⑴ 如何評價AI修復的林徽因照片
AI修復老照片並成為網友的新型娛樂項目後，每隔一段時間，就有修復後的美人照片出現在網上，前一陣有林青霞、王祖賢、大小S等，每一次都引來一片贊嘆之聲。但是，這一次毀譽參半。人們對發布的AI修復的林徽因照片並非一邊倒地贊美，而是摻雜了質疑和尖銳批評：跟真實長相差距太大，才女的文藝氣質盡失。
修復的林徽因像是否像她本人，就連老一輩見過她的人也未必判斷得出來，更何況現代人，人們只能從過去的照片來判斷，因此肯定有見仁見智的元素在裡面，但也因此提出了一個本質的問題，修復後的老照片是否真實，至少應當與老照片相似，不僅貌似，還要神似。
如此，涉及到AI的演算法和深度學習。AI修復老照片是基於人們提供給它是什麼樣的一些老照片數據，AI在學習了大量的人臉圖片後，獲得了一定的大數據，以及某個人的臉部面貌特徵，然後通過AI自己學習後的認知力和想像力去加工和修復老照片。
從這個角度上看，AI對老照片的修復取決於人們為AI提供了多少舊照片的數據，以及AI有多少即興發揮。從理論上看，如果AI學習的老照片的數據越多，學習能力越強，修復出來的老照片就可能越美和越逼真。
林徽因舊照。
對於是否真實的問題，如果僅止於娛樂，AI修復林徽因或其他明星、名人的老照片與其說是對人們理解和情感的挑戰，不如說是撩撥，能贏得會心一笑或贊嘆美人真美，並且勾起人們對往事的美好回憶，也算是盡到了AI修復老照片的功能和作用。
事實上問題並非止於這一步，而在於AI修復的老照片還有可能應用於其他領域。那麼，應當如何對待這種AI修復的老照片。
對此，似乎有兩個維度需要辨別，一是工作或舞台場境與真實環境的區分，另一是歷史和現實的區分。就前者而言，人們在生活中並不排斥妝容後的相貌，如演員、播音員、主持人等的化妝後出鏡，其實這種相貌與他們生活中的素顏會有些差距，有的可能差距還有些大。
如果能接受某些人因工作關系的妝容與真實容貌不一致，那麼也就應當認可經過AI修復過的老照片，只要差距不大，至於見仁見智，那是每個人的感觀而已。
但是，就另一個維度，即歷史和現代(現實)來看，修復後的老照片其實在很大程度上不同於過去的老照片，當然更不同於過去現實生活中的人的相貌。
為AI提供的學習樣本，即原始照片太模糊、太殘缺，修復出來的照片當然會更像老照片，但也會走樣。相反，如果為AI提供的學習照片現代的居多，也會讓修復後的照片很像現代美女或帥哥。如果把這樣的照片當作歷史上的真實照片，無論是用於商業，還是用於公益，以及其他場所，也離真實性太遠，這未必是人們所願意和認同的，更別說贊同。
⑵ 古代人思想如此保守，為什麼還有春宮圖出現
迷信說法為了防止火災，還有一個實際的用處就是教年輕人傳宗接代。
古人一般都是把書中或者書櫃中放置春宮圖，或者將它直接懸掛在室內的牆壁上，主要的目的就是為了避火，明天著名的畫家徐渭在《路史》中說過這樣的一句話就是有士人藏書甚多，每櫃必置春畫一冊。人問之，曰：聚書多惹火，此物可厭火災也。我覺得吧，古人應該是怕被人笑話，衍生出了如此的一個借口。
天津楊柳青一代，明清時期，當地很多的女子把春宮圖當做年畫，拿到集市上公開出售，並且價格驚人，而且銷售量是十分的高，「楊柳青」是文化名鎮，民間藝術更是豐富，在鼎盛時期的時候「家家會點染，戶戶善丹青」的興旺景象。
⑶ 男友家裡還掛著有前女友的全家福照片（男友爸爸已經不在了），他說不能收起來，我該怎麼辦
照片不能收你要理解，畢竟上面有他爸爸，他說把你的貼上去也是個辦法，這個你要理解他的心情。
不過其他的前女友的東西要清理干凈，你要跟他說清楚，告訴他隨便他覺得你是吃醋也好怎麼也好，你有你的原則，讓他把那些東西清理干凈
⑷ 宋朝女子衣服不是比較保守嗎
1、宋代女子的服飾是多元化的。有傳自唐朝五代的開放大膽的風格，也誕生了優雅溫婉的相對內斂的著裝風格。
2、因為宋代經濟發達、社會安定，統治較為寬松，因此思想相對自由，女子地位較高，有財產權，大量受過教育。宋代涌現的女詩人是最多的。
3、從李清照的詞中，我們就能窺得一斑「沉醉不知歸路，興盡晚回舟，誤入藕花深處」。宋代女子能外出、飲酒、遊玩到深夜才回家，這在元明清是不可想像的。
4、根據沈從文先生的《中國服飾史》圖片，我們就能看到宋代女子著裝的多元化。前兩張開放的抹胸樣式是源自「大足石刻」，出土宋代墓葬壁畫，最後是宋代繪畫
⑸ 都說臟唐，那麼究竟有多「臟」呢
話說在古代文學里，有這樣的一種修辭來形容漢朝和唐朝：臟唐臭漢。所謂臟唐，指的是唐朝女性十分開放。那麼，唐朝女性很開放么？其實如果和前朝魏晉、五胡前後相比，唐朝未必能占優勢。
圖片：外族女子來唐朝劇照
3、唐朝有多麼開放
那麼，唐朝具體有多開放呢？話說在古代匈奴，有這樣的一項傳統，比如《史記》就記載匈奴人的傳統，如果父親死了，兒子可以接盤他的繼母，而哥哥死了，弟弟也可以接盤哥哥的女人們。當然，這種風俗其實在今天的世界依舊存在，比如在非洲地區很多比較原始的部落就依然奉行這樣的傳統。
唐朝受胡人文化的影響，因此，李世民在殺死李建成和李元吉以後，將李元吉的妻子冊封為自己的嬪妃，比如吳王李恪的母親，其實就是李元吉的王妃。李世民這樣做，在當時的朝廷里，並無任何一個人表示這樣不妥，這說明唐朝社會，這樣的現象屬於習以為常。
武則天本是李世民的嬪妃，李世民在世的時候，武則天就和還是太子的李治有一定的曖昧，李世民去世沒幾天，李治就將武則天冊封為自己的嬪妃。
當然，這一情況引起朝廷中部分大臣的反對，不過，李治本來是一個軟弱的人，而軟弱的李治能夠頂住壓力接納武則天，這又說明：這種現象在唐朝民間確實是可以接受的。
其實如果仔細對比我們還會發現，唐朝人的這種開放程度，其實比當代人還要開放，比如說在唐朝，公公娶兒媳婦，或者兒子娶繼母這些都是習以為常的事情，但如果在2020年的今天，誰家出現這樣的事情，那肯定會上新聞，甚至成為家家戶戶背地裡議論的事情，這個現象說明現代人對於這種現象是十分不接受的。
⑹ 女孩子換頭像什麼意思
米歇潘曾說過這樣一句話，生命是一條艱險的峽谷，只有勇敢的人才能通過。這似乎解答了我的疑惑。
馮學峰說過一句富有哲理的話，當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。這似乎解答了我的疑惑。 就我個人來說，女孩子換頭像對我的意義，不能不說非常重大。 俾斯麥曾經提到過，失敗是堅忍的最後考驗。我希望諸位也能好好地體會這句話。 亞伯拉罕·林肯曾經說過，你活了多少歲不算什麼，重要的是你是如何度過這些歲月的。這句話語雖然很短，但令我浮想聯翩。 這樣看來， 女孩子換頭像，發生了會如何，不發生又會如何。 那麼， 生活中，若女孩子換頭像出現了，我們就不得不考慮它出現了的事實。 可是，即使是這樣，女孩子換頭像的出現仍然代表了一定的意義。 我們一般認為，抓住了問題的關鍵，其他一切則會迎刃而解。
總結的來說， 女孩子換頭像，發生了會如何，不發生又會如何。 在這種困難的抉擇下，本人思來想去，寢食難安。 一般來說， 達爾文曾經說過，敢於浪費哪怕一個鍾頭時間的人，說明他還不懂得珍惜生命的全部價值。帶著這句話，我們還要更加慎重的審視這個問題： 既然如此， 女孩子換頭像，到底應該如何實現。 莎士比亞曾經提到過，那腦袋裡的智慧，就像打火石里的火花一樣，不去打它是不肯出來的。這啟發了我， 問題的關鍵究竟為何？ 可是，即使是這樣，女孩子換頭像的出現仍然代表了一定的意義。 魯巴金曾說過這樣一句話，讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。我希望諸位也能好好地體會這句話。 每個人都不得不面對這些問題。 在面對這種問題時， 現在，解決女孩子換頭像的問題，是非常非常重要的。 所以， 每個人都不得不面對這些問題。 在面對這種問題時， 裴斯泰洛齊說過一句富有哲理的話，今天應做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。這啟發了我， 既然如此， 易卜生曾經提到過，偉大的事業，需要決心，能力，組織和責任感。我希望諸位也能好好地體會這句話。 既然如此， 這種事實對本人來說意義重大，相信對這個世界也是有一定意義的。 既然如何， 對我個人而言，女孩子換頭像不僅僅是一個重大的事件，還可能會改變我的人生。 就我個人來說，女孩子換頭像對我的意義，不能不說非常重大。 了解清楚女孩子換頭像到底是一種怎麼樣的存在，是解決一切問題的關鍵。 女孩子換頭像，發生了會如何，不發生又會如何。
⑺ 保守類女性在夏天出門應該怎麼穿搭呢
保守類女性在夏天出門應該怎麼穿搭呢？讓我來告訴你一個小妙招，保准你的穿搭時尚而又減齡，一起來看看吧。有的女生一般都不喜歡穿太過暴露的衣服，那麼，在夏天出門就會對她們產生了一定的困惑和煩惱，夏天出門都是短褲短裙，滿大街都是這樣的穿搭，不知道你能不能接受呢，如果你是保守型的姐妹，不想要在炎熱的夏天露肉。
這款半身裙的顏色屬於的是淺藍色，淺藍色十分的清新夏天，適合夏季炎熱的天氣出門選擇，因為它十分的清爽，給人一種陽光開朗的感覺，讓人看起來就十分的活潑靚麗，青春大方，並且這款裙子的料子也十分的輕薄透氣，在夏季雖然說是長款裙子，但是也不會感到悶熱不透氣。很適合我們出門穿搭，不管是逛街穿搭，還是和男朋友約會，或者是參加朋友的聚會典禮，都可以選擇他十分的時尚百搭，不挑人，不挑年齡，不挑身材，不挑膚色，只要你想選擇，你就一定可以試一試。
不管這是不是你的風格類型，你都有機會來嘗試一下，因為它真的很時尚，真的很百搭。黑色長袖上衣緊身顯瘦，修飾我們的腰身，淺藍色連衣裙十分的清新，夏天這樣一身穿搭在炎熱的夏季出門，保守而又清新涼快，不悶熱不傷膚，時尚又百搭，穿上它簡直就是時尚界的達人了，不知道你有沒有勇氣來嘗試一下這么時尚的穿搭呢，快跟我一起來試一試吧，相信你就是時尚界的潮流時尚的女王。
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滑頭鬼之孫羽衣狐 地獄少女閻魔愛 約會大作戰時崎狂三
⑼ 徐霞客的資料和照片
徐霞客（[1]1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，號霞客，漢族，南直隸（今江蘇省） 江陰人。明朝末期地理學家、探險家，旅行家和文學家。他經30年考察撰成的260多萬字（遺失達200多萬字，只剩下60多萬字）《徐霞客游記》開辟了地理學上系統觀察自然、描述自然的新方向；既是系統考察祖國地貌地質的地理名著，又是描繪華夏風景資源的旅遊巨篇，還是文字優美的文學佳作，在國內外具有深遠的影響。近年，視徐霞客為游聖，步徐霞客足跡，游覽祖國大好河山已成為中國旅遊界的嶄新時尚。
受耕讀世家的文化熏陶，徐霞客幼年好學，博覽群書，尤鍾情於地經圖志。少年即立下了「大丈夫當朝游碧海而暮蒼梧」的旅行大志。徐霞客的旅遊生涯，大致可分為三個階段：
第一階段為28歲以前的紀游准備階段。重點放在研讀祖國的地理文化遺產，並憑興趣游覽太湖、泰山等地，沒有留下游記。
第二階段為28歲（1613）至48歲（1633）的紀游前段，歷時20年，游覽了浙、閩、黃山和北方的嵩山、五台、華山、恆山諸名山。但游記僅寫了一卷，約佔全書的十分之一。
第三階段為51歲（1636）至54歲（1639）為紀游後段，歷時4年，游覽了浙江、江蘇、湖廣、雲貴等江南大山巨川，寫下了9卷游記。
徐霞客的足跡遍及今16個省、市、自治區。他不畏艱險，曾三次遇盜，數次絕糧，仍勇往直前，嚴謹地記下了觀察的結果。直至進入雲南麗江，因足疾無法行走時，仍堅持編寫《游記》和《山志》，基本完成了240多萬字的《徐霞客游記》。55歲（1640）雲南地方官用車船送徐霞客回江陰。56歲（1641）正月病逝於家中。遺作經季會明等整理成書，廣泛流傳。
[編輯本段]千古奇人徐霞客
「曾有霞仙居北坨， 依然虹影卧南暘（yáng）。」
在江蘇省江陰縣城南四十里，有個村莊名叫南陽岐，村南有座古老的石橋。這副對聯就是刻在橋椽上的。對聯的意思是說曾經有位霞仙居住在石橋的北邊，如今霞仙雖然已經不在了，但是他的精神就象彩虹一樣，永遠飄在南陽岐的上空。這里的霞仙指的就是徐霞客。人們為什麼這樣稱頌他呢？這要從徐霞客的經歷講起。
徐霞客（1587年1月5日－1641年3月8日）名弘祖，字振之，號霞客。他出生在江蘇江陰一個有名的富庶之家。祖上都是讀書人，稱得上是書香門第。他的父親徐有勉一生不願為官，也不願同權勢交往，喜歡到處游覽欣賞山水景觀。徐霞客幼年受父親影響，喜愛讀歷史、地理和探險、游記之類的書籍。這些書籍使他從小就熱愛祖國的壯麗河山，立志要遍游名山大川。十五歲那年，他應過一回童子試，沒有考取。父親見兒子無意功名，也不再勉強，就鼓勵他博覽群書，做一個有學問的人。徐霞客的祖上修築了一座萬卷樓來藏書，這給徐霞客博覽群書創造了很好的條件。他讀書非常認真，凡是讀過的內容，別人問起，他都能記得。家裡的藏書還不能滿足他的需要，他還到處搜集沒有見到過的書籍。他只要看到好書，即使沒帶錢，也要脫掉身上的衣服去換書。十九歲那年，他的父親去世了。他很想外出去尋訪名山大川，但是按照封建社會的道德規范「父母在，不遠游」，徐霞客因有老母在堂，所以沒有準備馬上出遊。他的母親是個讀書識字、明白事理的女人，她鼓勵兒子說：
「身為男子漢大丈夫，應當志在四方。你出外游歷去吧！到天地間去舒展胸懷，廣增見識。怎麼能因為我在，就象籬笆里的小雞，套在車轅上的小馬，留在家園，無所作為呢？」徐霞客聽了這番話，非常激動，決心去遠游。臨行前，他頭戴母親為他做的遠游冠，肩挑簡單的行李，就離開了家鄉。這一年，他二十二歲。從此，直到五十六歲逝世，他絕大部分時間都是在旅行考察中度過的。
徐霞客在完全沒有政府資助的情況下，先後游歷了江蘇、安徽、浙江、山東、河北、河南、山西、陝西、福建、江西、湖北、湖南、廣東、廣西、貴州、雲南等十六個省。東到浙江的普陀山，西到雲南的騰沖，南到廣西南寧一帶，北至河北薊縣的盤山，足跡遍及大半個中國。更可貴的是，在三十多年的旅行考察中，他主要是靠徒步跋涉，連騎馬乘船都很少，還經常自己背著行李趕路。他尋訪的地方，多是荒涼的窮鄉僻壤，或是人跡罕見的邊疆地區。他不避風雨，不怕虎狼，與長風為伍，與雲霧為伴，以野果充飢，以清泉解渴。他幾次遇到生命危險，出生入死，嘗盡了旅途的艱辛。
徐霞客二十八歲那年，來到溫州攀登雁盪山。他想起古書上說的雁盪山頂有個大湖，就決定爬到山頂去看看。當他艱難地爬到山頂時，只見山脊筆直，簡直無處下腳，怎麼能有湖呢？可是，徐霞客仍不肯罷休，繼續前行到一個大懸崖，路沒有了。他仔細觀察懸崖，發現下面有個小小的平台，就用一條長長的布帶子系在懸崖頂上的一塊岩石上，然後抓住布帶子懸空而下，到了小平台上才發現下面斗深百丈，無法下去。他只好抓住布帶，腳蹬懸崖，吃力地往上爬，准備爬回崖頂。爬著爬著，帶子斷了，幸好他機敏地抓住了一塊突出的岩石，不然就會掉下深淵，粉身碎骨。徐霞客把斷了的帶子結起來，又費力地向上攀援，終於爬上了崖頂。還有一次，他去黃山考察，途中遇到大雪。當地人告訴他有些地方積雪有齊腰深，看不到登山的路，無法上去。徐霞客沒有被嚇住，他拄了一根鐵杖探路，上到半山腰，山勢越來越陡。山坡背陰的地方最難攀登，路上結成堅冰，又陡又滑，腳踩上去，就滑下來。徐霞客就用鐵杖在冰上鑿坑。腳踩著坑一步一步地緩慢攀登，終於爬了上去。山上的僧人看到他都十分驚奇，因為他們被大雪困在山上已經好幾個月了。他還走過福建武夷山的三條險徑：大王峰的百丈危梯，白雲岩的千仞絕壁和接筍峰的「雞胸」、「龍脊」。在他登上大王峰時，已是日頭將落，下山尋路不得，他就用手抓住攀懸的荊棘，「亂墜而下」。他在中嶽嵩山，從太室絕頂上也是順著山峽往下懸溜下來的。徐霞客驚人的游跡，的確可以說明他是一位千古奇人。
徐霞客在跋涉一天之後，無論多麼疲勞，無論在什麼地方住宿，他都堅持把自己考察的收獲記錄下來。他寫下的游記有二百四十多萬字，可惜大多失散了。留下來的經過後人整理成書，就是著名的《徐霞客游記》。這部書四十多萬字，是把科學和文學溶合在一起的一大「奇書」。
徐霞客的游歷，並不是單純為了尋奇訪勝，更重要的是為了探索大自然的奧秘，尋找大自然的規律。如他對福建建溪和寧洋溪水流的考察，就是一例。黎嶺和馬嶺分別為建溪和寧洋溪的發源地，兩座嶺的高度大致相等，可是兩條溪水入海的流程相差很大，建溪長，而寧洋溪短。徐霞客經過考察，找出寧洋溪的水流比建溪快的結論。「程愈迫則流愈急」，也就是說路程越短，水流越急。這個地理學上的著名結論，就是由徐霞客通過實地考察得出來的。他在山脈、水道、地質和地貌等方面的調查和研究都取得了超越前人的成就。
他對許多河流的水道源進行了探索，象廣西的左右江，湘江支流蕭、彬二水，雲南南北二盤江以及長江等等，其中以長江最為深入。浩盪的長江流經大半個中國，它的發源地在哪兒，很長時間都是個謎。戰國時期的一部地理書《禹貢》，書中有「岷江導江」的說法，後來的書都沿用這一說。徐霞客對此產生了懷疑。他帶著這個疑問「北歷三秦，南極五嶺，西出石門金沙」，查出金沙江發源於昆侖山南麓，比岷江長一千多里，於是斷定金沙江才是長江上源。由於當時條件的限制，徐霞客沒能找到長江的真正源頭。但他為尋找長江源頭，邁出了極為重要的一步。在他以後很長時間內也沒有人找到。直到1978年，國家派出考察隊才確認長江的正源是唐古拉山的主峰格拉丹冬的沱沱河。
徐霞客還是世界上對石灰岩地貌進行科學考察的先驅。我國西南地區石灰岩分布很廣泛。徐霞客在湖南、廣西、貴州和雲南作了詳細的考察，對各地不同的石灰岩地貌作了詳細的描述、記載和研究。他還考察了一百多個石灰岩洞。在湘南九嶷山，他聽說有個飛龍岩，就請當地的和尚明宗引導，帶著火炬去考察。飛龍岩是個巨大的洞穴，曲曲折折，洞里有洞，洞內又是坑又是水，很難行走。徐霞客全不顧及，一直深入進去，他的鞋跑掉了也不在乎。明宗幾次勸他回去，他都不聽。直到火炬快燒完了，他才戀戀不舍地往回走。他沒有任何儀器，全憑目測步量，但他的考察大都十分科學。如對桂林七星岩十五個洞口的記載，同今天我們的地理研究人員的實地勘測，結果大體相符。徐霞客去世後的一百多年，歐洲人才開始考察石灰岩地貌，徐霞客稱得上是世界最早的石灰岩地貌學者。
徐霞客在地理科學上的貢獻很多。除上述所說，他對火山、溫泉等地熱現象也都有考察研究，對氣候的變化，對植物因地勢高度不同而變化等自然現象，都作了認真的描述和考察。此外，他對農業、手工業、交通的狀況，對各地的名勝古跡演變和少數民族的風土人情，也都有生動的描述和記載。他的這部奇書，在文學上的價值也很高，篇篇都可以說是優美的散文。
徐霞客最後一次出遊是在1636年，那時他已五十一歲了。這次他主要游歷了我國的西南地區，一直到達中緬交界的騰越（今雲南騰沖），至1640年重新返回家鄉。他回鄉不久就病倒了。他在病中還翻看自己收集的岩石標本。臨死前，他手裡還緊緊的握著考察中帶回的兩塊石頭。
徐霞客熱愛祖國，熱愛科學，在科學事業上奮勇攀登的精神，是值得後人永遠學習的。
[編輯本段]志在四方的徐霞客
一個雨後放晴的夜晚，停泊在湘水之中的一艘客船上，乘客們在連綿好些日子的阻雨之後，看到了皎潔的明月，觀賞月光下的山形水色，精神頓覺爽朗異常。正當乘客們盡興之後上床休息時，忽然喊殺聲驟起，一群強盜竄上船來，一時火炬亂晃，刀光劍影交錯，大難降臨船上。這時，只見一個人飛身跳入水中，逆流而行，躲進了別的船里。
這個跳水的人，年約五十開外，身材修長，看上去精力旺盛，行動敏捷。他就是我國歷史上著名的地理學家徐霞客。
徐霞客名弘祖，字振之，霞客是他的號，明萬曆十四年 （公元1586年）出生在江蘇省江陰縣。他的祖上曾經做過官。在明代，知識分子要做官，就要按照政府的規定讀儒家經典四書五經，並參加考試，即所謂「科舉」，考試所作的文章也得遵循政府規定的八股形式，超出規定的范圍就不會被選取，也就是「落第」。因此，大多數知識分子都走上了死讀經書，硬作八股文的道路。知識分子的思想被緊緊地束縛住，學術風氣死氣沉沉。徐霞客也曾參加過八股考試，但失敗了。此後，他便決定不再走考試做官的道路，決心進行自己感興趣的地理考察事業。這一抉擇在當時是很了不起的，它意味著與當時流行的社會風習的決裂，是要有勇氣和膽識的，而且還要承受一些守舊的人的譏笑和指責。徐霞客堅定地這樣做了，他的家庭，特別是他的母親有力地支持了他，他說：「志在四方，男子事也」，「哪能讓兒子像籬笆中的雞，車轅下馬，被困著呢？」
徐霞客從小就對四書五經不感興趣，他喜歡讀地理、歷史和游歷探險方面的書，嚮往著「問奇於名山大川」的生活。徐霞客在參加科舉考試失敗後，便埋頭專心攻讀和研究前人的地理學著作。但是，他並不是把前人的著述當作一成不變的經典盲目地相信，而是在吸取前人知識的同時，進行獨立思考。在攻讀中，他發現前人著述的內容，很多是歷代沿襲，轉抄自較早的地理學著作，很少有人進行實地的考察。因而，有的地理著作記述錯了，也被照抄照搬，以訛傳訛。前代的人錯了，後代的人也跟著錯。他對前人著作中的不少問題，提出了大膽的懷疑。例如關於長江的源頭問題，在被認為是經典地理著作的《禹貢》中，說是「岷山導江」，後來不少人都沿襲這一說法，徐霞客提出了為什麼長江比黃河長，而長江之源那麼短，黃河之源卻那麼長的疑問，認為《禹貢》上的說法是解釋不通的。為了搞清祖國河山的真實面貌，徐霞客決定親身進行實地考察。
[編輯本段]徐霞客的旅遊生活
從22歲起，徐霞客開始了游歷考察生涯。三十多年間，他先後四次進行了長距離的跋涉，足跡遍及相當於現在的江蘇、浙江、山東、河北、山西、陝西、河南、安徽、江西、福建、廣東、湖南、湖北、廣西、貴州、雲南和北京、天津、上海等19個省、市、自治區。在三四百年前，交通是很不發達的，徐霞客游歷了如此廣闊的地區，靠的完全是自己的兩條腿。單憑這一點，就足以令人贊嘆不已了，更何況他所考察的主要是陡峭的山峰和急流險灘呵。不難想像，他要經歷多少艱難險阻，甚至隨時有喪生的危險。這從中也可以看到，徐霞客獻身大自然的決心是如何大，意志是如何堅強。徐霞客的考察探險活動，持續進行到公元1640年他55歲的時候。當時，他正在雲南，不幸身患重病，被人送回江陰老家，第二年就去世了。可以說，徐霞客把自己的畢生精力獻給了祖國的地理考察事業。
徐霞客在游歷考察過程中，曾經三次遭遇強盜，四次絕糧。上面說的湘江遇盜，跳水脫險的事，便是發生在公元1636年他51歲時的第四次出遊中。這次出遊，他計劃考察湖南、湖北、廣西、貴州、雲南等地。出遊不久，就在湘江遇到強盜，他的一個同伴受傷，他的行李、旅費被洗劫一空，他自己也險些喪命。當時，有人勸他不如回去，並要資助他回鄉的路費，但他卻堅定地說：「我帶著一把鐵鍬來，什麼地方不可以埋我的屍骨呀！」徐霞客繼續頑強地向前走去。沒有糧食了，他就用身上帶的綢巾去換幾竹筒米；沒有旅費了，就用身上穿的夾衣、襪子、褲子去換幾個錢，……重重的困難被他踩在腳下，他終於達到了自己的目的。
更為可貴的是，徐霞客在野外考察生活中，每天不管多麼勞累，都要把當天的經歷和觀察記錄下來。有時跋涉百餘里，晚上寄居在荒村野寺之中，或露宿在殘垣老樹之下，他也要點起油燈，燃起篝火，堅持寫游歷日記。他先後寫了200多萬字的游記，為後人留下了珍貴的地理考察記錄。可惜的是，他的日記大部分已經散佚，現存的《徐霞客游記》，僅是其中的一小部分。但這僅存的40萬字的《徐霞客游記》，仍然向我們展現了他廣闊范圍的考察記實，特別是邊遠地區的地理風貌。
[編輯本段]徐霞客的貢獻
在世界上，從來沒有不勞而獲的東西，付出的代價愈多，收獲也就愈大。徐霞客艱苦卓絕的地理考察活動，終於結出了豐碩的科學成果。
徐霞客通過親身的考察，以無可辯駁的事實材料，論證了金沙江是長江的正源，否定了被人們奉為經典的《禹貢》中關於「岷山導江」的說法。同時，他還辨明了左江、右江、大盈江、瀾滄江等許多水道的源流，糾正了《大明一統志》中有關這些水道記載的混亂和錯誤。他認真地觀察河水流經地帶的地形情況，看到了水流對所經地帶的侵蝕作用，並認識到在河岸凹處的侵蝕作用特別厲害。他還注意到植物與環境的關系，觀察在不同的地形、氣溫、風速條件下，植物生態和種屬的不同情況，認識到地面高度和地球緯度對氣候和生態的影響。對溫泉、地下水等，徐霞客也都有一定的科學認識。
⑽ 紫薇命盤分析
性別：男
出生：公元1991年5月22日15時0分(陽歷)
農歷：一九九一年四月初九日申時
當月節氣：立夏(5月6日8:45)； 中氣：小滿 (5月21日21:43)
生辰八字：辛未年 癸巳月 壬辰日 戊申時
一、你的八字命盤
下列是你的八字命盤。你是黑龍，出生於白羊年。 日天干代表你，所以你是屬水。
年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 時 (子孫)
陰金 陰水 陽水 陽土
白羊 黑蛇 黑龍 黃猴
八字命盤從陰陽干支三合歷取得。上排是天干，由五行「金水木火土」輪流排列。下排是地支，用十二生肖順序排列。十二生肖可轉換成五行。
二、你的五行得分和喜神
下列算出你命盤中五行的分數
五行 木 (日主自己) 火 (體智外泄) 土 (錢財享受) 金 (職位壓力) 水 (保護求知)
分數 5 11.82 23.1 21.02 26.38
八字五行得分情況：
金21.02; 水26.38; (同類得分：47.4)
木5; 火11.82; 土23.1; (異類得分：39.92)
相差:7.48 綜合旺衰得分:7.48 八字過硬
八字喜用神：八字過硬，八字喜木，木就是此命的「喜神」。
八字論命是在找五行陰陽的平衡。同類和異類得分基本相同時，五行陰陽較平衡，一生較順利。當同類和異類得分相差過大時，人生八字就過硬或過弱，一生起伏較大。喜神的選擇一般從得分最少的哪一類中選取，此類中值最少的五行就是你的「喜神」或稱「有用之神」。當「喜神」來自流年或大運時，命盤的五行會較平衡。平衡的五行較不會打架。換言之，不愉快的事會減到最低點，那一年就會較幸運。八字就是從這個平衡理論，去分析人一生的起落。這里，我們就選木當做此命的「喜神」。
三、你的大運
出生後從5歲5月1天上運，逢丙、辛年的寒露後第18日（公歷10月26日前後）交運。
在交運期前後您的命運將有重大的改變和吉凶極端的際遇，凡事宜謹慎!
大運十神： 比肩 正印 偏印 正官 七殺 正財 偏財 傷官
大運干支： 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉
交運年份： 1996 2006 2016 2026 2036 2046 2056 2066
交運年齡： 6 16 26 36 46 56 66 76
四、 近十年運氣
★2006年 10月 26日～2007年 2月 4日：
東西南北皆亨通，往來有利得相從。
忌遠道求財，守舊業可也，平運。
十神為偏財：其表象范圍大都與商業、財產、金錢，以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關。
吉象：人緣好口碑佳，生意買賣比較順利，富裕發達。男性風流豪爽，易得女人喜歡。
凶象：本地求財不易得，財雖多但不易存下，婚姻感情易變。
2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：
花放隨風情切切，水流葉落恨汪汪。
謀事能就，收入高，財源亨通。男性益妻。
十神為正財：其表象范圍大都與財產、金錢，以及父親、男性的妻子或女友等有關。
吉象：財運亨通，有比平時較多求財的機遇。父親較有利，或容易交上女友，姻緣不錯。
凶象：易引起財產或金錢糾紛，意外破耗。財多傷母克妻，易發生感情破裂。
2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：
文質彬彬君子志，趨庭詩禮習儒宗。
生風波，不可遠方求財，駕車謹慎，夜勿遠走。
十神為七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建築，以及兒女、女性的情人等有關。
吉象：做事乾脆利落，工作效率高，較易文成武就。俠義助人受人感激，名聲顯赫，有地位或有權威。
凶象：個性太張揚，聰明反被聰明誤，自己容易受損失。生活起伏較大，身體易受傷殘。女性早婚不利。
2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：
好似花開當午日，猶如嫩柳遇春風。
一航風順，財源廣進。女性益夫。
十神為正官：其表象范圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關。
吉象：職位權力易穩固或上升，官司易獲勝訴或平反，學業或事業較順利。男性較易獲得子女尊重。女性的丈夫較有地位或權威。
凶象：易遭誹謗財受損，易發生是非爭執，影響職位、名譽，兄弟姐妹易發生刑傷。女性之丈夫或男友易有不利事。
2010年 2月 4日～2011年 2月 4日：
風漾柳枝無氣力，淡時月影未分明。
防小人暗算，不可賭博，守為吉。
十神為偏印：其表象范圍大多與學術研究、愛好特長，以及長輩、 貴人、母親等有關。
吉象：較易得貴人幫助，愛好特長易發揮，學術研究較易有成就。
凶象：學業或事業有波折，生活不安定，名譽有損，或母親有事。不利子女，易發生交通事故。
2011年 2月 4日～★2011年 10月 26日：
口念彌陀不脫塵，在家修道敬鬼神。
收入高，有購置好事，但須防破失，守舊業為好。
★2011年 10月 26日～2012年 2月 4日：
吩咐東君好護持，奇花遭雨壞籬坡。
平穩上升，大利之運，有購置建設等好事。
十神為正印：其表象范圍大多與學業、藝術，以及長輩、師長、母親、女婿等有關。
吉象：自己的天賦較易發揮，學業藝術方面有發展。
凶象：勞神費心，工作受自己的情緒影響較大，女性不利子女。
2012年 2月 4日～2013年 2月 4日：
石燕指雲晴亦雨，江豚吹浪海還風。
運氣平平，益同胞之運。
十神為比肩：其表象范圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關。
吉象：個性張揚，事業心較強，勇於向不利環境挑戰，在異鄉較順利，較得朋友之助力。
凶象：易爭強斗勝、獨斷專行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財，合作事業易散夥，父親受牽累。夫妻易生是非。
2013年 2月 4日～2014年 2月 4日：
花枝零落怕東風，秋雨吹殘滿地中。
小挫折，防沖體差，收入一般。
十神為比劫：其表象范圍大多與本身的思想言行、陳規陋習、決策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關。
吉象：理想遠大，進取心強，有主見，敢於與不良現象作斗爭。
凶象：不容易聽取別人的意見，固執已見、獨斷專行，多招惹誹謗有傷名譽。做事沒有恆心，說的多做的少。易染上酗酒賭博等惡習。男性要防婚變，女性婚期早不利。
2014年 2月 4日～2015年 2月 4日：
六陰極處水凝冰，造物分明未有形。
大得幸運，財源亨通，謀事能就。
十神為食神：其表象范圍大多與開業遷居、文學寫作、自由職業、專業技術，以及子女、學生、下屬、性慾等有關。
吉象：學業事業較易進步和成功，天賦較易發揮。愛情也較易產生和進展，易交桃花運。女性較易懷胎生育。
凶象：聰明易被聰明誤，產生矛盾，引起官司訴訟。外表光華內里平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業。男女要防矛盾和婚變。
2015年 2月 4日～2016年 2月 4日：
紅顏命薄一樹花，春風已抱曲琵琶。
沖財，防與人發生糾紛，生風波。女性損夫運。
十神為傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關系、遷移調動，以及兒女、學生、晚輩、部屬、性慾等有關。
吉象：比平時有較高的智慧和才能，聰明智謀多，在音樂藝術、愛好特長方面較易成功。
凶象：本性過度暴露，惹事生非好管事，易與人產生過節，孤獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業。女性防婚姻不順利。
2016年 2月 4日～★2016年 10月 26日：
曉望山前霧色開，俄然風起雨又來。
財運一般，有得有失，存款宜購置。
★2016年 10月 26日～2017年 2月 4日：
處處雞鳥兩分飛，拆斷佳人不濟眉。
防財物丟失，收入一般，平運。
十神為偏財：其表象范圍大都與商業、財產、金錢，以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關。
吉象：人緣好口碑佳，生意買賣比較順利，富裕發達。男性風流豪爽，易得女人喜歡。
凶象：本地求財不易得，財雖多但不易存下，婚姻感情易變。
五、 近十二月運氣
2009年 7月 7日～2009年 8月 8日：
橘井泉香丹現色，杏花春暖玉生輝。
財運通，威望高，有貴人扶持，幸運。
十神為正印：其表象范圍大多與學業、藝術，以及長輩、師長、母親、女婿等有關。
吉象：自己的天賦較易發揮，學業藝術方面有發展。
凶象：勞神費心，工作受自己的情緒影響較大，女性不利子女。
2009年 8月 8日～2009年 9月 8日：
事須三思而後行，不可自作誤聰明。
運如浮萍，不凶不吉平穩。益同胞之運。
十神為比肩：其表象范圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關。
吉象：個性張揚，事業心較強，勇於向不利環境挑戰，在異鄉較順利，較得朋友之助力。
凶象：易爭強斗勝、獨斷專行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財，合作事業易散夥，父親受牽累。夫妻易生是非。
2009年 9月 8日～2009年 10月 8日：
不料支來蔽明月，誰知冷雪透衣襟。
防體差，沖財忌遠道求財，宜守舊業。
十神為比劫：其表象范圍大多與本身的思想言行、陳規陋習、決策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關。
吉象：理想遠大，進取心強，有主見，敢於與不良現象作斗爭。
凶象：不容易聽取別人的意見，固執已見、獨斷專行，多招惹誹謗有傷名譽。做事沒有恆心，說的多做的少。易染上酗酒賭博等惡習。男性要防婚變，女性婚期早不利。
2009年 10月 8日～2009年 11月 7日：
早歲發財如飲水，中年得利似雷鳴。
財運通收入高，辦事能就，幸運。
十神為食神：其表象范圍大多與開業遷居、文學寫作、自由職業、專業技術，以及子女、學生、下屬、性慾等有關。
吉象：學業事業較易進步和成功，天賦較易發揮。愛情也較易產生和進展，易交桃花運。女性較易懷胎生育。
凶象：聰明易被聰明誤，產生矛盾，引起官司訴訟。外表光華內里平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業。男女要防矛盾和婚變。
2009年 11月 7日～2009年 12月 7日：
南樓惟報三更月，半夜子規尚且啼。
收入不高，生風波，官場交際防官非，沖長輩體差。
十神為傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關系、遷移調動，以及兒女、學生、晚輩、部屬、性慾等有關。
吉象：比平時有較高的智慧和才能，聰明智謀多，在音樂藝術、愛好特長方面較易成功。
凶象：本性過度暴露，惹事生非好管事，易與人產生過節，孤獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業。女性防婚姻不順利。
2009年 12月 7日～2010年 1月 6日：
克勤克儉稱淑女，內助持家數有方。
防財物丟失，積畜宜購置，平運。
十神為偏財：其表象范圍大都與商業、財產、金錢，以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關。
吉象：人緣好口碑佳，生意買賣比較順利，富裕發達。男性風流豪爽，易得女人喜歡。
凶象：本地求財不易得，財雖多但不易存下，婚姻感情易變。
2010年 1月 6日～2010年 2月 4日：
目前運到人得爽，處處春風草木榮。
有貴人扶持，吉祥之運。男性益妻。
十神為正財：其表象范圍大都與財產、金錢，以及父親、男性的妻子或女友等有關。
吉象：財運亨通，有比平時較多求財的機遇。父親較有利，或容易交上女友，姻緣不錯。
凶象：易引起財產或金錢糾紛，意外破耗。財多傷母克妻，易發生感情破裂。
2010年 2月 4日～2010年 3月 6日：
當年之曲不堪聞，彈出新聲另有聲。
運阻滯，防與人發生糾紛，不可遠道求財。
十神為七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建築，以及兒女、女性的情人等有關。
吉象：做事乾脆利落，工作效率高，較易文成武就。俠義助人受人感激，名聲顯赫，有地位或有權威。
凶象：個性太張揚，聰明反被聰明誤，自己容易受損失。生活起伏較大，身體易受傷殘。女性早婚不利。
2010年 3月 6日～2010年 4月 5日：
風吹翠竹流珠淚，雪壓梅花帶素冠。
貴人扶持，有購置建設等好事，但好事中有小阻。女性益夫。
十神為正官：其表象范圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關。
吉象：職位權力易穩固或上升，官司易獲勝訴或平反，學業或事業較順利。男性較易獲得子女尊重。女性的丈夫較有地位或權威。
凶象：易遭誹謗財受損，易發生是非爭執，影響職位、名譽，兄弟姐妹易發生刑傷。女性之丈夫或男友易有不利事。
2010年 4月 5日～2010年 5月 5日：
風出不堪雲淡淡，花開無奈雨淋淋。
小傷威信，忌賭，守為吉。
十神為偏印：其表象范圍大多與學術研究、愛好特長，以及長輩、 貴人、母親等有關。
吉象：較易得貴人幫助，愛好特長易發揮，學術研究較易有成就。
凶象：學業或事業有波折，生活不安定，名譽有損，或母親有事。不利子女，易發生交通事故。
2010年 5月 5日～2010年 6月 6日：
風弄竹聲驚犬吠，月移花影惹雞鳥。
工作順利，財運通，有購置建設等好事。
十神為正印：其表象范圍大多與學業、藝術，以及長輩、師長、母親、女婿等有關。
吉象：自己的天賦較易發揮，學業藝術方面有發展。
凶象：勞神費心，工作受自己的情緒影響較大，女性不利子女。
2010年 6月 6日～2010年 7月 7日：
終日持竿不得魚，江中風雨草萋萋。
平運，財源一般，青年時代有同胞好壞事牽涉本人財帛。
十神為比肩：其表象范圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關。
吉象：個性張揚，事業心較強，勇於向不利環境挑戰，在異鄉較順利，較得朋友之助力。
凶象：易爭強斗勝、獨斷專行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財，合作事業易散夥，父親受牽累。夫妻易生是非。
六、 對你的忠言
喜神是木 趨吉避凶的忠言
1、四柱喜木，有利的方位是東方（以父出生地為基準），不利西方，西南；其人喜綠色，不利白色，喜居住坐東朝西的房子，床的放置東西向，床頭在東，房間里適宜擺放綠色植物。
2、取名用字五行屬木的有利。
3、四柱喜木，應從事與木有關的事業或職業為宜，文學、文藝、文具店、文化事業的文人，教育界、書店、出版社、公務界、司法界、治安警界、官途之界、政治界、新創設計、特殊動植物生長界之學者、植物載種試驗界。
木材、木器、木製品、傢俱、裝璜、紙界、竹界、種植界、花界、樹苗界、青果商、草界、葯物界（開葯房或葯劑師）、醫療界。
培育人才界、布匹買賣界、售敬神物品或香料界、宗教應用物界、宗教家之事業、或售賣植物性之素食品，以上均屬木之事業。
4、事業發展利東、東北，不利西、西南。
5、吉祥數字為: 1 2
6、吉利樓層末位數為：3 8