『壹』 李白的性格是什麼樣
在大唐多若滿天繁星的詩人中，李白是唯一被人們譽為既有俠肝義膽，又有仙風、道骨的浪漫主義詩人。李白傳奇的一生，豪放飄逸的詩風，確實給人們留下極為深刻的印象，以至使我們一說起李白，就可以想見一個飄然不群的詩仙形象。
迄今為止，無論是研究者筆下的李白，還是活在一般人心中的李白，都不外乎此。其實自賀知章稱李白為謫仙人起，李白的形象就定型了。這種定型化了的歷史人物形象，增加了李白的傳奇色彩，使後世騷人望塵趨拜。然而這種定型化了的詩仙形象，也使人們與李白產生了一種近乎膜拜者與偶像之間的距離，一種霧里看花、雲中觀月的可望而不可及的隔膜，限制了我們循著詩人外化了的思想情感軌跡——詩歌，走入李白心靈的殿堂。
其實，李白的性格既有灑脫不群、追求自由的一面，又有執著、深沉的一面。它的情感中感傷亦如影子一樣與歡樂相隨，詩人與社會的矛盾以及詩人性格自身的原因，使李白一些看似充滿歡樂、飄逸灑脫的詩篇中，夾雜著失望的悵惘、焦慮的痛苦與孤獨的感傷。無論是希世之嘆，亦或是出世之望，乃至對現實的抨擊，其中往往寓藏著這種心態。有人認為：李白的詩豪中見悲，有極為深沉的悲感。這種認識從較深層次揭示出李白詩歌的個性特徵以及流露於詩中的李白心態。
讀李白的詩，常常在豪放、樂觀、灑脫的感受之餘，品味道一種孑然特立、漂泊無依、四顧茫然的孤獨悲哀。李白的詩有時看似樂觀灑脫，實則在詩仙那瀟灑的一笑中，飄曳的紫霞仙裳下掩藏著一種孤獨的痛苦心態。
孤獨感伴隨著李白的一生，到其去世都不曾擺脫掉。李白作於臨終前的《臨路歌》雲：
「大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。餘風激兮萬世，游扶桑兮掛左袂。後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？」
很顯然，這位以背負青天，摶扶搖直上九萬里的大鵬而自負的浪漫主義詩人，是帶著終生的孤獨與遺憾，離開他既憎惡然又執著的熱愛著的世界的。
李白的孤獨意識主要表現在三個方面：
（一）懷才不遇、生不逢時，是李白詩歌的常調，與這中常調相伴隨的則是政治上的遭棄感和無歸依感。李白少時就有很強的功名事業心，「以當世之務自負」。這強烈的濟事觀念，顯然是來自儒家的治國平天下的思想。不過，李白不是一個普通的本分的讀書人，它的豪俠性格以及作為浪漫主義詩人所特有的非凡氣質，即豐富的想像力和脫離實際的異想天開，是來自儒家的濟事思想，溶入了來自詩人自身的主體精神的催化劑，自然地膨脹為天下舍我其誰的自大、自負與功名唾手可得的狂妄。然而，李白的自大與自負，又常常與現實相忤，是詩人陷於政治前途無依無托的心境。
（二）如果說政治上的遭棄感和無歸依感的孤獨心境，是詩人的理想、詩人的性格與環境的沖突所造成的話。那麼，李白陽春白雪、曠世無知音的寂寞與孤獨感，則只能說來自詩人主體、詩人性格的本身。這是詩人孤高傲世、目中無人、不願與世同流的孤獨，我們姑且稱之為自我放逐的孤獨。自我放逐的孤獨，尤其能顯示出詩人性格的力量與光輝。李白具有十分強烈的自我意識。豪俠、浪漫的個性，加之天賦才華，良好的教育，使他常常有自命不凡的特異感和優越感。尋找知音，又反映了李白強烈的希世之年；而知音安在的感嘆，也反映了世無同類的孤獨之感，當然也流露出陽春白雪的驕傲。
（三）李白的一些詩里，還表現初一種天地過客的悲。「生者為過客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬古塵。」正是因為詩人認識到生命與宇宙的不可逆的自然法則，才可能在這有限與無限，遷逝與永恆的強烈對比中，感悟到這種蒼涼的孤獨意識。
李白雖為詩仙，卻非一味地飄逸，它的內心深處，常有無法派遣的孤獨意識。這種孤獨意識，直接影響到它的詩歌，給他的詩帶來崇高感和悲感。雖然李白詩風格豪放已成定論，然而孤獨意識給其作品帶來的崇高感和悲感，使其相當一部分作品具有了豪中見孤崛，豪中見悲的風格特點。
『貳』 李白的故事
李白的故事如下;
1、開元二十三年，玄宗又一次狩獵，正好李白也在西遊，乘機獻上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識。他的《大獵賦》說明唐代的境況與前代大不相同，誇耀本朝遠勝漢朝。
2、天寶元年，因為玉真公主和賀知章的稱贊，唐玄宗看了李白的詩賦，對其十分仰慕，便召李白進宮。李白進宮朝見那天，玄宗走路迎接他，「以七寶床賜食於前，親手調羹」。玄宗問到一些當世事務，李白憑半生飽學及長期對社會的觀察，胸有成竹，對答如流。
3、天寶三載夏天，李白到了東都洛陽。在這里，他和蹭蹬的杜甫相遇。中國文學史上最偉大的兩位詩人見面了。此時，李白已名揚全國，而杜甫風華正茂，卻困守洛城。
4、李白登上黃鶴樓，放眼楚天，胸襟開闊，詩興大發，正要提筆寫詩時，卻見崔顥的詩，自愧不如只好說：「一拳捶碎黃鶴樓, 一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。」於是就擱筆不寫了。
5、汪倫盛情款待李白，搬出用桃花潭水釀成的美酒與李白同飲，並笑著告訴李白：「桃花者，十里外潭水名也，並無十里桃花。萬家者，開酒店的主人姓萬，並非有萬家酒店。」李白聽了汪倫說的話之後大笑不止。
李白字太白，號青蓮居士，。李白是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，
『叄』 最可愛的圖片是什麼請告訴我吧！
中秋節
中秋節到了！月亮圓圓的！家家的燈光都很亮，周圍的環境非常的暗，但到處都有人．歡笑聲早已打破了寂寞的環境！八月十五是中秋節，所以被稱為中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月還要圓，要明亮，所以又叫做「月夕」，「八月節」。中秋前夕，人們都盡可能和家人團聚，取人月雙圓的意義，八月十五又叫「團圓節」。
在這古老傳統的影響下我國一直有這樣的習俗每到中秋家家戶戶都吃團圓飯，讓許多親朋好友在於今日又聚集在了一起，這是一件多麼令人激動的事情．這讓許多在外地的人們又回到了溫暖的家，享受到了家的溫馨。
月餅也是團圓的象徵．蘇東坡有詩寫道：「小餅如嚼月，中有酥和飴」，清朝楊光輔寫道：「月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜」。可見當時的月餅已經是具有一定意義的」餅」和」月」了。
在家裡，我們更是熱鬧非凡！！！
我和家人一起在陽台賞月。剛剛升起來的月亮傾泄下了一片清輝，月亮亮燦燦的，慢慢地，慢慢地變成了白色。月光靜靜地灑在了地面上，整個世界都被罩上了一層銀色的光，鎮上像被籠罩著薄薄的銀紗。月亮穿過了雲朵，將光輝灑在了馬路上，馬路就好像是用銀子鋪成似的。它還將月光倒映在了水面上，晚上的風一吹，河面上就波光粼粼的。
月亮像個害羞的小女孩，一會兒躲進了雲里，一會兒又從雲中探出了可愛的小腦袋，將大地浸成了夢幻一樣的銀灰色。看著月亮，又不禁讓我想起了嫦娥奔月的故事，人們是為了紀念嫦娥才將八月十五定為了人們企盼團圓的中秋佳節。還令我想起了一首膾炙人口的名詩靜夜思：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。這首詩表現了詩人李白思念家鄉的感情。使我不時想起了駐守邊疆的戰士在中秋節這個日子裡不能與家人團聚。
等到月亮上來的時候，我們就在院里擺一張飯桌，上面放滿了月餅、瓜果、月餅大小不等，全家圍坐在一起，供奉月神，表示全家團圓。大家坐在一起，說說工作，學習中事，嘮嘮家常事……其樂融融。供完月神以後，奶奶就把最大的一個月餅切開，全家有多少人，就切多少塊，切的時候要從中心下刀，切成尖尖的長塊。月餅吃到嘴裡酥酥的，甜甜的，使人回味無窮。
家鄉的風土人情就像長長的線，綿綿的絲，綰成一個結，它使我留戀忘返。明天我就要回太原了，我那激動的心情還沉浸在節日氛圍中……
此刻，天上的星星閃出亮光，地上的小草反射出綠光，學校紅樓前的燈籠發出了微微的紅光。只聽天空一聲巨響，五顏六色的禮花飛上天空，地上幾十雙眼睛，一齊投向五彩繽紛的禮花。小朋友們開心地叫了；老奶奶們微微地笑了；年輕的阿姨們嘰嘰喳喳地樂了。
絢麗的禮花請出了今天的主角——月亮，它從樹梢中緩緩升起，顯得那樣高貴、典雅。它披著銀紗，邁著輕盈的步伐，一步一步地走向夜空，將它的美麗展示給人們。它是純潔的象徵，天使的靈魂，華麗而不失淡雅，它白中透金，白似一汪水銀，金似一顆明珠。它璀燦奪目，將柔和的月光灑向人間，真是秋月似水啊！它的美麗令我神思萬里。
古有嫦娥奔月的美麗傳說，今有人類登月的壯舉。月亮還是人們寄託思鄉情懷的對象，古代詩人在詩中多次提到月亮，如「舉頭望明月，低頭思故鄉。」不知有多少人曾經為月亮的美麗感嘆不已呀！月亮永遠是那樣皎潔，高高在上。
我好奇的呆望了月亮很長時間。爸爸見我那麼出神的看著月亮，便問我：「你在望什麼呢？」「我在找嫦娥和玉兔呢！我已經看到他們的影子了，旁邊還有一顆桂花樹，我想到月亮上去。」爸爸聽了我說的話笑了笑，說：「你看到的不是嫦娥和玉兔的影子！」「那月亮上的是什麼呢？」我追問道。「你看到的是月球表面凹凸不平的一些環形山，而產生的視覺感！」聽了爸爸的話，我還是不相信，依然堅持我的想法：「那個就是玉兔和嫦娥，《西遊記》里曾經演過『嫦娥奔月』的故事。」「哈哈，你怎麼那麼傻呀，那些都是古人編出來的神話故事，根本就沒有『嫦娥奔月』。」媽媽在一旁說。接著媽媽又拿出有關於月球的資料。我看了以後，才明白過來。
中秋之夜，月亮顯得格外圓，也特別亮。家家戶戶都喜歡座在一起，一邊賞月，一邊吃月餅，據說吃月餅像征著合家團圓，幾百年來我的家鄉一直有這一傳統風俗。
今天晚上，我們一家便早早聚集在陽台上，一邊賞月，一邊吃著月餅。桌上的月餅各式各樣，有豆沙月餅、水果月餅、火肉月餅……還放著各種糖果。月亮漸漸地升上了中天，金色的圓月彷彿像一個大月餅，微風吹拂著我們的頭發，像媽媽的手在輕輕地撫摸著我的頭，這時勞動了一天的奶奶開始為我們講起了「吳剛劃桂」、「嫦娥奔月」、「玉兔搗葯」等許多神話故事。聽聽奶奶的故事，看看天上的圓月，我覺得自己也彷彿進入了角色。
我和家人一起在陽台賞月。剛剛升起來的月亮傾泄下了一片清輝，月亮亮燦燦的，慢慢地，慢慢地變成了白色。月光靜靜地灑在了地面上，整個世界都被罩上了一層銀色的光，鎮上像被籠罩著薄薄的銀紗。月亮穿過了雲朵，將光輝灑在了馬路上，馬路就好像是用銀子鋪成似的。它還將月光倒映在了水面上，晚上的風一吹，河面上就波光粼粼的。
月亮像個害羞的小女孩，一會兒躲進了雲里，一會兒又從雲中探出了可愛的小腦袋，將大地浸成了夢幻一樣的銀灰色。看著月亮，又不禁讓我想起了嫦娥奔月的故事，人們是為了紀念嫦娥才將八月十五定為了人們企盼團圓的中秋佳節。還令我想起了一首膾炙人口的名詩靜夜思：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。這首詩表現了詩人李白思念家鄉的感情。使我不時想起了駐守邊疆的戰士在中秋節這個日子裡不能與家人團聚。等到月亮上來的時候，我們就在院里擺一張飯桌，上面放滿了月餅、瓜果、月餅大小不等，全家圍坐在一起，供奉月神，表示全家團圓。大家坐在一起，說說工作，學習中事，嘮嘮家常事……其樂融融。供完月神以後，奶奶就把最大的一個月餅切開，全家有多少人，就切多少塊，切的時候要從中心下刀，切成尖尖的長塊。月餅吃到嘴裡酥酥的，甜甜的，使人回味無窮。
家鄉的風土人情就像長長的線，綿綿的絲，綰成一個結，它使我留戀忘返。明天我就要回太原了，我那激動的心情還沉浸在節日氛圍中……
此刻，天上的星星閃出亮光，地上的小草反射出綠光，學校紅樓前的燈籠發出了微微的紅光。只聽天空一聲巨響，五顏六色的禮花飛上天空，地上幾十雙眼睛，一齊投向五彩繽紛的禮花。小朋友們開心地叫了；老奶奶們微微地笑了；年輕的阿姨們嘰嘰喳喳地樂了。
絢麗的禮花請出了今天的主角——月亮，它從樹梢中緩緩升起，顯得那樣高貴、典雅。它披著銀紗，邁著輕盈的步伐，一步一步地走向夜空，將它的美麗展示給人們。它是純潔的象徵，天使的靈魂，華麗而不失淡雅，它白中透金，白似一汪水銀，金似一顆明珠。它璀燦奪目，將柔和的月光灑向人間，真是秋月似水啊！它的美麗令我神思萬里。
古有嫦娥奔月的美麗傳說，今有人類登月的壯舉。月亮還是人們寄託思鄉情懷的對象，古代詩人在詩中多次提到月亮，如「舉頭望明月，低頭思故鄉。」不知有多少人曾經為月亮的美麗感嘆不已呀！月亮永遠是那樣皎潔，高高在上。
我好奇的呆望了月亮很長時間。爸爸見我那麼出神的看著月亮，便問我：「你在望什麼呢？」「我在找嫦娥和玉兔呢！我已經看到他們的影子了，旁邊還有一顆桂花樹，我想到月亮上去。」爸爸聽了我說的話笑了笑，說：「你看到的不是嫦娥和玉兔的影子！」「那月亮上的是什麼呢？」我追問道。「你看到的是月球表面凹凸不平的一些環形山，而產生的視覺感！」聽了爸爸的話，我還是不相信，依然堅持我的想法：「那個就是玉兔和嫦娥，《西遊記》里曾經演過『嫦娥奔月』的故事。」「哈哈，你怎麼那麼傻呀，那些都是古人編出來的神話故事，根本就沒有『嫦娥奔月』。」媽媽在一旁說。接著媽媽又拿出有關於月球的資料。我看了以後，才明白過來。
中秋之夜，月亮顯得格外圓，也特別亮。家家戶戶都喜歡座在一起，一邊賞月，一邊吃月餅，據說吃月餅像征著合家團圓，幾百年來我的家鄉一直有這一傳統風俗。
今天晚上，我們一家便早早聚集在陽台上，一邊賞月，一邊吃著月餅。桌上的月餅各式各樣，有豆沙月餅、水果月餅、火肉月餅……還放著各種糖果。月亮漸漸地升上了中天，金色的圓月彷彿像一個大月餅，微風吹拂著我們的頭發，像媽媽的手在輕輕地撫摸著我的頭，這時勞動了一天的奶奶開始為我們講起了「吳剛劃桂」、「嫦娥奔月」、「玉兔搗葯」等許多神話故事。聽聽奶奶的故事，看看天上的圓月，我覺得自己也彷彿進入了角色……
啊，，在這美麗而悠久的佳節里，我度過了一個美好的夜晚！！！
怎麼樣，我這篇作文在班裡念過的！！！追加十分吧，LZ
『肆』 求王者榮耀李白鳳求凰圖片凰 最好Q版
建議你去聯系客服，然後問關於修改你人臉認證的事情， emmm，不過目前我看過有類似人問的問題，實際情況就是我目前知道的，實名認證客服給的解釋目前他們那邊還不能做更改。當然我現在是沒去問過了，你可以登錄王者榮耀，設置里有個，聯系客服，去詢問一下實名認證修改。
『伍』 李白筆下的什麼詩表現了兒童活潑天真可愛的形象
李白《長干行》「郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜」
『陸』 李白和蘇軾，誰比較可愛
「一蓑煙雨任平生，也無風雨也無晴。」這是子瞻的詩詞中我最欣賞的一句。這種心態是我所嚮往的，可是我一直做不到。「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。」我父親在給我取名時，就用的李太白的《行路難》，寓意是望我可以有凌雲之志，遺憾我讓他失望了。很難說這兩位中華歷史上最偉大的詩人誰長誰短，我覺得他們有好多相似之處，才華橫溢，憂國憂民，嗜酒如命，命運多舛。或許是因為蘇軾比李白晚生了三百年，似乎他的文辭中所反應的哲學思想亦比李白要深厚。「休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。」大徹大悟。東坡居士有詞傳唱萬年，謫仙人則以詩百世流芳。如果非要作出評價，我個人是最仰慕蘇軾的，他太全面了，如能得其一分，此生足矣。
聽過這樣一句話嗎
來生嫁給蘇東坡
哪怕受盡千年情結也不怕
蘇軾是值的一個女人用一輩子去愛的男人
而李白是需要一個女人用一輩子去等的
『柒』 李白是什麼樣子的
一位超越現實了的浪漫主義詩人，一位擁有強烈愛國熱情的俠士，一位看淡名利、識破紅塵的大隱士！
引：《李白傳》
李白在我國文學史上的地位，千餘年來，早有定
評。李陽冰在《草堂集序》中說 :「千載獨步，惟公
一人 。」韓愈在《調張籍》詩中，把李白與杜甫並稱 :
「李杜文章在，光焰萬丈長 ！」著名詩人皮日休對李
白極其推崇，曾於《七愛詩》中評李白道 :「惜哉千
萬年，此俊不可得 ！」同時期另一位詩人杜荀鶴過李
白墓時也曾感嘆道 :「青山明月夜，千古一詩人 ！」
明初方孝孺在《吊李白》詩中痛快淋漓地抒發過對李
白的景慕 :「泰山高兮高可夷，滄海深兮深可涸，惟
有李白天才奪造化，世人熟得窺其作？我言李白古無
雙，至今採石生輝光 ！」明季中葉著名學者楊慎稱李
白為「古今詩聖」，「公文詩泣鬼神,冠古今矣」(《李
白詩選題辭》)， 前人從不同的角度闡明了李白詩歌
的特徵和巨大成就，並給予了崇高的評價。在我國文
學史上，李白被看作是屈原之後又一個偉大的浪漫主
義詩人，他的詩歌和杜甫的詩歌，被推為唐代詩歌的
最高典範。
李白詩歌對後代的影響是極為深遠的。他的詩名
在他生前就已廣泛傳揚。中唐韓愈、孟郊都從不同的
方面受過李白詩風的影響，獨樹一幟的天才詩人李賀
也受到了李白浪漫主義精神的直接啟發。宋代的蘇軾、
陸游、辛棄疾，明代的高啟，以及清代的黃景仁、龔
自珍等，都莫不從李白的詩中吸收豐富的營養，李白
的詩歌藝術，像一串瑰麗的寶石一樣，貫串在許多傑
出的作家詩人的作品裡面。
李白是一位深受廣大人民喜愛的詩人，他在我國
民間的深廣影響，恐怕後代詩人中很少有人能夠同他
比擬。他那超凡脫俗的形象，傲世獨立和跌宕不羈的
獨特性格， 伴隨著他的詩名千古流傳。 「謫仙人」、
「詩仙」的稱號已成為他獨有的桂冠。民間還廣為流
傳著許多關於他的傳說，如出生時金星入夢的傳說，
醉中捉月而死的傳說，最為歷代人稱道的，還是「氣
吞高力士，眼識郭汾陽」這兩件事。北宋以來，歷代
歌詠這兩件事，特別是歌詠李白令高力士脫靴一事的
詩文，真不知有多少！不但有詩，有畫，還有小說和
戲曲。其實，李白自己的詩文和同代人都未說過此事，
真是「事出有因，查無實據」。但是，誰也不肯深究，
都抱著寧信其有不信其無的態度。把小說軼聞竟當成
世所公認的史實，這是頗可玩味的。這說明了人民深
深地喜愛著李白。人們令高力士這樣一個煊赫一時的
大宦官為李白脫靴，確實是符合李白蔑視權貴的傲岸
性格的。唯有這樣，人們才會感到欣慰和痛快。關於
李白與郭子儀的互救傳說，則出於人們對李白晚年不
幸遭遇的深切同情。至於李白的死因，有李陽冰、范
傳正等人的記載，李白病死當塗是無可置疑的。人們
不會不知道，可是，對李白來說，病死似乎太平凡了，
人們有意讓他死在他自己所創造的美好浪漫的詩意里，
這說明人民是多麼深切的懷念著他。李白一生雲游四
方，凡是他到過的地方，幾乎都有紀念他的亭台樓閣。
優美的山河因為有了李白的登臨和題詠而顯得更加壯
麗；許多地方的酒店乾脆掛起「太白遺風」的招牌來
吸引喜歡喝酒的人們。
在人民的心中，李白是不朽的，李白的詩也是不
朽的。他的許多名篇和名句，千百年來膾炙人口，傳
誦不絕。凡是讀過唐詩的人，沒有人不知道「黃河之
水天上來」、「蜀道之難，難於上青天」這些名句的；
像「床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思
故鄉」這一類的絕句小詩，就是兒童也能背誦。他的
一些詩句，如「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」
等等簡直成了千古絕唱，令後人無法企及。現在，不
但國內有許多學者在認真研究李白的詩歌，國外也有
很多國家的學者在介紹和鑽研李白的詩歌，是我國文
化寶庫中的珍貴遺產，是中國古典詩歌的驕傲。
『捌』 給我一些可愛童星的圖片
偶也很喜歡收集童星圖片，到偶空間找找吧~~
http://hi..com/%C4%A7%B7%A8%D6%AE%C1%B511/album
把你知道的也告訴偶吧~~
『玖』 李白和杜甫誰最可愛
關於李白和杜甫，現在人有一些誤解：
李白是唐代文學「復古運動」的推動人之一。李白很多詩歌，用字都很佶屈聱牙，很難懂。但因為「舉頭望明月」少數詩的印象，讓大家誤以為他是王維、白居易這種通俗派詩人。
宋代以來，杜甫一直被認為是「千古詩歌第一人」。他被認為是詩中的聖人，稱為「詩聖」。在儒家文化里，聖人是最高等的。所以你就明白杜甫的地位，是李白無法相比的。只是因為近代某領袖和某鐵骨錚錚的影響，才讓人誤以為李白是第一人。
工部詩（杜甫）被認為是「千古第一」，原因是他的律詩是教科書級別的。非常講究對仗、平仄，藝術成就也高，渾然天成。其次是李商隱。當然李白的詩也不算差，但在這方面還比不上。另外一方面，李白的文學創作，不限於律詩，他還創作詞（杜甫不做詞）、古體詩。可以這樣說，李白是律詩的引路人，但律詩的集大成者是杜甫。
『拾』 可愛唐代大詩人李白哪裡人
李白的出生地：
綿州
昌隆縣
（今
四川省江油市
）
李白（701年—762年）
，字太白，號
青蓮居士
，又號「
謫仙人
」。是唐代偉大的浪漫主義詩人
。