A. 卡爾.馬克思的墓誌銘是什麼
卡爾·馬克思的墓誌銘是「The philosophers have only interpreted the world in various ways - the point however is to change it.」，即全世界的哲學家都在想方設法解釋這個世界，但是問題在於改變世界。
B. 馬克思在圖書館留下的腳印的故事
馬克思在大英圖書館有一個固定的座位，由於他幾十年如一日地在這個座位上鑽研學習，結果在座位下的水泥地上都磨出了腳印。
馬克思當年在大英圖書館里寫作《資本論》，固定坐在一個座位上，數年下來，桌子下面竟然留下了磨出的腳印。這個故事體現了馬克思持之以恆的精神品質和嚴謹治學的科學素養。
故事發生的背景：馬克思一生四次被各國政府驅逐，最後在英國倫敦定居。他在倫敦最初十年間，度過了一生中生活最艱難的時期。然而馬克思沒有被苦難所壓倒，幾乎每天大英博物館剛開門，馬克思就准時到達這里，如飢似渴地進行學習和研究，直至晚上博物館閉館。
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馬克思作為馬克思主義的創始人，他以自己的畢生心血為人類留下一座思想理論寶庫，同時也在治學方面為人們樹立榜樣。
馬克思為寫作《資本論》付出極其艱苦的勞動，曾多次修改手稿。
拉法格曾回憶說：「馬克思對待著作的責任心，並不下於他對待科學那樣嚴格。他從不引證一件他還未十分確定的事實，在他尚未徹底研究好一個問題時，他決不談論這個問題。他決不出版一本沒有經過他仔細加工和認真琢磨過的作品。他不能忍受把未完成的東西公之大眾的做法。」
C. 馬克思主義這一理論最早引入中國是在什麼時候
1919年。
李大釗同志是中國最早的馬克思主義傳播者。1917年俄國十月革命勝利後，李大釗同志備受鼓舞，連續發表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》《新紀元》等文章和演講，熱情謳歌十月革命。
他敏銳認識到這場革命將對20世紀世界歷史進程產生劃時代的影響，從中看到民族獨立和人民解放的希望，滿懷信心地預言：「試看將來的環球，必是赤旗的世界！」
在宣傳十月革命過程中，他的思想認識迅速提高，從一個愛國的民主主義者轉變為一個馬克思主義者，進而成為我國最早的馬克思主義傳播者。
1919年五四運動後，他更加致力於馬克思主義的宣傳，在《新青年》上發表《我的馬克思主義觀》，系統介紹馬克思主義理論，在當時思想界產生重大影響，標志著馬克思主義在中國進入比較系統的傳播階段。
馬克思名字出現在中國起源：
19世紀中期，馬克思主義在整個歐洲社會產生了巨大影響，並開始在世界范圍內得到廣泛傳播。馬克思主義初入中國，是由來華傳教士首先選擇翻譯內容並按照自己的理解，再結合中國文化語境將其表達出來。
1899年，西方基督教傳教士在《萬國公報》第121期上刊載了署名「英士李提摩太譯，華士蔡爾康屬文」的《大同學》一文，提到「以百工領袖著名者，英人馬克思也」。這是馬克思的名字第一次出現在中國的報刊上，但誤認為馬克思是英國人。
同年4月的《萬國公報》第 123 期上這一錯誤得到更正，並稱其「主於資本者也」。對於1899年出版的《萬國公報》提到馬克思及其學說的觀點，學界比較認同。例如，1979年，夏良才在《近代史研究》發表《也談早期中文刊物中有關〈資本論〉和馬克思譯名的記載》一文，指出：
「李提摩太節譯的是英國進化論者頡德（Benjamin Kidd）的著作《社會進化論》（Social Revolution）的前三章。這里說的『德國之馬客偲，主於資本者也』，就是指的馬克思《資本論》。
應該說，這才是中文刊物上第一次提到《資本論》的名字。」 這一階段，除了《萬國公報》以外，還有來華傳教士翻譯、出版的《萬國史記》《富國策》等，也有一些零碎、不成體系的介紹。
以上內容參考 人民網-馬克思主義在中國的早期傳播
D. 馬克思生平經歷簡短有哪些
馬克思生平經歷簡短如下：
1818年5月5日 卡爾·馬克思誕生於普魯士萊茵省南部特利爾市一個猶太族律師家庭。
1830年10月入特利爾中學。
1835年—1841年中學畢業先後在波恩大學和柏林大學法律系學習。中學畢業時著作：《青年在選擇職業時的考慮》(1835年8月)，大學期間，成為青年黑格爾分子。
1842年 為《萊茵報》撰稿，同年10月任該報主編。與「自由人」決裂。
1843年 6月19日，馬克思與童年時代的女友燕妮結婚。6月，前往克羅納茨赫度蜜月，期間寫成《克羅納茨赫的筆記》。10月移居巴黎，與盧格合辦《德法年鑒》。
著作：《黑格爾法哲學批判》導言(1843年)為《德法年鑒》撰寫《論猶太人問題》等文章。這表明馬克思恩格斯已經完成從唯心主義到唯物主義、從革命民主主義到科學共產主義的轉變。
1844年3月，與盧格決裂。8月底，馬克思與恩格斯在巴黎會見，合寫第一部著作《神聖家族》，從此他們開始了終身的合作。11月至次年5月，他們合寫《德意志意識形態》，論述了歷史唯物主義的基本原理。著作：1844年經濟學哲學手稿(1844年)。
1845年 著作：《關於費爾巴哈的提綱》(1845年)、《德意志意識形態》(節選)(與恩格斯合著)(1845-1846年)。1847年7月，作《哲學的貧困》。11月底，馬克思和恩格斯出席在倫敦舉行的共產主義者同盟第二次代表大會，受委託起草同盟綱領。
1848年2月中旬，國際共產主義運動的第一個綱領性文件《共產黨宣言》問世。
1848年2月，席捲歐洲大陸的資產階級民主革命爆發，馬克思和恩格斯指導同盟投入革命洪流。3月初，馬克思被比利時政府驅逐出布魯塞爾到達巴黎。
1848年5月31日由馬克思主編的《新萊茵報》創刊。
1849年5月16日，普魯士政府下令驅逐馬克思。19日，《新萊茵報》被迫停刊，用紅色油墨印刷了最後一號。
1850年3月和6月，先後兩次與恩格斯一起起草《中央委員會告共產主義者同盟書》。
1850年，馬克思寫作《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》。
1851年底至1852年春，寫作《路易·波拿巴的霧月十八日》，總紹了歐洲、特別是法國1848年革命的經驗。
1852年10月末-12月初，作《揭露科倫共產黨人案件》
1857年 著作：《政治經濟學批判》導言(1857年8月)
1858年 著作：《鴉片貿易史》(1858年8月3日和9月3日)
1859年 著作：《政治經濟學批判》序言(1859年)
1860年12月1日作《福格特先生》
1864年9月28日，馬克思應邀出席在倫敦聖馬丁堂舉行的國際工人協會成立大會(即第一國際)，當選為協會臨時委員會委員，起草了協會的成立宣言和臨時章程。
1867年9月14日，在漢堡《資本論》第一卷出版。
1871年5月30日，馬克思宣讀了題為《法蘭西內戰》的宣言，指出巴黎公社實質上是工人階級的政府。
1875年，他寫了《對德國工人黨綱領草案的意見》(即《哥達綱領批判》)。
1877年，作《反杜林論》第二編第十章
1880年5月，馬克思和恩格斯指導法國工人黨蓋得派領導人制訂黨綱，口授了綱領的理論部分。
1882年為《共產黨宣言》俄譯本作序
1883年3月14日，馬克思積勞成疾，躺在安樂椅上溘然長逝。享年65歲。
E. 列寧和馬克思恩格斯見過面嗎
列寧和馬克思、恩格斯沒有見過面。
列寧和馬克思、恩格斯活躍的年代不同。
列寧的出生日期是1870年（庚午年）4月22日，逝世日期是1924年（癸亥年）1月21日。恩格斯的出生日期是1820年11月28日，逝世日期是1895年8月5日。馬克思的出生日期是1818年5月5日，逝世日期是1883年3月14日。
列寧是俄國人，馬克思、恩格斯是德國人。
根據記載，列寧曾經在1900-1905年之間曾經在德國生活過。而馬克思逝世於1883年3月14日，恩格斯逝世於1895年8月5日。從時間上來講，並不存在見面的可能性。
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馬克思的人物評價：
馬克思的一生，是胸懷理想、為人類解放奮斗的一生。理論貢獻為兩個方面：唯物史觀與剩餘價值學說。
唯物史觀揭示社會發展的基本規律 ，即一個事實：人們首先須吃、喝、住、穿，然後才從事政治、科學、藝術、宗教等，剩餘價值學說揭示資本主義發展的基本規律。
唯物史觀與剩餘價值學說，促進社會科學的近現代轉型，引發的社會科學革命是空前絕後的，重讀《資本論》，人們在思考：馬克思到底在說什麼？
在全球化時代，當代資本主義經過修正和轉換，其形態已與《資本論》所描述的有差異。因此，一些人提出懷疑——《資本論》是否已經過時？
實際上，《資本論》的真理價值並不會過時，它在批判當代資本主義制度、為人類歷史指明新的前進方向等根本性問題上，依然是思想理論的指導。學者應深入研究《資本論》的當代價值，回應現實社會中面臨的種種挑戰。
總之，跟聶錦芳教授說的一樣，「馬克思在《資本論》中概括提煉出的探討社會歷史的方法論，是馬克思主義哲學認識論中的重要內容，對於探究當代社會歷史現象仍然具有重要指導意義。」
F. 我的馬克思主義觀是誰發表的
《我的馬克思主義觀》一文作者是李大釗。
李大釗是中國最早傳播馬克思主義的先驅者、中國共產黨主要創始人之一，字守常，河北樂亭人。少年讀鄉塾，1905年考入永平府中學，1907年考入天津北洋法政專門學校，1913年東渡日本，次年考入早稻田大學政治本科。
留日期間，積極參加反對袁世凱的活動。1916年春發表篇論文《青春》，提出創造青春中華的理想。5月回國，任北京《晨報》總編輯、《甲寅》日刊編輯，積極投身新文化運動，1918年1月任北京大學圖書館主任。
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作品原文如下：一個德國人說過，五十歲以下的人說他能了解馬克思主義的學說，定是欺人之談。因為馬克思的書卷帙浩繁，學理深晦。他那名著《資本論》三卷，合計兩千一百三十五頁，其中第一卷是馬氏生存時刊行的，第二、第三卷是馬氏死後他的朋友昂格思替他刊行的。
這第一卷和第二、三兩卷中間，難免有些沖突矛盾的地方，馬氏的書本來難解，添上這一層越發難解了。加以他的遺著未曾刊行的還有很多，拼上半生的工夫來研究馬克思，也不過僅能就他已刊的著書中，把他反復陳述的主張得個要領，究不能算是完全了解「馬克思主義」的。
我平素對於馬氏的學說沒有什麼研究，今天硬想談「馬克思主義」已經是僭越的很。但自俄國革命以來，「馬克思主義」幾有風靡世界的勢子，德奧匈諸國的社會革命相繼而起，也都是奉「馬克思主義」為正宗。
「馬克思主義」既然隨著這世界的大變動，若動了世人的注意，自然也招了很多誤解。我們對於「馬克思主義」的研究，雖然極其貧弱，而自一九一八年馬克思誕生百年紀念以來，各國學者研究他的興味復活，批評介紹他的很多。
我們把這些零碎的資料，稍加整理，乘本志出馬克思研究號的機會，把他轉介紹於讀者，使這為世界改造原動的學說，在我們的思辨中，有點正確的解釋，吾信這也不是絕無裨益的事。萬一因為作者的知能譾陋，有誤解馬氏學說的地方，親愛的讀者肯賜以指正，那是作者所最希望的。
G. 馬克思恩格斯對工人階級和無產階級的論述包括什麼呢
工人階級是受他人統治的，而無產階級可以通過私有的財產來決定自己統治的地位，可以利用自己的政治統治，奪取資產階級的資本。