⑴ 潘鬢沈腰是什麼典故
沈腰潘鬢的沈指的是南朝詩人沈約，潘指的是西晉詩人潘岳。
1、沈約瘦腰：
沈約晚年，多次上書請求辭官，但皇帝不同意。於是在給好友徐勉的書信中說：「我每過一段時間，腰帶就要縮緊幾個孔，用手握胳膊，臂圍大概每個月要瘦半分。按這樣推算，怎能支撐得很久呢？」 由此有了「沈約瘦腰」的典故。
2、白發悲秋
潘安三十二歲仕途不順使他那密雲般烏黑的秀發添了幾縷銀絲，當時正值秋天他借古人宋玉、賈誼悲秋的典故寫下了《秋興賦》，後因以「潘鬢」謂中年鬢發初白。
(1)現代女人高潘鬢畫圖片擴展閱讀：
沈腰潘鬢是一個漢語詞語，意思是形容姿態、容貌美好（特指男子）。「沈腰」是南朝詩人沈約的典故。「潘鬢」是西晉詩人潘岳的典故。
出自《破陣子·四十年來家國》是南唐後主李煜降宋後的詞作。
原文：
四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識干戈？一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。
譯文：
南唐開國已有四十年歷史，幅員遼闊。宮殿高大雄偉，可與天際相接，宮苑內珍貴的草木茂盛，就像罩在煙霧里的女蘿。在這種奢侈的生活里，我哪裡知道有戰爭這回事呢？
自從做了俘虜，我因為在憂慮傷痛的折磨中過日子而腰肢減瘦、鬢發斑白。最使我記得的是慌張地辭別宗廟的時候，宮廷里的音樂機關，教坊的樂工們還奏起別離的歌曲，這種生離死別的情形，令我悲傷欲絕，只能面對宮女們垂淚而已。
⑵ 那你知道四大美男分別是誰嗎
潘安 天下第一美男 人們常用「貌似潘安」來誇贊一個男人的美貌，潘安儼然成了千古美男的代言人。那麼他到底是個怎樣的人？他又美到什麼程度呢？ �0�2�0�2潘安 史書上直接說潘安長得漂亮的就三個字———「美姿儀」。他自然是外貌又好，氣質又好。雖說書上並沒有詳細記載潘安到底五官如何、身高幾尺，他的美貌卻是件毋庸置疑的事情，因為在那時候他就已經有了一批死忠的「粉絲」了。《世說新語》中記載，潘安每次出去遊玩的時候，總有大批少女追著他，那絕對就是個追星的架勢。追著潘安的一批批少女又是給他獻花，又是給他獻果。潘安每次回家的時候，都能夠滿載而歸，這也就成為了「擲果盈車」這個典故的由來。 描述 雖說有那麼多美女成天追著他，潘安卻一點都不為所動。在對待妻子這一點上，潘安絕對算得上是一個好男兒。潘安的妻子出身名門望族，比潘安家的門第要高，兩人算不上門當戶對。因為潘安既是美男又是才子，潘安的妻子倒也願意下嫁給他。潘安對他老婆是痴情得很，非但老婆在世的時候絕不出去拈花惹草，老婆死後，他還念念不忘。在妻子過世了一年之後，他寫了三首《悼亡詩》。在中國文學史上，這三首《悼亡詩》是具有開創意義的。因為當時婦女的地位很低，在潘安的《悼亡詩》之前，幾乎沒有出現過懷念妻子的作品。潘安的文章也寫得很好，喜歡寫哀誄之文，可以說是個憂郁的美男作家。 潘安的長相是沒得說，也算得上是個感情專一的好丈夫，但他的人生道路卻並不像他的外貌一樣令人欣羨，反而帶有些悲劇色彩。他的政治道路還是很坎坷的，早年不被重用，後期投靠了賈南風和她的侄子賈謐為首的賈氏集團。那個時候正是賈氏集團呼風喚雨的時候。賈南風想廢掉太子，潘安不幸被攪入了這場陰謀之中。一次太子喝醉了酒，潘安就被安排寫了一篇祭神的文章，並讓太子抄寫。太子早已醉得神志不清，依葫蘆畫瓢地寫了一通。潘安拿到太子寫的文章以後，再勾勒幾筆，把它變成了一篇謀逆的文章，導致太子被廢，太子的生母被處死。雖不是策劃者，但潘安在這起陰謀中顯然起到了推波助瀾的作用。雖然這次奸計得逞，潘安終也不得善果。八王之亂後，趙王司馬倫奪權成功，他立刻抓了潘安，並判了他一個滅三族。 縱觀潘安這一生，他集才情、美貌、專情和政治上的罪惡於一身， 是個復雜矛盾的生命個體。如若後人只記得他的美貌，那無疑是把他簡單化了。在燦若星辰的芸芸美男當中，潘安能夠在千百年歲月的洗禮之後，仍然作為一個美男子的符號被現代人所熟知，他英俊的外表和橫溢的才華都是其流芳百世的原因。美男想不做曇花，內外兼修才是硬道理。 王勃的《滕王閣序》中有「名灑潘江陸海雲爾」。自古潘岳與陸機齊名。潘岳詩歌名列鍾嶸《二十四詩品》上品，另外唐太宗親自為《晉書》陸機傳作序，則證明了潘岳陸機在文學史上的地位。 今存的作品《寡婦賦》、《袁永逝文》、《悼亡詩》等名篇都以善敘哀情著稱，而潘岳大大的在西晉時期將賦這一文體發揚光大，其中他的《西征賦》《閑居賦》《籍田賦》《滄海賦》《秋興賦》《芙蓉賦》《射雉賦》等都是名垂千古的不朽之作。[2] 宋玉 宋玉，又名子淵，相傳他是屈原的學生。漢族，戰國時鄢(今襄樊宜城)人。生於屈原之後，或曰是屈原弟子。曾事楚頃襄王。好辭賦，為屈原之後辭賦家，與唐勒、景差齊名。相傳所作辭賦甚多，《漢書·卷三十·藝文志第十》錄有賦16篇，今多亡佚。流傳作品有《九辨》、《風賦》、《高唐賦》、《登徒子好色賦》等，但後3篇有人懷疑不是他所作。所謂「下里巴人」、「陽春白雪」、「曲高和寡」的典故皆他而來。 戰國後期楚國辭賦作家。 描述 古代的小說戲曲等文學作品當中，往往以美如宋玉、貌若潘安來形容男子的俊美，潘安和宋玉可以說是我國歷史上知名度最高的兩位大帥哥了。宋玉不但漂亮，而且才華卓越，讓許多女性心馳神往。 �0�2�0�2宋玉 宋玉貌美之說流傳千古，但他到底怎麼個美法卻已是千古之謎，因為他連一張畫像都沒有留下。但我們可以從《登徒子好色賦》的記載中，意會一下宋玉是何等的美貌。根據《登徒子好色賦》的記載，登徒子跟楚王匯報說宋玉是個美男子，他能說會道，但是生性好色，所以千萬不要讓宋玉跑到後宮。聽了這話，宋玉自要反擊。他跑去跟楚王說，請您來做公證人，看一看到底是我好色還是登徒子好色？宋玉首先說，天下的美女莫過於楚國，楚國的美女又莫過於我的家鄉，家鄉的美女又莫過於我隔壁的一個鄰居———東鄰之女。我家隔壁這位美女增之一分則太長，減之一分則太短；施粉則太白，施朱則太赤。眉毛像鳥的羽毛那樣挺拔，肌膚像白雪，腰很細，牙很白。就是這樣一個絕代佳人趴在牆上，看了我三年，我也毫不動心，我難道也算得上是好色之徒嗎？相反登徒子不是個好東西。登徒子家有丑妻，他老婆一頭亂發，兩耳畸形，嘴唇外翻，牙齒凹凸不平，走路一瘸一瘸，再加上駝背，又滿身是疥瘡。登徒子卻很喜歡她，跟她一連生了五個孩子。你看只要是個女人，登徒子就會喜歡，所以他比我更好色。其實用現在的觀點來評判，登徒子不棄糟糠之妻是件值得稱贊的事情。但宋玉口才非凡，被他這樣一忽悠，楚王竟然給說暈了，判定登徒子是個好色之人。這一判竟然使登徒子從此以後就背上了好色的罵名，成了後世色狼的代名詞。 宋玉並非徒有其表，他同樣有著卓越的文學才能，在文壇有著宗師級的地位。他的代表作《九辯》在中國文學史上可以和屈原的《離騷》相媲美，堪稱楚辭中的雙璧。 在文學史上，宋玉創造了好幾個第一。他是第一個寫悲秋的，也第一個寫女性的。他對女性經典性的描述，對後世曹植等人影響非常大。宋玉《神女賦》中的神女，體現了先秦女性美的觀念，她在漢民族集體意識中積淀為一個具有永久生命力的原型,從曹植一直到曹雪芹，每當文人慾表達女性的美艷時,總是自覺或不自覺地回溯到這個原型。宋玉名篇《神女賦》和《高唐賦》把巫山的女神（巫山神女）的美貌描述得讓後人垂涎了幾千年。他留存下來的作品共16篇，其中《九辯》《風賦》《高唐賦》《神女賦》《登徒子好色賦》等較為確信為他所作。 關於宋玉身世的記載並不多。只知道他出生於貧寒之家，為了謀求政治上的出路，一度到了楚國的京城，到了楚王的身邊做了文學侍從，據說一度也受到楚王的賞識。但宋玉這個人實際上不是做官的料，不合於時，所以最後還是離開了朝廷，重歸鄉野，帶著滿腔的遺憾走完了人生。[3] 蘭陵王 面具後的悲情王子 北朝時期的蘭陵王也是給後世留下無限遐想的美男之一。他有著成為傳奇所需要的一切必要條件，比如神秘的出身，比如驍勇善戰，比如他那充滿血腥和殺戮的家族，又比如盛年時的含冤而死。而這傳奇中最絢爛的一筆，無疑是他那攝人心魄的美貌。 描述 蘭陵王是北齊的一員名將。他的名字叫高長恭，因為封地在徐州附近的蘭陵，所以叫他蘭陵王。北齊的始祖是高歡，高歡的大兒子就是蘭陵王的父親。蘭陵王是他的第四個孩子。蘭陵王這樣的出身可算顯赫。但這里有一個很奇特的情況。蘭陵王兄弟六個，其他五個兄弟的母親是誰都記載得明明白白，唯獨蘭陵王的母親是誰，史書上沒有記載。當時對女性的社會地位是沒有什麼避諱的，即使母親是妓女也沒什麼關系。他的一個弟弟的母親就是妓女。蘭陵王的母親的地位難道低得連妓女也不如嗎？歷史記載沒有給出答案，他的身世也因而被蒙上了一層神秘的面紗。 蘭陵王以驍勇善戰而聞名。北齊和北周在芒山這個地方曾經有過一場惡戰。北齊名將蘭陵王率領500鐵騎兩次沖入敵陣，殺敵無數。一直打到洛陽西北面的金墉城下，被敵人團團圍住。城上北齊守將只見來者戴著面具，不知是敵是友，正在猶豫之際，蘭陵王突然脫下了他的面具，露出一美麗絕倫的臉來。上面的人就認出了是蘭陵王，群情激憤，萬箭齊發，射向了北周的軍隊。下面的500將士在蘭陵王的帶領下更是越戰越勇敢，結果北周的軍隊在這上下夾擊之下潰敗而歸。蘭陵王打仗自不在話下，問題是他打仗的時候為什麼總戴著面具呢？這恐怕還是漂亮惹的禍。史書上說他貌柔心壯，白得像個美婦人。他的美貌不是歷來崇尚的力量之美，而是非常女性化的美。這樣征戰沙場，自是怕別人瞧不起他。所以戴上個面目猙獰的面具（或說以鐵甲遮面），就能起到不戰而勝的目的。可惜的是，歷史上並沒有他的畫像流傳下來，這倒也給了我們更多想像的空間。 蘭陵王貌美、勇猛、愛兵如子、私生活嚴謹，近乎完美。但他也有個缺點：貪財。在他家門口，行賄的人絡繹不絕，這點是很遭人非議的。他的部下相願曾經問他，你已經地位這么高，這么富有，你幹嘛還要去貪財？蘭陵王默不作聲。相願接著說，大概你是怕自己功高蓋主，所以特意想要弄出點污點來吧。但你現在想往自己臉上抹黑，實在是沒有用的。皇上要害你的話，這正好是個把柄。蘭陵王流著淚跪下說，你說得對。相願說你應該功成身退。蘭陵王聽取了他的建議，變得消極起來，打仗也沒這么起勁了，生了病也不去治療了，想把病搞大一點，可以早點退休。但是就這樣還動作太慢，不久就招來了殺身之禍。 一次，皇帝召見蘭陵王。皇帝關切地對他說，你作戰的時候太勇猛，往往深入敵陣，很危險。蘭陵王一時口誤回答說，這是我的家事。聽了這話皇帝就睡不著覺了，你和我還想分家不成？這不是要篡位奪權嗎？一般人說錯這話倒也未必會怎麼樣，但蘭陵王是戰將又有地位，皇帝是怎麼也不能放過他的。於是皇帝就賜了毒酒送到他家。蘭陵王拿到毒酒非常悲憤。他說我一生為國，現在干錯了什麼，老天要這樣對我？原本為了自保，他連英雄都不做了，故意給自己身上抹黑，可是到頭來還是難逃一死。誠如詩雲，自古美人如名將，不許人間見白頭。蘭陵王死時的年齡沒有詳細記載，但是估計是正當英年。 蘭陵王英年早逝，北齊失去了軍事支柱。四年後，北齊被北周所滅，北齊王室成員幾乎全被屠殺。亂世的殺戮之中，人心如火海，蘭陵王的美，如血中飄盪的一縷白梅香，令人腸斷神傷。[2] 衛玠 出生地不詳，西晉人。生得「花一般嬌，粉一般嫩」，他常坐在白羊車上在洛陽的街上遊玩。遠遠望去，就恰似白玉雕的塑像，時人稱之「璧人」。 描述 一年他到下都城遊玩，不料被無數艷麗女子爭相圍觀，使他一連幾天無法好好休息。這個體質孱弱的美少年終於累極而病，一病而亡。見《世說新語·容止》第十四：「衛從豫章至下都，人久聞其名，觀者如堵牆。先有羸疾，體不堪勞，遂成病而死。時人謂『看殺衛玠。」（這位帥哥大概是四大美男中死得最搞笑的一位。他是魏晉時期人士，長得極美，美如珠玉，粉絲多得可以組建一個正規師，這不是吹牛。有一次他一外出，就被「粉絲」們包圍了，「觀者如堵牆」，看他的人里三層外三層圍了個水泄不通。衛玠可能當場就暈過去了，回到家後不久就死了，這就是典故「看殺衛玠」的由來。這場由美麗導致的悲劇真是讓人嘆為觀止。 可憐衛大帥哥就這么香消玉殞了，不能不令人扼腕。 ）[2] 編輯本段 版本之二 曹植 三國時魏武帝曹操之子。他生得「神清骨秀」，氣宇軒昂，而且「性慧敏，善文章」。被後世廣為傳誦，堪稱才貌雙絕。 沈約 南北朝梁代人。南唐後主、著名詞人李煜詞中有「沈腰潘鬢消磨」一句，指的便是沈約。後來，明代詩人夏完淳也有「酒杯千古思陶令，腰帶三圍恨沈郎」之詩句，這個細腰男子指的也即沈約。 潘安 上面已述。 衛玠 上面已述。 編輯本段 歷史影響 潘安：不朽美男 人們常用「貌似潘安」來誇贊一個男人的帥氣，潘安儼然成了千古帥哥的代言人。那麼他到底是個怎樣的人？他又帥到什麼程度呢？ 史書上直接說潘安長得漂亮的就三個字———「美姿儀」。他自然是外貌又好，氣質又好。雖說書上並沒有詳細記載潘安到底五官如何、身高幾尺，他的美貌卻是件毋庸置疑的事情，因為在那時候他就已經有了一批死忠的「粉絲」了。《世說新語》中記載，潘安每次出去遊玩的時候，總有大批少女追著他，那絕對就是個追星的架勢。追著潘安的一批批少女又是給他獻花，又是給他獻果。潘安每次回家的時候，都能夠滿載而歸，這也就成為了「擲果盈車」這個典故的由來。 宋玉：才子美男 古代的小說戲曲等文學作品當中，往往以美如宋玉、貌若潘安來形容男子的帥氣，潘安和宋玉可以說是我國歷史上知名度最高的兩位大帥哥了。宋玉不但漂亮，而且才華卓越，讓許多女性心馳神往。 帥哥宋玉並非徒有其表，他同樣有著卓越的文學才能，在文壇有著宗師級的地位。他的代表作《九辯》在中國文學史上可以和屈原的《離騷》相媲美，堪稱楚辭中的雙璧。關於帥哥宋玉身世的記載並不多。只知道他出生於貧寒之家，為了謀求政治上的出路，一度到了楚國的京城，到了楚王的身邊做了文學侍從，據說一度也受到楚王的賞識。但宋玉這個人實際上不是做官的料，不合於時，所以最後還是離開了朝廷，重歸江湖。 慕容沖：傾城美男 美男慕容沖，前燕皇帝慕容俊的兒子，西燕開國皇帝，容貌俊美，驍勇善戰。慕容沖十二歲的時候前秦符堅滅了前燕，遷關東十萬戶於關中。帥哥慕容沖，無論相貌還是性格都飄浮著萊因哈特和楊威利的影子，更有鮮卑的光榮，皇室的驕傲，卻敵不過命運的無常，就如扶桑的櫻花絢爛凄美，轉眼間落紅無數。 薛紹 ：貴族美男 美男薛紹是給後世留下無限遐想的美男之一。 「長安月下，一壺清酒一束桃花；心如燭光，渴望在幻想中點亮」，「長相守它是啊，面具下的明媚；明媚後隱蔽的詩啊，無緣感悟」…… 在看過的所有美男的出場里，恐怕再也沒有哪一幕這樣讓人印象深刻。面具下的明媚——美男薛紹的這一笑，可以瞬間融化無數花痴的心……雖然，他以後再也沒這么笑過，可是，為了這明媚，用一生的時間去等，也是值得的吧…… 雙張：惑亂美男 盛唐盛世，所擁有的是東西四萬里最絢麗的春花，上下五千年最明媚的秋月，且不論文化政治經濟軍事的空前繁華強勢，就是最美麗的男子也空前地由女性的審美觀所決定。作為中國歷史上罕見的女權者，武則天的選擇決定了帥哥排行榜上不能不為張易之張昌宗兄弟留下一席之地。二張出身名門，相貌俊美，兄弟互相提攜做了則天皇帝的面首。他們敷粉簪花，錦衣綉服，代表了一種無論是當時還是現在可能都不會得到大多數男性贊同的審美趨勢。二張權勢熏天，授予的官職數不勝數，甚至可以代武則天批閱奏章，就連太子的兒子和女兒議論了他們的驕橫也會被賜死。 當然這是他們以美色作為代價從皇帝手裡換來的，遍翻正史野史，考察張氏兄弟的所作所為，似乎都是用很鄙視很不屑的口氣批評。倒不是說他們是善男信女，可是巨奸大盜多得不得了，為什麼偏偏口誅筆伐這兩個小壞蛋呢?我看還是因為歷史是男人寫的，如果是女人寫的一定先贊美一下二張有多養眼。武則天去帝號以後張易之張昌宗被殺於迎仙院，梟首於天津橋。大美男潘安和嵇康也是在這座天津橋被殺的，有心憑吊美男的到了洛陽不妨去看一看。 民國四大美男是指：蔣介石、汪精衛、周恩來（周總理）、張學良。 另一說法：汪精衛、梅蘭芳、周恩來、孫文（即孫中山）
⑶ 古代的美男子是誰
第一個版本：潘安、宋玉、蘭陵王、衛玠
潘安：天下第一美男
人們常用「貌似潘安」來誇贊一個男人的美貌，潘安儼然成了千古美男的代言人。那麼他到底是個怎樣的人？他又美到什麼程度呢？
史書上直接說潘安長得漂亮的就三個字———「美姿儀」。他自然是外貌又好，氣質又好。雖說書上並沒有詳細記載潘安到底五官如何、身高幾尺，他的美貌卻是件毋庸置疑的事情，因為在那時候他就已經有了一批死忠的「粉絲」了。《世說新語》中記載，潘安每次出去遊玩的時候，總有大批少女追著他，那絕對就是個追星的架勢。追著潘安的一批批少女又是給他獻花，又是給他獻果。潘安每次回家的時候，都能夠滿載而歸，這也就成為了「擲果盈車」這個典故的由來。
雖說有那麼多美女成天追著他，潘安卻一點都不為所動。在對待妻子這一點上，潘安絕對算得上是一個好男兒。潘安的妻子出身名門望族，比潘安家的門第要高，兩人算不上門當戶對。因為潘安既是美男又是才子，潘安的妻子倒也願意下嫁給他。潘安對他老婆是痴情得很，非但老婆在世的時候絕不出去拈花惹草，老婆死後，他還念念不忘。在妻子過世了一年之後，他寫了三首《悼亡詩》。在中國文學史上，這三首《悼亡詩》是具有開創意義的。因為當時婦女的地位很低，在潘安的《悼亡詩》之前，幾乎沒有出現過懷念妻子的作品。潘安的文章也寫得很好，喜歡寫哀誄之文，可以說是個憂郁的美男作家。
潘安的長相是沒得說，也算得上是個感情專一的好丈夫，但他的人生道路卻並不像他的外貌一樣令人欣羨，反而帶有些悲劇色彩。他的政治道路還是很坎坷的，早年不被重用，後期投靠了賈南風和她的侄子賈謐為首的賈氏集團。那個時候正是賈氏集團呼風喚雨的時候。賈南風想廢掉太子，潘安不幸被攪入了這場陰謀之中。一次太子喝醉了酒，潘安就被安排寫了一篇祭神的文章，並讓太子抄寫。太子早已醉得神志不清，依葫蘆畫瓢地寫了一通。潘安拿到太子寫的文章以後，再勾勒幾筆，把它變成了一篇謀逆的文章，導致太子被廢，太子的生母被處死。雖不是策劃者，但潘安在這起陰謀中顯然起到了推波助瀾的作用。雖然這次奸計得逞，潘安終也不得善果。八王之亂後，趙王司馬倫奪權成功，他立刻抓了潘安，並判了他一個滅三族。
縱觀潘安這一生，他集才情、美貌、專情和政治上的罪惡於一身，是個復雜矛盾的生命個體。如若後人只記得他的美貌，那無疑是把他簡單化了。在燦若星辰的芸芸美男當中，潘安能夠在千百年歲月的洗禮之後，仍然作為一個美男子的符號被現代人所熟知，他英俊的外表和橫溢的才華都是其流芳百世的原因。美男想不做曇花，內外兼修才是硬道理。
宋玉：大才子
古代的小說戲曲等文學作品當中，往往以美如宋玉、貌若潘安來形容男子的俊美，潘安和宋玉可以說是我國歷史上知名度最高的兩位大帥哥了。宋玉不但漂亮，而且才華卓越，讓許多女性心馳神往。
宋玉貌美之說流傳千古，但他到底怎麼個美法卻已是千古之謎，因為他連一張畫像都沒有留下。但我們可以從《登徒子好色賦》的記載中，意會一下宋玉是何等的美貌。根據《登徒子好色賦》的記載，登徒子跟楚王匯報說宋玉是個美男子，他能說會道，但是生性好色，所以千萬不要讓宋玉跑到後宮。聽了這話，宋玉自要反擊。他跑去跟楚王說，請您來做公證人，看一看到底是我好色還是登徒子好色？宋玉首先說，天下的美女莫過於楚國，楚國的美女又莫過於我的家鄉，家鄉的美女又莫過於我隔壁的一個鄰居———東鄰之女。我家隔壁這位美女增之一分則太長，減之一分則太短；施粉則太白，施朱則太赤。眉毛像鳥的羽毛那樣挺拔，肌膚像白雪，腰很細，牙很白。就是這樣一個絕代佳人趴在牆上，看了我三年，我也毫不動心，我難道也算得上是好色之徒嗎？相反登徒子不是個好東西。登徒子家有丑妻，他老婆一頭亂發，兩耳畸形，嘴唇外翻，牙齒凹凸不平，走路一瘸一瘸，再加上駝背，又滿身是疥瘡。登徒子卻很喜歡她，跟她一連生了五個孩子。你看只要是個女人，登徒子就會喜歡，所以他比我更好色。其實用現在的觀點來評判，登徒子不棄糟糠之妻是件值得稱贊的事情。但宋玉口才非凡，被他這樣一忽悠，楚王竟然給說暈了，判定登徒子是個好色之人。這一判竟然使登徒子從此以後就背上了好色的罵名，成了後世色狼的代名詞。
宋玉並非徒有其表，他同樣有著卓越的文學才能，在文壇有著宗師級的地位。他的代表作《九辯》在中國文學史上可以和屈原的《離騷》相媲美，堪稱楚辭中的雙璧。在文學史上，宋玉還創造了好幾個第一。他是第一個寫悲秋的，也第一個寫女性的。他對女性經典性的描述，對後世曹植等人影響非常大。有人認為他還是第一個描寫妓女的，並指出他的作品《神女賦》中的「神女」就是妓女。他留存下來的作品共16篇，唯《九辯》一篇文章，可以肯定是宋玉寫的。
關於宋玉身世的記載並不多。只知道他出生於貧寒之家，為了謀求政治上的出路，一度到了楚國的京城，到了楚王的身邊做了文學侍從，據說一度也受到楚王的賞識。但宋玉這個人實際上不是做官的料，不合於時，所以最後還是離開了朝廷，重歸鄉野，帶著滿腔的遺憾走完了人生。
蘭陵王：面具後的悲情王子
北朝時期的蘭陵王也是給後世留下無限遐想的美男之一。他有著成為傳奇所需要的一切必要條件，比如神秘的出身，比如驍勇善戰，比如他那充滿血腥和殺戮的家族，又比如盛年時的含冤而死。而這傳奇中最絢爛的一筆，無疑是他那攝人心魄的美貌。
蘭陵王是北齊的一員名將。他的名字叫高長恭，因為封地在徐州附近的蘭陵，所以叫他蘭陵王。北齊的始祖是高歡，高歡的大兒子就是蘭陵王的父親。蘭陵王是他的第四個孩子。蘭陵王這樣的出身可算顯赫。但這里有一個很奇特的情況。蘭陵王兄弟六個，其他五個兄弟的母親是誰都記載得明明白白，唯獨蘭陵王的母親是誰，史書上沒有記載。當時對女性的社會地位是沒有什麼避諱的，即使母親是妓女也沒什麼關系。他的一個弟弟的母親就是妓女。蘭陵王的母親的地位難道低得連妓女也不如嗎？歷史記載沒有給出答案，他的身世也因而被蒙上了一層神秘的面紗。
蘭陵王以驍勇善戰而聞名。北齊和北周在芒山這個地方曾經有過一場惡戰。北齊名將蘭陵王率領500鐵騎兩次沖入敵陣，殺敵無數。一直打到洛陽西北面的金墉城下，被敵人團團圍住。城上北齊守將只見來者戴著面具，不知是敵是友，正在猶豫之際，蘭陵王突然脫下了他的面具，露出一美麗絕倫的臉來。上面的人就認出了是蘭陵王，群情激憤，萬箭齊發，射向了北周的軍隊。下面的500將士在蘭陵王的帶領下更是越戰越勇敢，結果北周的軍隊在這上下夾擊之下潰敗而歸。蘭陵王打仗自不在話下，問題是他打仗的時候為什麼總戴著面具呢？這恐怕還是漂亮惹的禍。史書上說他貌柔心壯，白得像個美婦人。他的美貌不是歷來崇尚的力量之美，而是非常女性化的美。這樣征戰沙場，自是怕別人瞧不起他。所以戴上個面目猙獰的面具（或說以鐵甲遮面），就能起到不戰而勝的目的。可惜的是，歷史上並沒有他的畫像流傳下來，這倒也給了我們更多想像的空間。
蘭陵王貌美、勇猛、愛兵如子、私生活嚴謹，近乎完美。但他也有個缺點：貪財。在他家門口，行賄的人絡繹不絕，這點是很遭人非議的。他的部下相願曾經問他，你已經地位這么高，這么富有，你幹嘛還要去貪財？蘭陵王默不作聲。相願接著說，大概你是怕自己功高蓋主，所以特意想要弄出點污點來吧。但你現在想往自己臉上抹黑，實在是沒有用的。皇上要害你的話，這正好是個把柄。蘭陵王流著淚跪下說，你說得對。相願說你應該功成身退。蘭陵王聽取了他的建議，變得消極起來，打仗也沒這么起勁了，生了病也不去治療了，想把病搞大一點，可以早點退休。但是就這樣還動作太慢，不久就招來了殺身之禍。
一次，皇帝召見蘭陵王。皇帝關切地對他說，你作戰的時候太勇猛，往往深入敵陣，很危險。蘭陵王一時口誤回答說，這是我的家事。聽了這話皇帝就睡不著覺了，你和我還想分家不成？這不是要篡位奪權嗎？一般人說錯這話倒也未必會怎麼樣，但蘭陵王是戰將又有地位，皇帝是怎麼也不能放過他的。於是皇帝就賜了毒酒送到他家。蘭陵王拿到毒酒非常悲憤。他說我一生為國，現在干錯了什麼，老天要這樣對我？原本為了自保，他連英雄都不做了，故意給自己身上抹黑，可是到頭來還是難逃一死。誠如詩雲，自古美人如名將，不許人間見白頭。蘭陵王死時的年齡沒有詳細記載，但是估計是正當英年。
蘭陵王英年早逝，北齊失去了軍事支柱。四年後，北齊被北周所滅，北齊王室成員幾乎全被屠殺。亂世的殺戮之中，人心如火海，蘭陵王的美，如血中飄盪的一縷白梅香，令人腸斷神傷。
衛玠：看死
出生地不祥，西晉人。生得「花一般嬌，粉一般嫩」，他常坐在白羊車上在洛陽的街上遊玩。遠遠望去，就恰似白玉雕的塑像，時人稱之「壁人」。一年他到下都城遊玩，不料被無數艷麗女子爭相圍觀，使他一連幾天無法好好休息。這個體質孱弱的美少年終於累極而病，一病而亡。見《世說新語·容止》第十四：「衛從豫章至下都，人久聞其名，觀者如堵牆。先有羸疾，體不堪勞，遂成病而死。時人謂『看殺衛玠。」（這位帥哥大概是四大美男中死得最搞笑的一位。他是魏晉時期人士，長得極美，美如珠玉，粉絲多得可以組建一個正規師，這不是吹牛。有一次他一外出，就被「粉絲」們包圍了，「觀者如堵牆」，看他的人里三層外三層圍了個水泄不通。衛玠可能當場就暈過去了，回到家後不久就死了，這就是典故「看殺衛玠」的由來。這場由美麗導致的悲劇真是讓人嘆為觀止。 可憐王大帥哥就這么香消玉殞了，不能不令人扼腕。 ）
第二個版本：潘安、曹植、沈約、衛玠（流傳較廣）
曹植
三國時魏武帝曹操之子。他生得「神清骨秀」，氣宇軒昂，而且「性慧敏，善文章」。被後世廣為傳誦，堪稱才貌雙絕。
沈約
南北朝梁代人。南唐後主、著名詞人李煜詞中有「沈腰潘鬢消磨」一句，指的便是沈約。後來，明代詩人夏完淳也有「酒杯千古思陶令，腰帶三圍恨沈郎」之詩句，這個細腰男子指的也即沈約。
潘安、衛玠如上所述
其他還有各種版本，都不出十大美男范圍。
⑷ 有關虞美人的一些問題
（937-978）
李煜初名從嘉，字重光，號鍾隱，又號蓮峰居士。南唐中主李璟第六子。彭城（今江蘇徐州）人。宋建隆二年（961年）在金陵即位，在位十五年，世稱李後主。他嗣位的時候，南唐已奉宋正朔，苟安於江南一隅。宋開寶七年（974年），宋太祖屢次遣人詔其北上，均辭不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，後主肉袒出降，被俘到汴京，封違命侯。太宗即位，進封隴西郡公。太平興國三年（978年）七夕是他四十二歲生日，宋太宗恨他有「故國不堪回首月明中」之詞，命人在宴會上下牽機葯將他毒死。追封吳王，葬洛陽邙山。
【生平】
李煜「為人仁孝，善屬文，工書畫，而豐額駢齒，一目重瞳子。」，是南唐元宗（南唐中主）李璟的第六子。由於李璟的第二子到第五子均早死，故李煜長兄李弘冀為皇太子時，其為事實上的第二子。李弘冀為人「為人猜忌嚴刻」，時為安定公的李煜害怕李弘冀猜忌他，不敢參與政事，每天只是讀書為樂。
959年李弘冀在毒死李景遂後不久也死了。李璟打算立李煜為太子，鍾謨說「從嘉德輕志懦，又酷信釋氏，非人主才。從善果敢凝重，宜為嗣。」李璟怒，找了個借口把鍾謨貶為國子司業，流放到饒州。封李煜為吳王、尚書令、知政事，令其住在東宮。
宋建隆二年961年，李璟遷都南昌並立李煜為太子監國，令其留在金陵。六月李璟死後，李煜在金陵登基即位。
李煜「性驕侈，好聲色，又喜浮圖，為高談，不恤政事。」
971年宋軍滅南漢後，李煜為了表示他不對抗宋，對宋稱臣，將自己的稱呼改為江南國主。
973年，宋太祖命令李煜去開封時他託病不去。宋太祖就派曹彬領軍隊去攻打南唐。
974年十二月，曹彬攻克金陵。
在位十五年，世稱李後主、南唐後主。
975年，李煜被俘後，在開封被封為違命侯，拜左千牛衛將軍。史書上說趙光義多次強留小周後於宮中。每次小周後回去，都是又哭又罵，李煜在痛苦郁悶中，寫下《望江南》、《子夜歌》、《虞美人》等名曲。古代畫家還繪有《熙陵幸小周後圖》，明人沈德符《野獲編》中：「宋人畫《熙陵幸小周後圖》，太宗戴襆頭，面黔色而體肥，周後肢體纖弱，數宮人抱持之，周後作蹙額不勝之狀」。元人馮海粟就在圖上題詩：「江南剩得李花開，也被君王強折來；怪底金風沖地起，御園紅紫滿龍堆。」
據宋代王銍的《默記》記載，因其「故國不堪回首」「一江春水向東流」之詞而被在978年被宋太宗用牽機毒殺。牽機葯有人說是中葯馬錢子，服後破壞中樞神經系統，全身抽搐，頭腳縮在一起，狀極痛苦。而《宋史》等正史均未說是毒死，記載為「三年七月，卒，年四十二。廢朝三日，贈太師，追封吳王。」 李煜死後，葬洛陽北邙山，小周後悲痛欲絕，不久也隨之而死。
【藝術成就】
李煜在藝術方面，具有很高的成就。
書畫
他能書善畫，對其書法：陶谷《清異錄》曾雲：「後主善書，作顫筆樛曲之狀，遒勁如寒松霜竹，謂之『金錯刀』。作大字不事筆，卷帛書之，皆能如意，世謂『撮襟書』」。對其的畫，宋代郭若虛的《圖書見聞志》曰：「江南後主李煜，才識清贍，書畫兼精。嘗觀所畫林石、飛鳥，遠過常流，高出意外」。惜無書畫傳世於後。
詞
李煜的詞的風格可以以975年被俘分為兩個時期。
他前期的詞風格綺麗柔靡，不脫「花間」習氣。根據內容可大致分為兩類：一類是描寫富麗堂皇的宮廷生活和風花雪月的男女情事，
如《菩薩蠻》：
花明月暗籠輕霧，今朝好向郎邊去。剗襪下香階，手提金縷鞋。 畫堂南畔見，一晌偎人顫。奴為出來難，教郎恣意憐。
還有一類是在宋朝的壓力下感受到無力擺脫的命運時所流露的沉重哀愁，
如《相見歡》：
無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。 剪不斷，理還亂，是離愁，別有一番滋味在心頭。
他後期的詞由於生活的巨變，以一首首泣盡以血的絕唱，使亡國之君成為千古詞壇的「南面王」（清沈雄《古今詞話》語），正是「國家不幸詩家幸，話到滄桑語始工」。這些後期詞作，凄涼悲壯，意境深遠，已為蘇辛所謂的「豪放」派打下了伏筆，為詞史上承前啟後的大宗師。至於其語句的清麗，音韻的和諧，更是空前絕後的了。
如《虞美人》：
春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。 雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
《浪淘沙令》：
簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒，夢里不知身是客，一晌貪歡。 獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。
王國維認為：「溫飛卿之詞，句秀也；韋端己之詞，骨秀也；李重光之詞，神秀也」。而且還說：「詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫、韋之下，可謂顛倒黑白矣」。此最後一句乃是針對周濟在《介存齋論詞雜著》中所道：「毛嬙、西施，天下美婦人也，嚴妝佳，淡妝亦佳，粗服亂頭不掩國色。飛卿，嚴妝也；端己，淡妝也；後主，則粗服亂頭矣。」。王氏認為此評乃揚溫、韋，抑後主。而學術界亦有觀點認為，周濟的本意是指李煜在詞句的工整對仗等修飾方面不如溫庭筠、韋庄，然而在詞作的生動和流暢度方面，則前者顯然更為生機勃發，渾然天成，「粗服亂頭不掩國色」。
李煜詞擺脫了《花間集》的浮靡，他的詞不假雕飾，語言明快，形象生動，性格鮮明，用情真摯，亡國後作更是題材廣闊，含意深沉，超過晚唐五代的詞，成為宋初婉約派詞的開山，後世尊稱他為「詞聖」。
李煜的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋庄等花間詞人的傳統，又受了李璟、馮延巳等的影響，將詞的創作向前推進了一大步。其主要成就表現在：
①擴大了詞的表現領域。在李煜之前，詞以艷情為主，內容淺薄，即使寄寓一點懷抱，也大都用比興手法，隱而不露。而李煜詞中多數作品則直抒胸臆，傾吐身世家國之感，情真語摯。所以王國維說：「詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。」（《人間詞話》）
②具有較高的概括性。李煜的詞，往往通過具體可感的個性形象來反映現實生活中具有一般意義的某種境界。「小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中」(〔虞美人〕)、「流水落花春去也，天上人間」（〔浪淘沙〕）、「自是人生長恨水長東」（〔烏夜啼〕）、「離恨恰如春草，更行更遠還生」（〔清平樂〕）等名句，深刻而生動地寫出了人生悲歡離合之情，引起後世許多讀者的共鳴。
③語言自然、精煉而又富有表現力。他的詞不鏤金錯彩，而文采動人；不隱約其詞，卻又情味雋永；形成既清新流麗又婉曲深致的藝術特色。
④在風格上有獨創性。《花間集》和南唐詞，一般以委婉密麗見長，而李煜則出之以疏宕。如《玉樓春》的「豪宕」，《烏夜啼》的「濡染大筆」，《浪淘沙》的「雄奇幽怨，乃兼二雄」（俱見譚獻《復堂詞話》）《虞美人》的「自然奔放」、「如生馬駒不受控捉」（周濟《介存齋論詞雜著》），兼有剛柔之美，確是不同於一般婉約之作，在晚唐五代詞中別樹一幟。正如納蘭性德所說：「花間之詞，如古玉器，貴重而不適用，宋詞適用而少質重，李後主兼有其美，饒煙水迷離之致。」（《淥水亭雜說》）
李煜本有集，已失傳。現存詞四十四首。其中幾首前期作品或為他人所作，可以確定者僅三十八首。
他的舊臣說他有《文集》30卷及「雜說」百篇。《郡齋讀書志》載《李煜集》10卷，《宋史·藝文志》也載《南唐李後主集》10卷,均佚。《直齋書錄解題》中載《南唐二主詞》1卷，現能見到的有明萬曆四十八年(1620)墨華齋本,錄李煜詞34首，其中《望江南》一首可分為二首。後清代邵長光又錄得 1首，近代王國維為《南唐二主詞》補遺，增加了9首,不過其中有問題的似不少。據近代多數學者的意見，能確定為李煜詞的不過32首。其詞集注本有清劉繼增的《南唐二主詞箋》、近人唐圭璋的《南唐二主詞彙箋》、王仲聞的《南唐二主詞校訂》等。詹安泰的《 李璟李煜詞》,注釋頗詳。事跡見《新五代史》、《宋史》及馬令、陸游二家《南唐書》，今人夏承燾《南唐二主年譜》。
【九月十日偶書】
李煜
晚雨秋陰酒乍醒，感時心緒杳難平。
黃花冷落不成艷，紅葉颼飀競鼓聲。
背世返能厭俗態，偶緣猶未忘多情。
自從雙鬢斑斑白，不學安仁卻自驚。
【秋鶯】
李煜
殘鶯何事不知秋，橫過幽林尚獨游。
老舌百般傾耳聽，深黃一點入煙流。
棲遲背世同悲魯，瀏亮如笙碎在緱。
莫更留連好歸去，露華凄冷蓼花愁。
【病起題山舍壁】
李煜
山舍初成病乍輕，杖藜巾褐稱閑情。
爐開小火深回暖，溝引新流幾曲聲。
暫約彭涓安朽質，終期宗遠問無生。
誰能役役塵中累，貪合魚龍構強名。
【送鄧王二十弟從益牧宣城】
李煜
且維輕舸更遲遲，別酒重傾惜解攜。
浩浪侵愁光盪漾，亂山凝恨色高低。
君馳檜楫情何極，我憑闌干日向西。
咫尺煙江幾多地，不須懷抱重凄凄。
【渡中江望石城泣下】
李煜
江南江北舊家鄉，三十年來夢一場。
吳苑宮闈今冷落，廣陵台殿已荒涼。
雲籠遠岫愁千片，雨打歸舟淚萬行。
兄弟四人三百口，不堪閑坐細思量。
【挽辭】
李煜
珠碎眼前珍，花凋世外春。未銷心裡恨，又失掌中身。
玉笥猶殘葯，香奩已染塵。前哀將後感，無淚可沾巾。
艷質同芳樹，浮危道略同。正悲春落實，又苦雨傷叢。
穠麗今何在，飄零事已空。沉沉無問處，千載謝東風。
【悼詩】
李煜
永念難消釋，孤懷痛自嗟。雨深秋寂寞，愁引病增加。
咽絕風前思，昏蒙眼上花。空王應念我，窮子正迷家。
【感懷】
李煜
又見桐花發舊枝，一樓煙雨暮凄凄。
憑闌惆悵人誰會，不覺潸然淚眼低。
層城無復見嬌姿，佳節纏哀不自持。
空有當年舊煙月，芙蓉城上哭蛾眉。
【梅花】
李煜
殷勤移植地，曲檻小欄邊。共約重芳日，還憂不盛妍。
阻風開步障，乘月溉寒泉。誰料花前後，蛾眉卻不全。
失卻煙花主，東君自不知。清香更何用，猶發去年枝。
【書靈筵手巾】
李煜
浮生共憔悴，壯歲失嬋娟。汗手遺香漬，痕眉染黛煙。
【書琵琶背】
李煜
侁自肩如削，難勝數縷絛。天香留鳳尾，余暖在檀槽。
【病中感懷】
李煜
憔悴年來甚，蕭條益自傷。風威侵病骨，雨氣咽愁腸。
夜鼎唯煎葯，朝髭半染霜。前緣竟何似，誰與問空王。
【病中書事】
李煜
病身堅固道情深，宴坐清香思自任。
月照靜居唯搗葯，門扃幽院只來禽。
庸醫懶聽詞何取，小婢將行力未禁。
賴問空門知氣味，不然煩惱萬塗侵。
【賜宮人慶奴】
李煜
風情漸老見春羞，到處消魂感舊游。
多謝長條似相識，強垂煙態拂人頭。
【題金樓子後】
李煜
牙簽萬軸里紅綃，王粲書同付火燒。
不於祖龍留面目，遺篇那得到今朝。
【句】
李煜
迢迢牽牛星，杳在河之陽。粲粲黃姑女，耿耿遙相望。
鶯狂應有恨，蝶舞已無多。（《落花》）
揖讓月在手，動搖風滿懷。（《詠扇》）
病態如衰弱，厭厭向五年。（以下《律髓注》）
衰顏一病難牽復，曉殿君臨頗自羞。
冷笑秦皇經遠略，靜憐姬滿苦時巡。
鬢從今日添新白，菊是去年依舊黃。（以下《翰府名談》）
萬古到頭歸一死，醉鄉葬地有高原。
人生不滿百，剛作千年畫。（《野客叢談》）
日映仙雲薄，秋高天碧深。（《海錄碎事》）
烏照始潛輝，龍燭便爭秉。（以下《孔帖》）
凝珠滿露枝。
游颺日已西，肅穆寒初至。
九重開扇鵠，四牖炳燈魚。
忌觴無算酌。
傾碗更為壽，深卮遞酬賓。
【虞美人】
李煜
春花秋月何時了，往事知多少。
小樓昨夜又東風，
故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。
問君能有幾多愁，
恰似一江春水向東流。
風回小院庭蕪綠，柳眼春相續。
憑闌半日獨無言，
依舊竹聲新月似當年。
笙歌未散尊前在，池面冰初解。
燭明香暗畫樓深，
滿鬢清霜殘雪思難任。
【浪淘沙】
李煜
簾外雨潺潺，春意闌珊。
羅衾不耐五更寒。
夢里不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山，
別時容易見時難。
流水落花春去也，天上人間。
往事只堪哀，對景難排。
秋風庭院蘚侵階。
一任珠簾閑不卷，終日誰來？
金劍已沉埋，壯氣蒿萊。
晚涼天凈月華開。
想得玉樓瑤殿影，空照秦淮！
【烏夜啼】
李煜
林花謝了春紅，
太匆匆，
無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚，
留人醉，
幾時重，
自是人生長恨水長東。
昨夜風兼雨，簾幃颯颯秋聲。
燭殘漏斷頻倚枕。起坐不能平。
世事漫隨流水，算來一夢浮生。
醉鄉路穩宜頻到，此外不堪行。
【相見歡】
李煜
無言獨上西樓，
月如鉤，
寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，
理還亂，
是離愁，
別是一般滋味在心頭。
【一斛珠】
李煜
晚妝初過，
沉檀輕注些兒個。
向人微露丁香顆，
一曲清歌，
暫引櫻桃破。
羅袖裛殘殷色可，
杯深旋被香醪蚟涴。
綉床斜憑嬌無那，
爛嚼紅茸，
笑向檀郎唾。
【清平樂】
李煜
別來春半，
觸目柔腸斷。
砌下落梅如雪亂，
拂了一身還滿。
雁來音信無憑，
路遙歸夢難成。
離恨恰如春草，
更行更遠還生。
【浣溪沙】
李煜
紅日已高三丈透，
金爐次第添香獸，
紅錦地衣隨步皺。
佳人舞點金釵溜，
酒惡時拈花蕊嗅，
別殿遙聞簫鼓奏。
轉燭飄蓬一夢歸，
欲尋陳跡悵人非，
天教心願與身違。
待月池台空逝水，
蔭花樓閣謾斜暉，
登臨不惜更沾衣。
【菩薩蠻】
李煜
花明月黯籠輕霧，
今霄好向郎邊去！
衩襪步香階，
手提金縷鞋。
畫堂南畔見，
一向偎人顫。
奴為出來難，
教君恣意憐。
臨江仙
櫻桃落盡春歸去，蝶翻輕粉雙飛。
子規啼月小樓西，
玉鉤羅幕，惆悵暮煙垂。
別巷寂寥人散後，望殘煙草低迷。
爐香閑裊鳳凰兒。
空持羅帶，回首恨依依。
【破陣子】
李煜
四十年來家國，
三千里地山河。
鳳閣龍樓連霄漢，
玉樹瓊枝作煙蘿。
幾曾識干戈？
一旦歸為臣虜，
沈腰潘鬢消磨。
最是倉皇辭廟日，
教坊猶奏別離歌。
垂淚對宮娥。
子夜歌
人生愁恨何能免？銷魂獨我情何限！
故國夢重歸，覺來雙淚垂。
高樓誰與上？長記秋晴望。
往事已成空，還如一夢中。
望江南
閑夢遠，南國正芳春。
船上管弦江面淥，滿城飛絮滾輕塵，
忙殺看花人！
又
閑夢遠，南國正清秋。
千里江山寒色遠，蘆花深處泊孤舟。
笛在月明樓。
望江南
多少恨，昨夜夢魂中。
還似舊時游上苑，車如流水馬如龍；
花月正春風！
又
多少淚，斷臉復橫頤。
心事莫將和淚說，鳳笙休向淚時吹；
腸斷更無疑！
三台令
不寐倦長更，披衣出戶行。
月寒秋竹冷，風切夜窗聲。
採桑子
轆轤金井梧桐晚，
幾樹驚秋。晝雨新愁。
百尺蝦須在玉鉤。
瓊窗春斷雙蛾皴，
回首邊頭，欲寄鱗游，
九曲寒波不溯流。
柳枝
風情漸老見春羞，
到處芳魂感舊游；
多謝長條似相識，
強垂煙穗拂人頭。
清平樂
別來春半，
觸目柔腸斷。
砌下落梅如雪亂，
拂了一身還滿。
雁來音信無憑，
路遙歸夢難成。
離恨恰如春草，
更行更遠還生。
阮郎歸
呈鄭王十二弟
東風吹水日銜山，春來長是閑。
落花狼籍酒闌珊，笙歌醉夢間。
佩聲悄，晚妝殘，憑誰整翠鬟？
留連光景惜朱顏，黃昏獨倚闌。
採桑子
亭前春逐紅英盡，舞態徘徊。
細雨霏微，不放雙眉時暫開。
綠窗冷靜芳音斷，香印成灰。
可奈情懷，欲睡朦朧入夢來。
搗練子令
深院靜，小庭空，
斷續寒砧斷續風。
無奈夜長人不寐，
數聲和月到簾櫳。
搗練子
雲鬢亂，晚妝殘，
帶恨眉兒遠岫攢。
斜托香腮春筍嫩，
為誰和淚倚闌干？ 漁父
浪花有意千重雪，桃李無言一隊春。
一壺酒，一竿綸，世上如儂有幾人？
又
一棹春風一葉舟，一綸繭縷一輕鉤。
花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。
蝶戀花
遙夜亭皋閑信步，乍過清明，早覺傷春暮。
數點雨聲風約住，朦朧淡月雲來去。
桃李依依春暗度，誰在鞦韆，笑里低低語。
一片芳心千萬緒，人間沒個安排處.。
子夜歌
尋春須是先春早，看花莫待花枝老。
縹色玉柔擎，醅浮盞面清。
何妨頻笑粲，禁苑春歸晚。
同醉與閑平，詩隨羯鼓成。
菩薩蠻
花明月黯籠輕霧，今霄好向郎邊去！
衩襪步香階，手提金縷鞋。
畫堂南畔見，一向偎人顫。
奴為出來難，教君恣意憐。
又
蓬萊院閉天台女，畫堂晝寢人無語。
拋枕翠雲光，綉衣聞異香。
潛來珠鎖動，驚覺銀屏夢。
臉慢笑盈盈，相看無限情。
銅簧韻脆鏘寒竹，新聲慢奏移纖玉。
眼色暗相鉤，秋波橫欲流。
雨雲深綉戶，來便諧衷素。
宴罷又成空，魂迷春夢中。
喜遷鶯
曉月墜，宿雲微，
無語枕邊倚。
夢回芳草思依依，
天遠雁聲稀。
啼鶯散，余花亂，
寂寞畫堂深院。
片紅休掃盡從伊，
留待舞人歸。
【其他】
南唐後主李煜與他的紅顏知己
南唐後主李煜在後人腦海里留著一個鮮明印象，就是他留給了我們不少香艷、柔情、悲哀的詞。他的詞，確實給他造成了不可磨滅的偉大，所以後人對他的評價，除了作為曾經的國君，還被譽為「詞中之帝」。
但是我們要知道他的成功——文學的成功，是不能忘記一個被他迷戀著的女人——周後。
周後，名娥皇，生於公元九三六年，比後主大一歲。她在文史記載中，確是個多情而賢慧的女人，因為古代帝王們，多是後宮佳麗三千人，很少能將全部靈魂寄託在一個後妃身上的，更很少不變遷其愛情，而表現於文學的，周後之能得到一個多情帝王的專寵，且使將愛情流露於文學，當然她是一個資質佳惠，美艷多才的女子了。
據陸游《南唐書》載：她精通書史，善音律，尤工琵琶。元宗(後主父親)賞其藝，賜以焦桐琵琶。後主作念家山，後亦作邀醉舞。二人曾重訂霓裳羽衣曲，此曲在唐之盛傳，最為大麴，後主獨得其譜，乃與後變易訛謬，頗去窪，繁手新昔，清越可聽。
她常彈奏後主的詞調，極得後主贊美，這就是後主作詞的原動力了。
李煜的初作《浣溪紗》：
紅日已高三丈透，金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步皺。佳人舞點金釵溜，酒惡時拈花蕊嗅，別殿遙聞簫鼓奏。
把迷戀周後的情感，深宮香艷的情形，全部寫托出來。請讀他的《一斛珠》：
曉妝初過，沈檀輕注些兒個，向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。羅袖裛殘殷色可。杯深旋被香醪涴，綉床斜憑嬌無那，爛嚼紅茸笑向檀郎唾。
這種香閨韻事，兒女柔情，真赤裸裸地寫了出來。「爛嚼紅茸，笑向檀郎唾」，多爛漫，多麼嬌柔的兒女姿態，以現代眼光看，固然不足為奇，但是，在千年以前的封建社會里，那就夠奇特的了。
周後的多情，感動了後主的詞筆，後主的詞筆，介紹了多情的周後給千古瞻仰，文學是環境的產物，是情感的交流，在這里完全得到印證了。
人生總沒有不散之筵席，不幸的事總要有一天降臨到最歡樂的人們身邊的。當後主二十八歲那年，周後生病了。後主朝夕視食，葯非親嘗不進，衣不解帶者累夕，如侍父母之痴。然而，周後終被秋風吹去了，其時，後主哀苦骨立，杖而後起，亦如其喪考妣，且將投井以殉，賴救之獲免。又自製誄詞數千言，皆極酸楚。
對後主來說，真是天大的不幸，後來將她葬於懿陵，謚號昭惠，從下面詞中，可以看到後主那時的心情。請看下面這首：
珠碎眼前珍，花雕世外春，未銷心裡恨，又失掌中身。玉笥猶殘葯，香奩已染塵。前哀將後感，無淚可沾巾。
艷質同芳樹，浮危道略同。正悲春落實，又苦雨傷叢。穠麗今何在？飄零事已空。沉沉無問處，千載謝東風。
這首詞表達了後主對周後深摯情意以及深哀巨痛的心情。
後主自失了他的愛妻，這種痛苦，這種刺激，已深種在他底心靈深處，把他從溫柔沉醉的大國，拖到悲哀凄慘的境域里來，於是他的詞也從「爛嚼紅茸」而轉變為「為誰和淚倚欄桿」、「秋風多……夜長人奈何」的凄慘調子，以後家破國亡，更給他許多詞的材料。
周後生前能使後主做香艷的詞，死後又影響後主做感傷悲切的詞，這種功績，是後人應該感謝她的。
自古文人與美人，是結著不解緣的；幾多偉大文藝作品，都是以香草美人為題材，為背景的。《紅樓夢》中「金陵十二釵」和「金陵十二副釵」都是絕代佳人。
的確，美人的魔力，足以感應文人的心靈，而使之寫出血和淚的文學來。後主不會做皇帝，而無意中做了詞中之帝，被後世推崇在一切帝王們之上，誰說這不是周後的力量呢？
詩中李太白，詞中李後主
相見歡•無言獨上西樓
無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。
有人說，在我國歷史上，如果少了象李煜這樣一個皇帝人們也許不會太在意，但是，如果少了象李煜這樣一位詞人恐怕就會給後人留下一些遺憾。此話看來，很是在理。李煜是五代十國時期的南唐後主，詞作遠過於他在位期間的作為，尤其是亡國以後的詞作相當沉痛、深切和凄惻動人，如果撇開思想內容，僅就藝術技巧來說，大部分詞作已經達到了詞的最高境界，特別是小令。這首《相見歡》又名《烏夜啼》便是他自述囚居生活，抒寫離愁的力作。
此詞上片寫景，下片抒情，情景交融，感人至深。首句「無言獨上西樓」看似平淡，意蘊卻極為豐富。「無言」並非真的無言，從一個「獨」字便可看出，是無人共言。登「西樓」，詞人可以東望故國。僅六字，一下子簡練的勾勒出主人公的凄惋、悲苦的神態。接著「月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋」，用月光籠罩下的梧桐突出環境的寂寞清冷，用「深」字用得極准確，極通俗，真可謂境界全出。上片十八字共寫了四項內容，即人物、地點、時間、季節，雖然只是疏筆勾勒，但卻是一副非常美麗的圖畫，而且背景極為廣闊，讀之使人如身臨其境，正如王國維《人間語話》言：「一切景語皆情語。」
下片具體寫離愁，是詞的旨意所在，也是這首詞寫的最深刻的地方。「剪不斷，理還亂，是離愁」，像波濤洶涌，把全篇推向高潮。離愁本身是一種抽象的思想情緒，它能感覺到，但卻看不見，摸不著，要對它本身作具體描寫，確實非常困難。然而，在這首詞中，詞人通過比喻使之變得具體可感，而且表達得如此貼切、自然，以至成為千古名句。「別是一番滋味在心頭」又用了一個比喻，寫離愁的另外一個境界，即人對它的具體感受。這種感受是不可名狀的，不知是什麼滋味，它既不能用酸、甜、苦、辣之類滋味來概括，也不能用任何一種具體東西的滋味來比擬，它只可意會，不可言傳，所以只能稱之為「別是一番滋味」，亦即稼軒詞所謂「欲說還休」，可見詞人體驗之深，愁情之苦。
全詞區區三十六個字，同一首七絕差不多，但在這簡短的篇幅中，詞人卻把離愁的愁人、纏人寫得無比深刻，凄涼、寂寞、孤獨的心情袒露得栩栩如生，感人至深，讀者為之淚下。宋黃升《花庵詞選》稱：「此詞最凄惋，所謂『亡國之音哀以思』」。是也。
⑸ 古代的女子發型問題
披肩作祟與古代女子的發型
宿夕不梳頭，絲發垂兩肩。婉轉郎身上，何處不可憐。
－－－－子夜吳歌
這首六朝樂府生動地勾畫了一個晚妝初卸的江南女子的嬌憨和她對情郎甜蜜的愛意。無意間也讓人聯想到「披肩」發型在體現青春婦女的容貌美上的效果。
我以前不太注意古代婦女的發型，心裏面想到的古代女子的發型不外兩種：一種是看川戲，越劇，黃梅戲時雲髻高翹的小姐型，或是輕挽小寰的丫環型。另一種是看京劇時的滿頭花鈿，發髻並不高梳的發型。後來我知識多起來以後，才知道前者是明朝女子的發型，後者是清朝女子的打扮。再後來，知道多了一種「唐妝」。又有博洽君子告訴我，五十年代最著名的一套連環畫《水滸傳》里所繪人物的服飾很考究，是比照北宋張擇端的寫實名畫《清明上河圖》上的人物而來。我把小人書找來一看，裡面的林沖夫人，潘金蓮，潘巧雲的發型果然同戲劇里的不一樣。
但我對歷代女子發型的變遷，也就只有這些支離破碎的映象。去年夏天，和女兒一起參觀了一個古代藝術的展覽館，才有幸遛覽一遍古代青春女子發型的不同光譜。
那個展覽館有一間畫廊，叫住「歷代女子服飾」。用一幅幅彩畫把歷朝女子自漢到清的服飾全部呈現在觀眾面前。我猜想畫家作畫時的依據是來自沈從文對古代服飾的研究，因為到目前為止，只有沈從文最全面地研究過中國古代的服飾。一直想借到沈從文先生的書來看，總是沒有機會，現在算是間接地欣賞到他的研究成果了。
我和女兒各方面都很默契，這次又在對各朝女子發式的審美上達到了高度的一致。為了不至於相互的觀點有所影響，我們父女倆在看畫前先來個約定。我們約定欣賞時不發聲，不做表情給對方暗示。看完後把好看的和不好看的依次寫在小紙上，然後拿來對比一下差異。對比結果完全一致。
我們兩人小組的發型評分的名次如下：
漢，兩晉，南朝，明，宋，五代，隋，唐，清，元。
大出讀者的意外吧？我想大概許多女士男士心目中的第一名是唐，可能會奇怪我們竟把唐放在倒數第三名上。且聽我慢慢道來。
我們把漢放在第一位，在於漢的發型自然大方，又不失古樸典雅。漢的發型有兩種，一種完全和現代姑娘一樣打扮的「披肩」，或戲稱的「清湯掛面」；另一種是少婦的「馬髻」式，即把青絲攏在一起，墜於肩下大約半尺長，頭頂則插一兩只金釵。
想像一下，這馬髻配在一個豐滿的少婦身上，一定儀態萬千。《後漢書．梁冀傳》描述梁冀的妻子孫壽「色美而善為妖態，作愁眉，啼妝，墜馬髻，折腰步，齲齒笑，以為媚惑」。看來，孫壽的媚功真是了得。今天的攻關女子好好學學這段「媚經」，也考慮一下古為今用，墜墜馬髻，在交際場中試試看幾個男子能有擋住現代孫壽的定力？
如果不考慮服裝，漢代少女的打扮簡直就和現在時髦姑娘一樣。身上穿的衣服緊身，長袖，裙擺很大。優美，輕盈，配合起來顯得飄飄欲仙，有隨風而去的感覺。
兩晉和南朝之間，發型變化不大。晉代女子的發型從漢的古樸簡潔一變而出現了頭上梳上了兩只發環，估計發環的直徑有中等碗那麼大。環的下邊飾以簪花，環周圍是蓬鬆的頭發，餘下的青絲仍然如漢一樣，自然垂著，倒也風寰霧鬢，倬約可愛。我想像中《世說新語》里一尼姑描述的
「王夫人神情散朗，故有林下風氣。顧家婦清新玉映，自是閨房之秀」
中的張玄之妹，就是那個顧家婦，雲英待嫁之時，大約應該有此種發型，而王夫人－－謝道韞可能把頭發攏成一馬髻了。總之，六朝女子以發豐為美，《陳書》里的陳後主貴妃－－－－張麗華「發長七尺，鬢黑如漆，其光可鑒，．．．，容色端麗，．．．。宮中遙望，飄若神仙」，大約就是這種發型。
隋和六朝的差別不大，只是發環增多，發飾也增多了，反而顯得畫蛇添足。
唐朝女子的畫像自然是標準的「絲路花雨」打扮，豐腴飽滿，濃裝艷抹。頭上的中等大小的發髻上還聳立著兩個發環，似乎雲寰峨峨的樣子。也許因為大部分頭發拿去做發環和發髻去了，留到背後垂著的不多，巨大的頭頂發飾，顯得不平衡。服裝外露的成分比歷朝都多。本來想用一個「雍榮華貴」去形容她，可惜頭頂部成分誇張得太多，未免有些俗艷。
五代的發式大約是從顧閎中《韓熙載夜宴圖》里取材來的。韓熙載大人是南唐政府的主要領導人之一，生活腐朽靡爛。夜夜笙歌，妓女如雲，這種發式應該是當時妓女的樣式。發環差不多快要消失了，馬髻又冒了出來，唐朝的靡風還依
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這個是比較少見的歷史資料吧
喜歡墜馬髻，也喜歡垂髫雙鬟．
尤其是配上古裝，一個明艷照人，柔媚依依的形象就出來了．
恰似我們周易里的陰魚，婉約，惹人憐愛．
我國古代女子的發型和同時代其他國家相比，確實是一個很偉大創新．
歐洲一律的卷發披肩，偶爾盤發在頭．
中亞，則是一襲長袍就把整個遮住了，透過她們的眼睛，你看不到她們發式，在新加坡雜文家尤金的眼裡，有過中亞女子，把頭發編成發辯．
再來看，日本，頭發弄成唐髻，找搬過去，卻少了唐朝的雍容華貴．
韓國也不用說了，看過大長今，明成皇後的都知道，普通女子頭發一律往後梳，中央發際靠額頭上，插個夾子樣的東西，太突兀了．
美州，澳洲就更不用說了，披發，辮子．
至於非洲呢，非洲也愛遍辮子，有的還編很多，頭上遍很多不說，臉上還喜歡劃得華里糊西．不象我們的京劇臉譜，雖然抽象，卻毫無章法，有礙觀瞻，據說，畫成那樣是嚇野獸，可見，真不是人看的．
反觀，我們中國古代女子，先秦兩漢無論魏晉，一律顯得輕柔嬌媚，平添吳帶當風的仙子感覺．
唐代呢，發式紛呈，雙環髻、高髻、盤桓髻、小髻、螺髻、中髻、三合髻等等。
宋代崇尚高髻，有的高髻有30多厘米高。宋代還有一個特徵，就是用金和銀的裝飾品做成蟬蝶的形狀來裝飾。宋徽宗在一首詩中寫道：「頭上宮花妝翡翠，寶蟬蝶珍視如飛 」。據資料記載，宋代發型有：高髻、芭蕉髻、雙環髻、朝天髻、雙垂髻、正髻等。
明代婦女的發式大多為高卷虛廊的樣式，引發大多也飾以飄帶，和諧美麗的發式與當時的寬衣大袖及富麗堂皇的建築都有著密切的聯系。
清朝受到滿族的影響比較大，並且沿襲了一些明朝發式的樣式。清朝的貴族和滿族的婦女大多梳一字頭，也就是後來的大拉翅，參加典禮的時候兩邊還掛著大紅髻，顯得威風八面。清代普通婦女的發式，基本上沿習和發展了明代的發式。
在光緒年間，婦女都喜歡在額旁挽一個螺髻，如蚌圓珠稱之為珠蚌頭。為了區分年齡，還把劉海分為前劉海、後劉海等等，而且當時的婦女都很喜歡戴花，南方人甚至把鮮花插滿了發髻的四周。
總之，把一頭秀發，弄得這樣千變萬化，姿態美妙，真是不能不佩服古代的中國女子的智慧．
⑹ 潘鬢的介紹
潘鬢，出自《昭明文選》卷十三〈賦庚·物色·秋興賦〉，中年即鬢發斑白的代稱。
⑺ 現代小鮮肉的樣貌打扮，符合古代女子的審美嗎
現代小鮮肉的長相基本上也是符合古代女子的審美的。古代男子怎樣的長相能稱的上是美男呢？我們可以從古代有名的幾大美男的長相上發現古典美男的標准形象。
著名的美男衛玠，據說是被「看死」的美男，每到一處就被人山人海的圍觀，導致他無法好好休息，最後活活因勞累而死。這么一個讓路人轟動的美男是怎樣一副長相呢？《晉書》中用「明珠」，「玉潤」等詞描述衛玠，可見，他應當是面如玉般精雕細琢，白白嫩嫩，溫潤儒雅的長相。
總之，古代美男大都是身高修長，面如美玉，白白凈凈，溫文爾雅，身形偏消瘦的類型，與西方人所推崇的肌肉猛男，陽剛腹肌男有些出入。現代小鮮肉中像鹿晗、楊洋、羅雲熙等等都很符合古代美男的標准，所以如果穿越到古代，想必也會很受女子的追捧。
⑻ 水滸傳里顏值最高的女人有哪些
第十個才是一丈青扈三娘，雖然也是美麗動人可惜居然委身於矮腳虎王英，有一點逆來順受的感覺。
⑼ 中國歷史中的「潘安」長的是什麼樣呢
南北朝時期是中國歷史上罕見的「尚美時代」，由於尚未形成以「道德」作為評判一個人價值的社會體系，那個年代對於男色審美的瘋狂甚至超越了現在。而當時美男子的具體標準是：身材高大，皮膚白皙，寬袍大袖，大碗喝酒。
雖然後代不少人把潘安描寫成一個文弱書生的模樣，但根據研究潘安10多年的專家研究表明：潘安身材高大，雖然皮膚白皙，但卻是一個尚武的健壯青年。絕對和另一被人多圍觀「看死」的美男衛階具有天壤之別。
南朝宋•劉義慶《世說新語•容止》：「潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。」 拿彈弓出場，彈弓在當時成了塑造擁有高貴、華美、強悍氣質一類理想青年形象的一個重要道具。挾彈是河南青少年的一種傳統風俗，至今在河南不少農村，青少年依然保持著拿著彈弓出遊的傳統，這個彈弓與當時潘安所持的沒兩樣，都是鐵質的小玩具。從這里就可以看出，潘安自小就是一個不讀死書，而追求自由和冒險的人，而這樣經常彈弓而出的少年自然不該是個文弱和脂粉氣濃的「綉花枕頭」，而在潘安自己的作品和歷史記載中，均沒有提及到得病或者身體不好的事件，而在河陽任縣令的時候，他甚至親自帶領鄉民下地里種花。
根據目前出土的同時代文物以及描繪晉代時期的繪畫作品《列女古賢圖》《竹林七賢》《列女仁智圖卷》《女史箴圖》等考證：當時社會所流行的貴族男子形象是：高大、濃眉大眼，留有鬢角和胡須，臉型是長而有輪廓，陽剛粗獷中透著儒雅，衣著飄逸優雅，具有典型的「魏晉風骨」。而潘安作為當時男性審美標準的最高峰，大抵也就是這個模樣。
年輕時代的潘安由於外型文才均出眾，又出生於官宦家庭，自然擁有春風得意的優越感，而歷史上記載他是個「憂郁美男」，這則是他中年的事情了，那是由於仕途不得志，在32歲時他就已經滿頭白發。而「潘鬢」也成為唐宋文人形容自己白頭的又一個頻率最高的形容詞。
他的文采及對於愛情的從一而終並留下傳唱千古的《悼亡詩》也是令眾多女性對其傾心千年的重要原因。歷代小說中從來不缺「貌若潘安」的美男子，但最終不是花心多情就是品德上具有極大的污點，而由這樣的對比，自然令人更加神往潘安。
由他的名字而衍生的「潘安」、「潘郎」、「檀郎」都成為美男子或女人心儀男子的代稱。唐代韋庄曾寫到 「恩重嬌多情易傷，漏更長，解鴛鴦。朱唇未動，先覺口脂香。緩揭綉衾抽皓腕，移鳳枕，枕檀郎。」
雖然現代審美已經趨於多元化，陰柔中性一度風行，但陽剛、健壯以及儒雅卻一直是社會對男性審美的主流評判標准，站在這個千古未變的尺度上看，潘安的外型絕非輕佻的「花樣美男」，加上他的痴情和文采將是他延續到下個世紀還是中國第一美男的真正魅力。
⑽ 趙薇第一部作品是什麼 畫魂搭檔鞏俐出演青樓女子
《畫魂》這部電影主要展現了享譽國際的中國第一人體女畫家潘玉良的傳奇一生。潘玉良原名張玉良，原本是妓院一小妓，後偶遇其丈夫潘贊化，被贖出妓院並娶為小妾，潘贊化一心支持玉良求學並將之介紹給日本畫家好友，玉良從此開始了她畫畫的一生。是由張藝謀監制，鞏俐和爾冬升主演，趙薇在裡面還是個跑龍套的小青樓，但是看上去很純。鞏俐那時也還年輕，也不像別的戲那麼硬邦邦。劇情讓我看完覺得柔柔的，還算不錯。
畫魂，我看了幾個版本，有鞏俐的，有李嘉欣的，還有一部音樂劇，叫潘張玉良。就這幾部而言，鞏俐的這個版本無疑是最成功的，從青樓小丫鬟時期的無助到旅法學畫所學有成的潘教授，鞏俐身上的氣質轉化天衣無縫。她身上自然的流露著那種堅韌與剛強。這部電影或許是最貼近潘玉良生平的一部。美化了愛情，但是並沒有因為描述愛情而折損了她自身的追求。潘玉良的一生，愛情成為了最被後人津津樂道的事情，藝術並不是每個人都能懂。但是每個人都喜歡看一份愛情傳奇，從青樓到世界級藝術殿堂，這裡面需要的有運氣，但更多的是天賦與常人所不能有的努力。
不知是不是年代的關系，我總感覺上世紀初的那些知識青年總是那麼純、那麼真，為了理想、為了精神，激昂一生。馬斯洛的需求層次論上說人有五種需求：生理需求--安全需求--人際需求--尊重需求--自我實現需求。那時的他們像潘贊化、潘玉良好像都在追求一種大事業，一種絕對的自我實現，這種至高的追求壓制了生理、安全以及人際這些基本需求，顯得那麼偉大並受人尊敬。也許是看慣了身邊的耳鬢廝磨，也許是聽慣了身邊的生生世世，忽然發現我們現代人的追求不但沒有前進，反而更原始。也許他們那個時代太大，太開放，太不完善，每個人都想參與社會的補全，社會的建構，所以他們活得那麼澎湃，那麼有自我。
潘贊化說的，人生得一知己足矣。也許，前世真的是他欠她的。所以，今生，他對她那麼好。當然，還有潘玉良自己的努力和天賦。那個時代，更多的女子沉淪了下去，像被人謀殺的青樓頭牌千歲紅、潘玉良的那些青樓姐妹、潘贊化死於眼疾和火災的原配正妻、遇人不淑為人渣男友淪落為法國紅燈區夜鶯最後死於疾病的潘玉良的畫院同窗……