Ⅰ 跪求王者榮耀這張妲己的高清原畫
同求，^_^。
如果樓主的問題得到了滿意的答案，絕對要回復我讓我看到……
謝謝啦。
Ⅱ 妲己怎麼畫
想要畫妲己的人物形象，可以先用自動筆勾勒一下他的人物形象，然後再進行彩色上面的梳理
Ⅲ 妲己到底有多美艷古屍容貌復原圖曝光，怪不得紂王痴迷不已
重量級美人
大家好，今天筆者要為大家介紹一比特重量級的歷史人物，而且是個十足的美人，那就是妲己。眾所周知，妲己有著傾國傾城的容貌，甚至連紂王都因為她而無心理政，對她百依百順，很多的文學作品中都把她用來形容美。就連扮演妲己的演員也無一例外都是娛樂圈公認的美女，甚至在動漫作品中，妲己也是非常漂亮的。很多人都一定很好奇妲己的容貌。幸運的是，近年來由於科技的進步，越來越多古代人物的容貌可以被復原了。妲己就是其中之一，很多網民看了以後，紛紛發表了自己的看法，真不愧是歷史美人啊。
千古美人
看到了妲己古屍容貌復原圖，不過大家會想想歷史上蘇妲己是否真的存在。因為封神榜的深入人心，因此在大多數人在心中對於妲己的印象都是那個無惡不作的九尾狐，然而妲己這個人物在歷史上是真實存在的，蘇妲己的圖片極其美麗，她是世間難得一見的美女，因為背上禍害商紂滅亡的罪名最終被處死。妲己，有蘇氏部落之女，世人稱之為蘇妲己，根據左傳中的記載，商紂王發動大軍討伐其部落，最終該部落因為難敵商軍，為了謀求苟活於是獻出部落中的食物、牲畜、馬以及這位絕世美女妲己。
Ⅳ 九尾狐蘇妲己怎麼畫
九尾狐嘛，肯定你得給他換9條尾巴，但是他的身體嘛，你還是給他換成人的形狀，嗯畫的獵媽一定要畫得漂亮一點，因為呀狐狸嘛，一般變化都是變變化，那種漂亮的女人嘛，嗯，蘇妲己就是很漂亮的一個女人。
Ⅳ 古代蘇妲己 照片
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據說是這個,我也不太清楚~你去看看嘛~而且傳說妲己是被狐狸精附身了~吼吼~
Ⅵ 妲己cosplay妝容怎麼畫
妲己cosplay的妝容應該有上挑的眼線，稍微尺寸稍微大一點的美瞳，最重要的是要有他可可愛尾巴
Ⅶ 求妲己、褒姒的復原圖或畫像，妲己真的是狐狸精
所謂復原圖是需要根據原出土古屍的骨骼進行判斷，分析，修復的。妲己和褒姒漫說這兩位女性歷史上是否存在存有爭議。即使有，沒挖到確鑿的墓穴也是無法出現所謂的「復原圖」的，畫像後世倒是有不少，但都是歷朝歷代根據野史傳說自行想像畫出來的，網路圖片里有很多。
關於「狐狸精」的說法給你找了一下它的歷史，你看過就明白了：
狐狸精又名狐仙，民間俗稱大仙，法力高強，可幻化人形。《玄中記》煞有介事地提到：「狐五十歲，能變化為婦人，百歲為美女，為神巫，能知千里外事。善蠱魅，使人迷惑失
智。千歲即與天通，為天狐。」狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出現的。上古時期，即有狐之圖騰崇拜，塗山氏、純狐氏、有蘇氏等部族均屬狐圖騰族。狐狸精對中國第一個奴隸王朝－－夏朝的建立也有突出貢獻。傳說大禹治水時，禹整天忙碌無心結交女朋友，一副有為青年事業為重的樣子，眼看就要絕後。有一次他走到塗山，看見一隻九尾白狐（九尾意味著子孫眾多），意有所動，於是就在此地娶妻生子。他的兒子啟，後來成了夏朝的開國君王。 此後，中國漫長的封建社會，對人尤其是女人的性格心理有著空前絕後的迫害和壓抑，這種壓抑的心態成了誕生「狐仙」文化的最佳溫床。《朝野僉載》記述：「百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，飲食與人間同之，事者非一主。時有彥曰：無狐媚，不成村。」由此可見，狐狸在封建社會，最早是受到女性的喜愛，並將它作為討好配偶的神祗的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可愛的身軀和狡詐精怪的脾性，在古人心目中，實在只有嬌媚的女人可與之相比。狐狸還似乎代表了某種詭秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。 狐狸在先秦兩漢的地位最為尊崇，與龍、麒麟、鳳凰一起並列四大祥瑞之一。漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、青鳥並列於西王母座旁，以示禎祥。還有人總結說狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小後大，符合尊卑秩序；死的時候頭朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推論，狐狸在夏至漢兩千多年的日子裡，是生活得非常滋潤的。 漢代以後，狐狸精作為祥瑞的地位急劇下降。先前對狐狸的好話全沒了，剩下的都是些不體面的詞，如狐疑、狐媚、狐臭之類，都快成為貶義詞大本營了。長此以往狐狸精就成了生活作風出問題的代名詞，成了著名的淫獸，至今仍未翻身。 漢代的狐仙故事較為原始，極少有積極意義，狐的神通魔力也有限。到了魏晉南北朝，狐狸才開始人化，變得法力無邊，還獲得了人的感情和智力。如葛洪所著《西京雜記》一書中，有古冢白狐化為老翁入人夢的故事。《搜神記》一書內，談狐的作品甚多，足見晉人喜談狐仙，已成風尚。不過小說情節單一，程式化，結局凄慘，沒什麼人情味可言。故事當中的狐仙雖然神通廣大，但有其自然屬性的弱點。比如，它們怕狗，遇上就會現出原形；另外狐狸有臊氣，變形後仍留有尾巴等。 到了唐代，狐仙小說依然盛行，像《任氏》、《計真》等篇開始大肆宣揚與狐有關的靈異事件。宋代，民間還出現了「狐王廟」；明時，談狐的作品漸少。至清代，以《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》為代表的筆記小說又大暢其說。《聊齋志異》更是集狐仙之大成，達到了登峰造極的地步。蒲松齡筆下的狐仙們，集人類全部美德於一身，成為人類的好朋友，它們強調友誼、尊重真情，反而比人類更可愛。 談狐狸精，不能不說的就是妖狐。妖狐的概念最早出現在漢代，東漢許慎所撰《說文解字》中說：「狐，妖獸也，換所乘之。」傳奇及小說中的妖狐，具有超自然的力量，多數幻化成美貌女子，能攝取財物，預卜人之禍福。最主要的特徵是作為色情的象徵，魅惑異性。因而民間將性感迷人的女性稱為狐狸精，古代則謂之「狐媚子」。 既然是狐媚子，狐媚子的本性就是要迷人。與窮書生熱戀無疑是浪費狐仙們的魅術，大材小用了。於是魅惑帝王就成狐狸精的最佳選擇。由此狐狸精又成了紅顏禍水的代名詞。按照男權社會的邏輯，昏君之所以昏聵，總是因為一個或者幾個女人不好。於是亡國之君，就大抵與這些「狐媚子」有了干連。啟蒙讀物《幼學瓊林》中，就迫不及待地對孩子們進行「警惕狐狸精」的教育：「三代亡國，夏桀以妹喜，商紂以妲己，周幽以褒姒。」據此，夏末帝桀的妃子妹喜，堪稱「千古第一狐狸精」。 妺喜算是「千古第一」的話，妲己就算是狐狸精的典範了。妲己的罪狀在《史記·殷本紀》中也就一條「（紂）惟婦人言是用」；但在到了《列女傳》的時代，炮烙、剜心，就統統歸於妲己的唆使。在元雜劇中，囆盆、敲脛、剖腹、陷害姜皇後等諸般慘事都派定了妲己。到了明代許仲琳寫出《封神演義》，妲己已經被塑造成集邪惡與美貌於一身，奉神明旨意惑亂紂王，斷送商朝六百年天下的九尾狐狸精。如今，只要一說起狐狸精，人們沒法不想起妲己。
Ⅷ 古畫里有沒有為妺喜 妲己 褒姒畫像能看的
你好沒有的，有也只是後人通過簡單的文字描述而想像出來的。