1. 求圖片：法興寺水月觀音
水月觀音
在首都北京博物館「古代瓷器藝術精品展」的元代展廳內，有一件觀音菩薩像特別引人注目，它就是元代景德鎮窯青白釉水月觀音菩薩像——首都博物館的鎮館之寶。
這件瓷塑像高67厘米，1955年出土於北京市西城區定阜大街西口。菩薩像頭戴寶冠，寶冠上有小化佛，已殘。額頭寬闊，雙目微閉，端莊慈祥，氣質高雅。右腿支起，左腿下垂，右臂放在右膝上，神態優美，這種姿勢的觀音一般稱為水月觀音。觀音上身穿袈裟，下身著長裙，胸前及衣裙上飾聯珠瓔珞，手腕戴臂釧，全身裝飾十分繁縟。通體施青白釉，釉色白中泛青，胎質潔白細膩。
水月觀音之由來，目前學術界一致認為與中唐畫家周昉有關。周昉根據玄奘《大唐西域記》記載的布呾洛迦山中的觀自在菩薩，而「妙創水月之體」，並在各地很快流傳開來，成為後世三十三觀音之一。晚唐、五代時期水月觀音像已在各地寺院壁畫中能夠見到。北宋以後水月觀音的影響日漸擴大，成為後世觀音造像最常見的表現形式之一。
「水月」意為「水中之月」，在佛經中寓意佛法皆無實體。身後的一輪圓月可以說是水月觀音的標志。水月觀音在早期佛教經典中並沒有出處，是佛教傳到中國後，與中國本土文化融合而產生的。五代時期所見的水月觀音為男性形象，面部有胡須。宋代人們對水月觀音的崇拜已深入到民間各個階層，表現形式多種多樣，所見水月觀音形象已演變為女性形象，面容嬌美，體態婀娜多姿，雍容典雅，充滿了智慧和慈愛。
元代元世祖信仰藏傳佛教，將藏傳佛教視為國教，於是在全國范圍內廣建寺廟，塑造佛像。同時在景德鎮和龍泉窯也燒造了大量的瓷質佛像，如釋迦牟尼佛像、觀音菩薩像、佛龕等，水月觀音菩薩像便是在這種背景下產生的。
青白瓷是宋代景德鎮窯創燒的釉色品種，青白釉來源於瓷器的釉色，又稱影青，是介於青白之間的一種釉色，青中泛白或白中閃青，故稱。釉面瑩潤如玉，敲之聲音如磬，被當時人稱為「假玉器」。多見刻花、劃花及印花裝飾，並有各種各樣的瓷塑。元朝在瓷業產區景德鎮設浮梁瓷局，專門生產宮廷及皇家用瓷，燒造出了像青白釉觀音菩薩像、青白釉多穆壺及一些藝術水平較高的青花瓷，對景德鎮制瓷業進行了統一管理，促進了元代瓷業的發展。
瓷塑的燒造是一個較為復雜的過程，面部模印，頭部以工具刻劃出發絲，身前瓔珞紋採用聯珠裝飾貼塑而成。水月觀音菩薩像的製作採用了模印、刻劃、貼塑等多種工藝相結合的手法，充分表現出元代瓷塑的特點。
2. 求一張清晰的觀音菩薩圖片！
觀音像是一樣的就是背景不一樣
希望能用
3. 請問這是什麼觀音菩薩
龍頭觀音。
1、楊柳觀音
大悲楊柳觀世音哀愍淪溺拔苦疾普入諸趣恆示現令脫流轉超出塵
右手持楊柳枝，以楊柳替人消弭病災，誓言拔濟眾生病苦，故亦稱[葯王觀音】為三十三觀音菩薩首尊
2龍頭觀音
聖德龍頭觀世音照現光華澤萬物開眾蒙悋啟慧光普願有情悟覺明
乘雲中之以龍譬喻觀音之威德是三十三身觀音中的天龍身
3持經觀音
聲聞持經觀世音覺照內名光嚴飾最勝境界微妙智不循根塵歸元真
坐欲岩石上右手持經卷是三十三身觀音中的聲聞身
4圓光觀音無垢圓光觀世音性凈明露常寂光能伏眾生災風火普明圓照遍十方
身放光明合掌而坐。【圓光】表示觀世音菩薩的福德圓滿無缺
5游戲觀音神通游戲觀世音自在幻化徧知海千手千眼救倒懸三十二應普現身
安坐雲端上表觀音菩薩圓通無礙不拘何處示現游戲自在
6白衣觀音大慈白衣觀世音隨緣赴感應群機三昧辯才善誘誨妙德圓成正菩提
身穿白衣，左手持蓮花，右手作與願印。白色意指純凈，象徵菩提心，表示觀音胸懷之心，是三十三觀音中比丘、比丘尼身
7卧蓮觀音合掌蓮卧觀世音寂湛生光寶花開悟心無際性無凝圓明清凈大覺海
合掌坐在池中蓮花之上，是三十三觀音中的小王身
8瀧見觀音庄嚴瀧見觀世音妙香芬馥悅意常般若真智施無畏進趣真凈妙吉祥
【普門品】雲，《假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池。》為其由來
9施葯觀音
寂靜施葯觀世音尋聲救苦難思議諦觀圓照三千界楊枝凈水洗凡塵
坐於池邊右手托頰倚於膝上凝視著面前的蓮花施葯觀音因能施於良葯除治眾生心病苦而得明
10魚蘭觀音除障魚蘭觀世音慈無能勝演圓音精真洞然眾業海六道群迷濛慈恩乘於大魚背上或一手提盛有大魚之藍表示排除羅剎、毒龍惡鬼等障礙11德王觀音赴感德王觀世音性凈妙常香光嚴慧啟群蒙觀自在梵王身相應現來
趺坐於岩上右手持綠葉一支是三十三觀音中的梵王身梵王為色界之王因德性高超故名。【德王】
12水月觀音吉祥水月觀世音寶光常寂照三途解劫怨嗔八難苦周遍寂湛大悲母
月下乘蓮瓣飄盪海面觀看映照水上之月是三十三身觀音中的辟支佛身
13一葉觀音乘蓮一葉觀世音解瑩眾生煩惱結法音常轉廣長舌定慧等持契果覺
14青頸觀音勇健清凈觀世音大悲示現威猛相晦暗長夜為燈燭苦海波翻坐舟航
坐於斷崖上右膝立起右手置於膝上左手扶著岩壁旁置-有柳枝之瓶是三十三觀音身中的佛身
15威德觀音攝眾威德觀世音摧破邪妖鎮魍魎天大將軍度苦海普門示現降吉祥
岩上觀水左手持蓮花右手著地是三十三觀音身中的天大將軍身
16延命觀音息災延命觀世音滅諸咒毒怨害懸示留礙輪回種紫金光照覺倉海倚水
邊崖上悠然觀賞景物此尊能消除咒諸之毒葯令眾生延命長壽故名【延命】乘一葉蓮瓣浮於水面飄行。是三十三身觀音中的宰官身
17眾寶觀音妙嚴眾寶觀世音般若光宣示真際寂靜明心覺觀照長者身相度群迷
坐在地上右手向地左手放在灣起的膝上是三十三身觀音中的長者身
18岩戶觀音寂然岩戶觀世音凈眼普觀周沙界熄滅三毒貪愛苦蚖蛇蝮蠍出窟穴
端坐於岩窟內。<普門品>
雲，（蚖蛇及蝮蠍氣毒煙火燃念彼觀音力尋聲自廻去）因這些毒蟲多盤距洞穴內為免其傷害眾生觀音因此坐鎮岩窟中保護眾生
19能靜觀音安穩能靜觀世音開示法藏戒定慧三無漏學善護念悲智雙運登彼岸
坐水邊岩上雙手安置石上作靜寂相能靜觀音因救護遭難者使得安穩平靜而得名為海路守護神
20阿耨觀音觀海阿耨觀世音妙善圓明不思議銷塵龍魚諸鬼難度脫有情出淪溺立右膝坐於岩上雙手抱膝觀望大海
21阿摩提觀音
無威觀音阿摩提毘沙門天威神力顧盼威塵目雄毅智慧照見離苦際雙手置膝上遍身有光焰坐在岩上是三十三身觀音中的毘沙門身
22葉衣觀音
圓明葉衣觀世音三千威儀妙慈容神光內凝覺真澄心光發宣帝釋身坐於敷草的岩上是三十三身觀音中的帝釋身
23琉璃觀音
凈妙琉璃觀世音旋湛清瑩熙怡相息諸災厄成虛凈銷滅三毒證菩提觀音雙手捧琉璃香爐（或缽）乘蓮瓣浮於水面是三十三身觀音中的自在天身
24多羅觀音
救苦多羅觀世音與樂拔苦現剎塵甘露徧灑十方界遍應六趣普現身直立乘雲，合掌，手持青蓮華。梵名（多羅）亦為救度，又名（救度母觀音）《普門品》雲；（或執怨賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心）由此尊由來
25蛤蜊觀音
啟悟蛤蜊觀世音慈誨愛語殷玄示無礙神變覺有情歷劫熏修應微塵自蛤蜊貝殼中示現是三十三身觀音中的菩薩身。
26六時觀音
凈光六時觀世音晝夜開敷慈音揚普願輪回諸眾生咸令安樂超出相右手持梵篋的立像，此篋是六字章句陀羅尼，誦之得脫六道苦果得六妙門，證六根相應。
27普悲觀音
寶光普悲觀世音妙慈顏凈端嚴圓明照徹三千海大自在天聖威嚴
雙手披衣，立於山獄之上。（普慈）意即普遍施給眾生慈悲。是三十三身觀音中的大自在天身。
28馬郎觀音
善德觀音馬郎婦寂妙湛然凈明露夢幻泡影示出離光照痴暗煩惱除民間婦女形象。即在（魚蘭觀音）故事中化身為少女嫁給馬郎的觀音。是三十三身觀音中的婦女身。
29持蓮觀音
妙哉持蓮觀世音缽頭摩華凈妙香十四無畏功德藏六道眾生同悲仰雙手執持一莖蓮花是三十三身中觀音中的童男童女身。
30不二觀音
圓融不二觀世音普度眾生施無畏金剛教化覺岸回無上妙凈蓮池會兩手低垂，乘一片蓮葉浮於水面，是三十三身觀音中的執金剛神身。
31一如觀音
法性一如觀世音大悲如海性圓澄慈音無遮開沉惑直趣覺海不二門觀音坐在雲中蓮花座上立左膝，現征伏雷電之姿為【普門品】雲；《雲雷鼔掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應時得消散。32合掌觀音
禮敬合掌觀世音耳根圓通法門開清凈寶覺徧含容普令解脫越苦海合掌立於蓮台上，乃三十三身觀音中的婆羅門身
33滴水觀音
清凈灑水觀世音妙湛慈母化閻浮如海印現悉平等普濟含識出三途又名滴水觀音，左手持缽，右手執楊枝作灑水狀。
4. 為什麼觀世音菩薩頭上披著布
觀音菩薩頭上披著的不是布而是巾幗，是古代婦女的頭巾和發飾。
後來，在佛教本土化的過程中，漸漸女性化，原先印度佛教中赤裸上身的男性觀音菩薩漸漸被本土的披雲肩、戴巾幗的女性菩薩所代替。
到了宋元時期，觀音菩薩頭部戴巾幗的形象頗為普遍，頭戴巾幗、衣著簡朴，沒有印度佛教中的瓔珞裝飾的觀音菩薩，儼然變成了一位地地道道的中年婦女，陳靜、安詳、慈悲。這種裝飾也貼近佛教經書中的「白衣大士」的形象，佛經中，觀音菩薩起初被如來點化到普陀洛伽山時，即衣著素白，所以有「白衣大士」的名稱。
5. 請問觀音菩薩像穿不同顏色的衣服都代表什麼意思啊有白色，有紅色，有的有金邊，好像還有其他顏色的
三十三觀音之中，只有白衣、青頸、多羅尊、葉衣、阿麽提五觀音於經軌有據，有梵名，且是密宗所奉。白衣像現胎藏壇城觀音院西北隅，白表清凈菩提心，因而住白蓮花著白衣，密號為離垢（離苦）金剛，系令一切苦惱消除，轉不吉為吉祥的菩薩。以此為本尊而修息災延命法為白衣觀音法、白處尊。密教諸經中記其形象均有不同，但水墨畫中以戴白色風帽，披白色大衣者極多，晚近各種工藝小雕像中此像式也很多。 《青頸觀自在菩薩心陀羅尼》及《青頸大悲念誦儀軌》載，青頸觀音三面四臂，持杖、蓮花、輪、螺，身色紅白，但頸為青色，可表徵煩惱即菩提之義，或曰觀音為救眾生吞下龍王噴出的毒液而成青頸，此故事與古印度婆羅門大神濕婆有關。此尊三昧耶形為蓮花或輪寶。多羅尊菩薩就是度母，其義本為眼瞳，是觀音化身，從觀音眼中所生。其位現胎藏壇城觀音院內，列觀自在菩薩之西方。是觀音部佛母，密號為悲生金剛，三昧耶形是已開卻合的青蓮花。密教諸經中對此尊形像有不同描述，傳佛教對多羅尊極為尊崇。葉衣觀音因全身裹在蓮葉之中而得名。此尊位列胎藏壇城觀音院中，密號異行金剛。以葉衣為本尊，念誦《葉衣觀自在菩薩經》，可祛除各類疾病，並延壽鎮宅。阿麽提觀音也稱無畏或寬廣觀音。《觀自在菩薩阿麽提法》產生在於闐地區，此經咒中有「無垢女」，可能與伊朗水神有淵源。 其餘之像皆是唐以後民間信奉。如《觀音慈林集》卷，唐文宗一向極好食蛤蜊，沿海地方官吏以進貢為口實，大加搜刮民財，致使怨聲載道。觀音聞知後為解救從生，變為蛤蜊，示現於皇宮的廚房。文宗見後驚奇，請終南山恆政禪師致問，乃知觀音化現教示，即下旨停罷蛤蜊，永戒食蛤。又令天下寺建觀音殿，沿海漁民額手稱慶，家家奉供，稱為蛤蜊觀音。
6. 西遊記第十二回觀音菩薩顯現時穿的是什麼顏色的衣服
《西遊記》第12回觀音菩薩。現現實穿的是白色的衣服也是非常漂亮的。
7. 穿著白色的衣服,死了躺在那裡,然後升天了,畫面很是唯美,忘了是哪個神仙了,好像是觀世音菩薩
你覺得是哪個神仙就是哪個神仙吧，反正很多神仙都是穿的白色的衣服，也不是只有觀音菩薩才穿白色的衣服的