一部戲可以掙一個億的那種。
(6)像妓一樣的妖艷女人圖片擴展閱讀：
青樓這種令人飄飄欲仙的地方，簡直就是「仙境」般的存在，而身處其中的肉體治療師們，自然都是：小仙女。他們就像白居易在《花非花》描述的一樣：來如春夢不多時，去似朝雲無覓處。
而唐傳奇中多數凡人與仙女的愛情故事其實都在暗指宿妓嫖娼例如，張鷟所著的傳奇小說《遊仙窟》。書中講了男主張生在旅途中與仙女十娘從偶遇到翻雨覆雨的故事，這些靈感就來源於文人們放盪不羈愛自由的狎妓生活。
大詩人王維更對仙妓愛得深沉，《奉和聖制上巳於望春亭觀禊飲應制》詩中有一句：畫鷁移仙妓，金貂列上公。《奉和聖制十五夜燃燈應制》又有：仙妓來金殿，都人繞玉堂。
清代學者趙殿成對此箋注曰：仙妓，樂妓。言仙者，譽其舞貌超越常人也。
❼ 古代最美的宮里女人!!!!!!!!!!!!!!真實照片!!!!!!!!!!!!求!!!!!!!!!!!!!!
不可能吧 那個時候沒照相機 除非是古代人畫出來的 那樣的話和真實的區別很大
❽ 秦淮河八大名妓是哪八位以及關於她們的震撼人心的故事
一、傾國名姬陳圓圓
陳圓圓本為崑山歌妓，曾寓居過秦淮，由於她色藝超群，更與重大歷史事件相系，所以清人便將她列入了「秦淮八艷」之中，並說她是「前朝金陵倡家女」。
陳圓圓原姓邢，名沅，字圓圓，又字畹芳，幼從養母陳氏，故改姓陳。她殊色秀容，花明雪艷，能歌善舞，色藝冠時。
崇禎末年，李自成的農民起義軍威震朝廷，崇禎帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎欲給帝尋求絕色美女，以舒解皇帝的憂慮之心，遂遺田妃的哥哥田畹下江南覓艷。田畹尋得陳圓圓後，被其姿色醉迷，遂私下占為己有。
不久李自成的隊伍逼近京師，崇禎帝急召吳三桂鎮山海關。田畹對農民起義軍整日憂心惶惶，便設盛筵為吳三桂餞行，圓圓率歌隊進廳堂表演。吳三桂見圓圓後，神馳心盪，高興得摟著圓圓陪酒。酒過三巡警報突起，田畹恐惶地上前對吳曰：「寇至，將若何？」吳三桂說：「能以圓圓見贈，吾首先保護君家無恙。」未等田畹回答，吳三桂即帶圓圓拜辭。
吳三桂在其督理御營的父親勸說下，將圓圓留在京城府中，以防同行招惹是非讓皇帝知道。
李自成打進北京後，吳三桂的父親投降了起義軍，陳圓圓被李之部下所掠。當吳三桂答應投降李自成時，聞圓圓已被李之部將所佔，沖冠大怒，高叫「大丈夫不能自保其室何生為？」遂投降了清軍與農民軍開戰。這就是吳梅村在《圓圓曲》中所曰：「慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏」。
李自成戰敗後，將吳之父及家中38口全部殺死，然後棄京出走。吳三桂抱著殺父奪妻之仇，晝夜追殺農民軍到山西。此時吳的部將在京城搜尋到陳圓圓，飛騎傳送，自引吳三桂帶著陳圓圓由秦入蜀，然後獨占雲南。
順治中，吳氏進爵雲南王，欲將圓圓立為正妃，圓圓託故辭退，吳三桂別娶。不想所娶正妃悍妒，對吳的愛姬多加陷害冤殺，圓圓遂獨居別院。圓圓失寵後對吳漸漸離心，吳曾陰謀殺她，圓圓得悉後，遂乞削發為尼，從此在五華山華國寺長齋綉佛。
後來吳三桂在雲南宣布獨立，康熙帝出兵雲南，1681年冬昆明城破，吳三桂死後，陳圓圓亦自沉於寺外蓮花池，死後葬於池側。直至清末，寺中還藏有陳圓圓小影二幀，池畔留有石刻詩。
二、俠肝義膽李香君
秦淮河名妓李香君身邊時時帶著一把絹扇，扇面是潔白的素絹，上面繪著一幅色彩濃艷的桃花圖，故稱之為「桃花扇」。此扇之圖並非出自名家之手，可為何李香君視為至寶呢？原來這扇面上的桃花，並非染料所畫，而是以李香君的鮮血寫成，上面凝結著她與情郎侯方域纏綿哀艷的愛情故事，也是她此生全部的希冀所在。
李香君是秦淮河畔媚香樓里的紅姑娘，這媚香樓建得精巧別致，臨水而立，站在樓上憑欄而望，煙水澄碧、畫舫織彩的秦淮河盡收眼底。媚香樓的主人是李大娘，她年輕時也是秦淮河邊的紅妓女，年長後用自己的積蓄建了這座媚香樓，收養了幾個乾女兒，以詩酒歌舞待客，在南京城裡頗有些名氣。最給媚香樓撐臉面的就是李香君了。這姑娘自小在李大娘身邊長大，詩書琴畫歌舞，被李大娘調教得樣樣精通，性情上也學了李大娘的豪爽俠氣，著實逗人喜愛。要說李香君的長相，別有她的特點，她身材嬌小玲瓏，眉眼兒俏麗生輝，小嘴唇微微上翹，顯出幾分俏皮，整個一個可人兒的模樣，因她嬌小而香艷，名字里又帶個香字，所以客人們都戲稱她是「香扇墜」，還真合她的那種韻味呢.
媚香樓在秦淮河畔屬於那種比較高級的妓樓，這種妓樓里的姑娘多是賣藝陪笑不賣身，李香君便是這種典型。因為李大娘仗義豪爽又知風雅，所以媚香樓的客人多半是些文人雅士和正直忠耿之臣，受干媽的影響，李香君小小年紀便頗善於辨識好壞忠奸，第一次見到侯方域並一見傾心時，李香君才十六虛歲。
侯方域，字朝宗，河南商邱人，祖父侯執蒲是明朝的太常卿，父親侯恂做過戶部尚書，都是剛直不阿的忠臣。侯方域自幼隨家鄉名士倪元路學習詩書，敏慧多才，長進極快一個是風流倜儻的翩翩少年，一個是嬌柔多情、蕙質蘭心的青樓玉女，接連幾次交往之後，便雙雙墜入了愛河之中，纏綿難分。
三、風骨贈峻柳如是
柳如是是活動於明清易代之際的著名歌妓才女，她個性堅強，正直聰慧，魄力奇偉，聲名不亞於李香君、卞玉京和顧眉生。
柳如是名是，字如是，小字蘼蕪，本名愛柳，因讀辛棄疾詞：「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是」，故自號如是；後又稱「河東君」、「蘼蕪君」。她是嘉興人，生於明萬曆五十年，幼即聰慧好學，但由於家貧，從小就被掠賣到吳江為婢，妙齡時墜入章台，易名柳隱，在亂世風塵中往來於江浙金陵之間。由於她美艷絕代，才氣過人，遂成秦淮名姬。她留下了不少值得傳頌的軼事佳話和頗有文採的詩稿《湖上草》、《戊寅卓》與尺牘。
柳如是曾與南明復社領袖張縛、陳子龍友好，與陳情投意合，但陳在抗清起義中不幸戰敗而死。柳氏擇婿要求很高，許多名士求婚她都看不中，有的只停留在友誼階段。最後於崇禎十四年她20餘歲時，嫁給了年過半百的東林領袖、文名頗著的大官僚錢謙益。錢氏娶柳後，為她在虞山蓋了壯觀華麗的「絳雲樓」和「紅豆館」，金屋藏嬌。柳氏後生有一女。有「紅學「者認為，曹雪芹設計的絳雲軒是來自柳氏的絳雲樓。
當崇禎帝自縊，清軍佔領北京後，南京建成了弘光小朝廷，柳如是是支持錢謙當了南明的禮部尚書。不久清軍南下，當兵臨城下時，柳氏勸錢與其一起投水殉國，錢沉思無語，最後走下水池試了一下水，說：「水太冷，不能下」。柳氏「奮身欲沉池水中」，卻給錢氏硬托住了。於是錢便靦顏迎降了。錢降清去北京，柳氏留在南京不去。錢做了清朝的禮部侍郎兼翰林學士，由於受柳氏影響，半年後便稱病辭歸。後來又因案件株連，吃了兩次官司。柳如是在病中代他賄賂營救出獄，並鼓勵他與尚在抵抗的鄭成功、張煌言、瞿式耜、魏耕等聯系。柳氏並盡全力資助，慰勞抗清義軍，這些都表現出她強烈的愛國民族氣節。錢謙益降清，本應為後世所詬病，但賴有柳如是的義行，而沖淡了人們對他的反感。
郁達夫在《娛霞雜載》中錄有柳如是的《春日我聞室》一詩。就文學和藝術才華，她可以稱為「秦淮八艷」這首。著名學者陳寅恪讀過她的詩詞後，「亦有瞠目結舌」之感，對柳如是的「清詞麗句」十分敬佩。清人認為她的尺牘「艷過六朝，情深班蔡」。柳氏還精通音律，長袖善舞，書畫也負名氣，她的畫嫻熟簡約，清麗有致；書法深得後人贊賞，稱其為「鐵腕懷銀鉤，曾將妙蹤收」。
1666年錢氏去世後，鄉里族人聚眾欲奪其房產，柳氏為了保護錢家產業，竟用縷帛結項自盡。惡棍們雖被嚇走，一代才女卻這樣結束了一生。柳氏死後葬於虞山佛水山莊。是年其女年17歲，已嫁給無錫趙玉森編修之子。
四、俠骨芳心顧眉生
顧眉生即顧媚，是南京上元人，據《板橋雜記》載：「顧媚字眉生，又名眉，號橫波，晚號善持君，庄妍靚雅，風度超群；鬢發如雲，桃花滿須，弓變纖小，腰肢輕亞。通文史，善畫蘭，追步馬守真，而姿容勝之，時人推為南曲第一。」可見她不但有著仕女的娉婷嬌姿，更具文才藝技。
著名文人余懷與顧眉情誼甚篤；後顧與劉芳約為夫婦，不久她背約嫁給了早已降清的「江左三大家」之一的龔定山作妾，劉因此而以身殉情。龔得顧媚甚寵愛，號曰「善特」，後以顧為亞妻，受為一品封典。龔時為清廷禮部尚書，在京師四方名士尊如泰斗，凡有客求龔詩書畫時，皆由顧媚代筆，顧聲名才氣愈盛。顧氏曾多鎰利用龔的政治地位，對抗清志士慷慨解囊。
1657年龔攜顧媚重遊金陵，寓秦淮河畔大油坊巷市隱園。有一天她向正在寫詩的龔說，她在文德橋遇到了身著和尚衣服的閻爾梅，龔暗吃一驚，原來凈本是沛縣舉人，清兵南下時他在徐州勸史可法率軍北上山東阻擊；這幾年他到處鼓吹反清復明，為清廷追緝。正在講著，閻爾梅逃進了市隱園中村堂，此時四周已被清軍烏黑在顧媚機智的庇護下，終掩閻脫險。所以大才子袁枚贊之曰 ：「禮賢愛士，俠內峻嶒」。
1664年深秋，顧媚在北京鐵獅子胡同的龔府內病逝，吊喪的車輛有數百乘；連遠在江南的閻爾梅、柳敬亭、餘杯亦在安徽廬州為她開吊設祭。龔還在北京長棒寺為其建了妙光閣，並為之著有《白門柳傳奇》流傳於世。
五、長齋綉佛卞玉京
卞玉京名賽，又名賽賽，因後來自號「玉京道人」，習稱玉京。
她出身於秦淮官宦之家，姐妹二人，因父早亡，二人淪落為歌妓，卞賽詩琴書畫無所不能，尤擅小楷，還通文史。她的繪畫藝技嫻熟，落筆如行雲，「一落筆盡十餘紙」喜畫風枝裊娜，尤善畫蘭。
18歲時游吳門，居虎丘，往來於秦淮與蘇州之間，是明末清初的一位秦淮著名歌妓。卞賽一般見客不善酬對，但如遇佳人知音，則談吐如雲，令人傾倒。卞賽曾與明末清初的著名詩人吳梅村有過一段姻緣。
崇禎十四年春，吳梅村在南京水西門外的勝楚樓上餞送胞兄吳志衍赴任成都知府，在這里他遇見了前來為吳志衍送行的卞賽姐妹，看到卞賽那高貴脫俗而又含有幾分憂郁的氣質，不由想到江南盛傳的兩句詩：「酒壚尋卞賽，花底出陳圓」。席間吳又對卞賽的文才進行了探試，令吳不由傾倒，以後二人交往頻繁，感情漸深。
後來吳在長干里寓所得到卞的一書簡，知道卞想嫁給他，心裡很矛盾。因吳聽到一消息，崇禎帝的寵妃田氏的哥哥田畹最近來金陵選妃，已看中陳圓圓與卞賽等。吳在權勢赫赫的國舅前膽怯了，只在卞賽的寓所吹了幾首曲子便凄然離去。
二年後，卞賽嫁給了一諸侯，因不得意，遂將侍女柔柔進奉之，自己乞身下發，在蘇州出家當了女道士，依附於70餘歲的名醫鄭保御，鄭築別宮資之。卞賽長齋綉佛，持課誦戒律甚嚴，為報鄭氏之恩，用3年時間為鄭氏刺舌血書《法華經》。
此時吳梅村當了清朝的官，心情頹傷。順治七年的一天，卞賽在錢謙家裡看到了吳的《琴河感舊》四首詩，方知吳對她的思念。數月後二人在太倉終於相見，卞賽為吳氏操琴，吳感懷不憶，寫了《聽女道士卞玉京彈琴歌》贈之，詩中道出了卞在這十年中的情景，點出了清軍下江南、玉京「弦索冷無聲」，一派凄涼狀況。卞賽後來隱居無錫惠山，十餘年後病逝，葬於惠山柢陀庵錦樹林。
六、才畫橫溢馬香蘭
馬湘蘭(1548—1604)可以稱為明代的女詩人、女畫家。據《秦淮廣記》載，她名守真，字湘蘭，小字玄兒，又字月嬌，因在家中排行第四，人稱「四娘」。她秉性靈秀，能詩善畫，尤擅畫蘭竹，故有「湘蘭」著稱。她相貌雖不出眾，「姿首如常人」，但「神情開滌，濯濯如春柳早鶯，吐辭流盼，巧伺人意」。
馬氏在繪畫上造詣很高，當年曹雪芹的祖父曹寅，曾接連三次為《馬湘蘭畫蘭長卷》題詩，共72句，記載在曹寅的《棟亭集》里。《歷代畫史匯傳》中評價她的畫技是「蘭仿子固，竹法仲姬，俱能襲其韻」。在北京故宮的書畫精品中也間雜著馬氏的蘭花冊頁，發著獨異的光彩，她的繪畫在國外一直被視為珍品。在文學上馬氏亦頗具才華，曾撰有《湘蘭子集》詩二卷和《三生傳》劇本。馬氏多才多藝，還通音律，擅歌舞，並能自編自導戲劇。在教坊中她所教的戲班，能演出「西廂記全本」，隨其學技者，備得真傳。
馬氏生長於南京，自幼不幸淪落風塵，但她為人曠達，性望輕俠，常揮金以濟少年。她的居處為秦淮勝處，慕名求訪者甚多，與江南才子王稚登交誼甚篤，她給王稚登的書信收藏在《歷代名媛書簡》中。在王稚登70大壽時，馬氏集資買船載歌妓數十人，前往蘇州置酒祝壽，「宴飲累月，歌舞達旦」，歸後一病不起，最後強撐沐浴以禮佛端坐而逝，年57歲。馬氏死後葬在其宅第，今白鷺州洲公園的碧峰寺附近。
七、風流女俠寇白門
寇白門名湄，字白門，是明末清初的「秦淮八艷」之一。
《板橋雜記》曰：「白門娟娟靜美；跌宕風流，能度曲，善畫蘭，相知拈韻，能吟詩，然滑易不能竟學」正是由於白門為人單純不圓滑，而決定了她在婚戀上的悲劇。
崇禎十五年暮春，聲勢顯赫的功臣保國公朱國弼，在差役的護佣下來到了鈔庫街寇家，幾次交往後，白門對他留下了良好印象，斯文有禮，溫柔親切，所以在朱氏提出婚娶時便一口同意。是年秋夜，17歲的寇白門濃妝重彩地登上了花轎。明代金陵的樂籍女子，脫籍從良或婚娶都必須在夜間進行，這是當時的風俗。朱國弼為了顯***風和隆重，特派5千名手執紅燈的士兵從武定橋開始，沿途肅立到內橋朱府，盛況空前，成為明代南京最大的一次迎親場面。
朱國弼實際上是一個圓滑狡黠的官僚，他迎娶寇白門是一時的需要，數月後他那儇薄寡情便漸暴露，遂將寇氏丟一邊，依舊走馬於章台柳巷之間。
1645年清軍南下。朱國弼投降了清朝，不久盡室入京師，又被清廷***。朱氏欲將連寇白門在內的歌姬婢女一起賣掉，白門對朱雲：「若賣妾所得不過數百金……若使妾南歸，一月之間當得萬金以報公。」朱思忖後遂答允，寇白門短衣匹馬帶著婢女斗兒歸返金陵。寇氏在舊院姊妹幫助下籌集了2萬銀子將朱國弼贖釋。
這時朱氏想重圓好夢，但被寇氏拒絕，她說：「當年你用銀子贖我脫籍，如今我也用銀子將你贖回」當可了結。
寇氏歸金陵一，人稱之女俠，她「築園亭，結賓客，日與文人騷客相往還，酒酣耳熱，或歌或哭，亦自嘆美人之遲幕，嗟紅豆之飄零」。後又從揚州某孝廉，不得意復還金陵，最後流落樂籍病死。當時文壇祭酒的東林領袖錢謙益作《寇白門》詩追悼曰：「寇家姊妹總芳菲，十八年來花信迷，今日秦淮恐相值，防他紅淚一沾衣。叢殘紅粉念君恩，女俠誰知寇白門？黃土蓋棺心未死，香丸一縷是芳魂。」
八、艷艷風塵董小婉
董小宛，名白，一字青蓮，別號青蓮女史，她的名與字均因仰慕李白而起。出身於蘇州一戶以經營刺綉為生的商家，在其十三歲那年，不幸父親暴病身亡。又過兩年，已至明末，天下大亂，亂象迫近蘇州，其母白氏打算收拾家什逃難，卻發現並無銀兩可隨，氣急攻心，病倒在床，生活重擔一下落到了年方十五的董白身上，這種感受，如同已養成孤高自傲性格的她，不肯低頭向人借貸。情急之下，於南京秦淮河畔畫舫中賣藝為生，改名小宛，以此來維持生計，同支持母親的醫葯費。
在其從藝過程當，正因其性格孤傲，又極富才氣，很快在秦淮河畔出了名。卻也因此得到了文人雅客賞時的同時，遭到世俗小人的無視。一度負氣離開南京，終因生活所迫又在半塘妓院重操舊業，但始終為賣藝不賣身。後結識鄉試一度名落孫山、當時稱「四公子」之一的冒辟疆，二人相識一段時日後，董小宛仰慕其品性談吐，遂以身相識，因冒辟疆已有正室，故只作小妾。但董小宛並未因地位的偏離而悲涼，而是比丫環更周到地侍候著長輩。在以知書達理、精通琴棋書畫而聞名於鄉里的同時，對丈夫，小宛更是關照得無微不至。更是燒得一手好菜，其名並列於「歷代十大名廚」之列。現今揚州名點：灌香董糖、卷酥董糖，即為她所作。
但是，『自古紅顏多薄命』在過了數年安樂日子後，戰亂再起，李自成攻佔北京，清兵南下，各地戰火烽起，舉家輾轉逃難後，家產也盡量流失。戰亂過後，全身的日子已過得十分艱難。俗話說得好，禍不單行，此時的冒辟疆卻病倒了。小宛時刻不離身、無微不至地照顧大病中的丈夫，在冒辟疆病逾後，小宛卻已骨病如柴，彷彿也曾大病了一場。就是在這種飢貧交加，食不果腹的生活環境下，使得小宛體質已極度虧虛，終因此而於順治八年正月，在冒家做了九年賢妾良婦的董小宛終於閉上了疲憊的眼睛，在冒家的一片哀哭聲中，她走得是那樣安詳。
❾ 古代的妓女都分為哪些種類她們的生活都是怎樣的
古代的妓女分為只賣藝不賣身的女子和既賣藝又賣身的女子，她們的生活一般都是非常悲慘的。她們從小就被老鴇要求著學習琴棋書畫，學習怎樣去取悅男人，她們根本沒有屬於自己的自由，一切都在為老鴇做事，如果做的不好的話，就會被打。
妓院的女子的生活一般都是非常最悲慘的，她們的地位是非常低下的，別人都看不起的，就算其中有些女子是只賣藝不賣身的，但是只要她們成為了妓女，在別人的眼中就是非常骯臟的女人。而且就算一些女子被贖身了，她們也是不被人們瞧得起的，因為人們覺得她們從骨子裡就是非常低賤的，就算她們換了一件衣服又如何呢？所以她們的生活一般都是非常悲慘的，而一些女子一輩子只能待在妓院當中，直到她們死去，而如果她們容顏不在的話，就會被老鴇嫌棄，老鴇就不會再管她們的死活了。
❿ 是不是女人穿的裙子的長度遮住膝蓋是正經女人，到大腿是女流氓，超過大腿是超級女色狼，到臀部是妓女
不是，不過膝的短裙很多，也很好看，很受女孩子喜歡，只是因為那樣穿可以更好的修飾身材比例 顯腿長罷了，並不是刻意要漏什麼。還是會穿絲襪和安全褲的，這可不是什麼女流氓啊！