A. 求個清朝皇帝吉服冠和朝冠的圖（說下有什麼區別，什麼季節的衣服都行）
夏朝冠：
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1、清代吉服冠：清代官帽的一種，是穿著吉服時佩戴的官帽，也是平時官員戴的帽子，所謂吉服，是僅次於朝服的禮服，吉服冠頂子比較簡單，只有球型寶珠及金屬底座兩部分，底座用金的，也有用銅的，上面鏤刻花紋。
2、明代梁冠：洪武二十六年定製，凡大祀、慶成、正旦、冬至、聖節、頒詔、開讀、進表、傳制都用梁冠、赤羅衣，青領緣白紗中單，青緣赤羅裳，赤羅蔽膝，赤白二色絹大帶，革帶，佩綬，白襪黑履。以梁冠上的梁數區別品位高低。
3、清代朝冠：清代官帽與歷代截然不同，凡軍士、差役以上軍政人員都戴似斗笠而小的緯帽，按冬夏季節有暖帽、涼帽之分，還視品級高低安上不同顏色、質料的「頂子」，帽後拖一束孔雀翎。翎稱花翎，高級的翎上有「眼」（羽毛上的圓斑），並有單眼、雙眼、三眼之別，眼多者為貴，只有親王或功勛卓著的大臣才被賞戴。
B. 清朝皇帝的常服和朝服在 形式 上有什麼區別 花紋 顏色都有什麼區別
清朝皇帝的衣服分為朝服、吉服、常服、行服等。朝服是重大典禮和重大祭祀時才會穿，很少穿，為黑狐為質地，紋飾前後、兩肩各有一條正龍。平時較多穿著的是龍袍屬於吉服，明黃色為主也可用金黃杏黃等色，綉有九條龍，比朝服略次一等。常服是喪期和忌辰穿的，素色。
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朝服詳細介紹：
朝服一般由朝冠、端罩、補褂、朝珠、朝帶、朝靴組成。朝冠分為冬、夏兩款。冬款朝冠，只有皇帝才能用黑狐為質地，一品以上大員的以青狐為質地，而二三品可以用貂尾為質地，這些都是有嚴格等級的。
冬朝冠，外面是青色，裡面是紅色，帽檐是上仰的，上面點綴著紅絨，紅絨凸出到帽檐外面。夏朝冠則是由織玉草或藤竹絲為材料，帽檐是敞開的，上面點綴著紅絨。
朝冠的頂子一般是由底座和主寶石兩部分構成。其中寶石多為橢圓和棱形，這是與下面吉服冠最突出的區別。吉服冠的頂子寶石全部是圓形的。皇帝的朝冠頂的底座為金龍三層，每層中央有東珠一顆，環繞四條金龍，每條金龍鑲嵌一顆東珠，其中在三層金龍的最上方，鑲嵌著一顆大東珠。
朝袍是朝服的重要部分。朝袍從皇帝、皇子、親王、郡王，其朝袍的紋飾前後、兩肩各有一條正龍。於朝袍的顏色，只有皇帝才能用明黃，皇子也用金黃，從親王到文武四品官員用藍或石青色，文武五品官員到文武八品只能用石青色。
參考資料來源：網路—清朝服飾
C. 皇帝的新衣故事
故事梗概：從前，有一個皇帝很喜歡穿新衣服。有一天，有兩個騙子化裝成織布匠去見皇帝，說他們能織出凡是不稱職的人和愚蠢的人都看不見的衣服。皇帝很高興，准備在舉行遊行大會的那一天穿。皇帝、大臣、侍衛誰都不願意被人認為自己是個愚蠢的，都說自己看的見。
遊行的時侯，皇帝脫光了衣服，穿上了那件其實並不存在的新衣在街上與民同樂，全城的人都爭著來看皇帝的新衣服。所有人都稱贊皇帝的衣服美麗，只有一個小女孩兒認為皇帝身上什麼都沒穿嘛！人們終於遵從本心，說出皇上什麼都沒有穿，盛大的遊行變成了全國的笑柄。
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《皇帝的新裝》原本是從中世紀西班牙民間故事移植而來。西班牙作家塞萬提斯也曾在其戲劇中運用過這個素材。故事的結局是那個國王光著身子在朝臣和全城百姓面前走過，大家都噤若寒蟬、不吭一聲。安徒生改寫時，在結尾處讓一個孩子喊出了「他沒有穿衣服」這句真話。
人物介紹：
1、皇帝
作為一國之君，皇帝的主要職責是治理國家、富國強兵，但文中的這位皇帝可謂「不務正業」。他對於新裝的喜好似乎已經變得病態：不惜花掉所有的錢—寧可讓國庫空虛；不關心軍隊—置國家安全於不顧；也不喜歡去看戲—排斥其他任何藝術享受。
每一天每一點鍾都要換一套衣服—新裝已經成為他生活的全部。這位昏庸的皇帝考察官員不看政績，不微服私訪，不深入了解，而是通過穿「新裝」來加以識別，可謂愚蠢至極。
2、官員
面對織工設置的騙局、走火入魔的皇帝，上至大臣下到百姓，沒有一個人敢站出來仗義執言，力諫皇帝。他們為了一己私利、自身安全不得不說假話。有官職的怕丟官職，沒有官職的怕人家嘲笑自己太愚蠢，可悲。於是，騙子行騙，大臣助騙皇帝受騙，虛偽、欺騙充斥了整個社會。
D. 古代皇帝衣服上的13種圖案都有什麼
日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，共十二種。
十二章紋，是古代的服飾等級標志，指中國古代帝王及高級官員禮服上繪綉的十二種圖案，它們是：日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等，通稱「十二章 」，繪綉有章紋的禮服稱為「章服」。
十二章為章服之始，以下又衍生出九章、七章、五章、三章之別，按品位遞減。例如明代服制規定：天子十二章，皇太子、親王、世子俱九章。
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章服制度真正確立，是在東漢初年。在此以前，封建制度雖已確立，但許多禮儀還是空白。即使戰國（或以前）時期有章服方面的規定，但「秦以戰國即天子位，滅去禮學，郊祀之服皆以袀玄」（《後漢書·輿服下》），漢承秦制，亦無詳細的章服制度。
所以，東漢以前，章服制度作為封建禮儀制度中的一個重要組成部分，還沒有正式確立。東漢永平二年，孝明皇帝詔有司博採《周官》、《禮記》、《尚書》等史籍，制定了詳細的祭祀服飾及朝服制度，從此確定了漢代的服制。
東漢初規定：「天子、三公、九卿……祀天地明堂，皆冠旒冕，衣裳玄上纁下，乘輿備文，日月星辰十二章，三公、諸侯用山龍（以下）九章，九卿以下用華蟲（以下）七章。
E. 關於清朝皇族服飾
清
代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝的龍袍屬於吉服范疇，比朝服、袞服等禮服略次一等，平時較多穿著。穿龍袍時，必須戴吉服冠，束吉服帶及掛朝珠。龍袍以明黃色為主也可用金黃杏黃等色。古時稱帝王之位，為九五之尊。九、五兩數，通常象徵著高貴，在皇室建築、生活器具等方面都有所反映。清朝皇帝的龍袍，據文獻記載，也綉有九條龍。從實物來看，前後只有八條龍，與文字記載不符，缺一條龍。有人認為還有一條龍是皇帝本身。其實這條龍客觀存在著，只是被綉在衣襟裡面，一般不易看到。這樣一來，每件龍袍實際即為九龍，而從正面或背面單獨看時，所看見的都是五龍，與九五之數正好相吻合。另外，龍袍的下擺，斜向排列著許多彎曲的線條，名謂水腳。水腳之上，還有許多波浪翻滾的水浪，水浪之上，又立有山石寶物，俗稱「海水江涯」，它除了表示綿延不斷的吉祥含意之外，還有「一統山河」和「萬世昇平」的寓意。
F. 古代皇帝穿什麼衣服
中國是禮儀之邦、衣冠古國。《左傳·定公十年》疏：「中國有禮儀之大，故稱夏，有章服之美，謂之華。」《史記》認為「華夏衣裳為黃帝所制」。「黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，制衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難。」（《史記》卷一·五帝本紀·第一）《易經·系辭下》則記載：「黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取之乾坤。」此處的「垂衣裳」指的是縫制衣裳。在黃帝以前的時代，人們是頭插羽毛來遮蔽酷暑，身披獸皮來抵擋嚴寒的。到了黃帝掌管天下後，才第一次製作衣裳，並推行於天下。
古代帝王所著服飾都是有特殊標記的，有一套正規的服飾制度來加以規范，連衣裳配飾也會有規定，一串珠玉、一個圖紋、一種顏色，以及絲線長度和衣料等，都與禮制扯上了關聯。「標準的」專用帝王服飾出現於周代。當時的統治者還對各類人等所著服飾都作了嚴格規定，且一一納入「禮儀」的范疇，在等級、尊卑上分得十分清楚明了。後有《禮記》對衣著等級作規定雲：「天子龍袞，諸候如黼，大夫黼，士玄衣裳，天子之冕，朱綠藻，十有二旒，諸候九，上大夫七、下大夫五，士三，以此人為責也。」《周禮》中則記載：「享先王則袞冕，表明祭禮，大禮時，帝王百官皆穿禮服。」中國古代服飾「禮儀」標准還在服裝的色彩上有體現，有著很多的門道可琢磨。
據《周易》記載：「天玄（天青色、非黑色）地黃（土地色）。」周天子在祭天的時候所著服裝為玄衣纁裳，玄指黑色，纁兼有赤黃之色，玄衣即黑色面料的上衣，纁裳即為赤黃色的下裳。也就是說大概在周朝出現專用的帝王服飾時，在服飾的顏色方面，人們就開始有了講究。此後的各朝各代對顏色都有著不一樣的要求和相關的規定。
如孔子曾宣稱「惡紫之奪朱也」（《論語陽貨》）因為朱是正色，紫是間色，他要人為地給正色和間色定各位，別尊卑，以鞏固等級制度，歷史上「白衣」、「苞頭」、「皂隸」、「緋紫」、「黃袍」、「烏紗帽」、「紅頂子」等等都是在一定時期內，某種顏色附麗於某種服飾而獲得了代表某種地位和身份的例子。
另據《中國歷代服飾》記載：秦漢巾幘色「庶民為黑、車夫為紅，喪服為白，轎夫為黃，廚人為綠，官奴、農人為青」。
到唐朝，唐承隋制，唐代皇帝穿黃袍及衫。唐以前黃色上下通用，並沒有什麼特別尊貴的意義。唐高祖以赤黃袍巾帶為常服之後，有人提出赤黃色近似太陽的顏色，「天無二日」，日是帝王尊位的象徵。因此從唐朝開始，赤黃色(赫黃)為帝王所專用，黃袍也被視作封建帝王的御用服飾，臣民一律不得僭用，並以品級定袍衫的顏色，即所謂「品色服」。這種規定一直延續到清朝。在清朝，官服除以蟒數區分官位以外，對於黃色亦有禁例。如皇太子用杏黃色，皇子用金黃色，而下屬各王等官職不經賞賜是絕不能服黃的。
G. 歷代皇上服裝顏色是如何變化的，這其中有什麼象徵意義
歷代皇帝只要新上任，都會改變自己的黃袍，以此來彰顯自己的身份和地位。黃袍無論再怎麼樣變化，也不會脫離了富貴，華麗，大氣這些特點，能夠彰顯皇帝的專權地位的阻止。黃袍的華麗肯定是最重要的，因為只有這樣，才能讓皇帝滿足，認為自己的國家是一個很富庶的國家，可以在衣服上下這么大的血本。
漢代的黃袍材質，衣型，圖案，顏色上都很有新意，區別於以往的黃袍必黃的傳統，黑紅相間，也沒有將龍的圖案刻在黃袍上，總之，就是看起來，奢華而不招搖，透露著一股低調，朴實在裡面。當然了，黃袍最重要的除了衣服之外，還有帽子，漢代的帽子大體上是黑色的。這樣的黃袍，象徵著皇帝的尊貴，獨一無二，也象徵著在皇帝的治理下，國泰民安，百姓生活富庶，國家和諧，官員清貧，效忠朝廷。皇帝能夠體恤百姓，造福百姓。
H. 清朝皇帝，皇子包括官員穿的衣服上綉的的圖案都是什麼
中國清朝時期，文武百官官服上綉的圖案叫做補子。文官和武官服裝上綉的補子是不一樣的，不同品級的官員服裝上綉的補子也是不一樣的。文官官服上綉的是飛禽補子，而武官官服綉的是走獸補子。下面就來具體看一下清朝皇帝、皇子以及文武官員服裝的補子情況。
六品文官官服補子綉的是鷺鷥，
六品武官官服補子綉的是彪；
七品文官官服補子綉的是鸂鶒，
七品武官官服補子綉的是犀牛；
八品文官官服補子綉的是練雀，
八品武官官服補子綉的是犀牛；
九品文官官服補子綉的是練雀，
九品武官官服補子綉的是海馬；
以上就是清朝皇帝、皇子以及文武百官官服上綉的補子的情況。如有錯漏歡迎指正。
I. 古代皇帝有多少套衣服，不可能每天都穿新衣服吧
皇帝的新裝
古代皇帝，代表一個國家的最高尊嚴，其服飾也是特別講究的。古代的皇帝，有的奢華，衣服數量不可勝數，有的比較節儉相關的服飾數量，就相對少一些。不過無論衣服的數量多與少，作為皇帝，其衣服的種類，大致是一樣的。
就拿大明朝來說吧。明太祖朱元璋推翻了蒙元統治，建立了以漢人為主體的大明。在皇帝服飾上，也做了大量的工作，逐步恢復漢族的傳統。在皇帝服飾上，進行了細致考究的標准化製作，大體上還是分為以下幾個類型。
到了清朝的時候，服飾以滿族的衣服式樣為基礎，結合其他朝代皇帝服飾的特徵，製作更加繁雜、繁復，式樣和功能變化不大。不過，在滿清的所有皇帝中，雍正的衣服是最多的。
雍正勤勉施政的13年裡，為了排解內心的郁悶和壓力，按照所有人服飾的樣子，均給自己來了一套。在皇家園林里，有時候，他會化妝成一名英國紳士，或者穿成一位漢族老者，有時候還會以道士形象出現，或者是東北老爺們，或者是一個大將軍……想穿什麼，就穿什麼……這也是一個特例了吧！