① 手游陰陽師童女哪裡多
《陰陽師》童女在懸賞封印中線索是翅膀/羽衣/幼女,《陰陽師》手游中懸賞任務需要玩家完成指定怪物的擊殺,這其實是需要一個技巧的,如果是碰運氣肯定比較花體力,下面就跟大家說說陰陽師童女哪裡多。
分布：
一、第三章，第二個黃鬼帶了3個，第二個赤舌帶了2個，第一個兵俑帶了2個，本章共7個。
二、第十二章，第二個童男帶了1個，第一個童女帶1個，第二個童女帶了3個，本章共5個。
三、第十一章，妖怪首領帶了1個。
四、第十二章挑戰，一次性能擊殺14個，但是需要消耗挑戰券，不建議這個方法。
五、御魂，第二層帶了2個;第四層帶了1個。
六、鬥技或結界突破，這個模式裡面童女出現極少，基本遇不到。
(1)可愛童女圖片大全擴展閱讀：
陰陽師童女技能簡介：
羽翅 消耗：0火
童女以妖力硬化自身的羽毛，射向1名敵人，造成童女攻擊100%的傷害，同時自身的效果抵抗上升10%，持續1回合。
Lv.2技能傷害額外+5%
Lv. 3技能傷害額外+5%
Lv.4技能傷害額外+5%
Lv.5技能傷害額外+5% 實際作用是給敵方一個10%的抵抗BUFF
羽衣 消耗：0火
童女披上帶有妖力的羽衣，每次受擊時羽衣會為童女吸收生命上限3%的傷害，最多吸收當次傷害的40%。
Lv.2 吸收量增+16%
Lv.3 吸收量增+16%
Lv.4 吸收量增+16%
Lv.5 吸收量增+16% 這效果是每次受到攻擊都會觸發，讓童女的生存能力提升了很多很多
命之獻祭 消耗：1火
童女獻出當前生命的20%為另一名隊友恢復童女生命上限15%的生命值，同時隊友效果抵抗增加10%，童女生命值低於10%時無法使用。
Lv.2 生命恢復額外+25%
Lv.3 生命恢復額外+25%
Lv.4 消耗的生命降至10% 1費的消耗可以說十分的低廉，雖然要用生命值來補償，可是技能升級慢之後的效果可是絕對賺的，是屬於一個補充位的式神。她的單體加血量可是能跟桃花妖媲美的。
② 童女哪裡有比較多的陰陽師
第十二章挑戰最多，一共有14個，具體分布如下：
一、第三章，第二個黃鬼帶了3個，第二個赤舌帶了2個，第一個兵俑帶了2個，本章共7個。
二、第十二章，第二個童男帶了1個，第一個童女帶1個，第二個童女帶了3個，本章共5個。
三、第十一章，妖怪首領帶了1個。
四、第十二章挑戰，一次性能擊殺14個，但是需要消耗挑戰券。
五、御魂，第二層帶了2個；第四層帶了1個。
(2)可愛童女圖片大全擴展閱讀：
一、陣容搭配
神樂+童女、童男、獨眼小僧、蝴蝶精、惠比壽。
童女這種自損血給隊友加血，到底有什麼用，其實是有用的，蝴蝶精在隊友損血後會增加速度，這是一個配合。這類隊伍我推薦的是鏡姬反傷流，再加個獨眼小僧的反傷BUFF，對面要崩潰。
二、御魂搭配
地藏4件套+生命2件
2號位：生命4號位：生命6號位：生命地藏效果：受到暴擊時，會生成一個能夠吸收生命值15%的傷害的護盾。 地藏增加生存能力。
③ 今天有個算命的說我是童男童女，我今年21歲，女，童女是什麼意思呀
所謂童子命（童女命參照），大意就是前世是宮觀寺院各路神仙身邊的小童，比如端茶倒水、掃地伺候的侍女、僕役等，一生保持童子之身，後來因為種種原因投胎做了人，這些原因包括思凡、逃跑、犯錯被罰、有特殊使命等等。細分為:1侍奉仙人的童男女或弟子犯錯誤，如「犯花」，打下來的按照傳統說法.2因為貪戀人間自己偷跑下來的.3天人福報享盡無奈投生人間.4民間廟里供奉的神鬼精靈或神鬼精靈的職員,原因同上.童子命的人因為不屬於這個世界，可能中途被召回去，也就是夭折，也可能雖然不被弄回去但是一生坎坷不順，奔波勞碌非病即災，做事阻力重重難有成就，還有個典型特點就是婚姻難成，即使成了也是夫妻不和的多，總之就是「倒霉」二字。
通俗的解釋，童子命就是短命。因為童子就是侍奉神仙的童男童女，長得白白凈凈的，甚是可愛，人若長得和童子相像，那麼他就是可能是「童子命」。這類人很討人喜歡，可就是活不長，因為他們的魂是童子，長不大就要侍奉神仙去了，所以孩子好是好，就是不能成家立業，有的孩子甚至三四歲就死去了。更通俗易懂的解釋是，童子原指天上的神仙小童，因過失被貶職下凡。童子命之人生來長相就天生麗質，人見人愛。童子隨時有被召回的可能，所以18歲前48歲前，都有坎坷。童子命之人從小體弱。或者是至今身上還有慢性病症，雖不嚴重但是也不舒服。姻緣是很不順利的，雖然長相好，但是姻緣好像和自己無緣。等不到自己想找的愛人。並且姻緣一直遲緩。結婚後離婚的可能性極大。並且有多次離婚徵兆。
童子命常見特徵有以下幾點（是大部分童子命特徵，大約95%以上，但不代表全部）。
1、身體多少有小病症纏身（或者說從小體弱）。
2、婚姻遲緩，極不順利。有多次離婚危險。
3、壽命不長。能過去18歲。48歲前有大坎坷。多為車禍、突發性疾病等。
4、童子童女命，絕大多數相貌均中上等。
5、財運方面絕大多數是不錯的，極少情況是財運極差
6、少數童子命之人----經常做夢夢見一些靈異的事情，以及自己的第六感特別的強烈，能預知一些不好的事情，或者說能看見或者遇見一些靈異詭異的事情。
④ 仙女被貶下凡特徵有哪些
仙女被貶下凡特徵有
從冥界角度來說。對天道孩子的影響來自兩個方面：一個是天界；另外一個是地界。天界向人間派出工作人員，管理人間正常秩序，實現陰陽互動，相互促進；但如果大量的工作人員貪戀凡塵，私自離崗、脫崗，就會影響正常的管理秩序。
在嚴重缺編的情況下，天庭就會派出使者尋找這些脫崗的人員。天界一般是每半月查一次崗，這在人間就是15年。查出了脫崗的工作人員所投生的具體位置，天界就會派出護法神靈，設法將這些工作人員招回。最主要的方法就是給這些孩子們製造磨難，讓他們感覺活著沒有意思，從而放棄人生，回到天界繼續工作。
(4)可愛童女圖片大全擴展閱讀：
仙女（英語：Fairy，世界語：Feo），源於中國神話，形容品德高尚，智慧非凡，纖塵不染，高雅脫俗，且具有非凡能力、長生不死的女子和較高地位的神。如嫦娥仙子，冰仙女，等等。在語境中多用來形容容顏嬌好，端莊秀麗，清新脫俗的女子。
在很多人心裡，也指外表不美但有氣質有人格魅力的女性。漢傳佛教在翻譯佛經和教義解說的過程中，將「仙」文化進行了捆綁和單方面的闡述，然而不同體系不可以混淆對比。
西方的仙女是童話或神話傳說中的一種女性靈物或精靈，經常被描述為一種超自然或不可思議的靈物。仙女通常被描述為具有人類外表身具神奇力量，其起源出自無法考證的民間傳說。
雖然在現代文化中，盡管她們常常被描繪為年輕、有時具翅、身材矮小的類人生物，但它們與最初人類所表述的完全不同。英文字的「Fairy」有時也能作為對精靈、矮人、地精和哥布林等各種外形接近人或具有超自然力量的生物總稱。
⑤ 關於中國民俗文化中一對童男童女形象的來源！
觀音與童男童女
不少佛寺例如杭州靈隱寺等在大雄寶殿主尊佛像後面，修有海島，觀音像立於海島之上，手持楊枝水瓶，足踏鰲魚，據說這是觀音菩薩在其顯靈說法的道場普陀落伽山的形象。手持凈瓶楊枝，象徵「普灑佛法」；足踏鰲魚，據說這是觀音菩薩在其顯靈說法的道場普陀落伽山的形象。手持凈瓶楊枝，象徵「普灑佛法」；足踏鰲魚，意為在茫茫的苦海中，「救苦救難，普渡眾生」。這尊觀音形象，稱作「海島觀音」，又稱「渡海觀音」、「鰲魚觀音」，與主尊佛隔一屏壁相背而立，面對朝北的後門。觀音的兩側，左邊有童男善財，右邊是童女龍女。
佛教認為，善財童子是福城長者五百童子之一。《華嚴經》說：「善財生時，種種珍寶自然湧出。」《華嚴經》還說：「以何因緣名曰『善財』？此童子者，初受胎時，於其室內有七大寶藏，其藏普出七寶樓閣，自然周備......以此故事，婆羅門中善明相師字曰『善財』。」善財曾向文殊菩薩請教佛法，文殊介紹他去問另一位「善知識」（指能化導人求佛半的佛家名師）；第二位「善知識」又推薦他去問第三位「善知識」，......善財先後拜了五十三位「善知識」，最後遇到普賢菩薩，得以「即身成佛」。因此，佛寺中常有以五十三個小孩表示「五十三參」的。佛教建築中的階梯，也常鋪為五十三級，以譬喻「五十三參，參參見佛。」相傳在善財二十五參拜見鞞瑟眡羅居士時，他向善財介紹，南海觀音神通廣大，法力無邊，於是便有了二十六參－－即善財童子到普遼山紫竹林拜觀音為師之舉。善財童子共參謁了五十三位「善知識」，其中以拜謁觀音受益最大，因而他甘願投靠觀音門下，成為菩薩的左脅侍。
讀者也許關心「五十三參」的故事，至少想知道善財童子拜了哪五十三位「善知識」吧？這里作了簡單介紹：第一位是德雲比丘，第二位是善住比丘，第三位是彌伽長者，第四位是解脫長者，第五位是海幢比丘，第六位是休舍優婆夷，第七位是毗目瞿沙仙人，第八位是勝熱婆羅門，第九位是慈行童女，第十位是善見比丘，第十一位是自在主童子，第十二位是具足優婆夷，第十三位是明智居士，第十四位是法寶髻長者，第十五位是周羅普眼長者，第十六位是妙香無厭足王，第十七位是大光王，第十八位是不動優婆夷，第十九位是偏行外道，第二十位是鬻香長者，第二十一位是婆拖羅船師，第二十二位是天上勝長者，第二十三位是師子頻申比丘尼，第二十四位是奮迅婆須蜜女，第二十五位是鞞瑟眡羅居士，第二十六位是觀自在菩薩，第二十七位是正趣菩薩，第二十八位是大天神，第二十九位是安住地神，第三十位是婆珊婆演底，第三十一位是普德凈光夜神，第三十二位是喜目觀察眾生夜神，第三十三位是普救妙法夜神，第三十四位是寂靜音海夜神，第三十五位是守護一切從生夜神，第三十六位是開敷樹花夜神，第三十七位是有進夜神，第三十八位是妙德圓滿夜神，第三十九位是瞿婆釋神女，第四十位是摩耶佛母，第四十一位是天主光女王，第四十二位是遍及童子師，第四十三位是眾藝童子，第四十四位是賢勝優婆夷，第四十五位是堅固解脫長者，第四十六位是妙月長者，第四十七位是無勝軍長者，第四十八位是寂靜婆羅門，第四十九位是德生童子，第五十位是有德童女，第五十一位是彌勒菩薩，第五十二位是文殊菩薩，第五十三位是普賢菩薩，其實，第四十九位智識者德生童子和第五十位智識者有德童女，是在同一次會上回答善財請教的問題的，所以也有將這兩在合而為一的。
也有人說「五十三參」本是龍女的故事。《法華經》記載了這樣一個說法：龍女是二十諸天之一娑謁龍王之女，異常聰慧。她年方8歲，就有了「智慧利眼」，能夠領悟佛法。龍女虛心好學，拜了許多老師，特別是經常聽文殊菩薩說《法華經》，深入禪定，了解佛學的各種知識，善根成熟，就在法華會上，當從示現成了佛。或說後來她去參謁釋迦牟尼佛，當面獻上一顆寶珠，即立地轉男身成佛。
《法苑珠林.千佛出家》記載：「時菩薩受彼乳糜，持至尼蓮禪河，有一楷女名尼連荼耶，從地湧出。」這個「從地湧出」的童女，永遠跟定了觀音菩薩。
《佛說大廣曼殊定利經.觀自在菩薩受記品》則說：「觀自在菩薩從右目瞳放光，流出妙女，禮觀自在持青蓮花，瞻仰而住。」這是童女侍奉觀音的又一種傳說。
關於龍女還有許多傳說。一般的說法是：龍女是海龍王的三公主，有一天走出龍宮，變成一條魚到大河中遊玩，不巧被漁翁撒網捕捉，送到集市出賣。她想到從此將永遠見不到父母了，十分傷心，便呼喚觀音的名字，希望得到拯救。觀音聞聲發慈悲心，現身集市，將這變化成魚的龍女買下，放生水中，使之重返龍宮。龍女為報答觀音救命之恩，決心永遠侍奉觀音，成為菩薩的右脅侍。
童男和童女，他們的形象活潑、可愛，討人喜歡。佛教蜀把他們塑造為觀音菩薩的脅侍，有助於宣揚佛法、「普渡眾生」。
此外，在海島觀音壁上，還塑有各種各樣的小像。有的在觀音菩薩上麵塑騎麒麟的地藏王菩薩；再上麵塑一尊釋迦牟尼「餓佛像」，描述的是釋迦牟尼當年在雪山修道的情形。有的在觀音菩薩後面，按照《西遊記》的描述，塑唐僧師徒取經的故事，包括如何征服各種妖魔鬼怪的情景，有的在觀音菩薩兩旁，塑十八羅漢，或塑二十諸天。蘇州西園海島觀音壁上，還加上四個散花的天女。當然，最常見的，或塑《法華經.普門品》中「觀音救八難」的人物故事，或塑《華嚴經》中善財「五十三參」中的故事。
而穿著大紅馬褂的童男童女形象應該是現代人按照當今的審美需求重新塑造的。
參考資料：http://www.ptsfjw.com/index/article/show.asp?id=1270
回答者：dadidou - 試用期 一級 2-8 00:29
這位朋友你這問題算問難住了。
相信你自己也已經查過很東西而不可得了吧。我搜查了網路相關內容不少網頁，沒有找到你要的答案。於是不由得給一個朋友打了電話，我那朋友在我們縣文化館工作，是一位民俗工作者，朋友給我的答案讓我覺得比較可靠。現將意思轉述給你－－
那對童男童女拜年圖是散財童子或俗稱的送財童子、招財童子。本來散財童子的形象來源於佛教，經過今人的加工這對童子的形象穿上唐裝變成了一隊可愛的拜年童子。
朋友說，你問這對童子的形象究竟出自誰的創意，這個問題沒發回答，打個比方，大米早就有了，於是人們可以將做成稀飯或者炒飯，隨你怎麼安排。如果要問大米是怎麼來的，可以根據傳說也好，資料也好來回答，但是要問大米為什麼會被炒這問題就沒法答了。。
想到這明白了，其實送財童子這個形象是今人根據傳說，按照喜慶設計出來，而後所有的人都按照這個大體的形象做了設計和改動。只要明白，他們是一隊送財童子就可以了。
對這個問題，就回答這么多，沒幫到什麼，也是我知識所限制，如果有專家能回答的更好，我也願意洗耳恭聽。
回答者：顧曲輕狂 - 千總 四級 2-8 01:12
不少佛寺例如杭州靈隱寺等在大雄寶殿主尊佛像後面，修有海島，觀音像立於海島之上，手持楊枝水瓶，足踏鰲魚，據說這是觀音菩薩在其顯靈說法的道場普陀落伽山的形象。手持凈瓶楊枝，象徵「普灑佛法」；足踏鰲魚，據說這是觀音菩薩在其顯靈說法的道場普陀落伽山的形象。手持凈瓶楊枝，象徵「普灑佛法」；足踏鰲魚，意為在茫茫的苦海中，「救苦救難，普渡眾生」。這尊觀音形象，稱作「海島觀音」，又稱「渡海觀音」、「鰲魚觀音」，與主尊佛隔一屏壁相背而立，面對朝北的後門。觀音的兩側，左邊有童男善財，右邊是童女龍女。
回答者：四十四年考驗 - 見習魔法師 三級 2-8 04:01
?
回答者：zzy19950310 - 初入江湖 二級 2-8 09:01
！
⑥ 關於座敷童女
座敷童女
又名:座敷童子
聲優：武藤壽美
座敷童子是對四月一日有好感的神仙，個性膽小害羞，每當遇到激動或傷心的事便會哭泣。她居住在有著清凈之氣的神山中，受到烏鴉天狗的保護，邪氣對她來說是致命的毒葯。據蜘蛛女郎所說，吃掉座敷童子的心臟後，壽命便能延長一百年。與雨童女是朋友。
以上來自網路http://ke..com/view/192242.htm?fr=ala0#2
圖片這里只能傳一張，其他我傳網路空間相冊里吧，我也蠻喜歡裡面的座敷童子的~~
⑦ 我要找恭喜發財的那兩個童男童女，在哪裡有謝謝
有啊，超市就有的