❶ 又漂亮又簡單的動物手抄報怎麼畫
新手如何設計手抄報：
整體構思和版面編排
首先我們要確立手報的主題，內容。達到內容豐富，有特色。
版面編排要做到，主題明確，版面新穎。手報是由報頭、花邊、插圖、文字組成。一般手抄報都是選用A4紙，為了美觀建議才用橫版編排.
報頭設計（主題）
報頭主要是要明確、突出。一定要字夠大，讓人一眼就看到主題。主題的文字可以用一些好看的字體來製作。
注意：在報頭下面寫上日期、姓名。
花邊設計（邊框）
花邊一般不宜過多、太粗，否則容易搶了主題的風頭。可以利用花邊將版面分成幾個板塊，從而更好的便於我們書寫不同的內容，為我們的手報增加一份靚麗的色彩。
花邊一般可以採用樹藤、花藤、曲線、心形、不規則的圖形等進行繪畫。
插圖
可以採用更文章內容相關的內容插圖來進行繪畫，使得文章表達得更加透徹。也可以採用與文章不相關的插圖來進行繪畫，比如花、鳥、草、等一些事物，使得整個版面內容豐富、美觀。
文字內容
可以去網上搜索一些與主題相關的文章來放在版面上，也可以引用書上的一些名言警句，當然也可以自己寫。
當一段文章寫在某個版塊上寫不下的時候，可以採用轉引的方式放在下一個版面當中。
顏色
最後根據自己的喜好，將邊框，插圖都塗上顏色。一般內容都是比較沉穩的，所以邊框可以將色彩做得相對鮮艷。
❷ 動物趣聞的手抄報
[鼠]
趣聞：鼠歷史上曾有過老鼠嫁女節。一般在正月二十五晚上，當晚家家戶戶都不點燈，全家人坐在堂屋炕頭，一聲不響，摸黑吃著用面做的「老鼠爪爪」等食品。不出聲音是為了給老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，給來年帶來隱患。
台灣民間傳說正月初三晚上是老鼠結婚日，民間剪紙中的「老鼠娶親」就是這種民俗的反映，所以深夜不點燈，在地上撒米、鹽，人要早晨上床，不影響老鼠的喜事。
[牛]
唐代詩人元稹《生春》詩：「鞭牛縣門外，爭土蓋春蠶。」先「鞭」而後「爭」，是古代送冬寒迎新春風俗語的兩部曲。鞭春牛又稱鞭土牛，起源較早。《周禮•月令》：「出土牛以送寒氣。」後來一直保留下來，但改在春天，盛於唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒布《土牛經》後使鞭土牛風俗傳播更廣，以至成為民俗文化的重要內容。
我國少數民族有慰問耕牛的習俗，稱為「獻牛王」。貴州的荔枝、羅甸、安龍等地的布依族，以農歷四月初八為牛賀歲。是日，讓牛休息一天，讓牛吃糯米飯。仡佬族的牛王節也稱「牛神節」、「敬牛王菩薩節」、「祭牛王節」等，每年農歷十月初一舉行。那一天，人們不再讓牛勞動，並用上好的糯米做兩個糍粑，分掛在牛角上，然後將牛牽到水邊照看影子，以此種方式為牛祝壽。
[虎]
清代文人舒位《黔苗竹枝詞.紅苗》詩：「織就班絲不贈人，調來銅鼓賽山神，兩情脈脈渾無語，今夜空房是避寅。」（註：紅苗惟銅仁府有之，衣服悉用班絲，女紅以此為務。擊銅鼓以鼓舞，名曰調鼓。每歲五月寅日，夫婦別寢，不敢相語，以為犯有虎傷。）寅為虎，誰敢違背避寅習俗，五月寅日若夫妻同房而眠，老虎就會傷害他。
[兔]
宋代陶谷《清異錄.饌饈》：「犯羹，純兔。」兔為生，屬犯，古人稱兔肉湯為犯羹。
在漢族有生育忌兔肉的習俗，因為兔子豁嘴，所以孕婦妊娠時禁食兔肉，以免孩子出生時豁嘴。另外還有贈兔畫的育兒風俗。畫中有六個小孩圍著一張桌子，桌上站一手持兔子吉祥圖的人，祝受贈的孩子將來生活安寧，步步高升。
[龍]
中國的民俗節日中，有不少是與龍有關的。宋人吳自牧在《夢梁錄》中有關南宋龍燈的記述：「元宵之夜……草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭萬盞，望之蜿蜿如雙龍之狀。」農歷二月二為漢族的「龍抬頭節」。民俗認為蟄伏一冬的龍在這一天正抬頭活動，以後的雨水也就多起來了。明人沈榜的《宛署雜記》有關於「二月引龍，熏百蟲」的記載：「宛人呼二月二日為龍抬頭。鄉民用灰自門外委蜿布入宅廚，旋繞水缸，呼為『引龍回』。用面攤煎餅，熏床炕令百蟲不生。」由於中國北方多旱少雨，將龍引入家中，圖的是風調雨順，於是也就產生了「二月二，龍抬頭；大倉滿，小倉流」的民諺。這一天，人們吃龍須面、龍鱗烙餅、龍耳餅子等等。
[蛇]
福建閩南一帶由於氣候溫和濕潤，適宜各類蛇繁衍生息。若在家中發現蛇，是不能打死的，人們認為蛇是祖先派來巡視平安的，進了誰家，就預示誰家平安。要是在路邊發現幾條蛇盤在一起，就要趕緊揪掉身上的某一顆紐扣丟去表示懺悔，然後走開，當作沒有看見。據說這是蛇交配，觀者為大逆不道。每年驚蟄，貴州一帶民俗忌雷鳴聲，否則當年會蛇蟲成災。民諺雲：「驚蟄有雷鳴，蟲蛇多成群。」
[馬]
華夏自古有祭馬的民間風俗。
春祭馬祖，夏祭先牧，秋祭馬社，冬祭馬步。馬祖是天駟，是馬在天上的星宿；先牧是開始教人牧馬的神靈；馬社是馬廄中的土地神；而馬步為馬災害的神靈。漢族民間信仰馬王爺，農家於農歷六月二十三日祭祀，祭品為全羊一隻。
蒙古族有馬奶節和賽馬節的傳統節日，每年農歷八月末舉行，為期一天。這天，牧民們穿上節日服裝，分別騎著馬並帶著馬奶酒，趕到指定地點，然後准備節日食品。太陽升起時開始賽馬，參賽的馬匹為兩歲小馬。比賽結束後，人們分別入席，在馬頭琴的伴奏下，縱情歌唱，開懷暢飲，一直到夜色降臨，人們才載著余興紛紛散去。
[羊]
「羊」、「祥」通假。西漢大儒董仲舒有雲：「羊，祥也，故吉禮用之。」《漢書•南越志》記：「尉佗之時，有五色羊，以為瑞。」廣州號稱羊城，源於美好的傳說：周夷王時，五個仙人騎著口銜六串谷穗的五隻羊降臨楚庭（廣州古名），將谷穗贈給人們，祝這里永無飢荒。仙人言畢隱去，羊化為石。《廣州記》則記：「戰國時，高固為楚相，五羊銜谷穗於楚庭，故廣州廳室、樑上畫五羊像，又作五穀囊。」
[猴]
《搜神記》載：「楚王游於苑，白猿在焉，王令善射者射之，矢數發，猿搏矢而笑。乃命由基，由基撫弓，猿即抱木而號。」這只白猿能夠將射來的箭一一打掉，而且還在笑。當神箭手拿起弓時，白猿自知不妙，抱樹而號。在這里猿被人格化，正如進化論告訴人們，人類是由類人猿轉變而來的。
漢族普遍認為猴為吉祥物。由於猴與侯諧音，在許多圖畫中，猴的形象表示封侯的意思。如一隻猴子爬在楓樹上掛印，取「封侯掛印」之意；一隻猴子騎在馬背上，取「馬上封侯」之意；兩只猴子坐在一棵松樹上，或一隻猴子騎在另一隻猴的背上，取「輩輩封侯」之意。
[雞]
古代計時器尚未發明，早晨的雞鳴一聲，向人們報告新一天開始，它不僅是庄戶人家的時鍾，也是公共生活的時鍾。戰國時代，著名的函谷關，開關時間就以雞鳴為准。落魄而逃的孟嘗君，面對大門緊閉的關口，擔心後面追兵到，食客中有會口技者，學雞鳴，一啼而群雞盡鳴，騙開關門。這個故事被司馬遷寫入《史記》，傳為熟典。
古代漢族有「殺雞」的歲時風俗，流行浙江金華、武義等地。每年七月初七，當地民間必殺雄雞，因為當夜牛郎、織女鵲橋相會，若無雄雞報曉，便能永不分開。
[狗]
宋代朱弁《曲湖舊聞》記錄了一則因皇帝屬狗而禁屠狗的故事：「崇寧初，范致虛上言：『十二宮神，狗居戌位，為陛下可命。今京師有以屠狗為業者，宜行禁止。』因降指揮，禁天下養狗，賞錢至二萬。太學生初聞之，有宣言於眾曰：『朝遷事事紹述熙、豐、神宗生戌子，而當年未聞禁畜貓也。』其間有善議論者，密相語曰：『狗在五行，其取類息有所在，今以忌器諛言，使之貴重若此，審如《洪範》所雲，則其憂不可勝言者矣。』」
舊時漢族民間有「趕毛狗」的節日風俗。「毛狗」即狐妖，相傳妖於正月十五日群出拜月，擾害生靈。人們在這一天晚上搭毛狗棚，並放火燒掉，同時鳴鑼擊鼓放鞭炮，以送瘟驅邪。
[豬]
豬又名「烏金」、「黑面郎」及「黑爺」。《朝野僉載》說，唐代洪州人養豬致富，稱豬為「烏金」。唐代《雲仙雜記》引《承平舊纂》：「黑面郎，謂豬也。」在華夏的土地上，早在母系氏族公社時期，就已開始飼養豬、狗等家畜。浙江餘姚河姆渡新石器文化遺址出土的陶豬，其圖形與現在的家豬形體十分相似，說明當時對豬的馴化已具雛形。
回答者：bxrfhn - 秀才 三級 1-24 11:29
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傳說很久以前,天帝要挑選12個動物作為12生肖.那時候貓和老鼠是好朋友,由於貓很愛睡懶覺,於是在報名的前一天,它希望老鼠能在第二天把它叫醒,好一起去報名.老鼠答應了.可是第二天,老鼠卻沒有按照事先說好的去叫醒睡懶覺的貓,自己去報名了.等貓醒來,名額早就沒了.而老鼠居然是十二生肖的排頭.貓很氣憤,於是每次見到老鼠都要發怒,他們也就成了千古的仇家了.
回答者： zhxr63 - 魔神 十七級 1-24 11:14
十二生肖的來歷與傳說
在我們中國，每個人都有各自的屬相，你屬虎，他屬兔，我屬龍等等。欲知一個人的年歲幾何，只要問一下他的屬相便大概知曉了。據說日本前首相田中角榮初次訪問中國時，給當時任國務院總理的周恩來出了一個謎語：全中國只有十二個，每個人卻都佔一個，外國很少有，請問謎底是什麼？周總理聽罷不禁哈哈大笑，脫口答道：十二屬相。這一趣聞已成為表現周總理敏捷才思的美談而廣為流傳。
每當新春佳節來臨，由於華夏民族的傳統習慣，人們都愛說今年是龍年，是屬龍人的本命年。明年是蛇年，後年則是馬年……。追溯其歷史淵源和文化底蘊，自然地引出了如下的一些話題。
十二生肖的典籍記載
我國自帝舜時代就開始使用天干十個符號和地支十二個符號相配合的「干支紀年法」。以動物紀年的方法最初起源於我國古代西、北部從事游牧的少數民族中。《唐書》載：「黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。」清代著名考據學家趙翼在《陔餘叢考》中考證雲：「益北狄俗初無所謂子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時，至漢時呼韓邪(單於)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。」
十二生肖最早見於世界上第一部詩歌總集《詩經》。《詩經·小雅·車攻》曰：「吉日庚午，既差我馬。」又見於《禮記·月令·季冬》：「出土牛，以送寒氣。」十二生肖之說，究竟產生於何時？有史料雲：它最晚應形成於漢代。其依據是東漢王充《論衡·物勢篇》雲：「寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。」又雲：「午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。」共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有「吳在辰，其位龍。」恰好補上了「辰龍」，而成全了十二生肖。可見在東漢十二生肖已經形成。至於十二生肖的使用，至少在南北朝時代就已經出現。北史《宇文護傳》記載了宇文護的母親寫給他的一封信，內容是：「昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。」由此可見當時民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了。
但是，在20世紀70年代中期，即1975年12月間，在湖北雲夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中，發現了上千支竹簡。其中《日出·盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特徵的文字。這一奇跡的出現，證明了在春秋戰國時代就使用十二生肖了。因為第十一號秦墓，據考證葬於始皇帝三十年，即公元前217年。有人說：我們的祖先用生肖紀年，遠在秦始皇稱帝之前就開始了，而且具體地指出「始於夏，流傳於商周。」但如何引證，恐尚待史學和文物學者進一步探究了。
我國古代南北朝不僅使用十二生肖紀年，而且出現了沈炯創作的《十二屬詩》：
鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎嘯坐空谷，兔月向窗開。
龍陰遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴栗羞芳果，雞砧引清懷。
狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。
這首詩在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每種動物的生性特點，起到畫龍點睛之作用。
明朝大學者胡儼撰寫的十二生肖詩，不僅依次嵌入生肖名，而且一名一典，頗有情趣。詩雲：
鼷鼠飲河河不幹，牛女長年相見難。
赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。
驪龍有珠常不睡，畫蛇添足適為累。
老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。
舞陽屠狗沛中市，平津放豕海東頭。
首句「鼷鼠」即水鼠。二句的「牛女」即民間牛郎織女的傳說。五句的「驪龍」是龍的一個種類，其頦下有寶珠一顆，故謂之驪龍。八句的「羝羊」即公羊，「觸藩」指羊角觸籬笆。十一句的「舞陽」指漢高祖劉邦封名將樊噲為舞陽侯，他曾在江蘇沛縣以宰狗為生。最後一句是指漢武帝丞相公孫弘，當年曾在東海放過豬。
十二生肖的來歷與傳說
從文獻記載來看，黃帝時代就有十二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關，最早的十二地支、十二星座都代表著每年十二個不同的月令、節令。殷商時期發明了甲、乙、丙、丁等十個計算與記載數目的文字，後來研究命理的人把它稱為天干，並使之與地支結合運用，如甲子、乙丑等，用於計年、月、日、時。
相傳以十二種動物取代十二地支，來代表十二個月令，是漢朝東方朔的傑作。有明確記載的是東漢王充所寫《論衡》中的《言毒篇》，他提到了十二種動物的名稱。用十二生肖來計年，也起於東漢。清朝趙翼所著《陔余從考》也指出這一史實。至於為什麼要選定十二種動物作標志，最早可能與圖騰有關。古代各部落都選一種特別懼怕或特別喜愛的動物，以其圖案作為本部落標志。宋代洪巽的《暘谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修類稿》等對此都作了解釋。另外佛經《大集經》記有十二生肖輪流遊行的故事，但其中無虎而有獅子，因此有人認為，十二生肖是由古印度傳入中國的，以虎代獅，可能與中原不產獅有關。
也有人認為，十二生肖首先出現於記時。一晝夜是二十四小時，古代天文學家將晝夜分為十二時辰。同時他們在觀天象時，依照十二種動物的生活習慣和活動的時辰，確定十二生肖。夜間十一點至次日凌晨一點，屬子時，正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，稱「子鼠」。凌晨一點至三點，屬丑時。牛習慣夜間吃草，農家常在深夜起來挑燈喂牛，故稱「丑牛」。凌晨三點至五點，屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲，故稱「寅虎」。清晨五點至七點，屬卯時。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為「卯兔」。早晨七點至九點，屬辰時。此時一般容易起霧，傳說龍喜騰雲駕霧，又值旭日東升，蒸蒸日上，故稱「辰龍」。上午九點至十一時，屬巳時。大霧散去，艷陽高照，蛇類出洞覓食，故作「巳蛇」。中午十一點至一點，屬午時。古時野馬未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱「午馬」。午後一點至三點，屬未時。有的地方管此時為「羊出坡」，意思是放羊的好時候，故稱「未羊」。下午三點至五點，屬申時。太陽偏西了，猴子喜在此時啼叫，故為「申猴」。下午五點至七點，屬酉時。太陽落山了，雞在窩前打轉，故稱「酉雞」。傍晚七點至九點，屬戌時。人勞碌一天，閂門准備休息了。狗卧門前守護，一有動靜，就汪汪大叫，故為「戌狗」。夜間九點至十一點，屬亥時。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，於是稱作「亥豬」。就這樣，一天的時辰和動物搭配就排列了下來：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。後來人們把這種紀時法用於紀年，就出現了十二生肖。
對十二種動物配十二時辰，還有一類似的說法。據說天地生成於子時，生之初，沒有縫隙，氣體跑不出來，物質無法利用，被老鼠一咬，出了縫隙，才使氣體跑出來，物質便能利用了。老鼠有打開天體之神通，子時就屬鼠了。老鼠打開了天地之縫，牛便出來耕耘在地，於是丑時就屬牛了。傳說人生於寅，「寅」字有敬畏之意，古時人最怕老虎，寅時便屬虎了。卯時已經進入清晨，但太陽還沒有出來，照亮大地的還是月亮，而月宮中唯一的動物是「玉兔」，於是卯時便屬兔。傳說辰時正是群龍行雨的時候，此時自然屬龍了。蛇善於利用草掩藏其行蹤，據說巳時蛇不在人行走的路上游動，不能傷人，所以巳時屬蛇。午時陽氣達到極限，陰氣剛欲產生，馬跑離不開地，是屬陰類動物，故午時屬馬。傳說羊吃了未時的草，並不影響草的再生，未時就屬羊了。申有「伸」的意思，而猴子最善於伸屈攀登，故申時屬猴。本時雞開始歸窩，此時當屬雞。戌時天漸漸黑了，狗開始「工作」，看家望門護院，這時就屬狗。亥時已入夜，萬物寂靜，天地混沌，而豬和天地混沌一樣，除「吃」以外一無所知，亥時自然就屬豬了。
《法苑珠林》引《大集經》言十二生肖由來曰：「閻浮提外，四方海中，有十二獸，並是菩薩化導。人道初生，當菩薩住窟，即屬此獸護持、得益，故漢地十二辰依此行也。」又雲：「其所以分配之義，則《暘谷漫錄》言之頗詳。據之，子、寅、辰、午、申、戌俱陽，故取相屬之奇數以為名的鼠、虎、龍、猴、狗皆五指，而馬單蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰，故取相屬之偶數以為名的牛、羊、雞、豬皆四爪，兔兩爪，蛇兩舌也。」據此，十二種動物按足趾奇偶排列為：牛四趾，為偶；虎五趾，為奇；兔四趾，為偶；龍五趾，為奇；蛇無趾卻兩舌，為偶；馬一趾(單蹄)，為奇；羊四趾，為偶；猴五趾，為奇；雞四趾，為偶；狗五趾，為奇；豬四趾，為偶；十二種動物中，只有鼠最特殊，前足為四趾，為偶；後足五趾，為奇。這樣，原是奇、偶全占，因此就排在了十二種動物首位了。
在陝西省臨潼驪山人祖廟的西北方，有一巨碑，上面刻有鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二種動物的形象，被稱為「十二像石」。這塊「十二像石」還有一段有趣的傳說：古時候，先有天干與地支配合的「干支紀年法」。在實踐中，我們的先祖覺得干支紀年法比較復雜，不易在民間流行。於是，有人建議以十二生肖來紀年，這一建議得到了黃帝的首肯並命倉頡具體承辦此事。這年正月初一，即召令天下所有動物到黃帝宮殿前候選。動物們獲悉此訊，個個歡呼雀躍，紛紛爭先恐後准備赴會。其中牛知道自己腿腳遲緩，便在大年三十晚上就離家動身，結果趕了個第一名。第二個趕到是虎，第三個是兔，第四是龍，後邊排著是蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠。龍本來生得威風凜凜，渾身鱗甲，閃光發亮；雙目溜圓，宛若明燈；銀髯金須，隨風飄拂；虎蹄鷹爪，駕霧騰雲。美中不足的是頭頂光禿禿的，似乎缺了點什麼。當龍剛從潭中躍出水面時，一眼發現了大公雞。只見大公雞不僅羽毛漂亮，而且頭上還長著一對美麗的角，不由地抨然心動，上前向大公雞借頭上的角。大公雞搖了搖頭說：「不成，我明天還要參加生肖競選大會呢！」龍說：「你的角長在頭上也是多餘，就憑你那一身五彩斑斕的綵衣，就准能入選。」大公雞愛聽奉承聽好話，有心把角借給龍，但還是捨不得。正在這時，爬來一條大蜈蚣說：「雞大哥，你就把角借給龍大哥吧，你要不放心，由我做保怎麼樣？」大公雞見有蜈蚣做保，便答應了。龍萬分歡喜，並滿口應承生肖競選大會後立即將角還給大公雞。再說老鼠與貓本來是一對好朋友。貓貪睡，臨赴會前，貓對老鼠說：「明天一早你叫我一聲好嗎？」老鼠點點頭說：「好，我一定叫你。」就這樣，貓放心去睡大覺了。老鼠一覺醒來，天已經不早了。它趕緊去叫貓，見貓睡得正香，心想：何必多一個競爭對手呢？便撇下貓獨自走了，結果是最後一個到場的。
生肖競選大會好不熱鬧！天上飛的，地上跑的，水裡游的，樹上棲的全都聚到了一塊。熙熙攘攘，熱鬧非凡。黃帝從百獸百禽中挑選了十二種動物，給它們排次序。黃帝心想：牛雖笨拙，但身材魁偉健壯、力氣大，又來得最早，決定牛排首位。老鼠長得不起眼，來得也最晚，應當排在最後。黃帝話音剛出口，老鼠靈機一動，趕忙跳到黃帝面前說：「要說大，還得數我。不信請讓老百姓鑒定一下。」黃帝聽了老鼠的話，覺得好笑：這個不知天高地厚的傢伙，便說：「我們既然是為百姓選生肖，自然由百姓來鑒定一下更好：」於是傳下旨意，讓十二種動物都到街上去走一趟。牛上了街，人們對它很友好，有的摸摸頭，有的贊揚幾句，卻沒有一個人說牛大的。這時，老鼠突然竄上牛背，把人們嚇了一跳。只聽人群中有人驚呼：「哎呀！從哪兒蹦出這么大一隻老鼠！」這一喊讓老鼠得了逞，黃帝不好違言，只好將老鼠排在十二生肖的第一位。
在十二生肖競選大會上，老鼠不僅入選，而且排在首位，自然十分得意。回家後，見貓剛剛睡醒，便說：「貓兄，生肖大會開完了，我被選為第一。」貓一聽急了，吼道：「什麼？你為什麼不叫醒我？你這個心術不正的壞東西。」說罷，便猛撲向老鼠。老鼠見貓真的翻了臉，嚇得慌忙逃回鼠洞。從此，貓和老鼠就成了冤家對頭，一直延續到今天。
再說大公雞被排在龍的後面，心裡很不服氣，後悔自己真不該把角借給龍。散會之後，大公雞急忙去找龍討要自己的角。龍見了大公雞自知理虧，可又不想把如此漂亮的角還給它，猛地跳進身邊的深潭，躲起來了。大公雞不會水，只好去找做保的蜈蚣。蜈蚣說：「你還得找龍去討要你的角，他硬是不還，我有何辦法？」說完，蜈蚣也躲了起來。從此，大公雞頭上沒有了角，只留下紅紅的雞冠。每天早晨登上高處大叫：「龍哥哥，角還我！」平時，到處用爪子刨尋蜈蚣，只要見到蜈蚣就啄。
十二生肖選定並排列次序後，黃帝便命創造文字的倉頡，把十二種動物名刻在石碑上，一直流傳至今。
這是資料
❸ 一年級下冊手抄報(無字版)動物
一年級下冊手抄報(無字版)動物
❹ 保護野生動物手抄報
畫一些動物慘死的可怕景象。然後寫一些資料，如；如何勸告別人不要吃野生動物？
你可以結合下面幾點來寫：
1、野生動物對大自然的作用
2、野生動物的觀賞性
3、野生動物的生存狀態
4、沒有野生動物的後果
5、舉例說明生態破壞後的危害後果
我們如何保護它們。
1、不要亂砍伐林木
2、不要穿珍惜動物毛皮做的服裝
3、其次不濫捕濫殺野生動物
4、設立自然保護區
5、保護濕地資源和水質
6、不參與非法買賣野生動物
7、見到違法者立即向野生動物協會反映
8、不要隨意堆放垃圾
9、不要濫用農葯和殺蟲劑
拿出我們的愛心和勇氣，勸阻親人和周圍和人拒食野味，不去野味餐館用餐，對於用珍稀野生動物做的製品，如皮衣、葯品、補品等，也應堅決抵制。團結起來積極宣傳保護野生動物的重要意義，從家庭做起，培養尊重一切生命的道德觀，加強法制教育，樹立公民意識，對違背國家《野生動物保護法》的現象要抵制，舉報，監督。
想想未來也許有這么一天，孩子問道：「媽媽，什麼是貓頭鷹？」媽媽只能拿出圖片告訴孩子。孩子問道：「媽媽，什麼是穿山甲？」媽媽只能拿出標本回答孩子。讓我們努力，把對孩子的母愛也分出一部分給予野生動物，這樣孩子的孩子的孩子……就有希望看到在大自然中自由生活的野生動物，未來的孩子們會感謝我們的。
把這些資料簡寫，在周圍畫上心形，加花邊就行了，呵呵 O(∩_∩)O~
❺ 關於動物的手抄報
關愛動物的名言
「一個對動物殘忍的人，也會變得對人類殘忍。」— 湯瑪斯．艾奎納
「如果我們了解狗真正的本性，並且知道如何鼓勵它們，我們就能成為更好的主人。」— 依莉莎白湯瑪斯
「孩子在成長過程中，倘若未能學到以愛心對待動物的觀念，將來可能造成其人格及行為發展的偏差。」— 歐美研究報告
所有知識、一切的問題和答案，全都包含在狗身上。～奧地利作家卡夫卡
「錢可以買到一條很優秀的狗，卻買不到它搖尾的熱情。」— 亨利．惠勒．蕭
「你以為狗不會上天堂嗎？告訴你，它們會比我們任何人都早到達那裡。」
— 羅勃．路易斯．史第文生
狗是唯一愛你甚過於你愛自己的生物。～德國作家溫魯
老子∶「是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。」
孟子說∶「親親而仁民，仁民而愛物。」
關愛動物的重要性
1、提倡動物保護對兒童身心教育猶為重要我們為什麼主張「善待動物」反對「虐殺動物」歸根到底
就是要提倡和培養「仁愛之心」，只有當所有人都不再忍心傷害那些弱小的動物時，「仁愛之心」才
能真正的體現，人和人之間的關系才能和諧，社會才能安定。「仁愛之心」從兒童時期就要培養。孩
子們耳聞目睹，從小就受到心靈的陶冶，犯罪心理學的研究成果也證明：兒童時期虐待動物與成年後
犯罪有極大的相關性，當一個人看慣了鮮活的生命因為自己的施虐而掙扎、痛苦、消失，就會認為自
己真的擁有其它生命的生殺大權，殺心一起，兇殘的本性將隨著年齡增長而漫延，並轉向自己的同類
。所以防止人心的惡化對社會所造成後果，我們要將「仁愛之心」從孩童時期培養。讓「善良、仁愛
」形成良好的社會風氣。一個對動物有愛心的人也一定是對社會、家人、朋友具有責任感的人，只有
這樣我們國家才能走向一個文明的國度。
2、遏制虐殺動物的行為——呼籲加快動物福利立法最近我國出現了很多虐貓虐狗事件。從清華學子
潑硫酸傷熊到轟動一時的虐貓事件，新生一個多月大的小狗被砍斷四隻腳掌失血過多疼痛而亡。貪心
商販偷竊1000多隻家貓販賣廣東餐館，燒烤店當眾燒烤仔貓、仔狗，被困囚牢等待宰殺的貓狗的驚恐
、悲傷的眼神……當一張張血腥照片在你眼前呈現時，是一種震憾、一種悲哀。這時才感覺到什麼是
束手無棘。目前我國還沒有相關法律約束虐貓虐狗的行為，相關部門和行政權力不能依法對其進行懲
處，最多隻是受到道德上的譴責。中國科技大學科技法學研究室主任宋偉認為：在我國動物福利立法
最先應該解決的問題是動物的法律地位，規定了動物的法律地位對於虐殺動物的行為才能有法可依，
從而有效的遏制虐殺動物現象的蔓延，世界上很多國家都制定了關於虐殺動物的法令，但我國目前仍
沒有一部完整的有關動物保護的法律。
3、保護動物的相關措施首先要在且社會營造動物保護的氛圍，大家行動起來，對那些保護觀念淡漠
的人要曉之以理，對虐殺之人應繩之以法，加強動物保護宣傳和立法。
宣傳方法：通過電視、廣播、報紙等媒體開展動物保護宣傳，培養青少年善良的心性，介紹當代文明
社會保護動物的思潮，宣傳人與動物和諧共處的歷史取向，揭露鞭撻虐害動物殘害生靈、破壞自然的
思想和行為。
保護措施：建立動物收養中心，這種民間的保護動物機構主要職責是收養無主、病殘的犬、貓等家養
動物和受傷離群的野生動物。加入保護動物的志願者行列中。
❻ 以動物為主題的手抄報
以動物為主題的手抄報
❼ 四年級動物手抄報
動物手抄報，一定不能離開動物。主要圍繞愛護動物，和介紹動物。比如一些稀有動物和大家了解比較少的動物，有特點的等。還要畫與文章相關的圖畫。 距今約七、八千年前，黃河、長江流域各氏族部落在長期的採集、種植植物和漁獵、馴養動物等實踐中，創立了原始社會文化，並形成了若干文化系。在大量的彩陶繪畫和陶塑等出土文物中，保存了豐富的直觀的動、植物知識。例如：黃河流域中、上游，仰韶文化系半坡文化的奔鹿、飛鳥、游魚、鳥銜魚；廟底溝文化的花瓣紋、蟾蜍紋、蜥蜴紋、壁虎紋、陶鶚鼎；馬家窯文化的核果紋、豆莢紋、太陽植物紋；黃河下游大汶口文化的花瓣紋、狗 （一種陶制的炊事器具）。長江下遊河姆渡文化的禾苗紋、稻穗紋、葉紋、魚藻紋、豬紋陶器、狗形器等；良渚文化吳江梅埝的蠶紋。長江中游屈家嶺文化系天門石家河的長尾鳥、豬、羊、龜、象、雞、狗、豹、猴、鼠等紅陶捏塑的小動物。形態都很生動、逼真。尚書·堯典》記載堯時人們已觀察到鳥獸在不同季節中的交尾、繁殖、脫羽、換毛等生理變化。 夏代（公元前21～前16世紀）起，中國開始進入以農立國的奴隸社會，春秋時期流傳的《夏時》（即《夏小正》），是一部以動植物的生長、繁殖、行為、習性等為基礎，結合天文、歷象而制定的指導農事活動的物候歷。書中記載了幾十種動植物在不同季節氣候條件下的生長和繁殖，以及鳥類的遷徙、魚類的洄遊、鹿角脫換、熊類冬眠等周期性生理現象。 商代（公元前16～前11世紀）甲骨文中有不少動植物的名稱。考其字形結構：禾、秫、黍、粟皆從 (禾)形；桑、栗、杞、柏從 （木）形；蟲、蠶、蛇(它)從 （蟲）形；魚、 從 （魚）形;鳥、雉、雞、燕從 （鳥）形；犬、狼從 （犬）形，等等。表明當時人 們已能根據動植物的外形特徵，辯認不同種類的動、植物，從而出現最早的分類芻型，例如，植物有禾（草）、木二類(甲骨文的草、竹不分,有時草、木也不分，禾即由木分化而來)；動物有蟲、魚、鳥、犬、豕、鹿、馬等類。解剖動物和人體是在祭祀殺牲和刑戮等活動中進行的。卜辭中有「它牲」、「它羌」、「它人」的記載，即為明證。它 寫作 ,學者研究「 」(讀若拖)有剖腹支解之意，即解剖其腹腸，又解其肢體。甲骨文 （囟）字，其形似頭殼,中間的「+」示顱骨縫間有相連的紋理。 象形心臟，中間的兩點象血，顯示心臟有藏血的功能。甲骨文的「 」（骨之初文）字寫作Z中間的「丿」示骨幹，兩端的「八」示骨骺等等。這些都在一定程度上反映了當時人們對人體解剖和生理方面的認識。 西周（公元前11世紀至前 771年）還設置了一些官吏，從事動、植物資源調查、辨名物、察地形，別土宜以及農田管理等事項，也積累了不少有關動植物的知識(《周禮·地官·司徒》)。大約成書於春秋中葉的《詩經》，記有黃河流域中、下游和長江以北地區的植物約130種,動物約90種。在《詩經》和《周禮》中載有一些動植物形態和生境以及動、植物的分布等知識。 夏、商、周時期，存在著兩種截然不同的生命觀。一種認為生命是天神賜予的。如《詩經·生民》：「誕降嘉種，維 (ju)維 (pi)，維 (men)維 (qi)。」《商頌》也說：「天命玄鳥，降而生商。」《國語·周語》：「我姬氏出自天黿(yuan)」，即周代的祖先也是由「天黿」產生的。另一種認為：生物是由另一種生物變化來的。《夏小正》有「鷹則為鳩」、「田鼠化為 (ru)」等記載，認為鳩由鷹轉化而來， 是田鼠變成的。這種「化生說」或「自然發生說」，一直流傳於古代。西周末年，史伯在原始「五行說」的基礎上提出「以土與金木水火雜，以成百物」（《國語·鄭語》），認為這五種不同性質的物質的相互作用就能產生出包括生命在內的萬物。稍晚,春秋時期的管仲(卒於公元前645年)及其後學則認為「水」是「萬物之本原，諸生之宗室也」(《管子·水地》)，水是產生萬物（包括生命）的物質基礎。與史伯幾乎同時的伯陽父，也在原始「陰陽說」的基礎上提出「氣」和「陰陽」的概念，認為陰、陽二氣的對立而產生自然變異現象。春秋末年，陰陽說和五行說相匯，對於人們認識生命現象，起了一定的積極作用。 鯨是海洋哺乳動物，胎生，幼仔哺乳，用肺呼吸。但它既不同於海豹等海洋哺乳動物，也不同於企鵝等用肺呼吸的海鳥，它終生在水中生活，而其他海洋哺乳動物和海鳥則一段時間在水裡，一段時間在陸上生活。這種特殊的習性可能與其起源有關。 善於游泳，長於潛水是鯨和其他海洋哺乳動物的共同習性之一。鯨和海豹都是優秀的潛水員。須鯨類的游泳速度一般為每小時30公里，受驚時每小時為40公里，鰮鯨的速度最快，每小時約55公里，比萬噸巨輪還要快。抹香鯨游泳速度較慢，一般為每小時10公里，最快時為25公里。鯨潛水的時間和深度也很驚人，它可潛入200～300米的深海，歷時2小時之久。與海豹相比，鯨的潛水深度比不上可潛入600米的威德爾海豹，但鯨的深潛時間比海豹長得多，威德爾海豹長潛時間為70分鍾，僅是鯨的一半。這種深潛與長潛的差別，可能與軀體大小不同有關，鯨是龐然大物，下潛和上浮時的動作顯然沒有軀體纖細結實的威德爾海豹靈活。鯨的肺活量大，它的肺可容納15000升氣體，下潛時貯存大量氧氣，上浮時呼出大量二氧化碳，這是它能長潛的奧秘之一。此外，鯨和海豹的腦袋都很小，不到體重的1／1000，這可能是它們能夠長潛和深潛的共同有利條件。 「噴泉式」呼吸方式，是鯨特有的生活習性。鯨在水下生活期間，緊閉鼻孔，露出水面呼吸時，鼻孔張開，憑借肺部的壓力和肌肉的收縮，噴出一股白花花的水柱，並伴隨一陣汽笛般的叫聲。所噴水柱的高度和形狀是鑒別不同鯨種的標志。據此，有經驗的捕鯨者，可以迅速地判斷鯨的種類及其大小和距離的遠近。如藍鯨的噴水柱垂直向上，強勁有力，上粗下細，頂部鬆散，如同禮花，射程高達10米以上。其他須鯨類噴水柱的高度一般為8～10米。抹香鯨的噴水柱向左前方偏轉，噴射力弱，粗短而鬆散，高度僅3～4米。關於水柱的成因和成分，日前仍有爭論，有人認為是肺中噴出的廢物，也有人認為是肺中的水汽和激起的海水相結合的產物。 南大洋的鯨主要以磷蝦為食，也吞食一些橈足類等甲殼類浮游動物。濾食性須鯨，從亞熱帶和溫帶遷促到南極，在南極水域飽食美餐，尋偶交配。在此期間，有些種群能積累全身脂肪量的50％。須鯨在亞熱帶很少吃東西，在南極積累的脂肪用來提供它一年中其他時間所需要的能量。齒鯨類的襪香鯨是以食烏賊和魚類為主。 鯨的胃口很大，一頭藍鯨一天能吃8～10噸磷蝦。藍鯨口腔的容積達5立方米，張口時大量的磷蝦和海水一起涌進，閉口時，把海水從唇須縫中擠出，濾出的磷蝦一口吞下。 多數鯨類成群的習性不很顯著，唯獨抹香鯨有組織小家庭的習慣，其成員往往是雌鯨、幼仔和雄鯨各一頭，但其周圍也常有成年的雄鯨伴隨，伺機而動，爭奪妻妾。抹香鯨往往是一夫多妻。 鯨很多是在南極之外繁殖，一般每年一次，每胎產一仔。懷孕期一般為9～12個月，藍鯨為12個月，抹香鯨的懷孕期長達16個月。仔鯨的生長速度很快。藍鯨的受精卵的重量不到1毫克，小到肉眼難以辨別。幼仔出生時體長則達7～8米，體重約2～3噸，是當今世界上最大的嬰兒。幼仔的哺育期為7個月，每天的哺育量為 400～500公斤。雌鯨的乳汁營養豐富，脂肪的含量達40%～50％，和海豹相似，是鮮牛奶脂肪含量的10～15倍。因此，仔鯨生長快，膘肥體胖。仔鯨在哺育期每小時可增加體重4公斤，一晝夜竟增長80～100公斤。仔鯨在斷奶後，生長速度大減。藍鯨的性成熟為4～5年，其壽命最長可達100年。須鯨的壽命一般為40～50年，最長可達100年之久。 遷徒生活是鯨的共同習性，像魚類的回遊，候鳥的遷徙一樣，不過時間、季節和地點各不相同罷了。遷徙是鯨的一種本能，也是生存所迫，比如須鯨在其他海域進食很少，主要在南極海域進食，所以它必須返回南極海域。南大洋的鯨多數是從亞熱帶和溫帶遷徙來的，在每年的11月左右到達南極海域，在那裡逗留100來天，於翌年二三月踏上回程。須鯨在南極海域逗留的時間最長，通常為120天以上。有的縞臂鯨可在南極海域越冬，並在亞南極區繁殖。其他多數鯨種在南極地區或在遷徙的途中尋偶、交配，在溫帶和亞熱帶繁殖後代。在南極海域很難看到正在哺乳的仔鯨。 野生動物資料 屬國家一級保護動物的有：豹、雪豹（草豹）、蒙古野驢、西藏野驢、野駝駱、白唇鹿（黃鹿）、野氂牛、普氏原羚（灘黃羊）、藏羚、雉鶉、綠尾虹雉、黑鸛、中華秋沙鴨、金雕、白肩雕、玉帶海雕、胡兀鷲、斑尾榛雞、黑頸鶴、大鴇。 屬國家二級保護動物的有：獼猴、豺、黑熊、棕熊、小熊貓、石貂、水獺、荒漠貓、猞猁、兔猻、金貓、馬麝、林麝、馬鹿（青鹿）、水鹿、黃羊、藏原羚、鵝喉羚、鬣羚（蘇門羚）、斑羚、岩羊（石羊）、盤羊（大頭彎羊）、血雉（柳雞）、藏馬雞、藍馬雞、白鵜鶘、大天鵝、疣鼻天鵝、其它鷹類、藏雪雞、暗腹雪雞、大鵟、獵隼（音：損）、游隼、予隼、燕隼、灰背隼、紅隼、紅腹錦雞、灰鶴、蓑羽鶴、長尾林鴞、長耳鴞、雕鴞、縱紋腹鴞、鬼鴞、川陝哲羅鮭、大鯢（娃娃魚）。
❽ 我喜歡的小動物手抄報圖配文
我喜歡的小動物是小白兔，因為我家就養了一隻小兔子，它有一身像雪花一樣白的羽毛，兩顆紅寶石一樣的眼睛，一對長長的耳朵。非常可愛。每天下午，我總會找來一根胡蘿卜去喂它，並且看著它吃完，這讓我想起一首兒歌小白兔白又白，兩只耳朵豎起來，愛吃蘿卜愛吃菜，蹦蹦跳跳真可愛。它有四條腿，前腿短後退長跑起來一蹦一跳的，很好玩。仔細一看，它的尾巴好短啊，小的像個絨球。好玩極了。
這只小白兔不但樣子很可愛，而且很淘氣，每當我放學的時候他總會跑過來找我，像是歡迎我。記得那一次我剛剛到家他正好向我撲來，我一躲它撲到了地上再也沒有起來，我急忙將它扶起，只見它睜開眼睛，又飛快的站起來跑了。
這就是我最喜歡的動物。
❾ 保護動物的手抄報簡單
保護動物的手抄報