㈠ 川劇變臉龍越是誰
龍越，性別:男，民間川劇變臉藝人，1988年6月20日出生於安徽省蚌埠市懷遠縣一個偏遠的農村。由於家庭
點擊查看圖片
龍越
貧窮的龍越早早就綴學，幫助父母料理家務。龍越的母親是四川人，從小受母親的影響，對巴蜀文化的熱愛，對川劇變臉的著迷與愛好，致使2005年 那時他15歲，便離開父母，離開家鄉，隻身一人遠赴四川拜叩著名川劇導演，巴蜀變臉王為師，學習川劇變臉藝術。隨後龍越因表現優秀，破格選送到中央戲劇學院表演系進修。由於其受母親影響，不但熱愛川劇變臉，而且還熱衷川菜。
2010年龍越在好友的介紹下進入巴國布衣，主要工作被調派全國范圍內各分公司負責演出事宜。
2012年龍越加入的巴國布衣南昌分公司經營顯著，其負責的川劇變臉節目被一度推上高潮
㈡ ！！！急求川劇臉譜圖片，可列印的，來做板報。
在川劇臉譜中，有各種類型，各種人物，各種表情的臉譜，它們分別代表不同的角色。而在顏色的利用上，也是有一定的講究。每種不同顏色的臉譜，代表不同的角色和人物性格。如：
紅色- 表現體格不健壯、實則勇武過人的角色 如：甘寧
藍色(綠)- 多用於兇猛、可怖的人物 如：盧杞、惡鬼
黑色- 表現正直、坦率、魯莽 如：張飛、李逵
白色- 表現奸詐、陰險 如：曹操、董卓
紅色- 表現性情激烈、忠耿正大的人物 如：關羽
下面是圖：
http://scopera.newssc.org/system/2008/08/25/011063900.shtml
http://scopera.newssc.org/system/2005/09/18/000000991.shtml
http://scopera.newssc.org/system/2005/09/18/000001004.shtml
http://drama.anhuinews.com/system/2005/02/24/001141673.shtml
http://scopera.newssc.org/system/2005/09/18/000001006.shtml
http://scopera.newssc.org/system/2005/09/18/000000981.shtml
http://scopera.newssc.org/system/2005/09/18/000000998.shtml
http://scopera.newssc.org/system/2005/09/18/000000980.shtml
http://scopera.newssc.org/system/2005/09/18/000001009.shtml
http://scopera.newssc.org/system/2005/09/18/000000996.shtml
http://scopera.newssc.org/system/2005/09/18/000000987.shtml
http://scopera.newssc.org/system/2008/09/01/011080990.shtml
㈢ 請問這個變臉是川劇哪個劇目，知道的說下
川劇《紅梅記》（「四大本頭」之一）
劇中人：李慧娘
㈣ 求張川劇里張飛的臉譜圖
http://image..com/i?tn=image&ct=201326592&cl=2&lm=-1&pv=&word=%D5%C5%B7%C9%C1%B3%C6%D7&z=0
㈤ 川劇滾燈是什麼
也是個絕活,把點燃的油燈頂在頭上,做各樣的動作.主要是翻跟斗、從板凳下鑽過等幾個招牌動作。
代表性的曲目如《皮金滾燈》，是川劇中喜劇的經典作。
這個地址有圖片：
http://61.152.188.62/archiver/tid-45216.html
㈥ 表演川劇的人頭上戴著是什麼
表演川劇的人按具體扮演角色頭戴的頭帽有
紗王帽 軟王帽 金王帽 金踏鐙 萬卷書 耳不聞 帥盔 中軍盔 大額子 狗兒盔 虎頭盔 闖盔 夫子盔 紫金冠 獨獨盔 太監帽 昆羅帽 五佛冠 二郎叉 泰山盔 金銀殼 螺絲盔 判官帽 金棒槌 女帥盔 紗相貂 方紗帽 圓紗帽 尖紗帽 桃葉紗 駙馬套 日罩子 鳳冠 角角巾 御兒巾 二生巾 花聖巾 洞賓巾 東坡巾 書吏巾 藍蘇 磨兒巾 矮方巾 帔帔巾 相巾 太師巾 虞姬冠 老從巾 八卦巾 泰山冠 煙氈帽 豬腰子 燒帽 九龍盔 宰子巾 抓子 封侯帽 高方巾 斗篷巾 鬥鬥巾 學士巾 劉海帽 羅帽 道姑巾 紅冬帽 鴨尾巾 湘子巾 茅棚巾 道班帽 皂隸帽 兵盔 軟扎巾 忠紗帽 黑襆頭 金襆頭 傲龍貂 草王帽 如意冠 白塔冠 太乙冠 佛頭 佛冠 番兵帽 金剛圈 伴駕 旗頭 水族帽
㈦ 求助，求助，誰有川劇生旦凈末丑的臉譜
中國戲曲中人物角色的行當分類，按傳統習慣，有「生、旦、凈、丑」和「生、旦、凈、末、丑」兩種分行方法，近代以來，由於不少劇種的「末」行已逐漸歸入「生」行，通常把「生、旦、凈、丑」作為行當的四種基本類型。每個行當又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，「旦」是女角色的統稱；「生」、「凈」、兩行是男角色；「丑」行中除有時兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。 生:男性 小生 老生 武生 旦:女性 花旦 刀馬旦 老旦 青衣 凈:花臉 末:年紀較大男性 丑:丑角 文丑 武丑 一般來說，「生」、「旦」的化妝，是略施脂粉以達到美化的效果，這種化妝稱為「俊扮」，也叫「素麵」或「潔面」。其特徵是「千人一面」，意思是說所有「生」行角色的面部化妝都大體一樣，無論多少人物，從面部化妝看都是一張臉；「旦」行角色的面部化妝，也是無論多少人物，面部化妝都差不多。「生」、「旦」人物個性主要靠表演及服裝等方面表現。 臉譜化妝，是用於「凈」、「丑」行當的各種人物，以誇張強烈的色彩和變幻無窮的線條來改變演員的本來面目，與「素麵」的「生」、「旦」化妝形成對比。「凈」、「丑」角色的勾臉是因人設譜，一人一譜，盡管它是由程式化的各種譜式組成，但卻是一種性格妝，直接表現人物個性，有多少「凈」、「丑」角色就有多少譜樣，不相雷同。因此，臉譜化妝的特徵是「千變萬化」的。 「凈」，俗稱花臉。以各種色彩勾勒的圖案化的臉譜化妝為突出標志，表現的是在性格氣質上粗獷、奇偉、豪邁的人物。這類人物在表演上要音色寬闊宏亮，演唱粗壯渾厚，動作造型線條粗而頓挫鮮明，「色塊」大，大開大合，氣度恢宏。如關羽、張飛、曹操、包拯、廉頗等即是凈扮。 凈行人物按身份、性格及其藝術、技術特點的不同，大體上又可分為正凈（俗稱大花臉）、副凈（俗稱二花臉）、武凈（俗稱武二花）。副凈中又有架子花臉和二花臉。丑的俗稱是小花臉或三花臉。 正凈（大花臉），以唱工為主。京劇中又稱銅錘花臉或黑頭花臉，扮演的人物大多是朝廷重臣，因而以氣度恢宏取勝是其造型上的特點。 副凈（也可通稱二花臉），又可分架子花臉和二花臉。架子花臉，以做工為主，重身段動作，多扮演豪爽勇猛的正面人物，如魯智深、張飛、李逵等。也有扮反面人物的，如京劇中抹白臉的曹操等一類，。在其它劇種里大多不稱架子花臉，有的劇種叫草鞋花臉，如川劇、湘劇等。二花臉也是架子花臉的一種，戲比較少，表演上有時近似丑，如《法門寺》中的劉彪等。 武凈（武二花），分重把子工架和重跌朴摔打兩類。重把子工架一類扮演的人物如《金沙灘》的楊七郎、《四平山》的李元霸等。重跌朴摔打一類，又叫摔打花臉。如《挑滑車》中牛皋為架子花臉，金兀術為武花臉，金兀術的部將黑風利為摔打花臉。 「丑」（小花臉或三花臉），是喜劇角色，在鼻樑眼窩間勾畫臉譜，多扮演滑稽調笑式的人物。在表演上一般不重唱工，以念白的口齒清晰流利為主。可分文丑和武丑兩大分支。 戲曲中人物行當的分類，在各劇種中不太一樣，以上分類主要是以京劇的分類為參照的，因為京劇融匯了許多劇種的精粹，代表了大多數劇種的普遍規律，但這也只能是大體上的分類。具體到各個劇種中，名目和分法要更為復雜。 末行扮演中年以上男子。在北雜劇中，末稱「末泥」或「末尼色」，泛指末本正角，與宋元雜劇所稱的「生」同，而與「末」的涵義不同。宋元南戲所稱之「末」實即「副末」，除擔任報台，介紹劇情梗概和劇目主題的開場外，還在戲中扮演社會地位低下的次要腳色。昆劇「末」行是繼宋元南戲腳色制度發展而來，按照南昆的路子，包括老生、副末、老外三個家門，約在清代中葉初步定型。