① 2013非常火的韓國歌,越多越好
SJ的Hero
SJM 的Break down（中文） 還有 完美的再見（中文） 雖然是中文但絕對好聽。
SJ赫海的I wanna dance
SJ_kry的花水木 還有Promise you
SJM亨利的Trap
AP【one shot】
BTOB【第二次告白】
MIB【Nod Along】
TEEN TOP【長直發的她】
INFINITE【MAN IN LOVE】
NU'EST【HELLO】
SHINee【Dream Girl】
ZE:A FIVE【分手的日子】
M4M【Sadness】
李夏怡【rose】
G.NA【oops】
15&【Somebody】
徐仁國【哭了笑了】
朴宰范【JOAH】
GD【瘋狂GO】
DAVICHI【BE WARMED】
K.Will【love blossom】
2AM【某個春日】
SHINee-Dream girl
少女時代-I Got A Boy
少女時代-Promise
少女時代-Lost in Love
2AM-某個春日
teen top-想愛
teen top-長直發的她
BoA-那樣的你
Rainbow-Tell Me Tell Me
Sistar19-因為從有到無
金泰妍-還有一個
藝聲-墨紙
白智英-討厭
② EXO跟TFBOYS比，誰人氣高
當然是EXO不解釋了
其實TFboys里的三個男孩都挺可愛的；
其實TFboys里的三個男孩都挺帥的；
其實TFboys里的三個男孩都挺萌的；
其實TFboys里的三個男孩都挺有才的；
其實TFboys里的三個男孩賣腐挺符合我胃口的；
其實TFboys里的三個男孩挺符合現實的；
其實TFboys里的三個男孩都挺努力的；
他們有好多優點，很多人都喜歡他們，
喜歡他們也不會被罵成棒子粉，韓國狗，
喜歡他們也不會有距離感，他們是中國的，
喜歡他們也不會被內地藝人罵，罵沒素質，
喜歡他們也不會在去擔心腰傷有沒有犯，
喜歡他們也不會在計算一年換了多少發型顏色，
喜歡他們也不會擔心公司的虐待………………
但是，我愛EXO,我是行星飯。
Tfboys什麼都能被原諒
因為他們是中國人 因為他們要中考 因為他們還小 做個可愛頌都是極棒的
而exo的成員呢
舉個例子就年齡最小的世勛吧
12歲時被星探追了半個小時 花了兩年時間參加了4次海選才將數萬人打敗當上練習生
而當時的他和現在的tfboys平均年齡一樣 每天放學後去公司練習 到了半夜回家 不管到哪裡都要衣著整齊 不能出風頭 經過4年不間斷的練習 承受普通孩子不能承受的壓力
結果就是出道了 做個可愛頌被罵娘炮 呵呵的是這還是公司強制要求的
而tfboys呢？
13，14歲就組團了
沒有經過高強度的訓練 憑著完美的歌喉及純天然無包裝的樣子就這樣瀟瀟灑灑的說要在半年之內打敗exo
說什麼他們要中考
呵呵 吳世勛為了展現更好的舞台高考都放棄了 但盡管這樣遭到謾罵的依然是exo
為什麼?
因為他們經過完美包裝高強度訓練獲得萬千女孩的青睞 人紅是非多 受得了多少贊美就承受得住多少謾罵
而此時tfboys打著中國生產的純潔小孩子的旗號到處說「他們還是孩子 沒做錯什麼」
我們exo沒什麼了不起的，只是在韓國MMA頒獎典禮,一舉奪得三項大獎,是MMA成立以來唯一一個連奪三冠的組合而已。我們exo沒什麼了不起的，只出道僅僅14天,被邀請登上快樂大本營,這在快本史上是史無前例的;出道兩個月,再次登上快本15周年，一共上了三次而已。我們exo沒什麼了不起的，只是一出專輯，就能拿下各項大獎而已。我們exo沒什麼了不起的，只是兩年的時間里從韓國男團脫變成亞洲超人氣偶像天團而已。我們exo沒什麼了不起的，只是《咆哮》 銷售量突破了一百萬，打破了韓國12的銷售量而已。我們exo沒什麼了不起的，只是後續曲《咆哮》連續14個星期獲得一位而已。我們exo沒什麼了不起的，只是組合單個成員粉絲就一億兩千萬，是韓國總人口的兩倍而已。我們exo沒什麼了不起的，只是 在美國Billboard世界專輯排行榜中第一位台灣代表唱片銷量合計排行榜「五大唱片」的日韓周榜中，穩佔了第一位而已。我們exo沒什麼了不起的， 只是出道專輯《MAMA》僅一個月銷售量突破10萬張！而已。我們exo沒什麼了不起的，只是 EXO-K和EXO-M中韓兩個版本MV，公開僅一天內就突破了Youtube100萬次的總點擊率 而已。我們exo沒什麼了不起的，只是 正規一輯《XOXO》上市一個月創下38萬張銷量成績，穩坐6月份銷寶座第一而已。我們exo沒什麼了不起的，只是 正規一輯《XOXO(Kiss&Hug)》三個月銷量達到74萬張。成為了繼2001年後韓國第一張銷量超過70萬張的唱片而已。我們exo沒什麼了不起的，只是出席韓國文化藝術界人士新年問候會，與總統朴槿惠見面握手，總統給我們忙內繼領帶 而已。我們exo沒什麼了不起的，只是上美國Billboard "2014年受矚目藝人14"，成為唯一登上該榜單的亞洲歌手而已。我們exo沒什麼了不起的，只是 在第23屆首爾歌謠大賞中榮獲本賞、數碼音源賞和大賞，成為當晚頒獎禮的三冠王而已。我們exo沒什麼了不起的，只是 在第3屆K-POP 中榮獲人氣賞、第三季度專輯賞和第四季度專輯賞，至此大勢男團EXO在「Melon Music Awards」、「MAMA頒獎禮」、「KBS歌謠大祝祭」、「第28屆金唱片大賞」、「首爾歌謠大賞」、「Gaon K-POP Awards」等六個大型頒獎儀式中獲得重要獎項，成為名副其實的「六冠王」而已。
我們exo沒什麼了不起的，只是代表整個韓國出席歐洲音樂盛典,擊敗LadyGaga等大牌明星,奪得桂冠而已。
我們exo沒什麼了不起的，只是許多藝人欣賞的組合而已。
我們exo沒什麼了不起的，只是有7億多行星追隨者而已。
我們exo沒什麼了不起的，只是在1.47秒內買完了所有票而已。
我們exo沒什麼了不起，只是新mv播出一夜，韓文版突破150多萬，中文版突破了100多萬而已。還有一些sbs歌謠大戰之類的幾周連續第一的就不說了。
1.2.3 ..We are one 大家好，我們是EXO-F！！！ 我們的天是EXO！！！！EXO追的不是夢，是命！！！！不是星。是心！！！！
有一個十二人的組合叫exo，他們有行星飯。
有一個三人組合叫TFboys，他們有四葉草。
明明都是很棒的組合，卻總有人拿他們作比較。
你心疼子韜的腰傷，我也心疼千璽練舞受的傷。
你心疼亦凡的心肌炎，我也心疼奶源的氣管炎。
你心疼世勛被染過千百次的頭發，我也心疼凱爺因為低血糖的油頭。
你心疼亦凡叫we are one叫到嗓子疼，我也心疼凱爺叫我們是TFboys叫到嘶啞。
你心疼exo的努力我也很心疼TF的拚命。
明明都很脆弱卻都要在對方的傷口上撒鹽。
行星飯，亦凡走的時候不也有四葉草替他祈福讓他回來嗎。
四葉草，凱爺犯低血糖的時候不也有行星飯讓他照顧好身體嗎。
都在關心對方譏諷又何必呢。
就讓我們好好的和平的相處不行嗎？
③ 誰知道杜甫的所有快詩（緊求！）
寄高三十五詹事
安穩高詹事，
兵戈久索居。
時來知宦達，
歲晚莫情疏。
天上多鴻雁，
池中足鯉魚。
相看過半百，
不寄一行書？
題鄭縣亭子
鄭縣亭子澗之濱，
戶牖憑高發興新。
雲斷岳蓮臨大路，
天晴宮柳暗長春。
巢邊野雀欺群燕，
花底山蜂趁遠人。
更欲題詩滿青竹，
晚來幽獨恐傷神。
望岳
西嶽□（「陵」改山旁）〔山曾〕竦處尊，
諸峰羅立似（一作如）兒孫。
安得仙人九節杖，
拄到玉女洗頭盆？
車箱入谷無歸路，
箭栝通天有一門。
稍待秋風涼冷後，
高尋白帝問真源。
早秋苦熱堆案相仍
七月六日苦炎蒸，
對食暫餐還不能。
每愁夜中自足蠍，
況乃秋後轉多蠅。
束帶發狂欲大叫，
簿書何急來相仍。
南望青松架短壑，
安得赤腳蹋層冰？
觀安西兵過赴關中待命二首
四鎮富精銳，
摧鋒皆絕倫。
還聞獻士卒，
足以靜風塵。
老馬夜知道，
蒼鷹飢著人。
臨危經久戰，
用急始如神。
奇兵不在眾，
萬馬救中原。
談笑無河北，
心肝奉至尊。
孤雲隨殺氣，
飛鳥避轅門。
竟日留歡樂，
城池未覺喧。
留花門
北門（一作花門）天驕子，
飽肉氣勇決。
高秋馬肥健，
挾矢射漢月。
自古以為患，
詩人厭薄伐。
修德使其來，
羈縻固不絕。
胡為傾國至？
出入暗金闕。
中原有驅除，
隱忍用此物。
公主歌黃鵠，
君王指白日。
連雲屯左輔，
百里見積雪。
長戟鳥休飛，
哀笳曙幽咽。
田家最恐懼，
麥倒桑枝折。
沙苑臨清渭，
泉香草豐潔。
渡河不用船，
千騎常撇烈。
胡塵逾太行，
雜種抵京室。
花門既須留，
原野轉蕭瑟。
九日藍田崔氏庄
老去悲秋強自寬，
興來今日盡君歡。
羞將短發還吹帽，
笑倩旁人為正冠。
藍水遠從千澗落，
玉山高並雨峰寒。
明年此會知誰健？
醉把茱萸仔細看。
崔氏東山草堂
愛汝玉山草堂靜，
高秋爽氣相鮮新。
有時自發鍾聲響，
落日更見漁樵人。
盤剝白鴉谷口栗，
飯煮青泥坊底芹。
何為西庄王給事，
柴門空閉鎖松筠？
瘦馬行
東郊瘦馬使我傷，
骨骼〔石聿〕兀如堵牆。
絆之欲動轉〔奇欠〕側，
此豈有意仍騰驤？
細看六印帶官字，
眾道三軍遺路旁。
皮干剝落雜泥滓，
毛暗蕭條連雪霜。
去歲奔波逐余寇，
驊騮不慣不得將。
士卒多騎內廄馬，
惆悵恐是病乘黃。
當時歷塊誤一蹶，
委棄非汝能周防。
見人慘澹若哀訴，
失主錯莫無晶光。
天寒遠放雁為伴，
日暮不收烏啄瘡。
誰家且養願終惠，
更試明年春草長。
遣興三首
我今日夜憂，
諸弟各異方。
不知死與生，
何況道路長。
避寇一分散，
飢寒永相望。
豈無柴門歸？
欲出畏虎狼。
仰看雲中雁，
禽鳥亦有行。
蓬生非無根，
漂盪隨高風。
天寒落萬里，
不復歸本叢。
客子念故宅，
三年門巷空。
悵望但烽火，
戎車滿關東。
生涯能幾何，
常在羈旅中！
昔在洛陽時，
親友相追攀。
送客東郊道，
遨遊宿南山。
煙塵阻長河，
樹羽成皋間。
回首載酒地，
豈無一日還？
丈夫貴壯健，
慘戚非朱顏。
至日遣興，奉寄北省舊閣老、兩院故人二首
去歲茲辰捧御床，
五更三點入〔宛鳥〕行。
欲知趨走傷心地，
正想氤氳滿眼香。
無路從容陪語笑，
有時顛倒著衣裳。
何人卻憶窮愁日，
日（一作愁）日愁隨一線長。
憶昨逍遙供奉班，
去年今日侍龍顏。
麒麟不動爐煙上，
孔雀徐開扇影還。
玉幾由來天北極，
朱衣只在殿中間。
孤城此日堪腸斷，
愁對寒雲雪（一作白）滿山。
路逢襄揚楊少府入城，戲呈楊四員外綰
寄語楊員外，
山寒少茯苓。
歸來稍暄暖，
當為〔屬斤〕青冥。
翻動神仙窟，
封題鳥獸形。
兼將老藤杖，
扶汝醉初醒。
贈衛八處士
人生不相見，
動如參與商。
今夕是何夕，
共此燈燭光？
少壯能幾時？
鬢發各已蒼。
訪舊半為鬼，
驚呼熱中腸。
焉知二十載，
重上君子堂？
昔別君未婚，
男女忽成行。
怡然敬父執，
問我來何方。
問答未及已，
兒女羅酒漿。
夜雨剪春韭，
新炊間（一作聞）黃粱。
主稱會面難，
一舉累十觴。
十觴亦不醉，
感子故意長。
明日隔山嶽，
世事兩茫茫！
冬末以事之東都，湖城東遇孟雲卿，復歸劉顥宅宿，
宴飲散因為醉歌
疾風吹塵暗河縣，
行子隔手不相見。
湖城城東一開眼，
駐馬偶識雲卿面。
向非劉顥為地主，
懶回鞭轡成高宴。
劉侯歡我攜客來，
置酒張燈促華饌。
且將款曲終今夕，
休語艱難尚酣戰。
照室紅爐促曙光，
縈窗素月垂文練。
天開地裂長安陌，
寒盡春生洛陽殿。
豈知驅車復同軌，
可惜刻漏隨更箭。
人生會合不可常，
庭樹雞鳴淚如線（一作霰）。
閿鄉姜七少府設膾，戲贈長歌
姜侯設膾當嚴冬，
昨日今日皆天風。
河凍未漁（一作味魚）不易得，
鑿冰恐侵河伯宮。
饔人受魚鮫人手，
洗魚磨刀魚眼紅。
無聲細下飛碎雪，
有骨已剁觜春蔥。
偏勸腹腴愧年少，
軟炊香飯緣老翁。
落砧何曾白紙濕，
放箸未覺金盤空。
新歡便飽姜侯德，
清觴異味情屢極。
東歸貪路自覺難，
欲別上馬身無力。
可憐為人好心事，
於我見子真顏色。
不恨我衰子貴時，
悵望且為今相憶。
戲贈閿鄉秦少公短歌
去年行宮當太白，
朝回君是同舍客。
同心不減骨肉親，
每語見許文章伯。
今日時清兩京道，
相逢苦覺人情好。
昨夜邀歡樂更無，
多才依舊能潦倒。
李〔雩阝〕縣丈人胡馬行
丈人駿馬名胡騮，
前年避胡過金牛。
回鞭卻走見天子，
朝飲漢水暮靈州。
自矜胡騮奇絕代，
乘出千人萬人愛。
一聞說盡急難才，
轉益愁向駑駘輩。
頭上銳耳批秋竹，
腳下高蹄削寒玉。
始知神龍別有種，
不比凡（一作俗）馬空多肉。
洛陽大道時再清，
累日喜得俱東行。
鳳臆麟（一作龍）□（「鬈」卷改耆）未易識，
側身注目長風生。
憶弟二首
喪亂聞吾弟，
飢寒傍濟州。
人稀書不到，
兵在見何由。
憶昨狂催走，
無時病去憂。
即今千種恨，
惟共水東流。
且喜河南定，
不問鄴城圍。
百戰今誰在？
三年望汝歸。
故園花自發，
春日鳥還飛。
斷絕人煙久，
東西消息稀。
得舍弟消息
亂後誰歸得，
他鄉勝故鄉。
直為心厄苦，
久念與存亡。
汝書猶在壁，
汝妾已辭房。
舊犬知愁恨，
垂頭傍我床。
觀兵
北庭送壯士，
貔虎數尤多。
精銳舊無敵，
邊隅今若何？
妖氛擁白馬，
元帥待雕戈。
莫守鄴城下，
斬鯨遼海波。
不歸
河間尚征伐，
汝骨在空城。
從弟人皆有，
終身恨不平。
數金憐俊邁，
總角愛聰明。
面上三年土，
春風草又生。
獨立
空外一鷙鳥，
河間雙白鷗。
飄搖搏擊便，
容易往來游。
草露亦多濕，
蛛絲仍未收。
天機近人事，
獨立萬端憂。
洗兵馬
中興諸將收山東，
捷書夜報清晝同。
河廣傳聞一葦過，
胡危命在破竹中。
只殘鄴城不日得，
獨任朔方無限功。
京師皆騎汗血馬，
回紇喂肉蒲萄宮。
已喜皇威清海岱，
常思仙仗過崆峒。
三年笛里關山月，
萬國兵前草木風。
成王功大心轉小，
郭相謀深古來少。
司徒清鑒懸明鏡，
尚書氣與秋天杳。
二三豪俊為時出，
整頓乾坤濟時了。
東走無復憶鱸魚，
南飛覺有安巢鳥。
青春復隨冠冕入，
紫禁正耐煙花繞。
鶴禁通宵鳳輦備，
雞鳴問寢龍樓曉。
攀龍附鳳勢莫當，
天下盡化為侯王。
汝等豈知蒙帝力？
時來不得誇身強。
關中既留蕭丞相，
幕下復用張子房。
張公一生江海客，
身長九尺須眉蒼。
征起適遇風雲會，
扶顛始知籌策良。
青袍白馬更何有？
後漢今周喜再昌。
寸地尺天皆入貢，
奇祥異瑞爭來送。
不知何國致白環，
復道諸山得銀瓮。
隱士休歌紫芝曲，
詞人解（一作角）撰清河頌。
田家望望惜雨干，
布穀處處催春種。
淇上健兒歸莫懶，
城南思婦愁多夢。
安得壯士挽天河，
凈洗甲兵長不用！
重題鄭氏東亭（原註：在新安界）
華亭入翠微，
秋日亂清暉。
崩石〔奇欠〕山樹，
清漣曳水衣。
紫鱗沖岸躍，
蒼隼護巢歸。
向晚尋征路，
殘雲傍馬飛。
新安吏
客行新安道，
喧呼聞點兵。
借問新安吏：
縣小更無丁？
府帖昨夜下，
次選中男行。
中男絕短小，
何以守王城？
肥男有母送，
瘦男獨伶俜。
白水暮東流，
青山猶哭聲。
莫自使眼枯，
收汝淚縱橫。
眼枯即（一作卻）見骨，
天地終無情。
我軍取相州，
日夕望其平。
豈意賊難料，
歸軍星散營。
就糧近故壘，
練卒依舊京。
掘壕不到水，
牧馬役亦輕。
況乃王師順，
撫養甚分明。
送行勿泣血，
僕射如父兄。
潼關吏
士卒何草草，
築城潼關道。
大城鐵不如，
小城萬丈余。
借問潼關吏：
修關還備胡。
要我下馬行，
為我指山隅。
連雲列戰格，
飛鳥不能逾。
胡來但自守，
豈復憂西都？
丈人視要處，
窄狹容單車。
艱難奮長戟，
千古用一夫。
哀哉桃林戰，
百萬化為魚！
請囑防關將，
慎勿學哥舒！
石壕吏
暮投石壕村，
有吏夜捉人。
老翁逾牆走，
老婦出門看。
吏呼一何怒！
婦啼一何苦！
聽婦前致詞：
三男鄴城戍。
一男附書至，
二男新戰死。
存者且偷生，
死者長已矣。
室中更無人，
惟有乳下孫。
孫有母未去，
出入無完裙。
（一作孫母未便出，見吏無完裙。）
老嫗力雖衰，
請從吏夜歸。
急應河陽役，
猶得備晨炊。
夜久語聲絕，
如聞泣幽咽。
天明登前途，
獨與老翁別。
新婚別
兔絲附蓬麻，
引蔓故（一作固）不長。
嫁女與征夫，
不如棄路旁。
結發為君妻，
席不暖君床。
暮婚晨告別，
無乃太匆忙。
君行雖不遠，
守邊赴河陽。
妾身未分明，
何以拜姑嫜？
父母養我時，
日夜令我藏。
生女有所歸，
雞狗亦得將。
君今往死地，
沈痛迫中腸。
誓欲隨君去，
形勢反蒼黃。
勿為新婚念，
努力事戎行。
婦人在軍中，
兵氣恐不揚。
自嗟貧家女，
久致（一作致此）羅襦裳。
羅襦不復施，
對君洗紅妝。
仰視百鳥飛，
大小必雙翔。
人事多錯迕，
與君永相望。
垂老別
四郊未寧靜，
垂老不得安。
子孫陣亡盡，
焉用身獨完？
投杖出門去，
同行為辛酸。
幸有牙齒存，
所悲骨髓乾。
男兒既介胄，
長揖別上官。
老妻卧路啼，
歲暮衣裳單。
孰知是死別？
且復傷其寒。
此去必不歸，
還聞勸加餐。
土門壁甚堅，
杏園度亦難。
勢異鄴城下，
縱死時猶寬。
人生有離合，
豈擇衰盛端。
憶昔少壯日，
遲回竟長嘆。
萬國盡征戍，
烽火被岡巒。
積屍草木腥，
流血川原丹。
何鄉為樂土？
安敢尚盤桓？
棄絕蓬室居，
塌然摧肺肝。
無家別
寂寞天寶後，
園廬但蒿藜。
我里百餘家，
世亂各東西。
存者無消息，
死者為塵泥。
賤子因陣敗，
歸來尋舊蹊。
久行見空巷，
日瘦氣慘凄。
但對狐與狸，
豎毛怒我啼。
四鄰何所有？
一二老寡妻。
宿鳥戀本枝，
安辭且窮棲。
方春獨荷鋤，
日暮還灌畦。
縣吏知我至，
召令習鼓鼙。
雖從本州役，
內顧無所攜。
近行只一身，
遠去終轉迷。
家鄉既盪盡，
遠近理亦齊。
永痛長病母，
五年委溝溪。
生我不得力，
終身兩酸嘶。
人生無家別，
何以為蒸黎？
夏日嘆
夏日出東北，
陵天經中街。
朱光徹厚地，
鬱蒸何由開？
上蒼久無雷，
無乃號令乖？
雨降不濡物，
良田起黃埃。
飛鳥苦熱死，
池魚涸其泥。
萬人尚流冗，
舉目唯蒿萊。
至今大河北，
化作虎與豺。
浩盪想幽薊，
王師安在哉？
對食不能餐，
我心殊未諧。
眇然貞觀初，
難與數子偕！
夏夜嘆
永日不可暮，
炎蒸毒中（一作我）腸。
安得萬里風，
飄搖吹我裳？
昊天出華月，
茂林延疏光。
仲夏苦夜短，
開軒納微涼。
虛明見纖毫，
羽蟲亦飛揚。
物情無巨細，
自適固其常。
念彼荷戈士，
窮年守邊疆。
何由一洗濯，
執熱互相望？
竟夕擊刁斗，
喧聲連萬方。
青紫雖被體，
不如早還鄉。
北城悲笳發，
鸛鶴號且翔。
況復煩促倦，
激烈思時康。
立秋後題
日月不相饒，
節序昨夜隔。
玄蟬無停號，
秋燕已如客。
平生獨往願，
惆悵年半百。
罷官亦由人，
何事拘形役？
貽阮隱居
陳留風俗衰，
人物世不數。
塞上得阮生，
迥繼先父祖。
貧知靜者性，
白（一作自）益毛發古。
車馬入鄰家，
蓬蒿翳環堵。
清詩近道要，
識子用心苦。
尋我草徑微，
褰裳踢寒雨。
更議居遠村，
避喧甘猛虎。
足明箕潁客，
榮貴如糞土。
http://book.myrice.com/gd 贈李白
秋來相顧尚飄蓬
未就丹砂愧葛洪
痛飲狂歌空度日
飛揚跋扈為誰雄
蕭八明府實處覓桃栽
奉乞桃栽一百根
春前為送浣花村
河陽縣里雖無樹
濯錦江邊未滿園
從韋二明府續處覓綿竹
華軒藹藹他年到
綿竹亭亭出縣高
江上舍前無此物
幸分蒼柳拂波濤
憑何十一少府邕覓榿木栽
草堂塹西無樹木
非子誰復見幽心
飽聞榿木三年大
與致西邊十畝陰
詣徐卿覓果栽
草堂少花今欲栽
不問綠李與黃梅
石筍街中卻歸去
果園坊里為求來
憑韋少府班覓松樹子栽
落落出群非櫸柳
青青不朽豈楊梅
欲存老蓋千年意
為覓霜根數寸栽
又於韋處乞磁碗
大邑燒磁輕且堅
扣如哀玉錦城傳
君家白碗勝霜雪
急送茅齋也可憐
絕句漫興九首
眼見客愁愁不醒
無賴春色到江亭
即遣花開深造次
便教鶯語太丁寧
手種桃李非無主
野老牆低還是家
恰似春風相欺得
夜來吹折數枝花
熟知茅齋絕低小
江上燕子故來頻
銜泥點污琴書內
更接飛蟲打著人
二月已破三月來
漸老逢春能幾回
莫思身外無窮事
且盡生前有限杯
腸斷江春欲盡頭
杖藜徐步立芳洲
顛狂柳絮隨風去
輕薄桃花逐水流
懶慢無堪不出村
呼兒日在掩柴門
蒼苔濁酒林中靜
碧水春風野外昏
糝徑楊花鋪白氈
點溪荷葉疊青錢
筍根雉子無人見
沙上鳧雛傍母眠
舍西柔桑葉可拈
江畔細麥復纖纖
人生幾何春已夏
不放香醪如蜜糖
隔戶楊柳弱裊裊
恰似十五女兒腰
誰謂朝來不作意
狂風挽斷最長條
春水生二絕
二月六夜春水生
門前小灘渾欲平
鸕鶿〔溪鳥〕〔敕鳥〕莫漫喜
吾與汝曹俱眼明
一夜水高二尺強
數日不可更禁當
南市津頭有船賣
無錢即買系籬旁
少年行二首
莫笑田家老瓦盆
自從盛酒長兒孫
傾銀注玉驚人眼
共醉終同卧竹根
巢燕養雛渾去盡
江花結子也無多
黃衫年少來宜數
不見堂前東逝波
少年行
馬上誰家白面郎
臨階下馬蹋人床
不通姓字粗豪甚
指點銀瓶素酒嘗
贈花卿
錦城絲管日紛紛
半入江風半入雲
此曲只應天上有
人間能得幾回聞
李司馬橋了承高使君自成都回
向來江上手紛紛
三日功成事出群
已傳童子騎青竹
總擬橋東待使君
江畔獨步尋花七絕句
江上被花惱不徹
無處告訴只顛狂
走覓南鄰愛酒伴（原註：斛斯融，吾酒徒。）
經旬出飲獨空床
稠花亂蕊畏江濱
行步欹危實怕春
詩酒尚堪驅使在
未須料理白頭人
江深竹靜兩三家
多事紅花映白花
報答春光知有處
應須美酒送生涯
東望少城花滿煙
百花高樓更可憐
誰能載酒開金盞
喚取佳人無綉筵
黃師塔前江水東
春光懶困倚微風
桃花一簇開無主
可愛深紅愛淺紅
黃四娘家花滿蹊
千朵萬朵壓枝低
留連戲蝶時時舞
自在嬌鶯恰恰啼
不是看花即索死
只恐花盡老相催
繁枝容易紛紛落
嫩葉商量細細開
重贈鄭釒柬絕句
鄭子將行罷使臣
囊無一物獻尊親
江山路遠羈離日
裘馬誰為感激人
中丞嚴公雨中垂寄見憶絕奉答二絕
雨映行宮辱贈詩
元戎肯赴野人期
江邊老病雖無力
強擬晴天理釣絲
何日雨晴雲出溪
白沙青石先無泥
只須伐竹開荒徑
倚杖穿花聽馬嘶
謝嚴中丞送青城山道士乳酒一瓶
山瓶乳酒下青雲
氣味濃香幸見分
鳴鞭走送憐漁父
洗盞開嘗對馬軍（原註：軍州謂驅使騎為馬軍。）
三絕句
楸樹馨香倚釣磯
斬新花蕊未應飛
不如醉里風吹盡
可忍醒時雨打稀
門外鸕鶿去不來
沙頭忽見眼相猜
自今以後知人意
一日須來一百回
無數春筍滿林生
柴門密掩斷人行
會須上番看成竹
客至從嗔不出迎
戲為六絕句
庾信文章老更成
凌雲健筆意縱橫
今人嗤點流傳賦
不絕前賢畏後生
楊王盧駱當時體
輕薄為文哂未休
爾曹身與名俱滅
不廢江河萬古流
縱使盧王操翰墨
劣於漢魏近風騷
龍文虎脊皆君馭
歷塊過都見爾曹
才力應難誇數公
凡今誰是出群雄
或看翡翠蘭苕上
未掣鯨魚碧海中
不薄今人愛古人
清詞麗句必為鄰
竊攀屈宋宜方駕
恐與齊梁作後塵
未及前賢更勿疑
遞相祖述復先誰
別裁偽體親風雅
轉益多師是汝師
惠義寺園送辛員外
朱櫻此日垂朱實
郭外誰家負郭田
萬里相逢貪握手
高才仰望足離筵
答楊梓州
悶到楊公池水頭
坐逢楊子鎮東州
卻向青溪不相見
回船應載阿戎游
得房公池鵝
房相西池鵝一群
眠沙泛浦白於雲
鳳凰池上應回首
為報籠隨王右軍
官池春雁二首
自古稻粱多不足
至今〔溪鳥〕〔敕鳥〕亂為群
且休悵望看春水
更恐歸飛隔暮雲
青春欲盡急還鄉
紫塞寧論尚有霜
翅在雲天終不遠
力微〔矢曾〕繳絕須防
投簡梓州幕府兼韋十郎官
幕下郎官安穩無
從來不奉一行書
固知貧病人須棄
能使韋郎跡也疏
戲作寄上漢中王二首
雲里不聞雙雁過
掌中貪看一珠新
秋風裊裊吹江漢
只在他鄉何處人
謝安舟楫風還起
梁苑池台雪欲飛
杳杳東山攜妓去
泠泠修竹待王歸
黃河二首
黃河北岸海西軍
椎鼓鳴鍾天下聞
鐵馬長鳴不知數
胡人高鼻動成群
黃河南岸是吾蜀
欲須供給家無粟
願驅眾庶戴君王
混一車書棄金玉
絕句四首
堂西長筍別開門
塹北行椒卻背村
梅熟許同朱老吃
松高擬對阮生論（原註：朱、軟，劍外相知。）
欲作魚梁雲覆湍
因驚四月雨聲寒
青溪先有蛟龍窟
竹石如山不敢安
兩個黃鸝鳴翠柳
一行白鷺上青天
窗含西嶺千秋雪
門泊東吳萬里船
葯條葯甲潤青青
色過棕亭入草亭
苗滿空山慚取譽
根居隙地怯成形
奉和嚴公軍城早秋
秋風裊裊動高旌
玉帳分弓射虜營
已收滴博雲間戍
欲奪蓬婆雪外城
三絕句
前年渝洲殺刺史
今年開州殺刺史
群盜相隨劇虎狼
食人更肯留妻子
二十一家同入蜀
惟殘一人出駱谷
自說二女嚙臂時
回頭卻向秦雲哭
殿前兵馬雖驍雄
縱暴略與羌渾同
聞道殺人漢水上
婦女多在官軍中
存歿口號二首
席謙不見近彈棋
畢曜仍傳舊小詩（原註：道士席謙，吳人，善彈棋。畢曜善為小詩。）
玉局他年無限笑
白楊今日幾人悲
鄭公粉繪隨長夜
曹霸丹青已白頭（原註：高士滎陽鄭虔，善畫山水。曹霸，善畫馬。）
天下何曾有山水
人間不解重驊騮
夔州歌十絕句
中巴之東巴東山
江水開辟流其間
白帝高為三峽鎮
瞿塘險過百年關
白帝夔州各異城
蜀江楚峽混殊名
英雄割據非天意
霸王並吞在物情
群雄競起聞前朝
王者無外見今朝
比訝漁陽結怨恨
元聽舜日舊簫韶
赤甲白鹽俱刺天
閭閻繚繞接山巔
楓林橘樹丹青合
復道重樓錦綉懸
〔氵襄〕東〔氵襄〕西一萬家
江南江北春冬花
背飛鶴子遺瓊蕊
相趁鳧雛入蔣牙
東屯稻畦一百頃
北有澗水通青苗
晴浴狎鷗分處處
雨隨神女下朝朝
蜀麻吳鹽自古通
萬斛之舟行若風
長年三老長歌里
白晝攤錢高浪中
憶惜咸陽都市合
山水之圖張賣時
巫峽曾經寶屏見
楚宮猶對碧峰疑
武侯祠堂不可忘
中有松柏參天長
干戈滿地客愁破
雲日如火炎天涼
閬風玄圃與蓬壺
中有高唐天下無
借問夔州厭何處
峽門江腹擁城隅
解悶十二首
草閣柴扉星散居
浪翻江黑雨飛初
山禽引子哺紅果
溪女得錢留白魚
商胡離別下揚州
憶上西陵故驛樓
為問淮南米貴賤
老夫乘興欲東游
一辭故園十經秋
每見秋瓜憶故丘
今日南湖採薇蕨
何人為覓鄭瓜州（原註：今鄭〔礻必〕監審。）
沈范早知何水部
曹劉不待薛郎中（原註：水部郎中薛據。）
獨當省署開文苑
兼泛滄浪學釣翁
李陵蘇武是吾師
孟子論文更不疑（原註：校書郎孟雲卿。）
一飯未曾留俗客
數篇今見古人詩
復憶襄陽孟浩然
清詩句句盡堪傳
即今耆舊無新語
漫釣槎頭縮頸鯿
陶冶性靈存底物
新詩改罷自長吟
孰知二謝將能事
頗學陰何苦用心
不見高人王右丞
藍田丘壑漫寒藤
最傳秀句寰區滿
未絕風流相國能（原註：右丞弟，今相國縉）
先帝貴妃今寂寞
荔枝還復入長安
炎方每續朱櫻獻
玉座應悲白露團
憶過瀘戎摘荔枝
青楓隱映石逶迤
京華應見無顏色
紅顆酸甜只自知
翠瓜碧李沉玉□（上秋下瓦）
赤梨蒲萄寒露成
可憐先不異枝蔓
此物娟娟長遠生
側生野岸及江蒲
不熟丹宮滿玉壺
雲壑布衣鮐背死
勞人害馬翠眉須
承聞河北諸節度入朝歡喜口號絕句十二首
祿山作逆降天誅
更有思明亦已無
洶洶人寰猶不定
時時戰斗欲何須
社稷蒼生計必安
蠻夷雜種錯相干
周宣漢武今王是
孝子忠臣後代看
喧喧道路好童謠
河北將軍盡入朝
自是乾坤王室正
卻教江漢客魂銷
不道諸公無表來
茫茫庶事遣人猜
擁兵相學干戈銳
使者徒勞百萬回
鳴玉鏘金盡正臣
修文偃武不無人
興王會靜妖氛氣
聖壽宜過一萬春
英雄見事若通神
聖哲為心小一身
燕趙休矜出佳麗
宮闈不擬選人才
抱病江天白首郎
空山樓閣暮春光
衣冠是日朝天子
草奏何時入帝鄉
澶漫山東一百州
削成如案抱青丘
包茅重入歸關內
王祭還供盡海頭
東逾遼水北滹沱
星象風雲喜共和
紫氣關臨天地闊
黃金台貯俊貨多
漁陽突騎邯鄲兒
酒酣並轡金鞭垂
意氣即歸雙闕舞
雄豪復遣五陵知
李相將軍擁薊門
白頭惟有赤心存
竟能盡說諸侯入
知有從來天子尊
十二年來戰場多
天威已息陣堂堂
神靈漢代中興主
功業汾陽異姓王
上卿翁請修武侯廟遺像缺落時崔卿權夔州
大賢為政即多聞
刺史真符不必分
尚有西郊諸葛廟
卧龍無首對江〔氵賁〕
喜聞盜賊總退口號五首
蕭關隴水入官軍
青海黃河卷塞雲
北極轉愁龍虎氣
西戎休縱犬羊群
贊普多教使入秦
數通和好止煙塵
朝廷忽用哥舒將
殺伐虛悲公主親
崆峒西極過昆侖
駝馬由來擁國門
逆氣數年吹路斷
蕃人聞道漸星奔
勃律天西采玉河
堅昆碧碗最來多
舊隨漢使千堆寶
小答胡王萬匹羅
今春喜氣滿乾坤
南北東西拱至尊
大歷三年調玉燭
玄元皇帝聖雲孫
漫成一首
江月去人只數尺
風燈照夜欲三更
沙頭宿鷺聯拳靜
船尾跳魚撥剌鳴
書堂飲既夜復邀李尚書下馬月下絕句
湖月林風相與清
殘樽下馬復同傾
久棄野鶴如雙鬢
遮莫鄰雞下五更
江南逢李龜年
岐王宅里尋常見
崔九堂前幾度聞
正是江南好風景
落花時節又逢君/poems/tang/df/001.htm
④ 端午節的來歷和習俗 要快
關於端午節的來歷，歸納起來，大致有以下諸說：屈原
一、 紀念屈原，此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗懍《荊楚歲時記》的記載。據說，屈原於五月初五自投汨羅江，死後為蛟龍所困，世人哀之，每於此日投五色絲粽子於水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。」
二、 紀念孝女曹娥，此說出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。
三、 迎濤神，春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之後，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。這則傳說，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥投奔吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔閭死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國太宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：「我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳」，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革里於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
四、 龍的節日，這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區「龍」的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水裡常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發紋身「以像龍子」的習俗。(三)古代五月初五日有用「五彩絲系臂」的民間風俗，這應當是「像龍子」的紋身習俗的遺跡。
五、 惡日，在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒並出。據《禮記》載，端午源於周代的蓄蘭沐浴。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定人們在五月要禁慾、齋戒。《夏小正》中記：「此日蓄葯，以蠲除毒氣。」《大戴禮》中記，「五月五日畜蘭為沐浴」以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說也很多。《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為「五月子者，長於戶齊，將不利其父母。」《風俗通》佚文，「俗說五月五日生子，男害父，女害母」。《論衡》的作者王充也記述：「諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。」 東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為「鎮惡」。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。可見從先秦以後，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。並且人們還避「端五」忌諱，稱之為「端午」。
六、 夏至，持這一看法的劉德謙在《「端午」始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》並未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至於競渡，隋代杜台卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節風俗中的一些內容，如「踏百草」、「鬥百草」、「采雜葯」等，實際上與屈原無關。(三)《歲時風物華紀麗》對端午節的第一個解釋是：「日葉正陽，時當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。由此端午節的最早起源當系夏至。兌紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由於屈原的人格藝超群，人們也願意把這一紀念日歸之於他。
七、 紀念女詩人秋瑾，秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，並且喜歡騎馬和擊劍，有花木蘭、秦良玉在世的稱號。28歲時參加革命，影響極大，在策劃起義時為清兵所捕，至死不屈，於光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。後人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡，於是，與詩人節合並來紀念她，而詩人節又是因紀念愛國詩人屈原而定為端午節。
【端午節習俗】
『端午節的佩飾』
健人，舊時江浙一帶端五時婦女的一種飾物。一般用金銀絲或銅絲金箔做成，形狀為小人騎虎，亦有另加鍾、鈴、纓及蒜、粽子等的。插在婦女發髻，也用以饋送。《清嘉錄》雲：「(五月五日)市人以金銀絲制為繁纓、鍾、鈴諸狀，騎人於虎，極精細，綴小釵，貫為串，或有用銅絲金箔者，供婦女插鬢。又互相獻賚，名曰健人。」健人一說與艾人同意，只是以帛易艾，吳曼雲《江鄉節物詞·小序》雲：「杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作駱虎狀，婦人皆戴之，」似此則當有驅邪辟疫之作用；一說即古時的步搖，純為婦女裝飾品(蔡雲《吳獻》注)。
豆娘，舊時端五節婦女的頭飾。多見於江南。一些地區亦稱作健人。此物一說源於古代的步搖，一說即艾人的別樣形式。《清嘉錄》引《唐宋遺紀》雲：「江誰南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。凡以繒銷翦制艾葉，或攢綉仙、佛、合、烏、蟲、魚、百獸之形，八寶群花之類。縐紗蜘蛛，綺榖鳳麟，繭虎絨陀，排草蜥蜴，又螳蜘蟬蠍，又葫蘆瓜果，色色逼真。加以幡幢寶蓋，綉球繁纓，鍾鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀。」
艾虎，舊時端午節驅邪辟祟之物，也作裝飾品。我國古代視虎為神獸，俗以為可以鎮祟辟邪、保佑安寧。《風俗通》雲：「虎者陽物，百獸之長也。能噬食鬼魅，……亦辟惡」。故民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節的艾虎為最具特色。艾虎或以艾編剪而成，或剪綵為虎，粘以艾葉，佩戴於發際身畔。端午節飾戴艾虎的風習已經有千年以上的歷史。宋陳元規《歲時廣記》引《歲時雜記》：「端午以艾為虎形，至有如黑豆大者，或剪綵為小虎，粘艾葉以戴之。王沂公《端午帖子》詩：『釵頭艾虎辟群邪，曉駕祥雲七寶車』。」又清富察敦崇《燕京歲時記》：「每至端陽，閨閣中之巧者，用綾羅製成小虎及粽子……以綵線穿之，懸於釵頭，或系於小兒之背，古詩雲：『玉燕釵頭艾虎輕』，即此意也。」
畫額 畫額，端午節時以雄黃塗抹小兒額頭的習俗，雲可驅避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫「王」字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎(「王」似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮邪。清富察敦祟《燕京歲時記》：「每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用塗小兒領及鼻耳間，以避毒物。」除在額頭、鼻耳塗抹外，亦可塗抹他處，用意一致。山西《河曲縣志》雲：「端午，飲雄黃酒，用塗小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年。」
長命縷，端午節時厭勝佩飾。亦稱續命縷、續命絲、延年縷、長壽線，別稱「百索」、「辟兵紹」、「五彩縷」等，名稱不一，形制、功用大體相同。其俗在端午節以五色絲結而成索，或懸於門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛於床帳、搖籃等處，俗謂可避災除病、保佑安康、益壽延年。此類節物的形制大體有五：簡單的以五色絲線合股成繩，系於臂膀；在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛於項頸；五彩繩折成方勝，飾於胸前；五彩繩結為人像戴之；以五彩絲線綉繪日月星辰烏獸等物，敬獻尊長。此俗始於漢代。東漢應劭《風俗通·佚文》：「午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長命縷，一名辟兵紹」。以後相沿成習，直至近、現代。清富察敦祟《燕京歲時記》記當時風俗：「每至端陽，閨閣中之巧者，用續羅製成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類，以綵線穿之，懸於釵頭，或系於小兒之背。」其中唐宋時，更有宮廷賜大臣此種節物之事。史載唐代宗興元元年端節，宮廷曾賜百索一軸。又《宋史·禮志十五》：「前一日，以金縷延壽帶、彩絲續命縷分賜百官。節日戴以入。」 荷包
戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內裝香料（用中草葯白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行製成），佩在胸前，香氣撲鼻。 陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種「端五以赤白彩造如囊，以綵線貫之，搐使如花形。」以及另一種「蚌粉鈴」：「端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數珠。令小兒帶之以吸汗也」。這些隨身攜帶的袋囊，內容物幾經變化，從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發展成裝有香料的香囊，製作也日趨精緻，成為端午節特有的民間藝品。
戴香包頗有講究。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮並蒂等形狀的，象徵著鳥語花香，萬事如意，夫妻恩愛，家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子；猴子上竽、斗雞趕免等。青年人戴香包最講究，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心製作一二枚別致的香包，趕有節前送給自己的情郎。小夥子戴著心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評論，直誇小伙的對象心靈手巧。
『端午的禳解、祛除及避五毒』
如上所述，端午在古人心目中是毒日、惡日，在民間信仰中這個思想一直傳了下來，所以才有種種求平安、禳解災異的習俗。其實，這是由於夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，所以要十分小心，這才形成此習慣。種種節俗，如采葯，以雄黃酒灑牆壁門窗，飲蒲酒等，看似迷信，但又是有益於身體健康的衛生活動。端午實在可算是傳統的醫葯衛生節，是人民群眾與疾病、毒蟲做斗爭的節日。今天這些衛生習俗仍然是應發展，並應弘揚傳承的。
端午的衛生習俗
①采葯。這是最古老的端午節俗之一。《夏小正》載：「此日蓄葯，以蠲除毒氣。」《歲時廣記》卷二十二「采雜葯」引《荊楚歲時記》佚文：「五月五日，競采雜葯，可治百病。」後魏《齊民要術·雜記》中，有五月捉蛤蟆的記載，亦是制葯用。後來有不少地區均有端午捉蛤蟆之俗，如江蘇於端午日收蛤蟆，刺取其沫，製作中葯蟾酥；杭州人還給小孩子吃蛤蟆，說是可以消火清涼、夏無瘡癤。還有在五日於蛤蟆口中塞墨錠，懸掛起來晾乾，即成蛤蟆錠，塗於膿瘡上可使消散。這種捉蛤蟆制葯之俗，源於漢代「蟾蜍辟兵」之傳說。又如湖北監利於端午「采百草」，亦采葯草之俗。采葯是因端午前後草葯莖葉成熟，葯性好，才於此日形成此俗。
②沐蘭湯，端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。當時的蘭不是現在的蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴。《九歌·雲中君》亦有「浴蘭湯會沭芳」之句。《荊楚歲時記》：「五月五日，謂之浴蘭節。」《五雜俎》記明代人因為「蘭湯不可得，則以午時取五色草拂而浴之」。後來一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在廣東，則用艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草；在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風根、艾、蒲、桃葉等煮成葯水洗浴。不論男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，據說可治皮膚病、去邪氣。
③飲蒲酒、雄黃、硃砂酒，以酒灑噴。《荊楚歲時記》：「以菖蒲(多年生草本植物，生在水邊，地下有淡紅色根莖，葉子形狀像劍，肉穗花序。根莖可做香料，也可入葯)或鏤或屑，以冷酒。」蒲酒味芳香，有爽口之感，後來又在酒中加入雄黃、硃砂等。明謝肇淛《五雜咀》：「飲菖蒲酒也……而又以雄黃入酒飲之。」明馮應京《月令廣義》：「五日用硃砂酒，辟邪解毒，用酒染額胸手足心，無會虺(古書上說的一種毒蛇)蛇之患。又以灑牆壁門窗，以避毒蟲。」此俗流傳較廣。至今，如廣西賓陽，逢端午時便有一包包的葯料出售，包括雄黃、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾葉等，人們浸入酒後再用菖蒲艾蓬蘸灑牆壁角落、門窗、床下等，再用酒塗小兒耳鼻、肚臍，以驅毒蟲，求小兒平安。另外有的地區還用雄黃酒末在小孩額上畫「王」字，使小孩帶有虎的印記，以用虎辟邪。這些活動，從衛生角度來看，還是有科學道理的。雄黃加水和酒灑於室內可消毒殺菌，飲蒲灑也頗有益。
④採茶、制涼茶。北方一些地區，喜於端午采嫩樹葉、野菜葉蒸晾，製成茶葉。廣東潮州一帶，人們去郊外山野采草葯，熬涼茶喝。這對健康也有好處。
在端午設置種種可驅邪的花草，來源亦久。最早的如掛艾草於門，《荊楚歲時記》：「采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。」這是由於艾為重要的葯用植物，又可制艾絨治病，灸穴，又可驅蟲。五月文含艾油最多，(此時正值文生長旺期)所以功效最好，人們也就爭相采艾了。除采艾扎作人外，也將艾扎作虎形，稱為艾虎，《荊楚歲時記》注文雲：「以艾為虎形，或剪綵為小虎，帖以艾葉內人爭取戴之。」同時也在門上掛蒲束及葛蒲削的蒲劍，蒲束扎的蒲龍。《帝京歲時紀勝》：「(端午)插蒲龍艾虎。」《清嘉錄》卷五：「戴蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於床戶，皆以卻鬼。」桃梗是辟邪之吉物，蒜頭被認為是象徵武器銅錘，與蒲劍、蓬鞭相配，以趕卻鬼祟。另外還焚燒艾蒿等以驅趕蚊蠅。在湖南、浙江等地則采葛藤掛於門相上，傳說葛藤是鎖鬼的鐵鏈子，可驅鬼辟邪。
與采葯、采艾蒲等相聯系的有蹋百草、鬥百草等游戲，是古人往野外游藝之遺俗。後來發展成為插花等裝飾藝術。五毒圖
民間認為五月是五毒(蠍、蛇、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍)出沒之時，民間要用各種方法以預防五毒之害。一般在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫五種毒物，再用五根針刺於五毒之上，即認為毒物被刺死，再不能橫行了。這是一種辟邪巫術遺俗。民間又在衣飾上綉制五毒，在餅上綴五毒圖案，均含驅除之意。
端午也以桃印為門飾。桃是民俗中驅鬼之物，源於神荼、郁壘之神話，以桃刻印，亦為祛攘之意。《續漢書·禮儀志》：「朱索、五色桃印為門戶飾，以止惡氣。」後世的昧符、吉祥葫蘆即源於此。《夢粱錄》卷三：「士官等家以生朱於午時書『五月五日天中節，赤口白舌盡消滅』之句」，這是宋代之俗。《燕京歲時記》又記：「端陽日用彩紙剪成各樣葫蘆，倒粘於門闌上，以泄毒氣。」這是清代之俗。有的還在紙葫蘆上垂絲穗、飄帶等，更為好看，或在葫蘆中剪出五毒形狀，掛貼於門，亦表示將五毒之氣泄盡之意，意為「倒災葫蘆」。
在唐代，專於五月五日午時於揚州揚子江心鑄銅鏡，以進貢皇帝，稱為「天子鏡」，這也是辟邪之意（見《唐國史補》）。所以後世多於門前掛鏡驅邪。
掛艾草、菖蒲、榕枝 『掛艾草、菖蒲、榕枝』
端午節在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其它原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象徵卻除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感「百陰之氣」，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為「水劍」，後來的風俗則引申為「蒲劍」，可 以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載「截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於床戶，皆以卻鬼」。而晉代《風土志》中則有「以艾為虎形，或剪綵為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以後更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼」。
艾草代表招百福，是一種可以治病的葯草，插在門口，可使身體健康。在 我國古代就一直是葯用植物，針灸裡面的灸法，就是用艾草作為主要成分 ，放在穴道上進行灼燒來治病。有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久，主要是它具備醫葯的功能而來，像宗懍的《荊楚歲時記》中記載曰「雞未鳴時，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人形，懸於戶上，可禳毒氣。」一般人也有在房屋前後栽種艾草，求吉祥的習俗。台灣民間也有在端午時貼「午時聯」，它的作用和靈符一樣，有些午時聯上有下列的句子「手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪」。 榕枝在民間的意義可使身體矯健「插榕較勇龍，插艾較勇健」。也有地方習俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒；山丹方劑治癲狂，榴花懸門避黃巢， 石榴花正是這個季節的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見的中葯。而石榴花和黃巢的關系，還有一段故事。黃巢之亂的時候，有一次黃巢經過逼個村落，正好看到一個婦女背上背著一個較大的孩子，手上牽著一個年紀較小的，黃巢非常好奇，就詢問原因。那位婦人不認識黃巢，所以就直接說因為黃巢來了，殺了叔叔全家，只剩下這個惟一的命脈，所以萬一無法兼顧的時候，只好犧牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黃巢聽了大受感動，並且告訴婦人只要門上懸掛石榴花，就可以避黃巢之禍。
躲端午，時端午節習俗，指接新嫁或已嫁之女回家度節。簡稱「躲午」，亦稱「躲端五」。俗以五月、五月五日為惡月、惡日，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陸游《豐歲》詩有「羊腔酒擔爭迎婦，遣鼓龍船共賽神」之句。《嘉靖隆慶志》亦記雲：「已嫁之女召還過節」。又，《灤州志》：「女之新嫁者，於是月俱迎以歸，謂之『躲端午』」。
端午雨，時民間歲時占驗習俗。俗信端午節下雨，不吉；反之則吉。此種俗信在宋代即已存在。陳元靚《歲時廣記》引《提要錄》雲：「五月五日哨，人曝葯，歲無災。雨則鬼曝葯，人多病。此閩中諺語。」又許月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注雲：「臨川人謂端午日雨，鬼旺人災。清趙懷玉詩自注亦引有「端陽無雨是豐年」的諺語。
『龍舟競渡與祭祀屈原、曹娥』
龍舟一詞，最早見於先秦古書《穆天子傳》卷五：「天子乘鳥舟、龍舟浮於大沼。」預《九歌·湘君》中「駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭」，「石瀨淺淺，飛龍兮翩翩」，學者們也認為「飛龍」即龍舟。《湘君》即描寫湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩。這即與「魂舟」暗合，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證。《荊楚歲時記》載：「五月五日，謂之浴蘭節。…… 是日，競渡，競采雜葯。」此後，歷代詩賦、筆記、志書 等記載競渡就數不勝數了。
廣東湛江第三屆海上國際龍舟(賽況). 龍舟，與普通船隻不太相同，大小不一，橈手人數不一。如廣州黃埔、郊區一帶龍船，長33米，路上有100人，橈手約80人。南寧龍舟長20多米，每船約五六十人。湖南汨羅市龍舟則長16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長18米，撓手32人。龍船一般是狹長、細窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態不一。一般以木雕成，加以彩繪（也有用紙扎、紗扎的）。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。除龍頭龍尾外，龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫等裝飾。如廣東順德龍舟上飾以龍牌、龍頭龍尾旗、帥旗，上綉對聯、花草等，還有綉滿龍風、八仙等圖案的羅傘。一般龍舟沒有這么多的裝飾，多飾以各色三角旗、掛彩等。古代龍舟也很華麗，如畫龍舟競渡的《龍池競渡圖卷》（元人王振鵬所繪），圖中龍舟的龍頭高昂，碩大有神，雕鏤精美，龍尾高卷，龍身還有數層重檐樓閣。如果是寫實的，則可證古代龍船之精麗了。又如《點石齋畫報·追蹤屈子》繪蕪湖龍船，也是龍頭高昂，上有層樓。有的地區龍舟還存有古風，很精麗。
龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神後，安上龍頭、龍尾，再准備競渡。並且買一對紙制小公雞置龍船上，認為可保佑船平安（隱隱可與古代鳥舟相對應）。閩、台則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血於龍頭之上，如四川、貴州等個別地區。
而湖南汨羅市，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布於龍頭上，再安龍頭於船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原。而在湖北的屈原家鄉秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗，在《隋書·地理志》中有記載：「其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如雲。」唐劉禹錫《競渡曲》自註：「競渡始於武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼雲：『何在』，斯沼屈之義。」可見兩湖地區，祭屈原與賽龍舟是緊密相關的。可能屈原（及曹娥、伍子胥等）逝去後，當地人民也曾魂舟送其靈魂歸葬，故有此俗。
又如浙江地區，是以龍舟競渡紀念曹娥。《後漢書·列女傳》中載，曹娥是投江死去的，民間則傳說她下江尋找父屍。浙江地區多祭祀之，《點石齋畫報·虔祀曹娥》即描繪會稽地區人民祭祀曹娥之景象。
《清嘉錄》中記吳地(江蘇一帶)競渡，是源於紀念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習，並於水上舉行競渡以示紀念。另外還有廣西的紀念馬援、福州的紀念閻王王審知等儀式。
各種祭祀、紀念之儀式，無非是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩的儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農業豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，「圖個吉利」，表達人們內心良好的願望。
在正式競渡開始時，氣氛十分熱烈。唐代詩人張建封《競渡歌》：「……兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開；兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標將近，兩龍望標且如瞬。坡上人呼霹雷驚，竿頭彩掛虹霓暈。前船搶水已得標，後船失勢空揮撓。……」這些詩句淋漓盡致地寫出了龍舟競渡的壯景。婦女們平時是不出門的，如今也爭著來看龍船，銀釵耀日；鼓聲、紅旗指揮下的龍舟飛馳而來，掉如飛劍，鼓聲如雷；終點插著錦綺彩竿，作為標志。龍舟向著標飛快地馳近……近代的龍舟比賽也大抵相同，不過規程稍嚴格一些。近年來，國內外都出現了國際龍舟比賽，吸引了各國健兒。
劃龍舟還有其他一些活動。比如龍舟游鄉，是在龍舟競渡時劃著龍舟到附近熟悉的村莊遊玩、集會。有時龍舟還有各種花樣的劃法，具有表演的含義。如廣州的龍舟，挽手用槳葉插入水中，再往上挑，使水花飛濺；船頭船尾的人則有節奏地頓足壓船，使龍舟起伏如游龍戲水一般。浙江餘杭縣龍舟，有的是讓人把龍尾踩低，使龍頭高翹，船頭的急浪便從龍嘴中噴吐出來，如龍吞雲吐雨一般。
也有的是遊船式競渡。如《淮南子·本經訓》「龍舟鷁首，浮吹以娛」，是劃著龍船、搖船在水上奏樂、遊玩。在《夢粱錄》中記載南宋杭州「龍舟六隻，戲於湖中」。湖上有龍舟，只是畫舫遊船的一部分。
唐、宋、元、明、清各代帝皇，均有臨水邊觀看龍舟的娛樂，也屬於游戲之類。《舊唐書》中記穆宗、敬宗，均有「觀競渡」之事。《東京夢華錄》卷七，記北宋皇帝於臨水殿看金明池內龍舟競渡之俗。其中有綵船、樂船、小船、畫艙、小龍船，虎頭船等供觀賞、奏樂，還有長之四十丈的大龍船。除大龍船外，其他船列隊布陣，爭標競渡，作為娛樂。宋張擇端《金明池奪標圖》即描繪此景。又明代皇帝，在中南海紫光閣觀龍舟，看御射監勇士跑馬射箭。清代則在圓明園的福海舉行競渡，乾隆、嘉慶帝等均往觀看。
又有夜龍舟。在浙江武進，過去有夜龍舟，在四面掛起小燈以競渡。四川五通橋從1982年起出現了夜龍舟，在舟上裝電燈，配焰火，漂浮河燈，輝煌奪目。浙江少數地方還於水上設堆堆浮焰，讓張燈結綵的龍舟從焰中穿過。
又有旱龍舟，是在陸地上進行的模擬龍船比賽的活動。如《南昌府志》載：「五月五日為旱龍舟，令數下人異之，傳葩代鼓，填溢通衢，士女施錢祈福，競以爆竹辟除不祥。」浙江武義縣，過去也有旱地推端午船之俗，也認為可除邪祟。另廣東的佛山、東莞、信宜都有旱地劃龍舟之俗，實際上是一種舞蹈，但日期不一定在端午。佛山秋季秋色時的旱地龍舟最為壯觀。又如《徽州府志》載：「五月五日，迎神船逐疫，船用竹為之，襲畫狀似鰍，以十二人為神，載而游緒市。」另有把小型旱龍船給小兒做玩具的。
在劃龍船時，又多有唱歌助興的龍般歌流傳。如湖北秭歸劃龍船時，有完整的唱腔，詞曲根據當地民歌與號子融匯而成，唱歌聲雄渾壯美，扣人心弦，即「舉揖而相和之」之遺風。又如廣東南雄縣的龍船歌，是在四月龍船下水後唱到端午時止，表現內容十分廣泛。流傳於廣西北部桂林、臨桂等地的龍船歌，在競渡時由眾橈手合唱，有人領呼，表現內容也多與龍舟、端午節俗有關，歌聲宏遠動人。《廣西民間音樂選集》中收有臨桂縣(4龍船歌》組曲，如號子般的節奏鮮明、熱烈，唱起來必定十分動人。清 金廷標 群嬰鬥草圖軸
⑤ 儒林外史 概括每章節的內容
1、王冕家境貧寒，善畫荷花。京官危素想見他，因不願結交官紳，又恐受害，遂遠走山東。後山東洪災，於是回鄉。奉養母親送了終，正值元末明軍起義，朱元璋取了天下，為避免入仕，歸隱會稽山。
2、薛家集上的鄉紳商討春節期間舉辦龍燈會的事情。期間提到要給孩子們請一個教書先生。夏總甲推薦60餘歲的周進。宴請周進時請梅玖作陪，只是中了秀才的梅玖席間作弄周進，並說夢見好兆頭才中的秀才。
3、周進的姐夫等人可憐周進，湊錢替他捐了個監生，得以直接考舉人，考中，後來又考中進士，任廣東學道。遇范進考秀才，因可憐他而錄取。後又考中舉人。張鄉紳來結交，贈與銀子及房子。本篇體現了文人們皓首窮經追求仕途及趨炎附勢的變態心理。
4、范進的母親忽然得到闊綽的房子及家飾，興奮過度而亡。范進服喪三年後，張靜齋與他一起去拜訪高要縣湯知縣，因朝廷下令禁止屠耕牛，不得食用牛肉。
5、唐知縣處理完回民的案子，有倆人來告嚴貢生，一個告嚴貢生搶奪別人的豬，一個是嚴貢生強要別人的利錢，知縣下令拿人。嚴貢生畏罪而逃。他哥哥嚴監生替他料理官司，自己出錢賠償的賠償，打點的打點。
6、嚴監生病故。趙氏同哥哥王德王仁商議如何發送，嚴監生的大哥嚴貢生科舉回來，卻不顧弟弟的死，不僅不安排喪事，反倒為了兒子的親事去了省城。趙氏的兒子後來又病亡，王德給嚴貢生寫信讓其回來，商議立嗣的事。此時嚴貢生在省城接親。
7、范進去拜見恩師周進。因范進要去山東任學道，周進叮囑范進到山東後關注荀玫使其進學。其時荀玫已同王惠共同考中。兩人遇到了算命先生陳禮，並為王惠的前途算了一卦。
8、王惠回省城後，正遇朝廷下令補南昌知府缺，於是上任。到南昌後，故意不肯接印，直到蘧太守送了銀子才正式就職。後來寧王反叛，攻下南昌，王惠降順。
9、婁公子兩人回省城的路上，看到了為其家族看墳的僕人鄒吉甫的兒子鄒三，自言在附近住。婁氏公子於是進家看望。席中得知楊執中因替人管賬有虧空，被下了監獄。婁氏公子決定救人。回到家後，叫家僕晉爵帶銀子去縣里講清，攝於婁府的家威，知縣放了楊執中。
10、婁氏公子二次仍未找到楊執中，返回途中遇到了魯編修。談到楊執中時，魯編修不以為然。幾日後，陳禮來訪。此時蘧公孫住在婁府，陳禮是為魯家的女兒提親。蘧老太爺來信讓婁氏公子酌情辦理。按魯編修的意思，蘧公孫入贅魯家。擇吉日，辦了婚事。
11、婚後，魯小姐才貌雙全，而蘧公孫的文采學識很一般，卻也無可奈何。鄒吉甫來到婁府，又談到了楊執中，決定再次去拜訪。見面後，相談甚歡。
12、婁氏公子正要去拜訪權勿用時，新到任的魏老爺來訪。看到瑣事繁多，楊執中建議讓僕人帶書信去請。途中僕人了解到權勿用是個無所事事、不務正業的人。寫了兩封書信權勿用才來到婁府。並帶來一個俠客。
13、蘧公孫遇到開辦幫人補習學問的課堂的馬純上，聽他大談升學的竅門，很受啟發。婁家的僕人宦成與蘧家的丫鬟雙紅私通，帶著原先王惠丟在蘧老太爺家的箱子跑了。
14、經過討價還價，馬純上出了92兩銀子，並替蘧公孫寫了給雙紅贖身的文書，方把贓箱取回來。而差人則拿了其中的大部分銀子。宦成與雙紅遠去他鄉。事情理清後，馬純上去了杭州。到杭州後，一連幾日，四處遊玩，直到在丁家祠遇到了一位「仙人」，名叫洪憨仙。
15、仙人了解到馬純上當前窘迫，有意周濟。給了幾塊黑煤，馬純上帶回家中用火一煉即成了銀子。仙人又請有錢的胡公子出銀萬兩，用以准備煉丹的物料，說是四十九日後即可練出「銀母」，到時可點石成金。隨後，仙人卻「駕鶴西去」。
此文出自清代·吳敬梓《儒林外史》
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寫作背景：
《儒林外史》是清代吳敬梓創作的長篇小說，成書於乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本傳世，初刻於嘉慶八年（1803年）。全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對於「功名富貴」的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因。
從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對於人性的守護，從而寄寓了作者的理想。
《儒林外史》作者吳敬梓出身望族。曾祖父和祖父兩代人「科第仕宦多顯者」（程晉芳《文木先生傳》），共有六名進士，其中榜眼、探花各一名。而其父吳霖起是康熙年間的拔貢。吳敬梓康熙六十一年（1722年）考取秀才，同年父親病逝。
由於不善於治理生計，他過著揮霍浪子生活。雍正七年（1729年），他應科舉時，被斥責為「文章大好人大怪」，遭到侮辱。後憤懣離開故土，靠賣文和朋友接濟為生。乾隆元年（1736年），吳敬梓參加博學鴻詞科預試。
安徽巡撫趙國麟正式薦舉他入京廷試，但他「堅以疾篤辭」（顧雲《吳敬梓傳》），從此不再參加科舉考試。至晚年，常處於飢寒交迫。這樣的個人經歷，令他本人對考八股、開科舉等利弊感受尤深。
《儒林外史》是一部以辛辣的筆觸對社會現狀和儒士命運進行批判揭露的諷刺小說。小說形象地刻畫了在科舉制度下，知識階層精神道德和文化教育腐朽糜爛的現狀。它透過人生百態揭示了士人功名利祿的觀念、官僚制度、人倫關系和整個社會風氣。
作者從揭露科舉制度以及在這個制度奴役下的士人丑惡的靈魂入手，進而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄、附庸風雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽和人民靈魂的扭曲。
吳敬梓的諷刺顯然給了封建社會有力的一擊，宣洩了大多數心有同感的讀書人對人性卑劣、社會黑暗的控訴。
作者簡介：
吳敬梓（1701—1754年），清小說家，字敏軒，號粒民，晚號「文木老人」、秦淮寓客，安徽全椒人。雍正諸生。早年生活豪縱，後家業衰落，移居江寧。乾隆初薦舉博學鴻詞，託病不赴，窮困以終。工詩詞散文，尤以長篇小說《儒林外史》成就最高。又有《文木山房集》《文木山房詩說》等。
⑥ 水滸傳情節分析
宋江
是整部《水滸傳》中第一號人物，作為文學形象，也是最豐滿、最立體、最復雜、最有藝術魅力的一個人。 是農民起義軍的領頭人。在《水滸傳》中，宋江原為山東鄆城縣一刀筆小吏，字公明，綽號.呼保義。面目黝黑，身材矮小，平素為人仗義，揮金如土，好結交朋友，以及時雨而天下聞名。因晁蓋等黃泥岡劫生辰綱販賣棗子之事事發，宋江把官軍何清追捕的消息告知晁蓋。及晁蓋等上樑山後，遣劉唐送來書信(招文袋)及五十兩黃金酬謝。不料，此信落入其妾閻婆惜之手。無奈，宋江怒殺閻婆惜，發配江州，與李逵等相識。卻又因在潯陽樓題反詩而被判成死罪。幸得梁山好漢搭救，在刑場把宋江救上樑山，坐了副頭領。後在攻打曾頭市時，晁蓋臉中毒箭而亡，遂坐上頭把交椅。從此，梁山主題由聚義廳改為忠義堂，頭目增長到了一百單八將，又相繼打敗童貫高俅以及天下八方節度使並活捉高太尉，梁山也發展到了鼎盛。日後，宋江率眾為朝廷招安, 並北上抗遼大獲全勝並迫使遼主投降, 隨後又討伐了王慶田虎不失一將（指108將）都取得了勝利，在唯獨討伐方臘起義軍的過程中，梁山好漢死傷過半，雖最終生擒方臘， 但宋江本人卻被所賜御酒毒死。
【性格】宋江是《水滸傳》里邊名號最多的一個，宋江的綽號有四個。一出場就介紹了宋江的三個綽號，這三個綽號實際上就是介紹了宋江的三個性格特點：一個是黑宋江，因為他長得面黑，身體比較矮，這是就他的形體來講的，並不是如林沖、關勝等人英武挺拔，也不如吳用、公孫勝等人那樣溫文爾雅文質彬彬，他長的其貌不揚。第二個是孝義黑三郎，講的是他對待父母，講究孝道，他的孝道貫穿到了他的思想當中，成為他思想的一個部分，並且是他的思想的一個很重要的支撐點；第三個是及時雨，講的是他仗義疏財，扶危濟困，這在後面他陸續和弟兄們交往中能夠看得出來，在這一點上他做得到位。這三個綽號實際上重點介紹了宋江平時的為人和喜好，而且都是正常工作之外的表現，比如「愛習槍棒」、「 揮金似土」、「 排難解紛」、「 扶人之困」等等，這些好處多都具有一些江湖上的感覺，在民間宋江是一個喜歡做好事、願意做好事的熱心人，無論是在家庭倫理上還是在社會關系中他以自己的作為贏得了大家普遍的認可。還有從「潯陽樓宋江吟反詩」可以看出宋江有謀略，又志向，不滿足於現狀。
魯智深，原名魯達。智深,是他出家做和尚後的法名。又稱魯提轄，此名因他職位所稱。綽號花和尚魯智深。魯達是梁山泊第十三位好漢，十員步軍頭領第一名。魯智深原名魯達，是經略的提轄，因為見鄭屠欺侮金翠蓮父女,三拳打死了鎮關西。被官府追捕，逃到五台山削發為僧，改名魯智深。魯智深忍受不住佛門清規，醉打山門，毀壞金身，被長老派往東京相國寺，看守菜園，收服眾潑皮，倒拔垂楊柳，在相國寺與林沖一見如故，結拜為兄弟。後魯智深得知林沖被高俅所害，於野豬林救起林沖，將他護送到滄州後離去。高俅懷恨在心，派人捉拿魯智深，魯智深在二龍山落草。後投奔水泊梁山，做了步兵頭領。宋江攻打方臘，魯智深一杖打翻了方臘。後在杭州六合寺圓寂。
【魯達的性格特點】天孤星花和尚魯智深（1）愛憎分明，剛爽豪邁，見義勇為，粗中有細，扶危濟困，疾惡如仇：他非常同情關心被當地惡霸鎮關西欺侮的金家父女，在傾聽完金氏父女的控訴後，主動向金氏父女贈送銀兩，親自保護他們逃離虎口；等到金家父女逃離虎口後，他才來到鎮關西肉鋪前激怒鄭屠，讓其對自己動手，最終為民除害，這些表現了他扶危濟困、嫉惡如仇的優秀品質。
（2）慷慨大方，重義疏財：與金家父女沒有任何關系，但當傾聽完金家父女的控訴後，馬上主動提出要給金家父女盤纏讓他們回東京，當他掏出自己所有的銀子覺得不夠時，便向旁邊的李忠求助銀兩，當李忠不爽利地摸出二兩銀子時，魯達便認為李忠不仗義，將那二兩銀子丟還他。
（3）率直粗獷，勇而有謀，粗中有細：為了保證金氏父女能平安的離開，魯達竟在店門口「坐了兩個時辰」拖住店小二追尋金氏父女的舉動，「約摸金公去得遠了，方才起身。」
在懲治惡霸鎮關西的時候，不是不問青紅皂白就動手，而是採取先激後打的策略，讓鄭屠手持剔骨尖刀先動手，將他引到街上，當眾質問鄭屠，讓大家了解「拳打鄭屠」是正義的行動，直到後來不慎失手打死鄭屠，他也是隨機應變，遇險不驚：「這廝詐死，灑家和你慢慢理會。」「一頭罵，一頭大踏步走了」……這些都表現了魯達的勇而有謀、粗中有細的性格特點。
武松，稱號「行者」，因為排行第二，又名武二、武二郎，河北邢台清河縣（有記載武松早是陽谷縣人，經近期考證為今邢台市清河縣人）人，是《水滸傳》的一個主角及《金瓶梅》的重要配角。他是陝西大俠鐵臂膀周侗的弟子，其武藝高強，有勇有謀，是一個下層俠義之士，崇尚的是忠義，有仇必復，有恩必報，他是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。
【性格特點】
行者武松 一身虎膽，武藝高超，疾惡如仇，行俠仗義，愛打抱不平。武松事例第十一回：武二郎景陽岡打虎，第十二回：武都頭醉打蔣門神。第三十回：武松大鬧飛雲浦。第三十一回：張都監血濺鴛鴦樓，武松為報仇將蔣門神、張團練、張都監全部殺死！這四回都是主要講武松的，因為他既能為民除害，人也長得英俊，所以武松是我最喜歡的英雄之一。
武松是清河縣人氏，他有一個哥哥叫武大郎，這武松兄弟雖是一母所生，但武松身長八尺，儀表堂堂，渾身上下有千百斤力氣。武大郎卻身長不到五尺，面目猙獰，短矮可笑，諢名「三寸丁谷樹皮」。自從我看了「武二郎景陽岡打虎」，我就覺得武松英勇無比，而且還為民除害。
林沖
外號豹子頭，東京（今河南開封）人。生性耿直，愛交好漢。武藝高強，慣使丈八蛇矛。林沖是《水滸傳》中的重要人物，他從一個安分守己的禁軍教頭當了「強盜」，從溫暖的小康之家走上樑山聚義廳，林沖走過了一條艱苦險惡的人生道路。
林沖這個人物家喻戶曉，他的故事廣為流傳。然而，林沖這個人物不是青天白日里從半空中掉下來的，他是從深厚的封建土壤中產生的。
林沖生活的北宋末年，這是一個積貧積弱的朝代，國土面積偏小，四周有強敵侵擾，國內社會動盪，烽火四起，民不聊生。面對國家的危難，以王安石為代表的有志之士想通過變法來改善國家的困境，由於政治腐敗，奸臣當道，變法慘遭失敗。封建統治者便變本加厲地盤剝人民。宋朝天子宋徽宗腐化不堪，不務正業，為了粉飾太學，大興土木，建明堂、修道觀、造假山、征發役，國力耗盡，人民苦不堪言。宋徽宗從江南徵集奇花異石，用大船運往京城，花石綱使無數家庭傾家盪產。宋徽宗成天歌舞游盪，貪圖玩樂享受，生活糜奢，夜宿娼門。他遠賢人，近小人，重用蔡京、高俅等人。這些奸臣在皇帝的支持下，放縱親朋，魚肉百姓，在朝中狼狽為奸，翻雲覆雨，敗壞朝政，殘害忠良，把國家推向滅亡的正義感和忍讓在他身上同時表現得很強烈。高俅不殺人害命，置他死地，他是不會上樑山的。他的性格是在殘酷的斗爭中一步步發展起來的。火燒草料場，林沖的性格得到全面升華，發生質的飛躍。他看透了，絕望了，擺在他面前的只有一條生路，就是上樑山。
林沖上樑山經歷了一個由忍讓到絕望的過程，對統治者有清醒的認識。我們從以後章節里可以看到，在梁山這支隊伍中，林沖有強烈的反抗精神，他不相信宋朝天子會真心招安，對招安提出反對意見。他認為招安不過是蔡京、高俅等奸臣設下的陷阱，招安凶多吉少。但，林沖的意見沒為宋江所採納。他惱恨、痛苦、無奈，最後默默地死去。
林沖性格特徵有深遠的現實意義和歷史意義，他使我們認識到了宋代「亂自上作，亂自下生」的歷史事實。林沖這個人物形象是典型環境中形成的典型性格。封建統治階級殘酷剝削和壓迫，遭到人民的反抗。從鄭屠戶一類的地痞流氓到陸謙一類的惡吏，以及梁中書一類的貪官，還有蔡京、高俅這些朝中奸臣和昏庸無能的宋徽宗，形成一個龐大的壓迫階級。官逼民反，各個階層的受壓迫者都揭竿而起，走向造反的道路。林沖是受壓迫者中的一員，像他這樣有一定身份和地位的人都如此下場，何況一般平民？所以出現方臘、宋江、王慶等農民起義軍也是自然的，亂自下生的根源是亂自上作。
【林沖的性格特點】
（一）
一、多層次的性格特徵
從藝術角度而言,小說形象中所包含的性格特徵的層次越豐富越好。縱觀林沖這一人物形象,他具有四個層次的性格特徵。其一:委曲求全的忍耐性格。作為一個禁軍教頭,他曾得到高俅的提攜,他對他的頂頭上司畢恭畢敬。即便是刺配滄州,言及高俅,仍稱之為高太尉。如課文中林沖對李小二這樣說:「我因惡了高太尉,生事陷害,受了一場官司,刺配到這里⋯⋯」這給人的感覺是林沖受罪乃因自己有過在前。而反觀林沖之前的表現,無一不是逆來順受。其二:以牙還牙的報復心理。就節選部分看,課文先借李小二的話「林教頭是一個性急的人,摸不著便要殺人放火」,側面傳達出林沖這一性格特徵。當他得知陸謙、富安追至滄州欲加害於他時,不禁大怒,四處尋仇,最後在山神廟手刃仇敵,上了梁山,走上反抗的道路。其三,救弱濟貧的俠義氣概。作為達官顯宦,林沖不同於諂上欺下的貪官污吏。他對下層百姓具有惻隱之心,是一個有正義感的將官。課文開頭有關林沖救過李小二免送官司的插敘,充分說明了這一點。其四:謹小慎微的細致個性。最能體現此點的就是在林沖往市井買酒之前,先將草屋裡火炭蓋了;而當他回到草屋時,發現兩間草廳已被雪壓倒,此時課文這樣描寫: (林沖) 恐怕火盆內有火炭延燒起來,搬開破壁子,探半身入去摸時,火盆內火種都被雪水浸滅了。這些細節,固然對情節發展具有鋪墊作用,但也生動地凸現出林沖個性中精細的一面。
應該指出,林沖四個層次的性格特徵並不是面的疊加,而是線的交錯,而且它們的強弱也是不一樣的。
二、兩極化的性格變異
美學家朱光潛曾說過:「世間事物最復雜因而最難懂的莫過於人。」人之所以復雜難懂,其中一點就在於人性格的多樣性。成功的小說是很能表現這一點的,並且很注意多樣性之間的發展變化,充分地表現人物的性格變異。林沖寫得比其他水滸人物好,除了寫出他多層次的性格特徵外,還寫出其性格的發展變異。林沖的性格,最突出的是他委曲求全的忍耐性格和以牙還牙的報復心理,這是兩極化的性格。施耐庵並沒有把林沖的某一性格側面單極地誇張化地層層遞進,而是通過時空環境的改變,引發人物的性格產生變異。
在發配滄州之前,林沖生活在一個養尊處優的安逸環境中(順境) ,突來的橫禍(逆境) 使他性格中忍耐的一面充分地顯現出來。直至發配滄州,陸虞侯、富安未來之前,林沖基本上是扮演一個委曲求全、逆來順受的角色。隨著時間的推移,對立一方不斷加害(這其實是作者在製造一種極端情景,通過層層加壓,把林沖性格的另一極逼出來) ,於是,潛隱在林沖性格深處的反抗元素經過相當程度的積淀後,驟然飆升。陸謙等人火燒草料場,此時的林沖,所有的幻想消失殆盡,在報仇的同時也完成了性格的變異過程。這種變異了的性格決定了林沖走上樑山,並且日後成為水滸陣營里最為「革命」的一個人物,較之同類人物(本為朝廷官員,後上樑山) ,林沖與朝廷的決裂要徹底得多。
必須注意,林沖這兩極化的性格元素,並非是前此後彼,你有我無的排斥對立,更不是簡單機械地相加;相反,它們互相融合,互相轉化。區別的只是在不同環境、不同階段,它們的主次地位不同而已。所以,林沖最後反抗性格的形成,不是一種從無到有的突現,而是一種主次轉化的結果。
三、一元化的性格整體
林沖這一人物形象之所以豐滿完整,除了以上兩點外,還在於他的性格運動呈現出一種相對穩定性和一貫性。而只有性格的豐富性和統一性相統一的人物形象才是一種有機的生命體。正如黑格爾說:「人物性格必須把它的特殊性和它的主體性融會在一起,它必須是一個得到定性的形象,而在這種具有定性的狀況里必須具有一種一貫忠實於自己的情致所顯現的力量和堅定性。如果一個人不是這樣本身整一的,他的復雜性格的種種不同的方面就會是一盤散沙,毫無意義。」
那麼,林沖形象的「定性」又是什麼? 我認為是隨遇而安。順境時的林沖自不必說,逆境時的林沖也不是那種忍辱負重、將以有為的人物。這種定性使林沖在不同環境中都在認真地扮演不同的角色:在東京,他逆來順受,連老婆給高衙內調戲了,都忍了,目的就是當好他八十萬的禁軍教頭;野豬林險遭不測也忍了;在滄洲,他苟且偷生,既來之,則安之,當好囚徒;逼上樑山後, 便安心當個「梁山賊寇」。「忍」和「安」是林沖性格定性的核心內容。
因此,林沖多層次的性格特徵是圍繞隨遇而安這一定性的,以此為核心作「向心式」的擴散。即使是像忍耐屈從和報復反抗這樣完全不同兩極化的性格,也還是相互統一於其定性內部的。
吳用，字學究，是《水滸傳》中的人物，山東濟州鄆城縣東溪村人。滿腹經綸，通曉六韜三略，足智多謀，常以諸葛亮自比，道號"加亮先生"，人稱"智多星"。在財主家任門館教授。生得眉清目秀，面白須長。善使兩條銅鍊。與晁蓋自幼結交。
與托塔天王晁蓋等，智取了大名府梁中書給蔡京獻壽的十萬貫生辰綱，為避免官府追緝而上樑山。
為山寨的掌管機密軍師。梁山幾乎所有的軍事行動都是由他一手策劃的。受招安後，佐宋江 、盧俊義征伐遼國、田虎、王慶和方臘等，功績卓著。授武節將軍，武勝軍承宣使。後因見宋江被害，深感朝廷奸佞當道，恐刑戮及身，遂與花榮一同自縊於楚州南門外蓼兒窪宋江墓前，屍身葬於宋江墓側。
【人物特點：】
1 起義軍中的知識分子的代表，梁山起義軍的軍師、戰略家，人民智慧的化身。
2 結交廣泛，廣納賢才，知人善用。
3 具有政治家的遠見卓識，運籌帷幄之中，決勝千里之外。
4 對梁山盡忠，對朋友重義。
5 足智多謀,能利用別人的優點,以達成自己的目標
李逵
人物簡介
李逵是中國古代小說《水滸傳》中的一位重要人物，他也是在《水滸傳》中最魯莽的人物。
沂州沂水縣百丈樹人，因打死人而流亡江州，做了個小牢頭。為人心粗膽大、率直忠誠、仗義疏財。
水滸傳人物
天殺星 李逵，長相黝黑粗魯，小名鐵牛，江湖人稱「黑旋風」，排梁山英雄第二十二位，是梁山步軍第五位頭領。宋江被發配江州，吳用寫信讓江州兩院押牢節級戴宗照應。李逵這時正是戴宗手下做看守的一名小兵，就和宋江認識。戴宗傳梁山假書被識破，和宋江兩人被押赴刑場殺頭。李逵率先揮動一雙板斧打去，逢人便殺，勇猛無比，救下了宋江與戴宗，三人一起上了梁山。上樑山後，李逵思母心切，就回沂州接老母，此時其老母已瞎，翻越沂嶺時老母被老虎吃了，李逵怒殺四虎。後李逵請盧俊義喝酒,盧俊義想推辭，他卻要「眉尾相結，性命相撲」。他對宋江情分最重，對他的話言聽計從，可是當知道宋江做了傷天害理的事時卻絕不輕饒，要和他大動干戈，後來卻發現是一場誤會。
在眾好漢中，李逵一直反對招安。招安時，李逵不願受招安，大鬧東京城，扯了皇帝詔書，要殺欽差，還砍倒梁山泊杏黃旗，要反攻到東京，為宋江奪皇帝位子，多次被宋江制止。李逵受招安後被封為鎮江潤州都統制。宋江飲高俅送來的毒酒中毒後，想到自己死後李逵肯定要聚眾造反，怕壞了梁山泊的忠義名聲，便讓李逵也喝了毒酒一塊兒被毒死了。
【性格特點】
人物分析
表面背後的李逵
施耐庵在《水滸傳》中塑造了一批嘯聚江湖，仗義行俠的綠林好漢。他們有屬於自己的獨特性格和被逼上樑山的成長道路。魯達的粗中有細，仗義剛正，武松的勇武利落，心思精細，林沖的忍讓，宋江的謙恭，吳用的足智多謀等等等等，這些都給我留下了深刻印象。但其中要數「黑旋風」李逵給我留下了最為深刻的印象。也許你會說「李逵？不就是心粗膽大，率直忠誠嘛！」但今天我要談一談我眼中的李逵。
一、野蠻背後的可愛
眾所周知，李逵在《水滸傳》中是個最為野蠻粗魯的角色，由於他只知殺人，不問好壞的性格，只要在江湖上提起他的名字，神鬼也怕。但我卻認為，他的野蠻背後有著無比大的可愛。
和其他107將不同，李逵上樑山，成為綠林好漢，並不是出於對革命事業的忠誠，革命思想的徹底，而僅僅是為了兩個字——「快活」。
可以毫不牽強地說，李逵的行事，主要遵循的就是快樂原則，黑旋風最常掛在嘴邊的詞，就是「快活」！ 他生割了黃文炳後稱「吃我割得快活」，他屠了扈三娘一家後道「吃我殺得快活」，殺人不是為了復仇，不是出於戰陣廝殺的需要，而竟僅僅是為了快活！此外，李逵回家接老母時遇到回家的哥哥李達，就勸李達「同上山去快活」。就連黑旋風那最被一些人稱道的一番話，即李逵初上樑山時叫嚷的「放著我們有許多軍馬，便造反，怕怎地？晁蓋哥哥做了大皇帝，宋江哥哥做了小皇帝，……殺去東京，奪了鳥位」，這一番話，也遠不是出於什麼徹底革命的高尚動機，因為就在「奪了鳥位」句後還有最關鍵的一句：「在那裡快活，卻不好？」
說來說去，所有的目的就在於此，殺去東京，奪了鳥位，不是為了等貴賤均貧富，不是為了打土豪分田地，而是為了喝更大碗兒的酒，吃更大塊兒的肉，這才是李逵的心思所在，什麼堅決的農民思想根本談不上。
總之，李逵行事幾乎全憑「快活」二字，少理性，無算計，率性而為，因此他的舉動有近於童趣的天真爛漫的一面，所以說他可愛也不無道理。
二、忠誠背後的依戀
也許你會認為李逵能致死不虞地追隨宋江，不顧一切地替他賣命，視如己出地幫他打江山，是出於他對宋江那種格外的、特殊的忠心。但我覺得與其說是忠誠，還不如說是種依戀。因為對於李逵來說他同樣需要一個價值的標尺，一個能確認他存在意義的精神之父。你一定記得當他仰慕已久的宋江出現在他面前的那一刻，他是何等的狂喜，興奮。而宋江也是又送銀子，又帶李逵喝酒，對他那魯莽的行事一味微笑著任從，你說需要銀子還債，便給你銀子還債，你說小盞吃酒不過癮，便吩咐酒保專給你換大碗，看你吃魚吃不飽，又專為你要了兩斤肉，臨別還送了五十兩一錠大銀。世間能有幾人能這般對待粗魯蠻橫，殺人不眨眼的李逵？！答案是僅此一個。
宋江因題反詩入獄的那一次，李逵怕貪酒誤了宋江飯食便「真個不吃酒，早晚只在牢里伏侍，寸步不離」，這是何等情分，須知粗魯的黑李逵能做到這種地步也是絕無僅有，這只怕要比他後來跳樓劫法場還難得多。後來，二人一個說「他與我身上情分最重」，一個道「我夢里也不敢罵他，他要殺我時，便由他殺了吧」。宋江帶數人元夜上東京時，曾對李師師戲稱李逵是「家生的孩兒小李」。所以李逵對宋江，既不是手足之情，也不是部屬對統帥的愚忠，而是更近於兒童對父親的深深的依戀。
三、惹禍背後的成全
縱觀《水滸傳》全集，你會覺得李逵是個「惹禍鬼」，因為自己魯莽的個性，簡單的頭腦不知為大家闖了多少禍。這一點可以從宋江親手結果李逵的行為不難看出。宋江飲高俅送來的毒酒中毒後，想到自己死後李逵肯定要聚眾造反，怕壞了梁山泊的忠義名聲，便讓李逵也喝了毒酒一塊兒被毒死了。但是再往深一點看，李逵的惹禍背後卻隱藏著對宋江的成全。
夏志清先生在《中國古典小說導論》中就說，李逵的叫囂造反要擁戴宋江做皇帝，「道出了宋江強壓著的想當皇帝的心聲」，而宋江對李逵的喝斥，則「似乎是在譴責自己內心那不可告人的部分」。夏志清的這一結論也許是受金聖嘆的啟發，金聖嘆在評改《水滸》時，一直就認定宋江是滿口忠孝心懷不軌的偽君子，而直腸直肚的李逵則常常將宋江那不可告人的心事叫喊出來，不正成全了宋江嗎？
多翻一些中國古代小說，就會發現，這種「宋江＋李逵」式的組合在中國古代類似題材的白話小說中是太多見了。如劉備和張飛，岳飛和牛皋，楊六郎和孟良，秦瓊和程咬金等等。宋江也好，劉備也好，岳飛也好，楊六郎也好，他們的共同特點是，行事謹慎、理性，是中國式的榜樣、楷模。 但是可以想像一下，如果作品中的人物，都是一心想招安的宋江、被昏君勒死而不反抗的岳飛、受奸臣陷害而認命的楊六郎、明知道羅成是給人害死而不敢多說的秦瓊，如果作品中出現的全是這類忍氣吞聲的中國式的楷模，那讀者還不得給憋悶死？那怎麼辦？這時就需要有李逵這類人物了，秦瓊不敢罵唐天子沒良心，讓程咬金來罵，楊家受了得勢小人的窩囊氣不好發作，那就讓孟良連夜去殺那小人，岳飛不便犯上反抗昏君，但牛皋可以造反，宋江老是念叨招安，但一心想當皇帝，那就由李逵來叫喊奪皇帝的鳥位……
雖然像李逵這樣所謂的「莽將」人物，一般不會是大部頭作品的第一主角，但他卻又實實在在是作品裡不可或缺的異常活躍的角色，因為他不僅成全了像宋江那樣的「儒將」，還使作品增添了一大半鮮活的生命！
這就是我眼中的李逵——野蠻背後的可愛、忠誠背後的依戀、惹禍背後的成全。也許我的這些見解不一定正確，但我希望的是讀了這篇文章後，你不會再說：「李逵？不就是心粗膽大，率直忠誠嘛！」
主要事跡
宋江被發配江州，吳用寫信讓江州兩院押牢節級戴宗照應。李逵這時正是戴宗手下做看守的一名小兵，就和宋江認識。戴宗傳梁山假書被識破，和宋江兩人被押赴刑場殺頭，李逵率先揮動一雙板斧打去，逢人便殺，勇猛無比。上樑山後，思母心切，就回沂州接老母，翻越沂嶺時老母被老虎吃了，李逵生氣殺了四虎。招安時，李逵不願受招安，大鬧東京城，扯了皇帝詔書，要殺欽差，還砍倒梁山泊杏黃旗，要反攻到東京，為宋江奪皇帝位子，多次被宋江制止。在眾好漢中，李逵一直反對招安，李逵受招安後被封為鎮江潤州都統制。宋江飲高俅送來的毒酒中毒後，想到自己死後李逵肯定要聚眾造反，怕壞了梁山泊的忠義名聲，便讓李逵也喝了毒酒一塊兒被毒死了，後葬於宋江墓邊。
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⑧ 貴州彝族民歌的總體特徵是什麼
山歌類民歌大都具有節奏自由、音域寬廣、旋律起伏跳盪的特點，且有的曲體結構相當復雜。
⑨ 描寫景物的好詞好句
桃花
1、花果林里的桃花開了,粉紅粉紅的花團,像片片火燒雲,遠遠望去,美極了.
2、這桃花初開是白色的,如脂,如玉,如雪,是那麼嬌嫩,那麼水靈,那麼晶瑩,那麼透亮.
3、那桃花,有的迎風初綻,嫣然含笑；有的含苞待放,半藏半露；更多的是白毛茸茸的微吐紅點的小花苞.
4、桃樹上的小骨朵一天天鼓起來,露著紅嘴圈兒,像抿嘴含笑的小姑娘.
5、桃樹上掛滿了花骨朵,羞羞答答地互相簇擁著,彷彿是一群膽怯羞澀的小姑娘,誰也不肯第一個統開笑臉.
6、從遠處看,一株株桃樹活像一個個張開的大花傘.
7、這棵桃樹一人多高,樹干透著紫紅色,極其光潔,柔軟的枝條上,長滿了褐色的嬌嫩的骨朵.
8、繁如群星的花蕾隨著幾枝在春風里歡快地搖曳著,那片片桃林彷彿成了紅雨紛揚的世界.
9、春天,紛繁的桃花在晨光中開得格外喧鬧,密密層層,宛如一片朝霞.
10、一株桃樹,托起一團花瓣、像姑娘揚起的笑臉,粉紅粉紅,洋溢著青春的光彩.
11、陽春三月,桃花怒放,黃海岸邊,就像落下了百里胭脂雲.
12、門口有一大片盛開的桃花,粉紅粉紅的,嬌嫩得彷彿吹口氣就能化成水. 13、那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵,擠滿了整個枝丫,它們像一群頑童,爭先恐後地讓人們來觀賞自己的艷麗豐姿.
14、到了春分,山上山下的桃花,千樹萬枝就像火焰一般地怒放了.
15、桃林蓓蕾初綻,密密的枝丫上好像掛滿了銀色的微型的燈泡,串串潔白的花苞珍珠似的晶瑩閃耀.
16、桃花園的桃花,遠觀氣勢磅礴,如海如潮；近賞俏麗嫵媚,似少女初妝. 17、車到山腳下,上萬株桃樹綴成粉紅與雪白相間的花潮,沿著綠色的田野,向我們眼前奔涌而來.
18、驚蟄以後,桃樹枝頭的蓓蕾驚醒了,東一枝西一枝,那些嫣然微笑的花朵,噴出醉人的芳香.
19、那盛開的桃花像是一片片胭脂,染著富饒的春之山河,又像是一團團雲霞,映著充滿生機的大地.
20、桃花凋謝了,枝頭殘留著幾片花瓣,仍像點點跳動的火苗.
梨花
1、果園中栽滿了梨樹,此時正是梨花盛開時節,遠遠望去,那一簇簇雪白的梨花,如團團雲絮,漫卷輕飄.
2、春天,那些樹枝紛披的梨樹上綴滿花朵,彷彿是飄著大片的雪花.
3、在遠處看梨花,樹密花稠,好似看一幅重筆濃彩的油畫,濃郁、熱烈.
4、在近處看梨花,樹稀花疏,好似看一幅輕筆淡墨的山水畫,清淡、恬雅. 5、如果一株一株看,梨樹就像地下冒出來的一個又一個的噴泉,那花朵,就像是雪白的浪花兒,就像明燦燦的項鏈.
6、風夾著梨花的馨香,在樹旁枝尾悠悠飄盪,人吸一口,心都醉了.
7、山坡上,一片片雪白的梨花、嫩紅的桃花,在陽光里流瀉著醉人的色彩. 8、登高遠眺,村裡村外,山上山下,密密麻麻的梨花融成了一片白茫茫的花海,連山野都被逮住了.
9、這時正是梨花盛開的季節,整個山頭像敷上一層白雪.
10、那枝頭上掛滿了雪白的梨花,每朵花由5個瓣組成,中央有淡紅的花蕊；正迎著春風向我們點頭、歡笑!
11、正是梨樹花開的時節,銀白如雪的花朵襯托得這農家小院分外的安靜. 12、皎潔的明月,把銀輝灑向那4棵老樹,灑向整個院落,微風吹拂,那滿樹雪白的梨花,輕輕搖動,像點點繁星在閃爍.
13、雪白雪白的梨花掛滿枝頭,微風拂過,宛如穿著縞素的玉女翩翩起舞. 14、空氣中氤氳著淡淡的梨花的香甜氣息,撲人肺腑,使人像喝醉了醇酒,輕飄飄,暈乎乎的.
15、春天,簇簇閃光的梨花,酷似那江上的朵朵雪浪.
16、這梨花一簇簇,一層層,像雲錦似的漫天鋪去,在和暖的春光下,如雪如玉,潔白萬頃,流光溢彩,璀璨晶瑩.
17、那些梨花,密密匝匝,層層疊疊,如白雲輕飄,如雪花漫灑,滿枝,滿樹,滿園.
★落葉,有的像只船正乘風行駛,有的像雜技演員翻著跟頭落下,有的像滑翔機平平地兜著圈子盤旋而下.
★枯黃的落葉,一片、兩片,輕悠悠地飄落在水面上,像無數只小船,順風慢慢地盪走.
★熟透了的小紅豆,有的像瑪瑙,有的像珍珠掛滿枝頭,和那茂密的綠葉組成了一把小花傘,真惹人喜愛啊!
★門口有一大片盛開的桃花,粉紅粉紅的,嬌嫩得彷彿吹口氣就能化成水.
★那盛開的桃花像是一片片胭脂,染著富饒的春之山河,又像是一團團雲霞,映著充滿生機的大地.
★那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵,擠滿了整個枝丫,它們像一群頑童,爭先恐後地讓人們來觀賞自己的艷麗豐姿.
★桃花凋謝了,枝頭殘留著幾片花瓣,仍像點點跳動的火苗.
★春天,簇簇閃光的梨花,酷似那江上的朵朵雪浪.
★櫻花園內春風徐徐,落英繽紛,謝落的花瓣隨風飄揚,像是翩翩起舞的蝴蝶,又似天女撒下的仙花.
★棗花開放了,六個光光的花瓣,像金黃色的六角小星星,它們混在樹葉中,散發著一陣陣清香.
★棗花雖不像桃花,具有鮮艷的顏色,但它用芳香吸引著成群的蜜蜂,把自己的花粉無償地獻給人們,製成高級補品——棗花蜜.
★一串串的槐花,像從樹枝間流溢出來的潔白乳汁,一滴滴驟然凝固在空中了.
★窗外那顆桂花樹也脫下冬天煙灰色的衣衫,換上嫩綠的新裝.
★桂花是那麼素雅,那麼的大方,那麼充滿生機,叫你不能不刮目相看,特別是它那濃郁的幽香,熏得人都要醉了.
★盛夏,滿樹的鳳凰花都開了,它們開得那麼紅,那麼艷.在綠葉的襯托下,鳳凰花就像一隻只鳳凰停歇在樹上,美麗極了.
★鳳凰花開起來一片火紅,一株這樣的喬木,到花期竟然找不到一片綠葉,全是紅花,開得那熱烈,慷慨!
好詞:
濃密 旺盛 蔥綠 蔥籠 蔥郁 俊秀 青翠 綠濤 飄灑 飄零 婆娑 搖曳 搖擺 舒展 蔽日 零落
萬木吐翠 萬木崢嶸 古木參天 林木青翠 林海浩瀚 茂林修竹 鐵樹開花 綠色長城 綠色長廊 竹樹環合 松濤陣陣 枝葉婆娑 枝繁葉茂 蒼翠挺拔 青翠欲滴 根深葉茂 蔭翳蔽日 遮天蔽日 枯木逢春
好段：
陽春三月,像牛毛一樣的細雨催醒了熟睡中的梨樹,使它欣欣然張開了惺松的眼,貪婪地吮吸著大地的甘露.嫩綠的樹芽在微風中舒展著筋骨,努力地向上伸長著,伸長著.含苞欲放的花骨朵也彷彿眼饞了,也都隨著爭先恐後地開放.那梨花真多啊!多得彷彿天上的星星數不清；那梨花真香啊!香得讓人一聞到它的芳香就會陶醉其中.
當春暖花開,細雨如絲的時候,柿子樹貪婪地吮吸著甜美的甘露,舒展著嫩綠的枝芽,一片片橢圓形的葉子,在雨霧中歡快地伸展著.五六月間,棵棵柿子樹掛滿了青色的小果實,一天天長大,真惹人喜愛.
春天,那狀似乾枯的樹枝上開始露出黃嫩的新芽.不幾天,這些新芽便長成了尖尖的、毛茸茸的葉片,很快這些小葉片神奇地長成了又大又厚的葉子.俗話說：「四月八,大麥小麥穿柿花.」小麥抽穗時,整個樹開滿了黃澄澄的柿子花.這種花上圓下方,上面4個花瓣向外裂開,在花朵裡面有赭色的花蕊,上面粘滿了晶瑩的蜜糖,如把它放在嘴裡一吸,清涼香甜.深秋是柿子成熟的季節,柿樹上那壓彎枝頭的果實,像一盞發亮的小紅燈籠,那寬厚的黑綠色的葉片,如今也被通紅的果實染上了一層丹粉.
遠方而來的客人,當你迎著微微的秋風,走進素有「聚寶盆」之稱的商洛山中時,你的眼前會呈現一排排、一簇簇圓形的樹頭,交錯的枝杈,橘紅的闊葉果樹,從遠處望,它們彷彿是一把把撐開的雨傘.這時,你准會說它們是楓樹呢!可是當你走近前細瞧,就會發現那些紅色的葉子當中,還長著一嘟嚕、一疙瘩、一串串瑪瑙似的圓果實,紅的火紅,黃的泛金.那就是我們商洛山區的特產——柿子.
荔枝樹在春風中悄悄發芽了,嫩綠的葉子探出了披針形的小腦袋,新奇地望著周圍美好的春光.經過春雨的滋潤,陽光的照耀,橢圓形的樹葉茁壯成長起來,在陽光的照耀下,油光發亮,十分逗人喜愛.
金色的秋天悄悄地來臨了.樹杈上滿是核桃,就像一盞盞碧綠的小燈籠.當它們咧開小嘴的時候,核桃就成熟了.人們用竿打核桃,劈里啪啦核桃不停地從樹上掉下來.人們忙得滿頭大汗,看著一個又一個又大又圓的核桃,看著一筐筐豐收的果實,人們打心眼裡高興.
遠看,山坡上千株萬株的橘樹,樹干蒼勁,迎著颯颯晨風,傲然挺立.金黃的橘子沉甸甸地綴滿枝頭,好似迷霧里的火球,又像是頑皮的小孩扒開綠葉,露出圓圓的小臉,一個勁地向你點頭微笑.近看,棵棵橘樹,像撐開的大傘,樹干粗壯而筆直,樹葉濃密,蔥郁茂盛,成片成林.它們在晨風中輕輕地擺動著,好似站著隊歡迎你的到來.
5月初,石榴樹上長滿了含苞欲放的花蕾.又過了幾個星期,花蕾終於開放了.它們露出火紅火紅的笑臉,在綠葉的襯托下,異常美麗.近看,它們的花瓣薄薄的,呈五角形,像一個個小喇叭；遠看,像點點星火.花凋謝後,枝上掛滿了小果實,它們圓圓的,非常可愛.
無花果樹長得非常茂盛.淺棕色的樹干,左右分枝,向上伸展著,上部長著碧綠的葉子.早晨,初升的太陽發出燦爛的光輝,無花果樹在陽光下舒枝展葉,好像和我一起做早操.下午放學後,我坐在無花果樹旁看書,它默默地陪伴著我學習……無花果樹上的無花果是怎樣結出來的呢?你瞧,它先在葉子底下長出了綠色的小豆豆,漸漸地,這顆小豆豆長大了,最後長得和核桃一般大小,那就是成熟了的無花果了.無花果從長出小豆豆到最後成熟,一直躺在葉子里,顯得很「謙虛」,好像還帶著幾分「羞澀」哩!無花果樹孕育果實的方法真是別具一格!
來到山腳下,我們就看到那齊腰深的楊梅樹,樹上掛著綠色的大大小小的楊梅果.摘一個嘗嘗,呀,真酸!到了半山腰,那綠茵茵的楊梅樹,一叢叢,一簇簇,滿山遍野都是.楊梅果密密麻麻地掛在枝頭上,成熟的楊梅也多起來了,特別是向陽一面的山坡上,成熟的楊梅更多了.只見一顆顆熟透了的楊梅果,鑲嵌在翡翠般的綠葉叢中,紅的.黃的、乳白色的……像珍珠,似瑪瑙.累累的果實,把樹都壓彎了.
檳榔樹的樹干筆直筆直的,像大象的腿一樣粗.樹幹上有一圈一圈灰褐色的花紋,那是葉脫落的痕跡,數一數有多少圈,就知道掉了多少片葉子.檳榔樹深綠色的葉子很美麗,像雞舒展的羽毛,每棵樹有七八片大葉子,合起來像個巨大的雞毛毽子.仔細瞧,在葉子中間有一根淺綠色的桿子,它像一支火箭正對著藍天,好像正要起飛似的,它是卷著的嫩葉.檳榔樹的花長在葉柄底下,淺黃色,每一朵花像一顆珍珠,一串串往下垂,像珠簾一樣,十分好看.
酷熱 炎熱 火辣 灼熱 悶熱
初夏時節 已近立夏 時值初夏 初夏之際 春去夏來
春末夏初 時當下令 時值盛夏 正值盛夏 夏天過去
正值炎夏 正值盛暑 盛夏時節 盛夏之季 盛夏之日
盛夏季節 酷暑季節 酷暑盛夏 盛暑炎夏 溽暑酷夏
溽暑盛夏 炎炎盛夏 五黃六月 時值六月 正值三伏
熱在三伏 盛夏三伏 三伏暑天 三伏盛暑 大暑酷去
伏梢末盡 已是夏末 多雨季節 陰雨季節 夏收季節
春種夏收 夏收夏種 夏收大忙 夏陽酷暑 六月炎暑
夏日炎炎 夏日可畏 太陽毒辣 太陽毒熱 烈日中天
赤日炎炎 夏日炎熱 盛暑炎炎 夏意正濃 夏山如碧
夏樹蒼翠 夏水湯湯 暑月蟬鳴
好句類
七月,透藍的天空,懸著火球似的太陽,雲彩好似被太陽燒化了,也消失得無影無蹤.
春天隨著落花走了,夏天披著一身的綠葉兒在暖風里蹦跳著走來了.
初夏的陽光從密密層層的枝葉間透射下來,地上印滿銅錢大小的粼粼光斑.
風兒帶著微微的暖意吹著,時時送來布穀鳥的叫聲,它在告訴我們：「春已歸去.」
青草、蘆葦和紅的、白的、紫的野花,被高懸在天空的一輪火熱的太陽蒸曬著,空氣里充滿了甜醉的氣息.
初夏時節,各色野花都開了,紅的、紫的、粉的、黃的,像綉在一塊綠色大地毯上的燦爛斑點；成群的蜜蜂在花從中忙碌著,吸著花蕊,辛勤地飛來飛去.
盛夏,天熱得連蜻蜓都只敢貼著樹蔭處飛,好像怕陽光傷了自己的翅膀.
空中沒有一片雲,沒有一點風,頭頂上一輪烈日,所有的樹木都沒精打采地、懶洋洋地站在那裡.
七月盛夏,瓦藍瓦藍的天空沒有一絲雲彩,火熱的太陽炙烤著大地,河裡的水燙手,地里的土冒煙.
烈日當空,道路兩旁,成熟的穀物在熱得彎下腰,低著頭.蚱蜢多得像草葉,再小麥和黑麥地里,在小麥和黑麥地里,在岸邊的蘆葦叢中,發出微弱而嘈雜的鳴聲.
太陽像個老大老大的火球,光線灼人,公路被烈日烤得發燙,腳踏下去一步一串白煙.
天氣悶熱得要命,一絲風也沒有稠乎乎的空氣好像凝住了.
整個城市像燒透了的磚窯,使人喘不過氣來.狗趴在地上吐出鮮紅的舌頭,騾馬的鼻孔張得特別大.
熾熱的火傘高張在空中,熱得河裡的魚不敢露出水面,鳥也不敢飛出山林,就是村中的狗也只是伸長舌頭喘個不休.
那天,天熱得發了狂.太陽剛一出來,地上已經著了火,一些似雲非雲、似霧非霧的灰氣,低低地浮在空中,使人覺得憋氣.
那是一個久旱不雨的夏天,炎熱的太陽烤得田裡的老泥鰍都翻白了,村邊的小溪,溪水一下低了幾寸,那些露在水面的石頭,陡地變大了.
小鳥不知躲匿到什麼地方去了；草木都垂頭喪氣,像是奄奄等斃；只有那知了,不住地在枝頭發出破碎的高叫；真是破鑼碎鼓在替烈日吶喊助威!
街上的柳樹像病了似的,葉子掛著塵土在枝上打著卷,枝條一動也不動.馬路上發著白光,小攤販不敢吆喝,商店門口的有機玻璃招牌,也似乎給曬化了.
描寫高山
高山 群山 奇山 荒山 山坡 山林
千山一碧 萬山叢中 千姿百態 山石壯膽 山明水秀
山清水秀 山高樹茂 谷下有谷 青山綠水 青海青山
峰上有峰 清逸秀麗 寸草不生 聳立雲霄 雲霧纏繞
奇峰聳立 巍然屹立 山勢雄偉 群山簇立 千山萬嶺
好句類
露出雲層的群山似島嶼般一簇簇一抹抹的懸浮著.
周圍的大山像一幅五顏六色的花布.
山浪峰濤,層層疊疊.
大山黑蒼蒼沒邊沒沿,刀削斧砍般的崖頭頂天立地.
起伏的黃土山頭,真像一片大洪水的波濤.
龍山頭,像一座大墓似的聳立在夜色中.
峽江兩岸的山直起直落,高得讓人頭暈.
幽幽的深谷顯的駭人的清靜和陰冷.
山溝被雪填平了,和山背一樣高,成了一片片平平的雪鋪的大廣場.
晨曦初照,而山像含羞的少女,若隱若現,日落西山,餘光橫照.
好段類
站在這里一看,真怪,山簡直變了樣,它們的形狀與在平原或半山望上來大不相同,它們變得十分層疊、雜亂,雄偉而奇特.往上仰望,山就是天,天也是山,前後左右盡是山,好像你的鼻子都可隨時觸到山.
只見遠處有一座迷濛的巨峰突起,周圍還有幾十座小石峰.仔細一看,那巨峰像手握金箍棒的孫悟空,那些小峰就像抓耳腮的小猴.瞧瞧,孫悟空正領著它的孩子們向南天門殺去呢.微白的天空下,群山蒼黑似鐵,庄嚴、肅穆.紅日初升,一座座山峰呈墨藍色.緊接著,霧靄泛起,乳白的紗把重山間隔起來,只剩下青色的峰尖,真像一幅筆墨清爽、疏密有致的山水畫.過了一陣兒,霧又散了,那裸露的岩壁,峭石,被霞光染得赤紅,漸漸地又變成古銅色,與綠的樹、綠的田互為映襯,顯得分外壯美.
重重疊疊的高山,看不見一個村莊,看不見一塊稻田,這些山就像一些喝醉了酒的老翁,一個靠著一個,沉睡著不知幾千萬年了,從來有驚醒它們的夢,從來沒有人敢深入它們的心臟,就是那最愛冒險的獵人,也只到它們的腳下,追逐那些從山上跑下來的山羊、野豬和飛鳥,從不攀登它的峰頂.
再沒有比春雨洗浴後的青山更迷人了,整個山坡,都是蒼翠欲滴的濃綠,沒來得散盡的霧氣像淡雅絲綢,一縷縷地纏在它的腰間,陽光把每片葉子上的雨滴,都變成了五彩的珍珠.
尖刀似的小山,挑著幾縷乳白色的霧,霧靄里,隱約可見一根細長的線.
這堵石壁似摩天大廈仰面壓來,高得像就要坍塌下來咄咄逼人.山巔上,密匝匝的樹林好像扣在絕壁上的一頂巨大的黑毯帽,黑綠從中,岩壁里蹦躥出一簇簇不知名的野花
⑩ 鄭成功的主要事跡
1、崇禎十一年（1638年），鄭成功考中秀才。崇禎十七年（1644年），鄭成功進入南京國子監深造，拜在江浙名儒錢謙益門下。順治二年（1645），鄭芝龍、鄭鴻逵兄弟於福州擁戴唐王朱聿鍵稱帝，同年七月改元「隆武」。隆武政權成立後，鄭成功得隆武賞識，封忠孝伯、御營中軍都督，賜「國姓」朱、改名「成功」、儀同駙馬。
2、隆武二年（清順治三年，1646年）起，鄭成功即開始領軍，多次奉命進出閩、贛與清軍作戰，頗受隆武帝器重。順治三年（1646年），鄭芝龍不顧鄭成功、鄭鴻逵等人的反對，決意帶著其他幾位兒子北上向清朝投降。鄭成功勸阻父親不成，只好帶著部分士兵出走金門。
3、1647年1月，鄭成功在小金門（今日金門縣烈嶼鄉），以「忠孝伯招討大將軍罪臣國姓」之名誓師反清。永曆三年（1649年，清順治六年），鄭成功改奉永曆年號為正朔；永曆帝即冊封其為「延平王」（郡王），從此亦有人稱成功為「鄭延平」。永曆七年（年）四月，清軍兩度大敗後，順治帝敕封鄭成功為「海澄公」，鄭成功不接受。
4、十一月，順治帝再度敕封，並承諾給予一府（泉州府）之地安置兵將，鄭成功仍不接受。起兵後的十多年，鄭成功的據地仍然只以金門、廈門等閩南沿海島嶼為主。但鄭成功完全控制了海權。永曆十五年（1661年），鄭成功親率將士二萬五千、戰船數百艘，自金門料羅灣出發，經澎湖，向台灣進軍。
5、1624年荷蘭東印度公司佔領台灣，1661年鄭成功收復台灣，隨後積極開發台灣，施行屯墾政策並開展貿易，使台灣迅速擺脫貧困。
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鄭成功（1624.08.26－1662.06.23），本名森，又名福松，字明儼、大木。 福建泉州南安人，祖籍河南固始。 漢族，明末清初軍事家，抗清名將，民族英雄。其父鄭芝龍，其母名田川氏。弘光時監生，因蒙隆武帝賜明朝國姓「朱」，賜名成功，並封忠孝伯，世稱「鄭賜姓」、「鄭國姓」、「國姓爺」，又因蒙永曆帝封延平王，稱「鄭延平」。
湯錦台：
國姓爺不是一個粗魯的海寇。他從來沒有為個人的利益打仗。他在中國大陸和台灣治下的土地收容了所有效忠明室的人。他一生以收復明朝江山為職志。他也不是殘暴之人，至少不像同一時代的歐洲人那樣黷武好戰。
鄭成功並不反對基督教義本身，如果因為士兵服從主帥的命令而把傳教士給殺了，那是因為他們是荷蘭人，而不是因為他們是傳教士。當我們把國姓爺對待荷蘭人的行為與荷蘭人和西班牙人對待中國人的行為對比之後，我們只會更加站在國姓爺的一邊。
禮密臣：
國姓爺可能是東方現代歷史中最傑出的人物。在活躍於中國海面的各路英豪當中，沒有一個人可以比得上這位英勇干練、成就輝煌大業的年輕將帥。
他的能力表現在登高一呼而各方景從，不願做順民的，受到欺壓的，都投到了他的旗下。雖然他執法如山，而且許多人是年齡長他兩三倍的長輩，但卻都能俯首聽命，唯令是從，這就是他的威勢所在。