⑴ 清明節習俗
清明節又稱踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，是中華民族傳統隆重盛大的春祭節日，屬於慎終追遠、禮敬祖先、弘揚孝道的一種文化傳統節日。清明節習俗甚多，全國各地因地域文化不同而又存在著習俗內容上或細節上的差異，各地習俗雖不盡相同，但掃墓祭祖、踏青是共同基本禮俗主題。清明節既是一個掃墓祭祖的肅穆日子，也是人們親近自然、踏青遊玩、享受春天樂趣的歡樂節日。[1][2]
清明兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點，也是傳統節日。清明節將節氣與民俗融為一體，是天時地利人和的合一。清明禮俗文化充分體現了中華民族先祖們追求「天、地、人」的和諧合一，講究順應天時地宜、遵循自然規律的思想。據考古研究，廣東英德青塘遺址萬年前的墓葬，表明萬年前的先民已具有明確的有意識墓葬行為和禮俗觀念。清明之祭主要祭祀祖先，表達祭祀者的孝道和對先人的思念之情，是禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統。[3][4]
清明節氣一般是在公歷4月5號或前後。清明掃墓祭祖節期很長，有10日前8日後及10日前10日後兩種說法，這近20天內均屬清明掃墓祭祖節期內。清明節與端午節、春節、中秋節並稱為中國四大傳統節日。1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節，也叫做民族掃墓節。2006年，清明節被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
掃墓祭祖
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。蹴鞠，就是中國足球的前身，球皮是用皮革做成，球內用毛塞緊。[18]
蹴鞠在唐宋時期最為繁榮，經常出現「球終日不墜」，「球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰」的情景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當時情景。杜甫的《清明》詩中寫到，「十年蹴鞠將雛遠，萬里鞦韆習俗同」，也說明了當時蹴鞠活動的普及。在講求「中庸」的傳統文化背景下，蹴鞠逐漸由對抗性比賽演變為表演性競技。到了清代，在史籍上有關蹴鞠活動的記載，就寥寥無幾了。
斗雞
古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄，見於《左傳》。到了唐代，斗雞成風，不僅是民間斗雞，連皇帝也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。五代女詞人花蕊夫人有詩雲：「寒食清明小殿旁，綵樓雙夾斗雞場。內人對御分明看，先睹紅羅被十床」。皇宮里舉行斗雞比賽，還用10床被子當作賭注，可見玩興極濃。
蠶花會
蠶花會 「蠶花會」是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會尤為精彩隆重。馬鳴廟位於洲泉鎮西，在當地有「廟中之王」之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧台閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。
⑵ 清明節有哪些習俗
1、掃墓祭祖
中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習俗。唐朝之後，寒食節逐漸式微，於是清明節掃墓祭祖成了此後持續不斷的節俗傳統。到了今天的社會，人們在清明節前後仍有上墳掃墓祭祖的習俗：鏟除雜草，放上供品，於墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花，以寄託對先人的懷念。
2、踏青
清明前後正是踏青的好時光，所以成為清明節俗的一項重要內容。古時婦女平日不能隨便出遊，清明掃墓是難得的踏青的機會，故婦女們在清明節比男人玩得更開心，民間有「女人的清明男人的年」之說。
3、插柳
清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手摺下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。 插柳的習俗與避免疫病有關。
4、游樂
清明節除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的習俗之外，還有大量游樂的風習，千百年來，倍受人們的喜愛，如延續至今的牽鉤、放風箏和盪鞦韆等，也還有曾盛行一時，惟今已不復見的射柳和蹴鞠（音：cù jū）。
5、牽鉤
「牽鉤」是古稱，其實就是現代的拔河運動。據說春秋時，楚國為了進攻吳國，以牽鉤這種運動來增強人民的體質。它主要是以一根麻繩，兩頭分為許多小繩，比賽時，以一面大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非凡。
6、放風箏
放風箏是清明節人們最喜愛的活動之一。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫於扎制的風箏上，用線系著風箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災難便會隨著風箏一起飛走。後來，風箏亦逐漸發展成廣為流行的郊遊娛樂活動。
7、盪鞦韆
鞦韆最早叫"千秋"，盪鞦韆是中國古代清明節習俗，樹椏枝為架，拴上綵帶，後為用兩根繩索加上踏板的鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
8、射柳
射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據明朝人的記載，射柳就是將鴿子放在葫蘆里，然後將葫蘆高掛於柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。 [6]
9、蹴鞠
清明節除了祭祖掃墓之外，還有各項戶外活動，像踏青、郊遊、盪鞦韆等等，在祭奠追思的感傷之餘，還融合了歡樂賞春的氣氛。在這些活動中，「蹴鞠」就是一項十分有趣的活動。蹴鞠，就是現在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內用毛塞緊。
10、斗雞
古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄，見於《左傳》。到了唐代，斗雞成風，不僅是民間斗雞，連皇帝也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。 [6] 五代女詞人花蕊夫人有詩雲：「寒食清明小殿旁，綵樓雙夾斗雞場。內人對御分明看，先睹紅羅被十床」。皇宮里舉行斗雞比賽，還用10床被子當作賭注，可見玩興極濃。
11、蠶花會
蠶花會 「蠶花會」是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會尤為精彩隆重。馬鳴廟位於洲泉鎮西，在當地有「廟中之王」之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧台閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。
(2)最可愛的清明祭圖片擴展閱讀：
清明節在仲春與暮春之交，是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。 春風拂煦清明節，踏青祭祖念先人。清明掃墓祭祀，緬懷先人寄託哀思，清明節是中華民族幾千年來留下的優良傳統，不僅有利於弘揚孝道親情，喚醒家庭共同記憶，促進家庭成員乃至民族的凝聚力和認同感。清明節期間到大自然去欣賞和領略春日景象，郊外遠足，這種踏青也叫春遊，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野遊玩，觀賞春色。
⑶ 清明祭的作品賞析
交響曲」清明祭「，作者為原中央音樂學院教授、我國著名作曲家陳培勛（1922—2006）先生，作於1980年。
這部交響作品取材於1976年的《天安門詩抄》，獻給「文革」中為懷念敬愛的周恩來總理、為真理而獻身的勇士們，表達了對中國人民在那個艱難時期為真理而英勇獻身的追懷，體現了人民對烈士們堅貞不屈的懷念。
作品以單章性奏鳴曲結構寫成，全曲分三段，三段連續演奏。
連續演奏的三個樂章的內容皆來自《天安門詩抄》，分別是：
第一樂章「烈士碑前」：初春寒意濃，哀思涌心中。丹心映山河，碧血染旗紅。
第二樂章「忠魂舞」：悲風平地起，狂飆從天落。英雄別故土，肝膽照山河。
第三樂章「遺願化宏圖」：巍巍青山聳，崢崢松柏蔥。遺願震人寰，壯志貫長虹。
樂曲紮根於民族歷史和民族精神的最深處，把中國人的苦難、理想和力量都融為一體。每個樂章都從慢板開始，情緒逐漸推進到中間的高潮，再轉入寧靜和沉思，結構嚴密，旋律優美。第二樂章「忠魂舞」尤其動人心魄，整個交響曲大氣磅礴，沁人肺腑，催人奮進。
「文革」是我們民族歷史上最沉重的一頁。反思中國的歷史，認識民族的性格，尋找民族的力量，只有靠我們自己來完成；可以說，陳培勛的第二交響曲」清明祭「是目前為止反思「文革」的最佳音樂作品之一。
⑷ 清明祭英烈手抄報
英烈的崇高名字不容忘記。中華上下五千年，英雄輩出。古有「不教胡馬度陰山」的李廣和衛青、「留取丹心照汗青」的文天祥等忠臣義士。近現代以來，約有2000萬名英烈為民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福前仆後繼、英勇獻身，他們中有「生是為中國，死是為中國」的劉伯堅、「甘將熱血沃中華」的趙一曼等仁人志士。他們有將軍、宰相、共產黨員等不同的稱呼，更多的英烈沒有留下詳細的名字，但他們有著共同的名字——民族英雄、人民英雄！緬懷英烈、追憶英烈，我們要記住他們的名字。
英烈的豐功偉績不容忘記，民族自信從何而來，民族精神從何而來？緬懷英烈、追憶英烈，我們不妨走進革命舊址、走進紀念館、走進英雄故居、走進烈士陵園，也可翻開《可愛的中國》《做焦裕祿式的縣委書記》等書籍，在一景一物、字里行間，或讀到、或看到、或聽到先烈們「黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還」的堅毅，「三十功名塵與土，八千里路雲和月」的悲壯和「捐軀赴國難，視死忽如歸」的情懷。
英烈的偉大精神不容忘記。英烈雖已遠去，但英烈用鮮血和生命鑄就的精神與世長存。緬懷英烈、祭奠忠魂，我們不只是追思和懷念，更多的是要繼承和弘揚英烈精神，在心靈中播撒下火種，涵養浩然正氣，讓英烈精神薪火相傳。繼承和弘揚英烈精神，我們要把愛國基因嵌入靈魂，涵養家國情懷，自覺以國家需要為重、以民族大義為念。繼承和弘揚英烈精神，我們要把紅色基因融入血脈，傳承紅色基因，發揚紅色為傳統，永葆紅心向黨，始終做黨的跟隨者、擁護者。
英烈的美好夙願由我們接續。歷史不容忘卻，未來充滿希望。對英烈最好的紀念是傳承，最高的致敬是奮斗。無數中華兒女的夙願就是實現中華民族偉大復興的中國夢。接力棒從英烈手中交到了我們手中，我們要懂得所肩負的歷史責任和使命，保持「趕考」心態、「踔厲奮發」的姿態、「篤行不怠」的狀態，知責於心、擔責於身、履責於行，真抓實干、埋頭苦幹、少說多干，使出最大力氣、拿出最高水平、跑出最快速度，奮力在復興新征程上向黨和人民交出一份合格的答卷。
⑸ 清明節手抄報圖片及內容大全
清明 節是我國的傳統節日，又到了做 清明節 手抄報 的時候，那麼放什麼資料好呢?下面是我為大家帶來的清明節 手抄報圖片 及內容大全，希望大家能夠喜歡！
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清明節手抄報資料一、清明果的來歷
清明果也叫綿菜飴、清明飴，民間採用古老的製作 方法 ，用原始的石器工具搗制，外皮用艾葉做成，軟糯有嚼勁，回味更悠長，有化痰、止咳、降壓、去風功效。
傳說 太平天國李秀成得力大將陳太平被清兵追捕，附近耕田的一位農民上前幫忙，將陳太平化裝成農民模樣，與自己一起耕地。沒有抓到陳太平，清兵在村裡添兵設崗，防止出村人給陳太平帶吃的東西。
回家後，那位農民在思索帶什麼給陳太平吃時，走出門，一腳踩在一叢艾草上，滑了一跤，爬起來時只見身上都染上了綠瑩瑩的顏色。他頓時計上心頭，連忙采了些艾草回家洗凈煮爛擠汁，揉進糯米粉內，做成一隻只米團子。陳太平吃了青團，覺得又香又糯且不粘牙。後來，李秀成下令太平軍都要學會做青團以御敵自保。
吃青團的習俗就此流傳開。
清明節手抄報資料二、清明節詩句
1. 清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。《清明》
2. 風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來。《送陳秀才》
3. 粉杏輕柔岸柳新，清明春雨兩相侵。《清明祭詩》
4. 春雨杏花滿清明，追思猶怨水煙輕。《清明祭詩》
5. 春雨清明濕杏花，小山明滅柳煙斜。《清明祭詩》
6. 春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。《寒食》
7. 出犯繁花露，歸穿弱柳風。《清明日》
清明節手抄報資料三、清明節的由來傳說50字
清明節的起源，據傳始於古代帝王將相「基祭」之補。後來民間亦仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一個固定的風俗。
清明節「得名」
「清明節」的得名還源於中國農歷24節氣中的清明節氣。 冬至 後第108天就是清明節氣。清明節氣共有15天。作為節氣的清明，時間在 春分 之後。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用「清明」稱這個時期，是再恰當不過的一個詞。
清明節手抄報資料四、寒食節習俗
「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。」 提起清明，人們自然會想起唐代詩人杜牧的這首詩。但在起初，清明並不具有這種意味，而只是一種節氣的名稱。清明時節，我國大部分地區春回大地，天清地明，氣候轉暖，萬物復甦，正是春耕春種的最佳時機，田間地頭到處是農民忙碌的身影，民諺常說：「清明 穀雨 兩相連， 浸種耕田莫遲延。」
這種敦促春耕的節氣，是怎樣變成紀念祖先的節日的呢?應該說這與此前兩天(或一天)的寒食節有關。傳說中「寒食節」的起源地在山西中部介休，介休一名的來歷即是為紀念介子推「割股充飢」而不圖為報，最終在此被大火燒山而亡，綿山也因此又稱「介山」。
其實，從歷史的實際來看，禁火冷食主要反映了中國古人改火習俗的遺跡。原始社會，我們的先民們鑽木取火，火種來之不易，取火的樹種往往因季節變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的時節，人們在新火未到之時，要禁止生火。漢代稱寒食節為禁煙節，因為這天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點燃燭火，並將火種傳至貴戚重臣家中。對此，唐代詩人韓的《寒食》詩有生動描寫：「春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。」
由於寒食節期間禁止生火做飯，就需准備一些事先做好的熟食(即冷食)，以備禁火期間食用，相沿成習，遂成寒食風俗。寒食節期間的食品，在北方，主要有以麵粉做成蒸餅，上附紅棗並捏成燕子形狀的「子推燕」;有用梗米及麥芽糖調製成的醴酪。在南方，主要有油炸至金黃色近似今日點心的環餅;有用糯米與雀麥草汁舂合而成，以棗泥或豆沙為餡料的蒸食——青白團子。此外，鴨蛋、棗糕、杏仁粥、凍豬肉、凍魚肉，也是寒食節常用的食品。
寒食節期間的習俗，除了禁火冷食，還有後來成為清明節主要內容的祭掃墳墓。中國古人對祭祀祖先十分重視。上古時候，家中有人去世時，只挖墓坑安葬，不築墳丘標志，祭祀主要在宗廟進行。後來在挖墓坑時還築起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質上的依託。戰國時期，墓祭之風逐漸濃厚起來。
秦漢時代，祭掃墳墓的風氣更盛。據《漢書》記載，大臣嚴延年即使離京千里，也要定期還鄉祭掃墓地。在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節掃墓視為返本追宗的儀節，由於清明距寒食節很近，人們還常常將掃墓延至清明。詩人們的作品，也往往是寒食、清明並提，如韋應物有詩句說：「清明寒食好，春園百卉開。」白居易也有詩句說：「烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。」朝廷鑒於民間寒食、清明並舉已相沿成習，就以官方文書的形式正式規定，清明到來時，可以與寒食節一起放假。這項規定距今已經1200多年，說明從那時起清明開始具有某種國家法定節日的色彩。
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信豐縣第三小學開展「清明祭英烈掃墓」活動（圖）
通訊員廖永華報道：為緬懷革命先烈，弘揚愛國主義精神。4月3日上午，信豐縣第三小學領導班子、五年級300餘名學生伴著飄揚的少先隊隊旗從學校出發，徒步前往南山公園烈士陵園參加清明掃墓活動。
在庄嚴肅穆的「人民英雄紀念碑」前，舉行了簡短而又隆重的悼念儀式，全體師生向烈士們默哀一分鍾，兩位學生代表敬獻了花圈，輔導員劉建華在獻詞中表達了對先烈們的無限敬意並提出了倡議，學生代表諶飛揚帶領全體隊員宣誓：「我熱愛中國共產黨，熱愛祖國，熱愛人民，好好學習，好好鍛煉，准備著，為共產主義事業貢獻力量！」呼號聲響徹烈士陵園的上空。最後同學們懷著崇敬的'心情敬獻了紙絹花。
這次緬懷先烈的活動，使同學們更懂得珍惜生活、心存感恩，更懂得自己所肩負的責任，不忘先烈，繼承遺志，努力學習。
⑺ 清明節手抄報版面設計 簡單一點，快！！！！！！！！！！！！！（必須是圖片）
【清明節簡介】
英文名稱:Tomb-sweeping Day
Pure Brightness
清明節，又稱掃墳節、鬼節、冥節，與七月十五中元節及十月十五下元節合稱三冥節，都與祭祀鬼神有關。
清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的習俗。 清明節古時也叫三月節，已有2000多年歷史。
公歷四月五日前後為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。我國古代將清明分為三候：「一候桐始華；二候田鼠化為鵪；三候虹始見。」意即在這個時節先是白桐花開放，接著喜陰的田鼠不見了，全回到了地下的洞中，然後是雨後的天空可以見到彩虹了。
由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子·天文訓》雲:「春分後十五日，斗指乙，則清明風至。」按《歲時百問》的說法：「萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。」清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有「清明前後，點瓜種豆」、「植樹造林，莫過清明」的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關系。
但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」寫出了清明節的特殊氣氛。 直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
【清明節祝福】
我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。公歷四月五日前後為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子?天文訓》雲:「春分後十五日，斗指乙，則清明風至。」按《歲時百問》的說法：「萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。」清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有「清明前後，點瓜種豆」、「植樹造林，莫過清明」的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關系。清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」寫出了清明節的特殊氣氛。清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的的習俗。直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
⑻ 關於清明祭烈士手抄報的圖片。(至少有四個)
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⑼ 古人筆下的清明節是什麼樣的
在古人的觀念中，清明節是一個極為重要的節日，與之相關的風俗、活動也特別多。
其中不少被寫入古詩中，流傳到了今天。
清明節是古人為掃墓祭祖而設立的節日，掃墓祭祖自然是最重要的活動。在這一天，人們紛紛走出家門去郊外掃墓，山中田間盡是青煙、紙灰。
宋代詩人高翥（zhù）描寫眾人掃墓的場景時寫道：「南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
」南山北山上有很多墓地，到了清明節人們都去掃墓祭祖，紙灰到處飛揚就像白色的蝴蝶，人們傷心流下的眼淚染紅了滿山的杜鵑。
雖然在詩人筆下，紙灰、青煙都有一種獨特的美感，但掃墓時的氣氛還是比較壓抑的。
清明又逢陰雨天，心中身上都是涼意，難免心生愁苦，聽雨度日。
不過若是碰到好天氣，人們更樂意借著機會在郊外遊玩一番。「揚州清明日，城中男女畢出，家家展墓。雖家有數墓，日必展之。
」揚州人在清明節這天必然出門掃墓，而且不管家中有幾處墳墓，都要在一天之內拜完。
至於為何要趕在一天之內拜完，張岱解釋說，掃墓之後人們會乘車、船四處遊玩。即使家中比較困難的人，也會在掃墓的時候帶上酒食，掃過墓後，就席地而坐飲酒暢談
⑽ 清明時節江南地區有用清明團子祭祖的習俗，但為何清明團子最後卻演變為「肥料」
清明團子也稱青團子，是傳統食品之一。據《瑣碎錄》記載：蜀人遇寒食日，采陽桐葉，細冬青染飯，色青而有光。清代《清嘉錄》對青團有更明確的解釋：市上賣青團熟藕，為祀祖之品，皆可冷食。那您知道清明團子的由來嗎?不知道的趕緊快來看看吧。
天黑後，他繞過清兵哨卡安全返回大本營。後來，李秀成下令太平軍都要學會做青團以御敵自保。吃青團的習俗就此流傳開來。清明團子的由來有很多說法，到底是哪種說法有待探究。