⑴ 為什麼端午節吃粽子過年吃餃子中秋吃月餅
1.端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫「角黍」、「筒粽」。其由來已久，花樣繁多。
據記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱「角黍」；用竹筒裝米密封烤熟，稱「筒粽」。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東鹼水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中葯益智仁，煮熟的粽子稱「益智粽」。 時人周處《岳陽風土記》記載：「俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，於五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。」南北朝時期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已「白瑩如玉」，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有「大唐粽子」。宋朝時，已有「蜜餞粽」，即果品入粽。詩人蘇東坡有「時於粽里見楊梅」的詩句。這時還出現用粽子堆成樓台亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，後來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
2.民間春節吃餃子的習俗在明清時已有相當盛行。餃子一般要在年三十晚上12點以前包好，待到半夜子時吃，這時正是農歷正月初一的伊始，吃餃子取「更歲交子」之意，「子」為「子時」，交與「餃」諧音，有「喜慶團圓」和「吉祥如意」的意思。
過年吃餃子有很多傳說，一說是為了紀念盤古氏開天闢地，結束了混狀態，二是取其與「渾囤」的諧音，意為「糧食滿囤」。另外，民間還流傳吃餃子的民俗語與女媧造人有關。女媧摶土造成人時，由於天寒地凍，黃土人的耳朵很容易凍掉，為了使耳朵能固定不掉，女媧在人的耳朵上扎一個小眼，用細線把耳朵拴住，線的另一端放在黃土人的嘴裡咬著，這樣才算把耳朵做好。老百姓為了紀念女媧的功績，就包起餃子來，用面捏成人耳朵的形狀，內包有餡（線），用嘴咬吃。
餃子成為春節不可缺少的節目食品，究其原因：一是餃子形如元寶。人們在春節吃餃子取「招財進寶」之音，二是餃子有餡，便於人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄託人們對新的一年的祈望。
3.相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。「八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜」，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，後來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的象徵，慢慢月餅也就成了節日的禮品。
月餅，最初起源於唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。
當時有人經商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：「應將胡餅邀蟾蜍」。說完把餅分給群臣一起吃。
南宋吳自牧的《夢梁錄》一書，已有「月餅」一詞，但對中秋嘗月，吃月餅的描述，是明代的《西湖游覽志會》才有記載：「八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義」。到了清代，關於月餅的記載就多起來了，而且製作越來越精細
⑵ 丹東金元寶4樓誰家衣服好一些，有特色，質量好，有保障
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⑶ 珍惜水資源作文
水為萬物之源，萬物之本，人們生活的一時一刻都離不開水，正是因為有了水，人類才會生存，世界萬物才會生機盎然，千姿百態，豐富多彩。
地球上的水資源似乎取之不盡，其實目前人類的使用情況來看，只有淡水才是主要水資源，而且只有淡水中的一部分才能被人們使用，淡水原本是一種可以不斷再生的資源，其再生性取決於地球的水循環，可是隨著工作的發展和人口的增長，大量水資源被污染；有的國家為抽取河水在上游建水壩，改變了水流情況，使水資源遭到嚴重的影響，就哪中國來說吧！中國水資源總量居全世界第六位，但人均量卻是全球的四分之一，也被稱為全世界十三個貧水國之一。
從目前來看，水資源污染主要有兩種：一種是自然污染，另一種是人為污染，當前對水資源危害較大的是人為污染，水污染主要根據污染雜質的不同而導致，水多，水少，水臟，水渾，如珠江三角到處都是水，可是卻不能飲用，我國淮河流域也不多，在上海一一個水鄉水網的地區，一平方公里的河道長度都是8——10公里，這么高的水份密度，而如今卻因為工業、農業和生活棄物排倒於水中，導致本身緊缺的水更加稀少了。
你知道嗎？
在我國666個城市中，有444個供水不足，嚴重缺水的城市有111個，不但如此，僅每日缺水就達到600萬立方米，就拿廣東省來說吧！目前在農村有幾十萬的人和幾千萬牲畜飲水困難，在城市也有三分之一的人飲水不幹凈，如果我們可以樹立起節約用水的意識，隨手關緊水籠頭的話，一年一個家庭就可以節約幾百噸水，相信這筆寶貴的財富可以重新回來。
因而，作為公民，我們更加應該積極參與到珍惜和保護水資源的行動中來，在生活中節約每一滴水，一旦人們都意識到水資源的重要性，這是一個問題呀，人們啊！醒悟吧！不要讓眼淚成為我們地球上最後的一滴水！
當人類第一次離開地球，在太空遙望自己的家園時，人們這才驚訝地發現， 我們所居住的地球更應該稱作水球，因為在目前已知的星球中，地球才是唯一 一顆由蔚藍色的水包圍著的星球。蔚藍色意味著什麼？意味著一種希望、意味 著一種生命，而地球正是一顆充滿希望、充滿生命的星球。 近年來,隨著地區經濟的迅猛發展,環境污染問題也越來越嚴重,防止環境 污染,保護生態環境,倡導「低碳」生活，已成為社會發展的一項重要舉措,也是 我們每個公民應盡的義務。 我國第七次森林資源清查結果表明：我國森林覆蓋率只有20.36%，在世界 排名第139位；人均森林面積只有0.145公頃，不足世界人均佔有量的1/4。然而， 我國每年至少要消耗1000萬立方米的木材用於造紙，大約相當於2億棵10年生的 樹木。如果全國每人每天節約一張紙，我們每年就可以少砍伐158萬棵樹。 「158 萬」這是多麼驚人數字啊!從這個意義上來說，節約用紙，也就是再造森林。 大家知道，人類的生存靠環境，環境的維護要靠我們每個人的努力。今天 在這里，舉行鳳泉區「節約紙張 保護環境 寄語未來」主題教育活動，作為一 名教師，我再一次深刻地認識到「節能減排，保護環境」的重要意義。在今後 的學習、生活和工作中，我們首先要樹立節能減排的環保意識和低碳生活理念， 做一個「節能減排」的傳播者，以「保護環境」為己任，自覺養成健康、文明、 節儉、環保的良好習慣。以積極的心態抵制浪費資源、污染環境的行為，把節 能減排的環保意識和低碳生活理念傳遞給周邊的每一個人，共同營造低碳環境， 過低碳生活，做綠色公民。同時我們更要做一個「節能減排，保護環境」的踐 行者，切實做到節約每一張紙、每一度電、每一滴水，大力倡導文明的生活方 式，堅決杜絕奢侈浪費的行為，為改善我們的生存環境貢獻一份力量。 老師們，同學們，為了我們這顆充滿希望、充滿生命的星球，為了我們鳳 泉的藍天碧水，讓我們積極行動起來吧！ 寄語未來」 「節約紙張 保護環境 寄語未來」倡議書尊敬的領導，敬愛的老師，親愛的同學們： 大家好！ 我們渴望干凈的地球，渴望健康的地球，渴望環保的家園，渴望綠色 的家園，那麼，讓我們立即行動起來吧！在此，我們耿庄小學全體同學發 出以下倡議： 1． 學習環保方面的科學知識,主動增強環保意識,人人爭當環保知識宣 傳員。 2．保護森林資源，節約用紙積極倡導廢舊紙再利用，不要隨地亂 扔垃圾。 3．節約用水,用電,隨手關緊水龍頭,提倡一水多用。 4、不隨意踐踏或攀折花草樹木,保護綠色生命，保護學校和社區的公 共設施。 5、不亂扔廢舊電池,少用一次性製品,積極進行再生資源分類回收。 6、保護水資源,使用節能用具,改變傳統不良生活習慣，美化環境、再 造環境，為環保做力所能及的事。 同學們，讓我們積極行動起來，讓鳳泉的天更藍,水更清,地更綠! 綠色主題教育活動總結為了使師生深入地認識和理解環境問題的重要性，提高師生環境知識、意 識、技能、態度、價值觀和行為等環境素養。根據上級下發的《全國環境宣傳 教育行動綱要（2011－2015） 》及上級有關部門的通知精神，結合我校實際，我 校全面開展了「節約紙張 保護環境 寄語未來」綠色主題教育活動。並把環保 教育列入學校的一件大事常抓不懈，真正將對環境教育的認識融入到師生們的 心中。 在「節約紙張 保護環境 寄語未來」綠色主題教育活動中，學校始終重視 對學生的環境保護教育工作，在學校、家庭中倡導綠色文明，落實「節約紙張」 環保行動。在抓好普及的同時，更加註重內涵，堅持在德育、班隊活動、社會 實踐等各領域對學生灌輸環境意識和環境道德觀念。此次綠色主題教育活動的 開展，不僅取得了一定的成效，而且積累了一些值得總結的經驗。現總結如下： （一）領導重視，組織健全，把環境教育列入重要議事內容。 學校成立了環境教育小組，由田桂萍校長主抓環境教育工作，負責活動方案 的制定和組織實施；周國芳主任負責校園環境的保護和綠化美化工作；耿金榮 主任負責課堂教學滲透；大隊輔導員張保勛老師負責環境保護宣傳、組織環境 教育實踐活動和資料檔案。環境教育小組根據實際情況，制定詳細的環境教育 活動主題，組織師生開展環境教育活動。因此，學校環保工作開展得扎實有序， 受到了有關部門的一致好評。 （二）因地制宜，課堂滲透，切實培養學生的環保意識。 在創建「綠色環保校園」的過程中，學校充分發揮課堂的主渠道作用，向 學生滲透環保知識，將知識的講解與環保意識有機結合，寓教於學，使學生在 潛移默化中提高自身素質。同時，學校還成立了環保活動課外小組，開展了豐 富多彩的課外活動,從更多方面對學生進行環保意識滲透，充分發揮活動課在環 保教育中的作用。此外，學校深入開展環境教育教學研究，在校內積極組織教 師開展環境教育、教學交流活動，環境保護的意識深入人心。 （三） 、注重宣傳，因勢利導，積極創造良好的輿論氛圍。 目前，從某種意義上說，環境教育的當務之急是教育學生「學會做人」 ，使 他們具有「綠色頭腦」 。為使學生盡快具備「綠色」意識，學校積極創造良好的 輿論氛圍，組織學生自覺參與有計劃的環境保護實踐活動，促使他們盡快實現 環境意識和道德水平的提高。少先隊大隊部將黑板報作為宣傳環保的前沿陣地， 經常組織各年級之間開展以環保知識為主題的板報評比，通過評比促使讓「綠 色」走進班級； 「紅領巾」廣播站開設了「環保在我身邊」專欄，每當有關環境 的活動日：如植樹節、愛鳥周、世界水日、地球日、環境日等來臨，就積極進 行環保宣傳，並號召各班針對節日主題認真撰寫環保廣播稿。通過這些活動的 開展，讓學生們從「我」做起，從小事做起，事事處處把環境放在心上。 （四）內容豐富，形式多樣，積極組織學生參與社會實踐活動。 3月21日，學校組織了「我與自然共成長」的志願者行動，到鳳泉廣場清除 白色垃圾，護理綠地，向路人宣傳環境保護意識，號召人們「倡導綠色消費， 保護美好家園」 ；學校開展了「環保手抄報」評比和「我愛我的家園」環保徵文 大賽。這些活動內容豐富，形式多樣，使學生很好地達到了學習知識、培養能 力、鍛煉意志和增強環保意識的目的。 （五）自覺環保，從小做起，創建綠色環保和諧校園。 學校注重教育師生從身邊的小事做起，自覺保護環境。全校師生盡量做到 不使用塗改液；不購買使用一次性物品，如一次性飯盒、一次性筷子、紙杯盒 和餐巾紙；購買飲料盡可能選擇可回收再用的罐裝材料；攜帶自己的購物袋去 購物，以避免使用不可回收利用、不可分解的塑料袋；購買「綠色」無磷洗滌 劑；節約用水、用電，用水後擰緊水龍頭，教室沒人時及時關燈；愛護綠化設 施，不踐踏綠地，不亂扔垃圾，不隨地吐痰。用自己的實際行動保護環境。 從我做起（快板） 節能減排 從我做起（快板） 愛山愛水愛花鳥，愛護自然很重要。護林護花護木草，草木勝過金元寶。 自覺保護大自然，污染水源是凶兆。然而不少大工廠，垃圾廢水河裡倒。 減少廢氣排放量，莫讓廢氣鬧雲霄。少開汽車多走路，別讓灰塵來舞蹈。 排放廢氣要減少，臭氧空洞是警告。放出甲烷氟利昂，好比地球穿棉襖。 節約用電應提倡，少交電費又環保。約有煤炭千萬噸，每年發電做燃料。 能源日益在減少，石油消耗創新高。源源不斷石油來，油田總會變空窖。 從古至今空氣好，莫讓地球毀容貌。我們都是青少年，環保思想別動搖。 做到愛護大自然，節約能源少消耗。起到作用可不小，山清水秀花鳥俏。 從我做起（快板） 節能減排 從我做起（快板） 愛山愛水愛花鳥，愛護自然很重要。護林護花護木草，草木勝過金元寶。 自覺保護大自然，污染水源是凶兆。然而不少大工廠，垃圾廢水河裡倒。 減少廢氣排放量，莫讓廢氣鬧雲霄。少開汽車多走路，別讓灰塵來舞蹈。 排放廢氣要減少，臭氧空洞是警告。放出甲烷氟利昂，好比地球穿棉襖。 節約用電應提倡，少交電費又環保。約有煤炭千萬噸，每年發電做燃料。 能源日益在減少，石油消耗創新高。源源不斷石油來，油田總會變空窖。 從古至今空氣好，莫讓地球毀容貌。我們都是青少年，環保思想別動搖。 做到愛護大 ------------徐
⑷ 中國人學美國人容易，中國人學中國人難。指的是什麼
中國人學美國人容易，是指中國學習西方外國的很多習俗，很容易學到，大家都樂於去學習發揚；中國人學中國人難，是指中國人在逐漸的忽視我們的傳統文化（中國的傳統文化以儒家為內核，還有道教、佛教等文化形態，包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等），中國文化的迷失。 就是有崇洋媚外的感覺，社會的悲哀。 附： 【中國傳統文化之關鍵詞語】 ★傳統縱覽★：仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓；琴棋書畫、三教九流、三百六十行、四大發明、民間禁忌、精忠報國、竹、民謠、黃土、長江、黃河、紅、月亮... ★農業文化★：農家、農民起義、鋤頭。 傳統文化之剪紙 ★皇宮官府★：宮廷文化、帝王學。 ★諸子百家★： 儒家（孔子、《論語》、孟子、《孟子》、《荀子》 ；仁、義、禮、智、信；中庸） 道家（老子、莊子；道德，無為、逍遙） 墨家（墨子、《墨子》、兼愛） 法家（韓非、李斯、《韓非子》） 名家（鄧析、惠施、《公孫龍子》） 陰陽家（鄒衍、五行、金木水火土） 縱橫家（鬼穀子、蘇秦、張儀、《戰國策》） 雜家（呂不韋） 農家（《呂氏春秋》） 小說家 兵家 醫家 ★琴★：笙、笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《廣陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《漁樵問答》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《 陽春白雪》） ★棋★：中國象棋、中國圍棋，對弈、棋子、棋盤。 ★書★：中國書法、篆刻印章、文房四寶（毛筆、墨、硯台、宣紙）、木版水印、甲骨文、鍾鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書。 ★畫★：國畫、山水畫、寫意畫；敦煌壁畫；八駿圖、太極圖（太極）。 ★十二生肖★：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 ★傳統文學★：唐詩、宋詞、元曲，明清小說、歌、賦、《詩經》 、《三十六計》、《孫子兵法》、四大名著。 ★傳統節日★：元宵節、寒食節、清明節（祭祖）、端午節（粽子、賽龍舟、屈原）、中秋節、重陽節（敬老）、臘八節（大年三十、紅包、守歲、團圓飯）、除夕、春節（正旦、元旦、元日）為代表。 傳統文化之皮影 ★中國戲劇★：崑曲、湘劇、粵劇、徽劇、漢劇、京劇、皮影戲、越劇、川劇、黃梅戲；崑曲臉譜、湘劇臉譜、川劇臉譜、京戲臉譜。 ★中國建築★：長城、牌坊、園林、寺院、鍾、塔、廟宇、亭台樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑。 ★漢字漢語★：漢字、漢語、對聯、謎語（燈謎）、歇後語、熟語、成語、射覆、酒令等...。 ★傳統中醫★：中醫、中葯、《黃帝內經》、《傷寒雜病論》《本草綱目》。 ★宗教哲學★：佛、道、儒、陰陽、五行、羅盤、八卦、司南、法寶、算命、禪宗、佛教、觀音，太上老君；燒香、拜佛、蠟燭。 ★民間工藝★：剪紙、風箏、中國織綉（刺綉等）、中國結、泥人麵塑、龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥雲圖案、鳳眼、千層底、檐、鷲。 ★中華武術★：南拳北腿、少林武當，內家外家，太極八卦 傳統文化之服裝 傳統文化之服裝 傳統文化之服裝 ★地域文化★：中原文化、江南文化、江南水鄉、塞北嶺南、大漠風情、蒙古草原、天涯海角、中原。 ★民風民俗★：禮節、婚嫁（紅娘、月老）、喪葬（孝服、紙錢）、祭祀（祖）；門神、年畫、鞭炮、餃子、舞獅。 ★衣冠服飾★：漢服、深衣、襦裙、唐裝（盤領袍）、唐巾（襆頭）、直裰（道袍）、舄、雲端履、千層底、綉花鞋、老虎頭鞋、維服、俄服、哈服、京服、朝鮮服、藏服、苗服、銀飾（苗族）、旗袍（滿族）、蒙古袍、肚兜（滿族）、斗笠、帝王的皇冠、皇後的鳳冠、絲綢。 ★四大雅戲★：花鳥蟲魚、牡丹、梅花、桂花、蓮花、鳥籠、盆景、斗蛐蛐、鯉魚； ★動物植物★：龍、鳳、狼、麒麟、虎、豹、鶴、龜、大熊貓...；梅蘭竹菊：梅花，蘭花，竹子，菊花。松、柏。 ★器物隨身★：玉（玉佩、玉雕..）瓷器、景泰藍、中國漆器、彩陶、紫砂壺、蠟染、古代兵器（盔甲、大刀、寶劍等）、青銅器、古玩（銅錢等）、鼎、金元寶、如意、燭台、紅燈籠（宮燈、紗燈）、黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、芭蕉扇、桃花扇、裹腳布。 ★飲食廚藝★：出門七件事：柴，米，油，鹽，醬，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中國菜、八大菜系（魯、 川、 粵、 閩、 蘇、 浙、湘、徽）、餃子、團圓飯、年夜飯、年糕、中秋月餅、筷子；魚翅、熊掌... ★傳說神話★：女媧補天、盤古開天地、後羿射日、嫦娥飛天、誇父逐日··· ★神妖鬼怪★：神仙、妖怪、鬼怪、幽冥；玉帝、閻羅王、黑白無常、孟婆、奈何橋···
⑸ 紹興的民風民俗有什麼
紹興相關民俗：
1、大禹陵風箏節，時間：3月22日-4月15日，地點：會稽山；
2、會稽山櫻花節，時間：3月25日至4月15日，地點：會稽山櫻花林；
3、蘭亭國際書法節，時間：每年農歷3月初3到4月，地點：蘭亭；
4、紹興黃酒節，時間：每年10月；
5、公祭大禹，時間：清明節，地點：會稽山；
6、魯迅故里過大年，時間：農歷春節，地點：魯迅故里風景區；
7、會稽美食嘉年華，時間：農歷春節，地點：會稽山大禹陵景區；
8、吼山桃花節 ，時間：每年3—4月，地點：吼山；
9、柯岩香林桂花節，時間：金秋季節，地點：香林。
紹興位於浙江省中北部、杭州灣南岸，是具有江南水鄉特色的文化和生態旅遊城市。
(5)金元寶水鄉衣服圖片擴展閱讀：
民風民俗曲藝：
越劇起源於紹興。越劇長於抒情，以唱為主，聲腔清悠婉麗，優美動聽，表演真切動人，極具江南地方色彩。
社戲是流行於紹興的傳統民間娛樂風俗，是舊時紹興城鄉春秋兩季祭祀社神所演的戲，用以酬神祈福。社戲源於該地農村春秋兩季祭祀社神習俗。
先時，春社為祈求五穀豐登，秋社為慶賀一年豐收，後發展為以演戲酬神祈福，進而沿習為民間文化娛樂活動。紹興演社戲風俗，早在南宋即已盛行，到清末仍風行一時。
參考資料來源：網路-紹興
⑹ 中中國傳統文化有哪些嗎
中國書法、篆刻印章、中國結、京戲臉譜、皮影、武術
秦磚漢瓦、兵馬俑、桃花扇、景泰藍、玉雕、中國漆器、紅燈籠（宮燈、紗燈）
木版水印、甲骨文、鍾鼎文、漢代竹簡
茶、中葯、文房四寶（硯台、毛筆、宣紙、墨）、四大發明
豎排線裝書、剪紙、風箏
佛、道、儒、法寶、陰陽、禪宗、觀音手、孝服、紙錢
樂器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）
龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥雲圖案、中國織綉（刺綉等）、鳳眼
彩陶、紫砂壺、蠟染、中國瓷器
古代兵器（盔甲、劍等）、青銅器 鼎
國畫、敦煌壁畫、山清水秀、寫意畫、太極圖
石獅、飛天、太極
對聯、門神、年畫、鞭炮、謎語、餃子、舞獅、中秋月餅
鳥籠、盆景、五針松、毛竹、牡丹、梅花、蓮花
大熊貓、鯉魚、芭蕉扇、風箱
黑頭發黃皮膚、丹鳳眼
紅旗、天安門、五角星、紅領巾、紅太陽、長江、黃河
唐裝、綉花鞋、老虎頭鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇後的鳳冠
泥人麵塑、鋤頭、清朝大辮子、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、筷子
華表、牌坊、長城、園林、寺院、古鍾、古塔、廟宇、亭、井、黃土、民宅
漢字、數字8、6、4
唐詩、宋詞、《三十六計》、《孫子兵法》、《西遊記》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《詩經》
金元寶、如意、燭台、羅盤、八卦、司南、棋子與棋盤、象棋、圍棋
黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆
玉佩、鷲、千層底、刺綉、絲綢、檐
另外我國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗……
⑺ 漢族的傳統文化
漢族在古代創造了燦爛的文化、藝術，無論政治、軍事、哲學、經濟、史學、自然科學、文學、藝術等各個領域，都擁有眾多具有深遠影響的代表人物和作品。西周時期，就形成了完善的文化成就，這就是禮樂文化~也就是所謂的周禮，這是漢族人民的傳統文化~
周禮非常繁縟，據《周禮》有吉、凶、軍、賓、嘉五禮，樂在西周很重視，有專門職官管理，金文中也記有樂官。周代樂舞如《大武》為周武王克商所作。周代的已有比較完善教育制度，如「禮」、「樂」、「射」、「御」、「書」、「數」六藝就是周代貴族的文化教育內容，中國最早的經典如《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《樂經》（已佚）、《春秋》都產生這個時期，以及春秋時期的諸子學說等。至漢武帝時（前141～前87在位）推行「罷黜百家，獨尊儒術」的政策，於是以孔子、孟子代表的儒家思想成為統治思想，統治漢族古代思想與文化近2000年，同時，程度不同地影響著其他少數民族，甚至影響到中國相鄰的國家。漢族的文化豐富多彩，在其形成和發展的歷史過程中，開放虛懷、兼收並蓄，形成了齊魯、中原、燕趙、關中、巴蜀、荊楚、吳越、嶺南、滇黔、閩台、松遼、徽贛等各具特色的區域文化，反映了漢族文化的多元性和多彩性。漢族自古對各種宗教信仰採取兼容並蓄的態度。樂天知命（命自我立，福自己求）和尊敬祖先（而不是祖先崇拜）是漢族的主要傳統觀念。
⑻ 中國傳統文化小知識
中國傳統文化小知識有：
1、【四大名綉】蘇綉〖蘇州〗、湘綉〖湖南〗、蜀綉〖四川〗、廣綉〖廣東〗
2、【四大名扇】檀香扇〖江蘇〗、火畫扇〖廣東〗、竹絲扇〖四川〗、綾絹扇〖浙江〗
3、【四大名花】牡丹〖山東菏澤〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖雲南昆明〗
4、 【十大名茶】西湖龍井〖浙江杭州西湖區〗、碧螺春〖江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰〗、信陽毛尖〖河南信陽車雲山〗、君山銀針〖湖南嶽陽君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨兩縣的齊雲山〗、黃山毛峰〖安徽歙縣黃山〗、祁門紅茶〖安徽祁門縣〗、都勻毛尖〖貴州都勻縣〗、鐵觀音〖福建安溪縣〗、武夷岩茶〖福建崇安縣〗
⑼ 傳統文化手抄報內容 急急急急急急急快快快快快快 告訴我吧 這是作業
二十四孝＿忠孝雙全
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明朝湖南道川守將沉至緒，有一個獨生女兒，名叫沈雲英。自小聰明好學，跟父親學得一身好武藝。因其父率兵迎異軍死在戰場上，當時沈雲英才十七歲，她登上高處大聲呼曰：「我雖然是一個小女子，為完成父親守城的遺志，我要決一死戰。希望全體軍民保衛家鄉。」大家深受感動，發誓要奪回失地。很快解除了包圍，取得了勝利。沈雲英找到父親的屍體，大聲痛哭，全體軍民都穿上孝服，參加了葬禮。朝廷下令追封沉至緒為副總兵，並任命沈雲英為游擊將軍，繼續守衛道州府。後來人們為她建了一座忠孝雙全的紀念祠。有詩頌曰：
異軍攻城圍義兵，
娥眉汗馬解圍城；
父仇圍難兩湔雪，
千古流芳忠孝名。
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二十四孝＿望雲思親
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唐朝有一位叫狄仁傑的人，從小家庭貧困，勤奮好學，後來做了丞相。他為官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的一個同僚，奉詔出使邊疆之際，母親得了重病，如果這樣離去，無法在身邊侍候，心中非常悲痛。仁傑知道他的痛苦心情之後，特此奏請皇上改派別人。有一天仁傑出外巡視，途中經太行山。他登上山頂向下看著雲，對他的隨從說：「我的親人就住在白雲底下。」徘徊了很久，也沒有離去，禁不住流出了思親之淚。有詩頌曰：
朝夕思親傷志神，
登山望母淚流頻；
身居相國猶懷孝，
不愧奉臣不愧民。
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二十四孝＿上書救父
漢文帝時，有一位叫淳於意的人，拜齊國著名醫師楊慶為師，學得一手高超的醫術，曾經做過齊國的倉令。他的老師去世以後，棄官行醫。因為個性剛直，行醫的時候，得罪了一位有權勢的人，導致後來自己遭陷害，被押往京城治罪。他的女兒名叫緹縈，雖然是一位弱小女子，然而不辭勞苦，長途跋涉一同前往長安向皇帝訴冤。她陳述了肉刑的害處，並說明了父親做官時清廉愛民，行醫時施仁濟世，現在確實是遭人誣害。願意替父受刑。漢文帝被緹縈的孝心深深感動，赦免了她的父親，並且下詔書廢除了肉刑。有詩頌曰：
隨父赴京歷苦辛，
上書意切動機定；
詔書特赦成其孝，
又廢肉刑惠後人。
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二十四孝＿綵衣養親
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唐朝有個姓楊的人，家貧如洗，但十分孝道，靠討飯養其父母。故人們叫他楊乞。他所討食物，都帶回家中奉獻雙親。父母沒有嘗過，他雖然飢餓也不敢先嘗。如有酒時，就跪下捧給父母，等父母接過杯子即起來唱歌跳舞就像小孩子一樣，使父母快樂。有人憐憫他窮困，勸他給人家打工，用所得收入養親。楊乞答道：「父母年邁，若為人家打工，離家太遠，就不能及時奉侍他們。」聽的人感到他真是個孝子。後來父母去世了，他又乞討棺木安葬。每逢初一、十五，就拿著食物去墓前哭祭。有詩贊曰 :
乞酒奉親盡禮儀，
高歌跳舞學嬌姿；
娛親精彩引歡笑，
滿室春風不斷吹。
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二十四孝＿跪父留母
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宋代，江南有一孝女名叫張菊花。七歲那年，母親不幸病逝，父親續娶。菊花沒有因此而分辨生養之別，對待繼母恭敬。她的繼母卻居心不良。一天，其父外出做生意，繼母乘機將她賣給人家作婢女。事有湊巧，菊花的父親在回歸途中，偶遇菊花。父女相逢，悲喜交加。當父親問她為何落此地步時，菊花含淚不語，生怕連累繼母，在父親追問下，不得已才告之。父親聽後大吃一驚，當即將菊花贖了回來。三日後父女回到家。其父見到後妻，十分惱怒，欲將其休掉。菊花見狀，當即下跪為繼母求情，父親終被其孝心感動，方才罷休。繼母沒有生子。其父去世後，菊花對待繼母和父親在世時一樣孝敬、因此世人有詩頌曰：
一片奉心如石堅，
一身被鬻亦依然；
情深跪動恕寬母，
純孝並齊閔子騫。
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二十四孝＿孝感繼母
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清朝人李應麟，居雲南昆明，從小溫順善良。他的母親不幸去世後，便勸父親再娶。他用賣卜的收入來供養父母。應麟對待繼母雖然十分孝順，但是繼母卻將他視為眼中釘，百般刁難，常常對他施以棍棒。每當這時應麟總是跪著，恭敬如初，絲毫沒有抗拒之意。他的父親卻輕信繼母讒言，將他逐出了家門。應麟仍無怨言，每年父母生日，都准備好禮品回家祝賀。不久應麟聽說繼母病了，急忙回家進行護理，並跑到三十里外的地方求醫抓葯，不管雨天晴天天天如此，直到繼母病癒。同時應麟對待繼母所生孩子格外親和，終使繼母悔恨不已，是此母子關系改善，勝過親生。 後人贊曰:
不憂繼母逐離鄉，
母病回家侍葯湯；
將弟視同親手足，
母終悔恨變慈祥
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二十四孝＿勸姑孝祖
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明朝時候，浙江紹興山陰有一戶姓楊的人家，娶了一個童養媳名叫劉蘭姐，年僅十二歲，卻很明事理，對家人十分恭敬殷勤。她婆母王氏動不動就冒犯長輩，經常罵祖母「老不死」，將其視為「包袱」，言辭十分粗野。
一天深夜，劉蘭姐來到王氏的閨房長跪不起。王氏大吃一驚，問其緣故。劉蘭姐答道：兒擔憂婆母不敬太婆母．日後媳婦將視為榜樣，待您老了，也把您視為「包袱」，那時您會多麼傷心啊！太婆母長命百歲是我家的大幸，懇求您三思而行呀。王氏聽後恍然大悟，邊流淚邊嘆氣說：良言使我收益不淺啊！於是痛改前非，對待祖母溫柔恭順。而劉蘭姐對待王氏亦是如此。真是：
二六女兒明大義，
看姑罵祖逆親意；
入房跪勸悔前非，
示範兒孫行孝字。
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二十四孝 孝感動天
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上古時期五帝之一的舜，是瞽瞍的兒子。從小就很孝順父母。他父親是個老實厚道的農夫。舜的生母在舜十幾歲時故去了，舜的父親瞽叟是個盲人，據說很有音樂天才。他娶了一位後妻，性情粗暴、兇狠。舜的母親因家境貧困，常對他父親出言不遜、橫加指責。她生了一個兒子名叫象。象長大後變得兇殘、蠻橫、傲慢、無理，也常對父親傲慢不恭敬。只有舜始終如一，不怨天尤人，對父母恭順如常，對弟弟加倍關心、照顧，引導其改過自新。此超常之大孝心，感動上天。當舜在山下耕田時有神象相助；又有神鳥幫忙鋤去荒草。當時的帝堯聽說舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫婦，並將自己的女兒娥皇和女英嫁給舜，以表彰他的孝心。後來堯把帝位也「禪讓」給舜。人們贊揚說，舜由一個平民成為帝王純由他的孝心所致。 後人有詩贊曰：
隊隊耕春象，
紛紛耘草禽；
嗣堯登帝位，
孝感動天心。
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二十四孝＿兄弟爭孝
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清朝時，長江口外的崇明島上，有吳氏四兄弟，小時候因家境貧困，父母不得已把他們賣給富家為童僕，以求一條生路。他們長大後，個個勤奮節儉，贖出賣身契，回到家鄉，合力蓋起房舍並各娶妻成家。這時，他們已理解當日父母之苦心，故爭相供養父母，以示不忘養育之恩。開始認定每家供養一月。後來，賢惠孝順的妯娌們認為隔三個月才能輪到供養，時間太長了，故改為每家供養一日。以後又改為自老大起每人供養一餐，依次排下。每隔五天，全家四房老少合聚一起，共烹佳餚，奉養父母。席上子孫、兒媳爭相端菜敬酒，百般孝順，真是合家歡樂樂陶陶。二位老人安享天年，福壽近百歲無病而終。 詩雲：
父母育恩深似淵，
不尤被鬻孝猶虔。
弟兄爭奉酒甘旨，
純孝妯娌渾歸賢。
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二十四孝＿卧冰求鯉
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晉朝時期，有個叫王祥的人，心地善良。他幼年時失去了母親。後來繼母朱氏對他不慈愛，時常在他父親面前說三道四，搬弄是非。他父親對他也逐漸冷淡。王祥的繼母喜歡吃鯉魚。有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚，赤身卧在冰上。他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚。正在他禱告之時，他右邊的冰突然開裂。王祥喜出望外，正准備跳入河中捉魚時，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。王祥高興極了，就把兩條鯉魚帶回家供奉給繼母。他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：
繼母人間有，
王祥天下無；
至今河水上，
留得卧冰模。
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二十四孝＿聞雷泣墓
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戰國時魏國有一個名叫王裒的人，侍奉他的母親特別孝道。他母親在世的時候，生來就很膽小，懼怕雷聲，王裒經常在打雷的時候，到母親身邊給其壯膽。母親去世後，王裒把他埋葬在山林中寂靜的地方、一到刮風下雨聽到震耳的雷聲，王裒就奔跑到母親的墳墓前跪拜，並且低聲哭著告訴道：「兒王裒在這里陪著您，母親不要害怕。」 有詩頌曰：
慈母怕聞雷，
冰魄宿夜台；
阿香時一震，
到墓繞千回。
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二十四孝＿負米養親
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周朝，有個叫仲由的人，字子路。家裡很貧窮，時常在外面採集藜藿等野菜當食物。而子路為了贍養父母雙親，常常到百里以外的地方背回米來，盡到自己的孝心。父母去世以後，於路南遊到楚國。楚王非常敬佩恭慕他的學問和人品，給子路加封到擁有百輛車馬的官位。家中積餘下來的糧食達到萬鍾之多。但是子路仍然不忘父母的勞苦，感嘆說；雖然希望再同以前一樣生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米來贍養父母雙親，可惜沒有辦法如願以償了。 有詩頌曰：
負米供甘旨，
寧辭百里遙；
身榮親已沒，
猶念舊劬勞。
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二十四孝＿挨杖傷老
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漢朝時，大梁有個叫韓伯愈的人，本性純正，孝敬父母，是一位著名的孝子。他的母親對他管教很嚴格，稍微有點過失，就舉杖揮打。有一天伯愈在挨打時，竟然傷心哭泣。他母親覺得奇怪，問道：「往常打你時，你都能接受，今天為什麼哭泣？」伯愈回答道：「往常打我我覺得疼痛，知道母親還有力氣，身體健康，但是今天感覺不到疼痛，知道母親身體衰退，體力微弱。所以傷心禁不住流下了淚水。並不是疼痛不甘心忍受。」說明了他非常孝敬母親。 有詩頌曰：
體念母親情至忱，
母棰輕重甚關心；
一朝知母力衰退，
頓起心酸淚濕襟。
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二十四孝＿棄官奉親
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滎陽中牟人潘岳，字安仁，晉武帝時任河陽縣令。他事親至孝，當時父親已去世，就接母親到任所侍奉。他喜植花木，天長日久，他植的桃李竟成林。每年花開時節，他總是揀風和日麗的好天，親自攙扶母親來林中賞花游樂。一年，母親染病思歸故里。潘岳得知母意，隨即辭官奉母回鄉。上官再三挽留。他說：「我若是貪戀榮華富貴，不肯聽從母意，那算什麼兒子呢？」上官被他孝感動，便允他辭官。回到家鄉後，他母竟病癒了。家中貧窮，他就耕田種菜賣菜，之後再買回母親愛吃的食物。他還餵了一群羊，每天擠奶給母親喝。在他精心護理下，母親安度晚年。 詩曰：
棄官從母孝誠虔，
歸里牧羊兼種田；
藉以承歡滋養母，
復元歡樂事天年。
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二十四孝＿單衣順母
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周朝閔損，字子騫，是個孝子。母親早逝，父親憐他衣食難周，便再娶後母照料閔子騫。 幾年後，後母生了兩個兒子，待子騫漸漸冷淡了。一年，冬天快到了，父親未歸，後母做棉衣偏心，給親生兒子用厚厚的棉絮，而給子騫用蘆花絮。 一天，父親回來，叫子騫幫著拉車外出。外面寒風凜冽，子騫衣單體寒，但他默默忍受，什麼也不對父親說。後來繩子把子騫肩頭的棉布磨破了。父親看到棉布里的蘆花，知道兒子受後母虐待，回家後便要休妻。 閔子騫看到後母和兩個小弟弟抱頭痛哭，難分難舍，便跪求父親說：「母親若在僅兒一人稍受單寒；若驅出母親，三個孩兒均受寒。」子騫孝心感動後母，使其痛改前非。自此母慈子孝合家歡樂。 有詩贊曰：
閔氏有賢郎，
何曾怨後娘；
車前留母在，
三子免風霜。
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二十四孝＿賣身葬父
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漢朝時，有一個聞名的孝子，姓董名永。他家裡非常貧困。他的父親去世後，董永無錢辦喪事，只好以身作價向地主貸款，埋葬父親。喪事辦完後，董永便去地主家做工還錢，在半路上遇一美貌女子。攔住董永要董永娶她為妻。董永想起家貧如洗，還欠地主的錢，就死活不答應。那女子左攔右阻，說她不愛錢財．只愛他人品好。董永無奈，只好帶她去地主家幫忙。那女子心靈手巧，織布如飛。她晝夜不停地幹活，僅用了一個月的時間，就織了三百尺的細絹，還清了地主的債務、在他們回家的路上，走到一棵槐樹下時，那女子便辭別了董永。相傳該女子是天上的七仙女。因為董永心地善良，七仙女被他的孝心所感動，遂下凡幫助他。有詩頌曰：
葬父貸孔兄，
仙姬陌上逢；
織線償債主，
孝感動蒼穹。
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二十四孝＿親嘗湯葯
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公元前202年，劉邦建立了西漢政權。劉邦的三兒子劉恆，即後來的漢文帝是一個有名的大孝子。劉恆對他的母親皇太後很孝順，從來也不怠慢。有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恆。他母親一病就是三年，卧床不起。劉恆親自為母親煎葯湯，並且日夜守護在母親的床前。每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡一會兒。劉恆天天為母親煎葯，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯葯苦不苦，燙不燙，自己覺得差不多了，才給母親喝。劉恆孝順母親的事，在朝野廣為流傳。人們都稱贊他是一個仁孝之子。有詩頌曰：
仁孝聞天下，
巍巍冠百王；
母後三載病，
湯葯必先嘗。
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二十四孝＿哭竹生筍
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在三國時，有一個孝子，姓孟，名宗，字恭武，從小就喪了父親，家裡十分貧寒，母子倆相依為命。長大後，母親年紀老邁，體弱多病。不管母親想吃什麼，他都想方設法滿足她。一天，母親病重，想吃竹筍煮羹，但這時正是冬天，冰天雪地，風雪交加，哪來竹筍呢？ 他無可奈何，想不出什麼好的辦法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只覺得全身發熱，風吹過來也是熱的。他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉青了，再仔細瞧瞧，周圍長出了許多竹筍。他的孝心感動了天地。他把竹筍讓母親吃了，母親的病就好了。有詩頌曰：
淚滴朔風寒，
蕭蕭竹數竿；
須臾冬筍出，
天意招平安。
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二十四孝＿打虎救父
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晉朝時，有一位叫楊香的孝子，十四歲的時候就經常跟著父親去田裡收割莊稼。 有一天，突然一隻老虎把他的父親銜去。當時楊香手無寸鐵，但他深深地知道必須去救自己的父親，於是不顧自身的危險，立即爬上虎背，緊緊扼住老虎的脖子，老虎終於鬆口逃走。他的父親也就脫離虎口，保全了性命。 有詩頌曰：
深山逢白額，
努力搏腥風；
父子俱無恙，
脫身虎口中。
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二十四孝＿鹿乳奉親
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周朝時，有一位叫郯子的，從小就很孝順。 他的父母年老的時候，雙目均患眼疾，想吃鹿乳。郯子苦思冥想，終於想出一個辦法。於是他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想這樣去取得鹿乳供奉雙親，沒想到被打獵的人發現。 正當獵人舉起了弓箭要射殺他時，他急忙喊道：」我為了取得鹿乳，給患有眼疾的雙親吃才穿上鹿皮，混到鹿群中採取鹿乳。」獵人知道原來是人不是鹿，才放下弓箭沒有射他，並且對他這種孝敬父母的行為贊嘆不已。有詩贊曰：
親老思鹿乳，
身穿褐毛衣；
若不高聲語，
山中帶箭歸。
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二十四孝＿籠負母歸
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鮑出，字文芳，是後漢時新豐人，天生魁偉，生性至孝。一天他不在家，一夥強盜把他母親劫走。鮑出聞訊後，怒發沖冠，抄起一把刀就不顧一切地追下去。沿途殺了十幾個賊人，終於追上了劫掠他母親的強盜，遠遠看見母親和鄰居老嫗被綁在一起。 他大吼一聲，奮力上前。眾賊見他來勢兇猛，銳不可擋，嚇得四散逃命。鮑出顧不上追敵，徑直跑上前來，叩頭請罪。跪著給母親和鄰居老人解開綁繩，將她們解放回家。 後來戰亂紛起，他就侍奉母親到南陽避難。賊亂平定，其母思歸故鄉。可是路上跋山涉水，抬轎難行，鮑出思慮再三，就編了一個竹籠，請母親坐在籠中，將她背回家鄉。 後人有詩贊曰：
救母險如履薄冰，
越山肩負步兢兢；
重重危難益堅忍，
孝更絕倫足可矜。