Ⅰ 舞蹈文化與審美讀後感
舞蹈作為人類最古老的藝術形式，主要通過肢體語言與變換的節奏進行美的綻放。舞蹈審美作為評判一部作品好壞的重要標准，在舞蹈藝術長期發展中逐漸形成了不同形式的審美特徵。本文結合舞蹈藝術的發展，從中國舞蹈藝術發展、舞蹈審美以及審美特徵進行了簡要的探究和闡述。下面是我整理的相關內容，希望對你有幫助。
舞蹈文化與審美讀後感一
舞蹈作為人類生命最活躍、最重要、最充分的情緒表現形式，有著悠久的歷史；它展現了人類在肢體運動時的藝象美。所謂的藝象美是作品中由視覺形象、聽覺形象、想像或者審美意象整合的多層次總體，也就是西方國家說的藝術本體。舞蹈作為人類生命周期的濃縮，從審美特徵來看，它不同於其他藝術。在日常生活中，通過分析舞蹈作品的審美特徵，在掌握審美特性的同時，對提高欣賞水平和舞蹈審美有很大作用；同時，它也是提高舞蹈欣賞技巧與藝術修養的基礎條件。
1中國舞蹈藝術發展與舞蹈審美
舞蹈作為一門表演藝術，有著悠久的歷史淵源。從中國舞蹈發展來看，不管歷史怎樣發展，舞蹈始終都被作為文化現象傳承、發展。隨著社會進步，它的內容在不斷豐富與充實，到了明清時期，它已經作為獨立的藝術形式，從戲曲中分離出來，逐漸成為憑借身體就能反映精神世界和現實生活的人文藝術。中國當代舞蹈大多是專業的舞蹈作品，隨著舞蹈多元化的推進，舞蹈藝術迎來了嶄新的發展機遇，不僅從觀賞方面，從專業角度來看也取得了很大的發展，還出現了專業的舞蹈培訓學校。在漫長的歷史演變中，舞蹈藝術不僅越來越豐富多彩，同時也推動了文化繁榮的進程。人類作為舞蹈藝術的主體，它不僅表現在舞蹈藝術形式，還包括藝術體操、武術競技等方面，通過多種形式打造舞蹈美感。人體動作變換作為整個舞台表演的關鍵，只要賦予了形象特徵與社會功能，就會給人類帶來不同的感受。通常雜技需要表演者擁有超強的意志與熟練的技巧，再通過高難度動作展現藝術美。而舞蹈不僅是動作與動作的堆砌，同時它還承載著對應的文化精神與動人情感，在世界萬物好與壞都表現出來的過程中，給予一定的審美評價，同時這也是震撼心靈的一方面。在舞蹈表演中，它遵循一定的規律，節奏作為舞蹈藝術的關鍵部分，在造型、節奏的雙重潤色下會顯得更加流暢、自然。另外，舞蹈藝術每次變換都會根據必然性、連接性，在整體感覺的引導下帶給觀眾不一樣的感受。在這過程中，舞蹈語言讓舞蹈形象更加生動，從而也就形成了獨特的美感。總體來講，舞蹈審美與舞蹈本身是相得益彰、相輔相成的，在技藝性、抒情性、獨創性的影響下更加精密，再綜合匯總成舞蹈。而利用審美特徵發現舞蹈本質就是考驗藝術形式的一種方法。
2舞蹈藝術的審美特徵
（1）舞蹈源於生活又高於生活。舞蹈是一門不能脫離生活實際的藝術，社會生活一直都是客觀存在的實體。社會多樣性、人類生活狀態都為其提供了豐富的素材，並且為舞蹈藝術提供了多樣的表現形式。在舞蹈操作中，它根據一定的社會現象，展現生活中的美、善、真，在這些現象統一歸納後，再形成優秀的舞蹈作品，用舞蹈藝術獨特的魅力激勵人、感染人、啟發人，不管什麼形式的舞蹈，都具有源於生活又高於生活的本質。例如：《洗衣舞》就是一部典型的舞蹈，通過藏族人民傳統歌舞，展現出情同手足、軍民團結的精神；同時它還將民歌與踢踏舞聯系起來，通過對生活小故事美化、提煉、加工形成。它的主要情節是：一群到河邊背水的藏族姑娘，遇到了要到河邊洗衣服的解放軍戰士；於是這群姑娘用計策將戰士要洗的衣服騙過來，並且洗的乾乾凈凈，當這些戰士迴路，發現這一現象，急中生智幫藏族姑娘挑水的情景。整個舞蹈一直擔著水桶往前跑，藏族姑娘拿著喜好的衣服在後面追的活潑、生動的場面結束。這段《洗衣舞》不僅代表了居民日常生活，也有很多感人至深、寓意深遠的地方。由於取材新穎、結構簡潔、立意深遠，從創作到現在一直被廣大民眾喜愛。這種源於生活高於生活的審美特徵賦予了作品獨立可行的空間，不管在主題，還是在題材上都展現了與眾不同的一面，它要求作者緊緊圍繞藝術構思的創新點，而不是一味向觀眾展現舞蹈形象。因為創新點一直是藝術作品永存的條件，在得到肯定與欣賞的過程中，得到美的享受。從舞蹈本質來看，美感主要存在於自主創作中；而所謂的新作品，不僅要在意料之內，更要在情理之中，人類在很大程度上都會對創新的物質產生美感。作品主題思想作為整個藝術美感的源泉，創作手法必須真實動人，在藝術創新中進一步演繹作品。如：《荷花舞》作為廣受舞蹈家喜愛的作品，之所以獲得這樣大的成功，主要原因是它為觀眾帶來了美感與新意，在創作初期，舞蹈家受到「蓮花燈」的啟發，從而在藝術形象上也進一步創造和加工，不管是內質還是形象上，都發生了很大的變化，讓觀眾在欣賞中產生共鳴。
（2）將敘事與抒情完美的結合。古文《毛詩序》曾這樣說過「情動於中，行於言，言之不足，古嗟嘆，故泳歌，泳歌不足，足之蹈，手之舞也。」這也展示出人在激動時，會情不自禁的跳舞。舞蹈表達情感的特點是神行整合，用體動展現感情，給人直觀的形象。由此可見，抒發情感的最好方式仍是舞蹈，它雖然沒有影視作品的台詞與客套的語言敘事，但是在實際生活中經常利用對應的場景和音樂敘述事件。在舞蹈藝術形式中，常用比擬、象徵的手法，通過優美、無聲的肢體語言展現故事情節，表達情感。而觀眾在舞蹈藝術欣賞中，也通過對表演者舞蹈旋律、舞姿的感悟，充分展現想像力，掌握故事情節，體會舞蹈蘊涵的感情。如：芭蕾舞的代表作《天鵝湖》，在這部作品中，起初王子與天鵝相遇是一段古典的雙人芭蕾，通過表演者面部表情和肢體動作極其細膩、巧妙的展現了奧傑塔從提防、恐懼心理到信賴放心的心理轉變，最後萌發愛情的轉化過程。在這段舞蹈中，沒有語言描述與台詞，但是卻將主人公情感描繪得淋漓盡致。
（3）虛擬象徵的審美特徵。舞蹈作為生活現象的概括，它不是直觀的紀事，而是將虛擬象徵作為藝術表現形式，進一步展現審美特徵。在舞蹈表演過程中，通過舞蹈人員姿態、身體動作代替語言，從而進一步反映思想情感、展現故事情節。因此，不了解審美特徵，就會讓剛接觸舞蹈的人員展現出「看不懂」的感覺。在舞蹈劇中，通過舞姿與情感動作，用屈指可數的方式展現舞姿。例如：舞蹈家王霞主演的《金山戰鼓》，從整體來看，它是一部展現情感的作品，但是也有一些部分是紀事的環節。當表演人員站在鼓上查探軍情，不幸中箭時，表演人員用手緊緊的捂著胸口，在鼓面做後橋動作，並且逐步形成拱形，最後從鼓上滾下來。在這段舞蹈設計中，主要以抒情為體裁，在直觀紀事的過程中，展現受傷疼痛的場面，再將細節放大，展現人物形象，達到主觀紀事、虛擬象徵兩者結合的效果。
（4）技藝與綜合的審美特徵。技藝性作為舞蹈藝術完成蛻變的核心因素，舞蹈演繹的內容必須在神話傳說與日常生活的基礎上，它的主題心理是完成高難度的技藝。通常，多圈旋轉、跳躍都是高難度的動作，在體現技藝性的同時，必須根據舞蹈動作的軟軟性進行。舞蹈不僅是一種文化形式、一門藝術，更代表著一個民族與國家的特徵，所以它具有廣闊的演繹范圍和創造區域。而舞蹈審美作為一個多元化、多層次的過程，如果只依靠審美特徵很難完成，所以必須結合多種形式展現藝術美。
舞蹈藝術作為一種鮮明的表現形式，它擁有獨特的審美特點。在實際生活與學習中，我們必須根據審美特徵，從各方面提高藝術修養與舞蹈藝術。
舞蹈文化與審美讀後感二
一、舞蹈評論的現狀
隨著時代的不斷向前發展，舞蹈藝術與其他藝術一樣在向前發展的路上不斷更新自身，迎合著觀眾的欣賞品味，在創作上試圖去擺脫傳統的結構模式。相應的，舞蹈評論跟隨著舞蹈藝術的發展而不斷向前發展。對於舞蹈藝術的創新，舞蹈評論一度表現出較為敏感的一面，評論中所涉及到的文學、音樂等的藝術成分便一擁而上，連同各種較為模糊的美學及哲學命題一同出現在舞蹈創作及舞蹈評論中。在多元文化發展的大背景下，舞蹈創作與舞蹈評論相應的出現了多元化的發展樣態。就當前的發展來看，舞蹈評論的發展還未能完全適應舞蹈藝術的發展。
舞蹈評論存在著多種類型，新聞報道與作品分析及理論分析均有不同的成果。其中作品分析式的評論側重於對於舞蹈作品整體的分析與評價，此類評論需要評論者有較扎實的舞蹈專業知識及敏銳的觀察力，為舞蹈作品的創造提供更加豐富的審美經驗。理論性的評價大多帶有一定的概括性，是對於整個舞蹈現狀做更為系統、更為周密的調查與分析。理論性的評價中多是評論者對於舞蹈作品所做出的個人獨到的見解。在此類評論中多會出現較晦澀的概念，要經過咀嚼消化才能轉變成人們熟知的道理。針對此類現象，舞蹈評論者應當提升自身的舞蹈修養，運用敏銳的觀察力與記憶力對於藝術表象進行深入感知。
對於舞蹈評論者來講，需要進行深入的舞蹈實踐活動，對於舞蹈有一定的熟悉與了解，並對舞蹈有豐富的審美感受，僅憑理論知識不足以對舞蹈有全面的理解，更為重要的是應運用大量對於作品的親身感受來提煉總結作品中所孕育的美。成熟的舞蹈評論者應具備豐富的生活經驗及廣博的專業知識，精通多種編舞技巧與舞蹈表現技巧。舞蹈評論者並非要對舞蹈技巧有很深的功底，但一定要有較為深刻的體驗，才能對不同風格的舞蹈作品有精準的把握。舞蹈是可以為人們所能理解的藝術，其成敗得失看似由創作者完成，實則作品的評論者同樣是一大重要的因素。舞蹈評論同時又具有一定的創造性，需要評論者通過敏銳的感受力觀察作品，捕捉作品的特色之處，然後運用細膩的文字將舞蹈進行描述，使得觀眾能夠感受到舞蹈中的真善美，進而賦予舞蹈作品更充實的審美經驗，引發觀眾對作品產生一定的情感共鳴。舞蹈評論者應當遵循生活中的客觀規律，將作品中與生活相關的內容進行更深層的挖掘，避免評論作品時，將作品與生活二者脫離。
二、舞蹈評論的意義
舞蹈評論與舞蹈欣賞相輔相成，二者均是以舞蹈表演與舞蹈創作為對象，但二者不完全相同。在評論中，或多或少的會出現一些影響人世界觀、價值觀的因素。舞蹈評論側重於對藝術形象的理性分析與評判，而舞蹈欣賞則側重於對藝術形象的直觀感受與體驗。舞蹈評論與舞蹈創作有著十分密切的聯系，舞蹈創作是舞蹈家將自身對生活的`態度及反映以舞蹈的方式呈現於舞台之上，期盼與觀眾產生一定的情感共鳴。舞蹈評論則是對作品及觀眾對作品產生的反映及評價所做出的二度評價。舞蹈作品通常運用較感性的動態化形象來反映生活，而舞蹈評論則是運用文字的方式來客觀分析舞蹈作品對於現實生活的反映。可見，舞蹈評論與舞蹈創作之間存在著千絲萬縷的聯系。
舞蹈評論中有著多重要素，首先便是對作品或是作品的創作者及表演者的評價，評價的前提便是有一定的歷史分期或是時間限制。詳細的探析舞蹈中所富含的規律及對當時社會或是舞蹈界的影響。對於特定時期舞蹈作品的分析與評價通常會對其內容與形式做全面的探討。
舞蹈評論極具科學性與藝術性，需要藝術家運用超高的理性思維與感性思維來審視這一作品，並做詳細的分析與評價。舞蹈評價中既散發著舞蹈作品的美，同時又凝聚著評論者嚴密的邏輯思維。舞蹈評論不僅僅只是向人們闡述如何分別舞蹈作品的優劣，如何發掘舞蹈中的美，更重要的是對舞蹈作品的環境、舞蹈現象等做出詳細的論述與評判，從而在整個大環境下對舞蹈作品進行詳細的闡述，並對舞蹈作品做好的分析。這在一定程度上能夠影響到舞蹈創作者對於舞蹈的理解，進而影響創作。在對作品進行科學評價的同時，會對作品的傳播產生一定的影響，或多或少會影響到觀眾對於整個作品的評價。舞蹈評論的發展會促進舞蹈創作的繁榮，會促進創作人才及表演人才的快速涌現。
舞蹈評論在於對不斷涌現的作品做良好健康的評論。科學的舞蹈評論對於發現優秀的舞蹈作品及優秀的舞蹈人才具有十分重要的意義。正如在專題評論中能夠發現舞蹈藝術實踐的發展歷程中最為突出的問題，並嘗試獲取一些解決問題的方法。舞蹈藝術事業的發展在漫長的歷史長河中會出現諸多問題，而這些現象與問題均具有一定的代表性。舞蹈評論會不失時機的將這些具有全局性影響的事件進行深入調查研究，從實踐到理論進行逐步分析，進而對於舞蹈的關注，最終使得影響舞蹈發展的問題與現象得到解決。舞蹈評論對於探討與總結舞蹈活動的經驗與教訓具有十分深刻的意義，對於社會生活給予舞蹈藝術活動的影響具有十分重要的作用。從主客觀和內外部多個方面深層探究這一現象產生的原因，從而進一步發掘舞蹈藝術的規律。
三、舞蹈評論的審美
舞蹈藝術的發展十分迅速，在舞蹈史中的不同重要階段，無論是在舞蹈創作、舞蹈表演亦或是舞蹈教學方面均能夠提供十分寶貴的經驗與教訓，舞蹈評論便在理論指導與創作思想上產生深層次的挖掘。舞蹈藝術通過一種較現實的表現手法，通過美的表現方式展現出一定的人文性。審美是指主體與客體之間相互作用所產生出的效果，是審美客體的某種審美屬性對於審美主體所帶來的滿足。舞蹈評論中的審美價值是指舞蹈藝術的創作者與接受者之間的一種實現方式。舞蹈藝術的審美便是指主體與客體之間的實現。舞蹈評論中的審美是舞蹈評論的核心，是舞蹈藝術多種價值的主導，同時其中蘊含了多種藝術價值。舞蹈評論的審美價值主體在於舞蹈評論者與舞蹈藝術創作者及接受者之間的交流與互動過程中所產生的情感共鳴。這種情感共鳴是審美主體被審美客體吸引，進而產生了情感上的共鳴，且獲得了較為愉悅的情感體驗。
舞蹈藝術作為一種具有極高精神文化價值的藝術形式，通過人的動態肢體語言塑造一個個經典的藝術形象，表現著舞蹈創作者對於人性或是生活的審美理解與感受。舞蹈評論根據舞蹈藝術這一審美活動獲得情感上的交流與認知。舞蹈評論的審美價值在於讓欣賞者能夠感知舞蹈藝術的美。表達美的方式有多種，舞蹈評論中通常會運用較為詩意化的語言將舞蹈中的美進行婉轉含蓄的表達。此外，詩意的表達所包含的另外一層含義便是舞蹈評論所評論的對象是象徵著美好與美的事物，在評論中無論是批評的言論亦或是褒獎的話語全部用來揭示舞蹈的價值，詩化的語言更是舞蹈評論中的常用語匯。舞蹈評論中的詩性表達是便於引導欣賞者滲入到舞蹈作品的深層價值體系中，深刻感受舞蹈藝術所蘊含的精華。舞蹈藝術作品中所蘊含的創作者的美學追求與思想情感，需要舞蹈評論者進行深度挖掘。優秀的舞評人會積極主動的發現優秀作品中的美，進而向欣賞者傳遞較為充實的美感及對生活的思考或啟迪。將舞蹈作品進行藝術與思想上的雙重挖掘，揭示出作品的藝術個性。舞蹈評論以「真、善、美」作為一種評價標准，其中的美便是旨在運用鮮明生動且極富美感的舞蹈形象來展現舞蹈作品的美，使觀眾產生愉悅的審美體驗。因此，在舞蹈評論中應將美感置於非常重要的位置。舞蹈評論的價值在於啟迪欣賞者，使欣賞者能夠感受到舞蹈藝術中的多重價值，對於欣賞者來講能夠起到一種啟迪與領悟的作用。舞蹈評論的此類價值表現為潛移默化的影響。舞蹈藝術以審美價值為核心，舞蹈評論便是將舞蹈藝術的審美價值充分挖掘，並進行深層分析，從而對於人們的審美意識與精神面貌產生影響，並使之發生轉變。
四、結語
舞蹈評論中蘊含著諸多美學思想，評論者根據一定的藝術原則將社會生活中的舞蹈現象，其中包括舞蹈作品、舞蹈家、舞蹈藝術思潮等進行深層次的賞析與評論，根據社會主義文藝的方針與政策將舞蹈藝術事業不斷推進發展，在舞蹈實踐的過程中進一步提高舞蹈藝術工作者的文化與欣賞水平。舞蹈評論的方式有多種，無論是專題評論亦或是以作品分析為主的綜合評述均能夠產生一定的思想與藝術價值。舞評者運用豐富的專業知識與精確的鑒賞能力將舞蹈作品中所蘊含的美進行合理的探究，在表達的過程中運用詩化的語言將舞蹈中的美酣暢淋漓的表達，對於舞蹈現象的產生與發展進行詳細剖析，並進行總結。優秀的舞蹈評論者通常能夠將舞蹈創作者與舞蹈欣賞者之間的關系處理得游刃有餘。舞蹈評論工作者通常會十分關心欣賞者的生活及心理狀態，亦或是審美趣味。舞蹈創作者通過作品向觀眾傳達自己的審美認知與思想情感，而舞蹈評論者則會通過評論的方式向觀眾傳達創作者的思想與情感。他們對舞蹈作品認真研究之後做出科學公正的評價。對舞蹈作品中的優點給予褒獎與贊揚，對於作品中的缺點則給予評價。在這樣的評論中舞蹈作品會顯現出一種正面向上的狀態，舞蹈作品中的真善美亦會被充分挖掘。
Ⅱ 洗衣歌舞蹈是什麼族的
藏族舞蹈《洗衣歌》是一個富有情趣的歌舞表演。它把藏族民間舞蹈「鍋庄」和「踢踏」舞的動作，與「用腳踩衣」這樣的生活片段結合起來，十分生動有趣。60年代，《洗衣歌》成了普及全國的舞蹈作品。《洗衣歌》是西藏軍區政治部歌舞團於1964年創作演出的。舞蹈通過藏族姑娘略施巧計、幫助解放軍洗衣服的生活片斷，表現了軍民之間的魚水深情。
Ⅲ 請問藏族舞蹈《洗衣歌》是誰編排的在哪裡可以看到最早最原版的錄影帶
舞蹈編導：李俊琛
舞蹈音樂：羅念一 作詞：朱流 董榮
舞蹈首演：1964年
首演團體：西藏軍區歌舞團
榮獲獎項：1964年榮獲第三屆全軍文藝會演優秀編導獎、表演獎、作曲獎、舞美獎。
這是一支在當時中國舞壇廣為流傳的優秀舞蹈作品，編導李俊琛長期在西藏工作，深深懂得珍惜漢、藏民族團結和軍民團結的重大意義。一次他偶然在報紙上看到，春節期間有五六位藏族姑娘到軍營幫戰士洗衣服，由此產生了創作靈感。作品的內容是表現了一群藏族姑娘去河邊挑水，偶然發現班長在幫戰友洗衣服，於是讓小姑娘喬裝扭了腳而合夥騙走班長，然後興高采烈地幫他洗起衣服來。班長回來才知道上了當，於是幫姑娘們把水挑回家。揭示出軍民之間，漢、藏民族之間血脈相連、親密無間的魚水深情。
《洗衣歌》最大的特點是歌、舞、戲劇表演相結合。編導巧妙地通過三出戲來串聯整個舞蹈。1．小卓嘎佯裝崴腳騙走班長，2．班長欲搶回衣服，3．班長偷偷幫她們挑水，這三處戲劇性場面充分表現了軍民融洽和互助友愛的關系，並營造了舞蹈布滿情趣的熱烈場面。舞蹈是作品的主要成分，編導採用藏族傳統的歌舞形式，自姑娘們出場，到追趕班長下場，始終是歌舞相伴，創造出熱情、幸福、歡樂的氣氛。歌舞相伴，相得益彰。尤其是姑娘們洗衣服時的唱段：「呃……，是誰幫咱們翻了身唉，是誰幫咱們得解放唉，是親人解放軍，是救星共產黨。……軍民本是一家人，幫咱親人洗呀洗衣裳唉。」突出了舞蹈所要表達的意義和情感，又道出了藏族人民翻身解放後感謝解放軍與共產黨的心聲。在
動作編排上，運用藏族舞蹈的語言形式和生活動作相結合，創造出潑水、踩衣、盪衣、搓衣等動態形象，充分表現了藏族姑娘活潑熱情的性格。
《洗衣歌》以歡快的節奏，熱烈的場面，真摯朴實的感情，深刻的思想內涵，載歌載舞的形式，風趣活潑的戲劇場面，深受廣大人民喜愛，被譽為歌頌民族團結、軍民團結的經典之作。
視頻網上有不少：http://v.youku.com/v_show/id_XMTk5MjI5OTY=.html
但是你若想要找原版的話，建議你去北京舞蹈學院、中央民族大學、解放軍藝術學院這樣一些高校問問，恐怕只有那種地方才會有老版本了，o(∩_∩)o...
Ⅳ 有一首藏族歌曲 其中有一句 感謝親人解放軍 那是什麼歌
正確歌詞：是誰幫咱們得解放呃?是親人解放軍。歌詞出自韓紅演唱歌曲《洗衣歌》。
《洗衣歌》
作詞：李俊琛
作曲：羅念
演唱：韓紅演
歌詞：
是誰幫咱們翻了身呃?是誰幫咱們得解放呃
是親人解放軍，是救星共產黨
呷拉羊卓若呷拉羊卓若桑呃，軍民本是一家人
幫咱親人洗呀洗衣裳呃，軍民本是一家人
幫咱親人洗呀洗衣裳呃，呃
是誰幫咱們修公路呃，是誰幫咱們架橋梁呃
是親人解放軍，是救星共產黨
呷拉羊卓若呷拉羊卓若桑呃，軍民本是一家人
幫咱親人洗呀洗衣裳呃，軍民本是一家人
幫咱親人洗呀洗衣裳呃，呃
是誰幫咱們收青稞呃?是誰幫咱們蓋新房呃
是親人解放軍，是救星共產黨
呷拉羊卓若呷拉羊卓若桑呃，軍民本是一家人
幫咱親人洗呀洗衣裳呃，軍民本是一家人
幫咱親人洗呀洗衣裳呃，呃
我們的生活變了樣呃?我們幸福樂無疆呃
感謝親人解放軍，感謝救星共產黨
呷拉羊卓若呷拉羊卓若桑呃，軍民本是一家人
幫咱親人洗呀洗衣裳呃，軍民本是一家人
幫咱親人洗呀洗衣裳呃
(4)藏族姑娘為解放軍河邊洗衣服圖片擴展閱讀：
《洗衣歌》1964年榮獲第三屆全軍文藝會演優秀編導獎、表演獎、作曲獎、舞美獎。
歌曲《洗衣歌》選自韓紅專輯《紅》，由李俊琛作詞羅念一作曲，韓紅演唱，2003年由水晶唱片出版並由無線星空發行。
關於《洗衣歌》這首歌的演唱技巧方面，有音樂人在zudi5。Com找到了許多《洗衣歌》的技巧，新浪，網易，中華網等門戶媒體都有報道過。
Ⅳ 抗震救災小英雄的故事
林浩
男，1999年出生，四川省汶川縣映秀鎮漁子溪小學二年級學生。在汶川5·12大地震發生時，小林浩同其他同學一起迅速往教學樓外轉移，還未及跑出，便被壓在了廢墟之下。此時，身為班長的小林浩表現出了與年齡所不相稱的成熟，他在下面組織同學們唱歌，安慰因驚嚇過度而哭泣的女同學。經過兩個小時的艱難掙扎，身材矮小而靈活的小林浩終於自救成功，爬出了廢墟。但此時，小林浩的班上還有數十名同學被埋在廢墟之下，9歲的小林浩沒有像其他孩子那樣驚慌的逃離，而是又鎮定的返回了廢墟，將壓在他旁邊的兩名同學救了出來，交給了校長，在救援過程中，小林浩的頭部和上身有多數受傷。逃離了廢墟的小林浩此時卻發現同在外打工的父母失去了聯系，焦急的小林浩同14歲的姐姐和妹妹一起在映秀鎮滯留了兩天，14日，他們三人同其他鄉親一道，經過7個小時的艱難跋涉，走小路逃出了震中映秀鎮，轉移到了都江堰，其後又來到成都與堂哥匯合。19日，小林浩同其姐姐和妹妹一起被安置在了四川省兒童活動中心，這里安置了所有來自災區的孤兒。其後，小林浩來到成都市兒童醫院做了身體檢查，索性並無大礙，只是一些皮外傷。20日，中央電視台和各大地方電視台播出了《九歲救災小英雄林浩》的專題采訪報導，小林浩那稚嫩的童音、超出年齡的成熟與勇敢以及善良的品格感染了幾乎每一個中國人，短短幾天之內，網路上便出現了大量尋找林浩的帖子，還有熱心的網友建立了「九歲小英雄林浩」吧，幾日之內發帖便超過了150條，與此同時，京華時報等媒體又對林浩做了更進一步的采訪和報導。許多中國人從小林浩身上看到了我們祖國未來一代的希望，他的樂觀和勇敢感染了每一個人。據悉，小林浩目前被安置在四川省兒童活動中心，他已同其父母取得了聯系，目前狀況良好，六一還要到北京來參加特別的慶祝活動。
關於林浩的報導：
一、·12地震發生時，映秀鎮上一名年僅9歲半的小學生林浩成為了孤膽英雄。他在逃生時，接連將兩名昏迷在走廊上的同學救出教學樓，幫助同學安全脫險。但令人惋惜的是，地震發生後，他就與父母失散了，雙親至今仍下落不明。
《央視》供稿 石凱峰 整理
5月12日那天，映秀鎮漁子
溪小學二
年級的31名學生中，僅有10人在地震後倖免於難。這10名學生中，有兩人都是被同班同學林浩冒險救出的。年僅9歲半的林浩，也成為了汶川地震中，年紀最小的救人英雄。
在接受四川電視台記者采訪時，林浩告訴記者，地震發生時，他與小朋友一起逃出了教室。「逃到走廊上時，我被兩名同學壓倒了。當我使勁爬了出來後，發現兩名同學都昏迷了。我拉出其中一人後，把他背出去。這名同學之後與母親團聚。」將一名同學救出險境後，林浩又勇敢地折身回到走廊上，再次抱起另一名同學，逃出險境。這期間，身材瘦小的林浩由於力氣不足，還不幸弄傷了手臂。
在背完同學後，林浩一直沒有找到自己的父母，他14歲的姐姐很快找到了他，同時他的妹妹也跟他們在一起。
經過幾天的尋找，3個孩子還是沒有找到父母，他們開始與映秀鎮轉移的群眾一起朝都江堰走。「我們在路上走了7個多小時，走的全部是小路，橋下面有條小路可以走」，林浩說起艱辛的7個小時顯得輕描淡寫。
「真不敢相信，就那樣一個小娃娃居然比很多大人還堅強」，給林浩檢查的醫生昨天告訴記者。一直到昨天，姐妹3人還沒有自己父母的消息。
二、廢墟下唱歌為大家鼓勁 自救後折返拽出倆同學
5月12日地震發生時，9歲半的林浩與同學一起被壓在了汶川縣映秀小學的廢墟下。為了鼓勵哭泣的女同學，他在廢墟下給同學唱歌。後來他爬出廢墟，但沒有離開，而是返回廢墟，將兩名同學拉了出來。走了7個小時的山路，他逃出映秀，後來被安置到了四川省兒童活動中心。聽到小林浩的事跡後，中心決定在六一兒童節時，帶他到北京來。
廢墟中救出兩名同學
小林浩是映秀小學二年級的學生。地震發生時大家都往外跑，但被板子砸倒在地。「當時石板後面傳來一個女同學的哭聲。我就告訴她，別哭了，我們一起唱歌吧。大家就開始唱學校教的歌。最後一首《大中國》唱完後，女同學不哭了。」
兩個小時後，小林浩開始慢慢挪動身子向外爬。由於個子小，他幾經努力終於爬出了廢墟。
逃出生天的他沒有跑，而是又爬了回去，連拖帶拽地將兩個昏迷的同學拉出廢墟。
他在映秀留守了兩天，找到了自己的表妹和兩個姐姐。走了7個小時的山路後，他們來到了都江堰，而後又輾轉到成都找到了在那裡的堂哥。
19日，小林浩和姐姐、表妹被送到了四川省兒童活動中心。
志願者都叫他小班長
被問到為什麼要這么做時，小林浩說：「我是班長。」從那天起，兒童中心的人都叫他「小班長」。
因為救同學，小林浩的頭部多處被砸破，左手臂嚴重拉傷，志願者每天都用熱毛巾為他熱敷。志願者張朝芝透露：「小林浩剛來時和父母聯系不上，情緒很不好。後來聯繫上了在外打工的父母，孩子才平靜下來。」
昨天上午，小林浩用泡沫圍起一個直徑約兩米的圓圈，隨後把被子和枕頭放在裡面。「這是我搭起的新家。」他說。
六一將來京參加活動
兒童中心的崔主任表示，他們已經決定，六一兒童節時帶小林浩和另外幾名災區小朋友一起到北京，參加由中國兒童中心、全國少年兒童「雙有」主題活動組委會舉辦的兒童節活動，但這個決定還沒告訴小林浩。
兒童節畢竟還有些遙遠。昨天14點，小林浩皺著眉，認真地折著小白花。他要在14點28分默哀時，用小白花悼念那些在地震中死去的人們。
三、「因為我是班長！」
臉上，擦傷的痕跡依然很清晰；頭頂上的一塊雞蛋大小的疤，頭發還沒有長出來。眼前這個虎頭虎腦的小男孩，就是救了兩名同學的小英雄――林浩。
6月7日，在四川省資中縣的一個村子，記者見到了正在和其他孩子玩耍的林浩。
9歲的林浩，是汶川縣映秀鎮中心小學二年級的學生。這幾天，林浩爸爸帶著他來到資中，看望身患重病的爺爺；而林浩的媽媽，還在映秀鎮當志願者，為受災群眾做飯。
學習成績很好的林浩，一直是班上的班長。
地震發生的那一刻，班上正在上數學課。林浩剛跑到教學樓的走廊上，就被樓上跌下來的兩名同學砸倒在地。
「那個同學壓在我背上，我怎麼都動不了。當時，垮下來的樓板下，有一個女同學在哭，我就告訴她，不要哭，我們一起唱歌吧，大家就開始唱歌，是老師教的《大中國》。唱完後，女同學就不哭了。後來，我使勁爬，使勁爬，終於爬出來了。」
逃出來的林浩，並沒有跑開，而是去救還壓在裡面的同學，「爬出來後，我看到一個男同學壓在下面，我就爬過去，使勁扯，把他扯了出來，然後交給校長，校長又把他交給他媽媽背走了。後來，我又爬回去，把一個昏倒在走廊上的女同學背出來，交給了校長，她也被父母背走了。」
說起自己救人時的情景，林浩顯得很鎮定，稚嫩的童聲中，還帶有幾許鄉音。
連續救了兩個同學的林浩，再次跑進教學樓救人時，遇到垮塌的樓板，又被埋在了下面，「我使勁掙扎，後來，是老師把我拉出來的。」
說起自己身上的傷，林浩說：「我開始爬出來的時候，身上沒傷，後來爬進去背他們的時候才受傷的。」
林浩所在的班級，共有32名學生，在地震中有10多人逃生。這其中，就包括林浩背出來的兩個同學。
被問到為什麼去救人時，林浩平靜地說：「因為我是班長！如果其他同學都沒有了，要你這個班長有什麼用呢？」
林浩的父母一直在外打工，林浩和外公外婆住在一起。小小年紀，林浩會做很多家務，還會做飯。
父親林大坤告訴記者，因為是班長，林浩一直管著教室的鑰匙。每天早上6點，鬧鍾一響，他會准時起床，自己炒碗蛋炒飯吃，然後走半個小時山路去上學，「他從來不遲到，說要是遲到了，同學們都會在外面等。」
救完同學後，林浩一直沒找到自己的父母，直到5月21日，才和在汶川縣草坡鄉打工的父母聯繫上。
在映秀留守了兩天後，表妹和兩個姐姐找到了他，姐弟幾個與映秀鎮的群眾一塊，開始往都江堰轉移，「我們走了7個小時，走的全部是橋下面的小路，路上只歇了一會兒，一直都在走。」
從都江堰被安排到成都後，林浩和其他同學一起，被安置在四川兒童活動中心。知道了林浩的事跡後，那裡的人都叫他「小班長」。
中心的老師告訴記者，剛到中心時，林浩被送到成都市兒童醫院進行檢查，所幸只是額頭和右手有些擦傷。檢查完後，林浩不用救助站老師幫忙，自己翻身從床上爬起來，迅速穿好衣服，走出了醫院，「真不敢相信，就那樣一個小娃娃，居然比很多大人還堅強。」
在兒童中心的幾天，林浩生活得很好，志願者叔叔每天都會用熱毛巾為他熱敷受傷的部位，還交了很多新朋友，「我們每天都一起上課，我最喜歡上體育課，可以學跆拳道；我還很喜歡白老師，他是個志願者。」
「六一」兒童節，林浩和另外幾名災區小朋友一起，到北京參加了兒童節活動，還參觀了奧運場館。第一次離開大山的林浩，對一切都充滿新奇。
林浩告訴記者，地震後，他就沒見過班上的同學，「我很想他們，很想上學。以後，我要當工程師，要造震不垮的房子。」
為救同學斷臂的白樂瀟。
白樂瀟是一位12歲的女孩。地震發生時，她的胳膊被教室的門卡住，為了讓後面的同學跑出教室，她忍住疼痛自己把胳膊拽斷了。同學得救了，她卻從此失去了一條手臂。
在看了很多感人的地震災區的故事之後，我們每個人都會為之流淚和心痛。在我腦海里印象極深的是這個叫康潔的小姑娘——映秀鎮中心小學的十一歲女生。
地震發生時她正在學校6樓上課。震動稍稍平息，康潔就趕緊往外跑，眨眼間就已經沖到教學樓4樓。當時有10名同學在她的身邊，他們都不敢往下跳。「我開始大喊，讓他們趕快跳下去，有兩名同學不敢從樓上跳下來，我就用腳踹他們，緊接著我自己也跟著跳下去了。」
就是這樣，在康潔的指揮下，連同她在內的11名學生全安然無恙。 就在康潔他們落地的瞬間，身後6層的教學樓轟然倒塌。 剛剛脫險的康潔，立即又返回廢墟中拖拉壓在廢墟里的老師，慌亂中，她的左腳腳面被水泥板上的鐵絲劃出了8厘米長的口子，皮肉外翻，筋骨可見。 她的鎮定和勇氣感動了全國 。
藏族學生鄒雯，捨己救人犧牲了自己的生命。當地震災害發生時，鄒雯同學以最快的速度跑到了二樓，當他看到還有很多同學沒有出來，就幫助老師救起人來。最後被倒塌的房子埋在了廢墟中，失去了年輕的寶貴生命。要是她不幫助老師救同學，以她那麼快的速度，自己一個人跑下來，肯定就不會出事啊！她本來是可以活著的，都是為了救同學而獻出了年輕的生命。
一個道德高尚的人——小小男子漢陳浩
5月12日下午，成都市溫江區玉石實驗小學950多名學生正在教室里上課，朗朗的讀書聲回盪在天空，一切都是那樣的寧靜……14時28分，陳浩的班主任黃老師正站在講台上，突然感覺地面劇烈的顛簸了起來。
「是地震了！」黃老師趕忙組織疏散學生。沒過多久同學們就有序的撤離了教學樓。
然而，就在六年級（1）班的同學全部撤出教學樓的時候，意想不到的事情發生了：樓邊升旗台旁的圍牆突然垮塌，包括陳浩在內的4名學生被重重壓倒在地。
「本來陳浩是不會被壓在那裡面的」黃老師嗚咽著說。
陳浩原本跑在前面穿過了旗台，這時他往回望望，看見一個女孩還站在升旗台旁搖搖欲墜的高牆前，他趕忙掉轉身，一把把女孩推開……磚牆轟然垮塌，女孩得救了，陳浩卻被掩埋在了瓦礫之中。
2個小後時陳浩和壓在磚塊下的4名學生終於被救了出來。
雖然只有12歲，但是這個小小男子漢卻在危難面前臨危不懼。
「要是再遇到這樣的事，我還會的。不救人，我會感到慚愧。」陳浩的聲音斷斷續續，平靜中流露著堅強。
陳浩，當他知道自己如果去救那個女孩子有可能會因此喪生時，他沒有選擇退縮，當他面對生與死的抉擇時他沒有退縮，當事後人們問他有沒有後悔當時救那個女孩子的時候他依然堅定地說：「沒有！」這是一個多麼令人欽佩的回答啊！如果是別人，他們會因為死神的威逼利誘而退縮，他們會因為貪生怕死而退縮……陳浩一個只有12歲的小男孩，他，做出了高尚的決定。他那舍己為人的高尚品德令人欽佩，而我們應該向他學習。
或許有很多人會問：「怎麼做一個道德高尚的人呢？這似乎對於我來說是不可能做到的。」
我會給你這樣的回答：有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發現道德就在你的身邊。道德就是誠實守信用，不貪圖不屬於自己的東西；道德就是在別人遇到困難時，伸出你的援助之手，幫助他渡過難關。道德其實離我們很近很近，近得觸手可得。
做一個道德高尚的人其實並不難，只要你善於發現生活中高尚道德的身影，只要你有信心，有恆心，有決心，我相信你一定能做到的。
有許多人，都可以在鮮花的簇擁下幸福成長；在父母的擁護下快樂成長；在家庭的呵護下快樂生活。可是誰又能在高尚的道德精靈的陪伴下，幸福、快樂的生活成長呢？
天空，還是那樣地湛藍；白雲，還是那樣潔白；草地，還是那樣碧綠……在成都市的那一片土地上，出現了一個舍己為人的小小男子漢——陳浩。他，用自己的行為吹響的道德的號角：讓我們一起，做一個道德高尚的人吧！
抗震小英雄陳浩：不救人我會感到慚愧
12歲的陳浩靜靜地躺在重症監護室的病床上，雙腿和右手都打上了石膏，胸前滿是心電圖監護儀的膠貼，腿上的紗布還隱隱透出紅紅的血印。在地震的一瞬間，陳浩推開了即將被坍塌的圍牆砸到的同學，而自己被厚厚的圍牆壓倒，身負重傷。
5月12日下午，成都市溫江區玉石實驗小學950餘名學生都在教室里上課。14時28分，陳浩的班主任黃志德老師正站在講台上，突然感覺到地面劇烈地顛簸起來。 「當時我就意識到是地震了。」黃志德立即組織學生疏散。「大家一定不要驚慌，還有黃老師在後面。」由於學校平時進行過多次演練，學生們一個班接一個班地有序疏散，很快就撤離了教學樓。 然而，就在六年級（1）班的學生全部走出教學樓時，意外卻發生了。樓邊升旗台旁一面兩米多高、4米多寬的圍牆突然垮塌，包括陳浩在內的4名學生被重重壓倒在地。 「他本來可以不這樣的。」黃老師有些哽咽。 原本跑在前面的陳浩，已經穿過了樓邊的升旗台，到達了開闊的安全地帶。這時候，身為班長的他習慣性地轉頭一望，看見一個女孩還站在升旗台旁搖搖欲墜的高牆前，他趕忙掉轉身，一把把女孩推開……磚牆轟然垮塌，女孩得救了，陳浩卻被掩埋在了瓦礫之中。 兩個小時後，在武警消防官兵的幫助下，壓在磚塊下的4名學生終於被刨了出來。 被送到醫院時，陳浩的右臂肱骨骨折、腰椎骨折，肺部挫傷出血，背部幾乎沒有完好的地方。12日晚，陳浩高燒近40度。昏睡中，他的雙手在不停地顫抖，還一直呢喃著：「我抓住她了……」 被救的女孩，與陳浩素不相識；那面磚牆奪去的，是他3個最要好的同學的生命。 十幾天過去，陳浩已經恢復清醒，但身體還非常虛弱。從陳浩的主治醫師口中，記者得知，目前陳浩的傷勢仍然相當嚴重。 雖然只有12歲，這位小小男子漢卻在危難面前表現出了不同常人的勇敢。 陳浩的母親，守在重症監護室外，十幾天來一直在流淚。她告訴記者，在最初清理傷口的時候，由於傷員太多，陳浩沒能用上麻葯，可他愣是沒有哭出一聲。 父親陳強說，陳浩一直沒有跟他聊過地震時的情況，直到有一天十幾位同學來到醫院看望兒子，他才知道陳浩是為救人而受的傷。 「要是再遇到這樣的事，我還會的。不救人，我會感到慚愧。」陳浩的聲音斷斷續續，平靜中流露著堅強。 身高1.7米的陳浩看上去比同齡人更成熟，但他畢竟還是一個孩子。「換葯的時候太疼了，偷偷哭過好幾次。」陳浩悄聲說。 「我們都叫他小英雄！」對於陳浩捨己救人的行為，醫生護士們都十分感動，他們給了陳浩這個特別的綽號。 在學校里，由於成績優異且樂於助人，陳浩不僅擔任了班裡的班長，同時也是學校的大隊委員。在父母眼中，陳浩是個懂事的孩子，常年和爺爺奶奶生活在一起，料理日常家務，幾乎從來沒有讓在外打工的父母擔心過。 愛打籃球的陳浩，一直以來都很渴望能和姚明通一次電話。5月31日上午，陳浩收到了最特別的「六一」禮物：身在美國的姚明特地給陳浩打來了越洋電話。父親陳強告訴記者，從那天起，陳浩臉上露出了久違的笑容。
9歲半小學生從地震廢墟下背出兩名同學
6月10日，依然滿臉稚氣的林浩出現在大地震後的汶川縣映秀鎮街頭。這個9歲半的小學生在5月12日汶川大地震中，表現出與其年齡不相稱的成熟和勇敢，不僅在廢墟下組織同學們唱歌增加勇氣，而且還救出兩名同學。 5月12日那天，汶川縣映秀鎮漁子溪小學2年級的31名學生中，僅有10人在地震後倖免於難。這10名學生中，有兩人都是被同班同學林浩冒險救出的。林浩成為了汶川地震中年紀最小的救人英雄。 虎頭虎腦的林浩，一笑還會露出小豁牙。地震發生時他和同學們都往外跑，但被板子砸倒在地。「當時石板後面傳來一個女同學的哭聲。我就告訴她，別哭了，我們一起唱歌吧。大家就開始唱學校教的歌。最後一首《大中國》唱完後，女同學不哭了。」 兩個小時後，小林浩開始慢慢挪動身子向外爬。由於個子小，他幾經努力終於爬出了廢墟。 小林浩向記者描述當時的情景：「我使勁爬，使勁爬，終於爬出來了。爬出來，我看到一個女同學昏倒在走廊上，就轉身把她背出去了。背出去交給校長，校長又把她交給她的媽媽背走了。後來我又爬回去，又把另外一個男同學背出來交給校長，他也被父母背走了。」林浩講述自己救人過程的時候顯得非常鎮定，「我背得動他們，我開始爬出來的時候，身上沒有傷，後來爬進去背他們的時候才受傷的。」 小林浩在映秀留守了2天，找到了自己的表妹和兩個姐姐。走了7個小時的山路後，他們來到了都江堰，而後又輾轉到成都找到了在那裡的堂哥。19日，小林浩和姐姐、表妹被送到了四川省兒童活動中心。 因為救同學，小林浩的頭部多處被砸破，左手臂嚴重拉傷，志願者每天都用熱毛巾為他熱敷。志願者張朝芝說：「小林浩剛來時和父母聯系不上，情緒很不好。後來聯繫上了在外打工的父母，孩子才平靜下來。」 被問到為什麼要這么做時，小林浩說：「我是班長。」從那天起，四川省兒童中心的人都叫他「小班長」。 據映秀鎮中心小學副校長張春東介紹，由於映秀鎮在地震遭受毀滅性打擊，林浩可能會轉到省內其他地方繼續完成學業。
12歲藏族女孩為救同學被埋廢墟身亡
「女兒，你為啥子不『自私』一下哦……」昨天上午9時，在汶川縣映秀小學坍塌的教學樓廢墟旁，43歲的藏族漢子鄒丁望著女兒鄒雯的遺體，一把鼻涕一把眼淚地哭訴著。他的妻子任朝秀和另一位親戚正在給鄒雯的遺體換上干凈衣服，鄒丁80歲的老父親也站在旁邊望著孫女，流出混濁的淚水，身體止不住地抖動，口中喃喃低語，「好乖啊，老師都愛得很啊！」 縣運動會100米拿了第五名 身高1.6米的藏族姑娘鄒雯是映秀小學五年級一班的學生，也是該班的班長和學校少先隊大隊長。 5月12日大地震發生後，鄒丁和妻子趕到映秀小學，發現教學樓已經夷為平地，只剩下樓梯還突兀地立著。廢墟里傳來小孩兒撕心裂肺的哭喊聲。當時他們夫婦倆堅信，女兒鄒雯會活著出來，「她的心一直是那麼善良，在學校里同學們都很喜歡她，她很大方，自己有啥子吃的都會分給同學吃。老師也很愛她，她經常幫著老師批改作業。在家裡她也很懂事，很聽話。」 鄒丁回憶起女兒，滔滔不絕又痛苦不已，「她學習成績一直是年級第一名，字寫得好，作文經常被老師當範文在班上誦讀，班裡的黑板報也是她主持辦的。可以說她是德智體全面發展，她自學繪畫和音樂，最愛好體育，4月底她代表學校去汶川縣城參加運動會，100米和200米都拿了第五名。」女兒從小就身體好，跑得快，這也是鄒丁夫婦一直堅信女兒會及時逃生的原因。 但是14日下午，人們在廢墟里發現鄒雯的遺體，鄒丁的心，就像他自己形容的那樣，「一下子就碎了」。 「她本來是可以活著的」
「她是他們班跑在最後面的一個，發現她時，她的手還緊緊攙扶著一位同班同學，一看就知道是她在幫老師組織同學撤離。」鄒丁邊哭邊說，「她都跑在二樓樓梯上了，要是她不幫助老師救同學，以她那麼快的速度，自己一個人跑下來，肯定就不會出事啊！她本來是可以活著的，都是為了救同學啊！她的心太好，太善良了！我們平時一直教育她跟同學要和睦相處，要愛別人，只有你愛別人別人才會愛你。她要是『自私』一回，就不會……」 最讓鄒丁懊悔不已的是，女兒曾經跟他說過學校教學樓是危樓，想轉學，但他沒有答應。「她跟我說過好幾次，今年春節後她又跟我說映秀小學教學樓出現裂縫，是危房，想轉學到都江堰去，但我們家經濟條件不允許，我就沒有答應。她也很聽話，沒說什麼。哪曉得會……」 昨天，鄒雯的媽媽任朝秀最後一次給女兒穿上了她最喜歡的衣服——灰色長袖休閑服，藍色長運動褲。她拿出半個月前給鄒雯拍的照片，「她過12歲生日，我給她拍了幾張照片。沒想到這卻成了她的遺照。」 鄒雯遺體旁，停放著數十具在地震中遇難的映秀小學師生遺體，有的遺體旁還擺放著小書包。不遠處，挖掘機正在搜尋埋在廢墟里的師生，校方說，還有200多人埋在下面
Ⅵ 找一個童話故事，後媽讓她去冰凍的河邊洗衣服，女孩遇見了國王，成了皇後，後媽把她變成了鵝還是鴨子。
格林童話·森林中的三個小矮人
從前，有個男人死了妻子，有個女人死了丈夫。這個男人有個女兒，這個女人也有個女兒。兩個小姑娘互相認識，經常一起出去散步。有一天，她們散完步後一起來到女人的家裡，女人對男人的女兒說："聽著，告訴你爸爸，說我願意嫁給他，從此你天天早晨都能用牛奶洗臉，還能喝上葡萄酒，而我自己的女兒只能用水洗臉，也只能喝清水。"小姑娘回到家中，把女人的話告訴了她爸爸。男人說："我該怎麼辦呢？結婚是喜事，可也會帶來痛苦。"他遲遲拿不定主意，最後脫下一隻靴子，說："這只靴子的底上有個洞。你把它拎到閣樓上去，把它掛在一根大釘子上，然後往裡面灌些水。要是水沒有漏出來，我就再娶個妻子；可要是水漏了出來，我就不娶。"姑娘按她父親所說的辦了。可是水使得洞脹攏了，靴子里灌滿了水也沒有漏出來。她把結果告訴了她父親，父親又親自上來察看，看到情況果然如此，便去向那寡婦求婚，然後舉行了婚禮。
第一天早晨，兩個姑娘起來後，在男人的女兒的面前果然放著洗臉的牛奶和喝的葡萄酒，而在女人的女兒的面前放著的只有洗臉的清水和喝的清水。第二天早晨，男人的女兒和女人的女兒的面前都放著洗臉的清水和喝的清水。到了第三天早晨，男人的女兒的面前放著洗臉用的清水和喝的清水，而女人的女兒的面前卻放著洗臉用的牛奶和喝的葡萄酒。以後天天都是這樣。那女人成了她繼女的死敵，對她一天壞似一天，她還萬分嫉妒她的繼女，因為她的繼女美麗可愛，而她自己的女兒又丑又令人討厭。
冬天到了，一切都凍得像石頭一樣硬，山頂和山谷都被大雪覆蓋著。一天，女人用紙做了件衣服，把她的繼女叫過來，說："聽著，你穿上這件衣服，到森林裡去給我采一籃草莓，我很想吃。""天哪！"姑娘說，"冬天怎麼會有草莓呢？地上都結了冰，大雪把一切都蓋住了，再說，我怎麼能穿著這身紙衣服出去呢？外面冷得連呼出的氣都能凍起來。風會往這衣服裡面吹，荊棘也會把它掛破的。""你敢跟我頂嘴？"繼母說，"你快給我去！要是沒有採到一籃草莓，你就別想回來！"然後她又給姑娘一小塊硬梆梆的麵包，說："這是你一天的口糧，"心裡卻在想："你在外面不會凍死也會餓死的，別想再回來煩我。"
姑娘只好順從地穿上紙衣服，提著籃子走了出去。外面一片冰天雪地，連一棵綠草都找不到。她來到森林裡後，看到一座小房子，裡面有三個小矮人在向外張望。她向他們問好，然後輕輕地敲了敲門。他們叫"進來"，她便走進屋，坐在爐子旁的長凳上烤火，吃她的早飯。小矮人們說："也分一點給我們吧。""好的，"她說著便把麵包掰成兩半，給了他們一半。他們問："你大冬天穿著這身薄薄的衣服到森林裡來干嗎？""唉，"她回答，"我得采一籃草莓，否則我就回不了家了。"等她吃完麵包後，他們遞給她一把掃帚，說："去幫我們把後門的雪掃掉吧。"可等她出去後，三個小矮人卻商量了起來："她這么可愛，又把麵包分給了我們，我們送她什麼好呢？"第一個矮人說："我送給她的禮物是：她一天比一天更美麗。"第二個矮人說："我送給她的禮物是：她一開口說話就吐出金子來。"第三個矮人說："我送給她的禮物是：一個國王娶她當王後。"
姑娘這時正按照他們的吩咐，用掃帚把小屋後面的雪掃掉。她看到了什麼？雪下面露出了紅彤彤的草莓！她高興極了，趕緊裝了滿滿一籃子，謝了小矮人，還和他們一一握手道別，然後帶著她繼母垂涎的東西跑回家去了。誰知，她進門剛說了聲"晚上好"，嘴裡就掉出來一塊金子！於是，她把自己在森林裡遇到的事情講了出來，而且每講一句，嘴裡就掉出來一塊金子，弄得家裡很快就堆滿了金子。"瞧她那副德行！"繼母的女兒嚷道，"就這樣亂扔金子！"她心裡嫉妒得要命，也渴望著到森林裡去采草莓。她母親卻說："不行，我的好女兒，外面太冷了，你會凍死的。"可是她女兒纏著不放，她最後只好讓步。她給女兒縫了件皮襖，硬要她穿上；然後又給她抹了黃油的麵包和蛋糕，讓她帶著路上吃。
這個姑娘進了森林之後，徑直向小屋走去。三個小矮人又在屋裡向外張望，可是她根本不和他們打招呼，既不看他們，也不和他們說話，大搖大擺地走進屋，一屁股坐到爐子旁，吃起自己的麵包和蛋糕來。"分一點給我們吧，"小矮人們說；可是她卻回答："這都不夠我自己吃的，怎麼能分給別人呢？"等她吃完，他們又說："這里有把掃帚，把後門的雪掃干凈。"她回答："我又不是你們的傭人。"看到他們不會給她任何禮物了，她便自己沖出了屋子。三個小矮人商量道："像她這種壞心腸的小懶鬼，又不肯施捨給別人東西，我們該送她什麼呢？"第一個矮人說："我讓她長得一天比一天丑！"第二個矮人說："我讓她一開口說話就從嘴裡跳出一隻癩蛤蟆！"第三個矮人說："我讓她不得好死！"姑娘在屋外找草莓，可一個也找不到，只好氣鼓鼓地回家去了。她開口給母親講自己在森林裡的遭遇，可是，她每講一句話，嘴裡就跳出來一隻癩蛤蟆，把大家都嚇壞了。
這一來繼母更是氣壞了，千方百計地盤算著怎麼折磨丈夫的女兒，可是這姑娘卻長得一天比一天更美。終於，繼母取出一隻鍋子，架在火堆上，在裡面煮線團。線團煮過之後，她把它撈出來，搭在姑娘的肩膀上，然後又給姑娘一把斧頭，讓她去結冰的小河，在冰面上鑿一個洞，在洞里漂洗線團。姑娘順從地來到河邊，走到河中央鑿冰。她正鑿著，岸上駛來了一輛華麗的馬車，裡面坐著國王。馬車停了下來，國王問："姑娘，你是誰？在這里干什麼？""我是個可憐的女孩，在這里漂洗線團。"國王很同情她，而且又看到她長得這么美麗，便對她說："你願意和我一起走嗎？""當然願意啦。"她回答，因為她非常高興能離開繼母和繼母的女兒。姑娘坐到國王的馬車上，和國王一起回到宮中。他倆立刻就舉行了婚禮，正像三個小矮人許諾過的一樣。一年後，年輕的王後生下了一個兒子。她的繼母早已聽說她交上了好運，這時也帶著親生女兒來到王宮，假裝是來看王後的。可是看到國王剛出去，而且旁邊又沒有別人，這壞心腸的女人就抓住王後的頭，她的女兒抓住王後的腳，把她從床上抬下來，從窗口把她扔進了外面的大河裡。然後，繼母的醜女兒躺在床上，老婆子從頭到腳把她蓋了起來。當國王回到房間，想和他的妻子說話的時候，老婆子叫了起來："噓，唬，不要打攪她，她現在正在發汗。今天不要打攪她。"國王絲毫沒有懷疑，一直等到第二天早晨才過來。他和妻子說話，誰知她剛開口，嘴裡就跳出來一隻癩蛤蟆，而不像從前那樣掉出金子來。國王問這是怎麼回事，老婆子便說這是發汗發出來的，很快就會好的。但是當天夜裡，王宮里的小幫工看見一隻鴨子從下水道里遊了出來，而且聽見它說：
"國王，你在做什麼？
你是睡著了還是醒著？"
看到小幫工沒有回答，它又說：
"我的兩位客人在做什麼？"
小幫工說：
"她們睡熟了。"
鴨子又問：
"我的小寶寶在做什麼？"
小幫工回答：
"他在搖籃里睡得好好的。"
鴨子變成了王後的模樣，上去給孩子餵奶，搖著他的小床，給他蓋好被子，然後又變成鴨子，從下水道遊走了。她這樣一連來了兩個晚上，第三天晚上，她對小幫工說："你去告訴國王，讓他帶上他的寶劍，站在門檻上，在我的頭上揮舞三下。"小幫工趕緊跑去告訴國王，國王提著寶劍來了，在那幽靈的頭頂上揮舞了三下。他剛舞到第三下，她的妻子就站在了他的面前，像以前一樣健康強壯。國王高興極了，可他仍然把王後藏進密室，等著禮拜天嬰兒受洗的日子到來。洗禮結束之後，他說："要是有人把別人從床上拖下來，並且扔進河裡，這個人該受到什麼樣的懲罰？"老婆子說："對這樣壞心腸的人，最好的懲罰是把他裝進裡面插滿了釘子的木桶，從山坡上滾到河裡去。""那麼，"國王說，"你已經為自己做出了判決。"國王命令搬來一隻這樣的木桶，把老婆子和她的女兒裝進去，並且把桶蓋釘死，把桶從山坡上滾了下去，一直滾到河心。
Ⅶ 民俗風情的手抄報上應該畫些什麼插圖
如果有能力，可以把清明上河圖作為背景。呵呵，說著玩的
你可以畫一些簡單的反應人民生產生活的圖畫，例如老奶奶在剪紙，姑娘們在河邊洗衣服。你還可以用藏族的圖騰或江南的蠟染或扎染作為背景，比較有民間氣息。
Ⅷ 紅軍長征的感人故事
1、一袋干糧
一個13歲的小紅軍小蘭在隨部隊一起前進的時候，好不容易得到了一袋干糧，卻在過一座橋時為照顧一位傷員不慎把自己的那袋干糧掉入河中沖走了。
她為了大家有足夠的干糧吃，堅持沒告訴他們。為了裝成沒事發生一樣，她拔了許多野菜塞入挎包，塞得鼓鼓的。
不久她的身體就不行了，在護士長發現她吃野菜和挎包中「干糧」的事後，大家才知道事情的真相，於是大家每人分了一點干糧給她，讓她體會到了家的溫暖。
2、半碗青稞面
在荒無人煙的草地上，紅軍戰士只有可憐的一點青稞面做干糧。周恩來副主席和戰士們一樣，絕不多吃一點青稞面，還教育戰士們，為了能走出草地，北上抗日，一定要特別愛惜糧食。
戰士們聽了他的話，都把僅有的青稞面裝在糧袋裡，拴在腰上。 青稞面越來越少了，戰士們只能用一點青稞面摻在野菜里煮湯喝。戰士吳開生的青稞面吃完了，已經餓了兩天。周副主席知道後。
就讓警衛員把自己省下的青稞面給吳開生兩碗。他看著吳開生蠟黃的臉，語重心長的說：「這是革命呀!」吳開生流著眼淚說：「我只要有一口氣，就要跟你走出草地，革命到底!」
這天晚上又是狂風暴雨，用被單做成的帳篷自然擋不住風雨的襲擊。戰士們都淋成了落湯雞。周副主席命令戰士們都到他作為辦公室的帳篷里去休息。大家怕影響他工作，都不肯去。
他冒這大雨親自來了，說：「你們不去，我心不安。」周副主席的話像火烤暖了戰士們的心。這樣走了幾天，草原仍然無邊無際。青稞面吃完了，野菜吃光了，軍馬也殺掉吃了。
戰士們只好燒皮帶吃，甚至把隨身帶的紙張咽下去充飢，紅軍陷入了極大的困境。 周副主席命令把僅存的半碗青稞面全部分給大家泡水喝：「那您吃什麼呢?」警衛員急了。
周副主席兩只大眼睛放出了嚴峻的光芒，清瘦的臉上肌肉抖動著，「有同志們活著，就有我。只要多留一個戰士的生命，就給革命事業增加一份力量，拿出來分掉!」
這摻上一點青稞面的熱水，分到戰士們的手中。戰士們流淚了，這不足半碗的青稞面，是周副主席的心意和生命啊!戰士們又上路了，在茫茫的草地上。行進著摧不垮的鋼鐵紅軍。
3、魂駐小紅橋
故事發生時間：1935年春 地點：甘南。出征的隊伍綿亘十幾里，風蕭馬嘶秋冷，紅軍將士們行色悲壯。每次突破敵人的封鎖線，都要付出極大的代價。
戰斗隊減員嚴重，而擔架隊卻越來越長，任務也隨之越來越艱巨。一個清瘦干練的姑娘穿梭在隊伍里，像踩著風火輪似的，跑前跑後，安排抬擔架的、照顧負傷的。
這是她的職責，她是擔架隊隊長。據說她是自己從家裡跑出來參加紅軍的，英子這個名字也是當兵後她自己取的。20歲的她，已參加紅軍4年、入黨3年。
麻利、果斷、機智、勇敢的作風常讓人忘了她是個姑娘。因此在長征前她受領了隊長一職。臨危受命，意味的不再是權力，而是用性命兌現所有的責任。困難、問題、危險，接踵而來。
擔架不夠用，傷員有增無減！有的擔架員受傷了，雇來的民工逃跑了。十幾個擔架被扔在路上，重傷員血污模糊地躺著，較輕一點的傷員發出陣陣痛苦的呻吟。觸目的情景讓她心如刀絞。
血直往頭上沖。年輕的隊長杏眼瞪圓，咬著嘴唇，狠狠地說：「背也要背著走！」她對擔架員的任務進行了分配，盡力找回逃走的民工，盡量安頓好每個傷員。可安排到最後。
再也勻不出擔架和人來抬一個傷勢嚴重、生命垂危的小戰士了。看著前方的路，看著奄奄一息的小戰士，英子決定背著他走。隊員們反對，勸她留下這個傷員。
因為矮小、單薄的她看上去實在不堪重負，而且這個傷員傷勢太重。可英子看著四周的荒山野嶺，說：「丟下他，不就等於讓他死嘛。決不能！」於是，再沒有多說什麼。
她背著他在崎嶇泥濘的路上，邁開了沉重的步子……傷員的手無力地搭在她的肩上，微弱地聲音說：「放——下——我，放——下——我吧……」英子充耳不聞，薄薄的嘴唇堅強地抿起。
是奇跡嗎？弱小的她，背著比她高、比她重的戰士，翻山越嶺，竟然走過了許多路程。而受傷的戰士，也頑強地抗爭著，在缺醫少葯的情況下居然開始好轉！一路辛苦，一路歷險，一路化險為夷。
擔架隊艱難而曲折地前進著。而英子卻越來越瘦，她總是將少得可憐的食物分給擔架員和傷員；她也越來越弱，她總是將金貴的鹽和水送進戰友的嘴裡……隊伍來到山裡的一座小橋時。
彷彿春天正好等在這里，嬌嫩的小花與新綠撲面而來。勞頓不堪的戰士們愣了一下，然後，都恍然大悟似地停下腳步，深呼吸……那個重傷的戰士已經可以拄著棍子走了。
也許是受了這美景的鼓勵，他走到英子隊長面前，說：「隊長，我要編個花環給你！」英子笑了，那開心而生動的笑臉讓人想起她也只是個孩子，她點點頭回答：「嗯，好。」
可接著又故意板起臉說：「但是，你現在還需要休息。」這是她一生中所說的最後一句話。為了給傷員舀水喝，她墜到了橋下的河水裡。
4、紅軍鞋
我們來到大雪山下。當地的老百姓把大雪山叫做「神山」，意思是說除了「神仙」，就連鳥也飛不過去。還有的說，有一年天旱，人們抬著菩薩上山求雨，事先沒有吃齋。
「神仙」一怒，把人都扣下了，一個也沒下來。我們不信什麼「神仙」，但也感到大雪山有點神秘可怕。毛主席知道了這情況，教育大家說：「神山」不可怕，紅軍應該有志氣。
和「神仙」比一比，一定要翻過山去。這些話給了我們莫大的鼓舞。軍團首長也向我們講明了雪山的情況。出發前，上級規定每人要准備兩雙鞋，把腳保護好，而且特別強調要認真執行。
我除了腳上的爛草鞋，就剩一雙拴在皮帶上的「量天尺」了。我把它解下來，用手掂量著，心頭湧起很多感想。一首在江西中央根據地流行的山歌在耳旁縈繞著。
送得哥哥前線去，做雙鞋子贈送你。鞋上綉了七個字：紅色政權萬萬歲。想起這首山歌，也就想到我們離開老根據地時的情形。那時候，我們每個人的心裡都十分難過。
捨不得離開那裡的親如骨肉的人民群眾。老鄉們的心情也和我們一樣，知道我們要出發，清早就抬著各種慰勞品來送別。一位老大爺拉著我的手，把一雙「紅軍鞋」塞給我。
這是雙非常結實的布鞋，鞋幫上綉著「慰勞紅軍戰士」「殺寇立功」的字句。他嘴角抽動了半天才說：「孩子，帶上這雙鞋吧!這鞋一到紅軍的腳上，那就成了「量天尺」了。
地再廣，山再高，你們也能把它「量」完。」我看著老大爺，看著手裡的鞋，感動得說不出話來。從那以後，這雙鞋就掛在我的腰間，成為我最好的夥伴。
5、年齡最小的11歲女紅軍
在紅軍女戰士隊伍中，有一位年僅11歲的小姑娘，只見她身背一條線毯、腰別一把橫笛，手拄一根木棍，一路歌唱、吹奏為大家鼓勁，她就是長征中年齡最小的女紅軍——王新蘭。
王新蘭，1924年出生於四川宣漢一個富裕家庭，她的叔叔王維舟是著名的中共早期黨員。在叔叔的影響下，王新蘭的兩個哥哥和兩個姐姐先後加入共產黨。
王新蘭7歲時，因為人小，不易引起白匪注意，黨組織常讓她傳遞秘密文件。1933年紅四軍入四川，王維舟領導的「川東游擊軍」改編為紅四方面軍第三十三軍，他任軍長。
當時王新蘭只有9歲，雖然年幼，但在家人的熏陶下，也領悟了不少革命道理。紅軍要長征了，家裡只留下王新蘭和多病的母親。看到王新蘭終日如坐針氈的樣子。
15歲的姐姐、紅軍女戰士王新國看出了妹妹的心事，知道她希望跟著紅軍一起走。於是，在姐姐王新國的鼓勵下，王新蘭鼓足勇氣報名參加紅軍。
深明大義的母親對此感到特別欣慰，只是擔心王新蘭年齡太小，紅軍不收。時任紅四軍政治部主任的徐立清接待了她們。當他見到王新蘭扎著兩個羊角辮、個頭還沒有步槍高時。
便微笑著問：「你這么小能幹什麼?」王新蘭惟恐紅軍首長把自己看小了，便大著嗓門說：「我什麼都能幹!」徐主任見她率真的樣子，哈哈大笑：「哦?什麼都能幹?那就說說你能幹些什麼。」
「好!」聽首長話有鬆口，王新蘭的勁頭更足了：「我會寫字，會跳舞，會吹奏，還會唱歌!」說著她還用手在地下寫了幾個字讓徐立清看。
這時，姐姐王新國也在旁邊幫腔：「首長，您就收下我妹妹吧!您別看她年齡小，可她已經為黨工作好幾年了。」她如數家珍般把王新蘭幾年來為黨傳遞情報的事講給徐立清。
徐立清一邊聽，一邊連連點頭：「嗯，不錯，不錯。」專心聽王新國說完，徐立清轉而對王新蘭說：「小妹妹，不是紅軍不要你，只是你的年齡太小了……」
一聽又沒希望了，王新蘭發起了小孩脾氣：「小?小怎麼了?哪個天生會打仗，還不是一點點學起來的。我雖然年齡小，可學東西還快呢!」
看王新蘭參軍的決心很大，徐立清最終同意了：「好吧，那你明天就過來吧!」王新蘭當即興奮得跳了起來。隨著一聲「是」，王新蘭拉著姐姐就往外跑。
徐立清突然想起了什麼，對著她們喊：「你媽媽同意嗎?」「早就同意啦!」一句愉快的回答從門外飄了進來。幾兄妹把母親託付給地方蘇維埃組織後，第二天一大早，王新蘭就到紅四軍報到了。
王新國被分配到紅四軍政治部宣傳委員會工作，王新蘭則安排在委員會下屬的宣傳隊當宣傳員。一到宣傳隊，姊妹倆就開始編演節目、書寫標語。長征路上，王新蘭和戰友一起穿山越嶺。
爬冰卧雪，無論吃多少苦，受多大罪，從不叫苦叫累，也從不掉隊。不過，王新蘭確實太小了，爬雪山，她是靠拉著馬尾巴才攀上去的。過草地，她有些時候也不得不趴在紅軍大哥哥的肩膀上。
盡管這樣，王新蘭只要有機會，就會立在風口、站在路邊，為戰友們送歌獻舞，加油鼓勁。小紅軍王新蘭愣是用稚嫩的雙腳走完了二萬五千里長征路，隨同大部隊勝利到達陝北。
Ⅸ 舞蹈藝術的審美特徵有哪些
舞蹈作為人類生命最活躍、最重要、最充分的情緒表現形式，有著悠久的歷史；它展現了人類在肢體運動時的藝象美。所謂的藝象美是作品中由視覺形象、聽覺形象、想像或者審美意象整合的多層次總體，也就是西方國家說的藝術本體。舞蹈作為人類生命周期的濃縮，從審美特徵來看，它不同於其他藝術。在日常生活中，通過分析舞蹈作品的審美特徵，在掌握審美特性的同時，對提高欣賞水平和舞蹈審美有很大作用；同時，它也是提高舞蹈欣賞技巧與藝術修養的基礎條件。
1中國舞蹈藝術發展與舞蹈審美
舞蹈作為一門表演藝術，有著悠久的歷史淵源。從中國舞蹈發展來看，不管歷史怎樣發展，舞蹈始終都被作為文化現象傳承、發展。隨著社會進步，它的內容在不斷豐富與充實，到了明清時期，它已經作為獨立的藝術形式，從戲曲中分離出來，逐漸成為憑借身體就能反映精神世界和現實生活的人文藝術。中國當代舞蹈大多是專業的舞蹈作品，隨著舞蹈多元化的推進，舞蹈藝術迎來了嶄新的發展機遇，不僅從觀賞方面，從專業角度來看也取得了很大的發展，還出現了專業的舞蹈培訓學校。在漫長的歷史演變中，舞蹈藝術不僅越來越豐富多彩，同時也推動了文化繁榮的進程。人類作為舞蹈藝術的主體，它不僅表現在舞蹈藝術形式，還包括藝術體操、武術競技等方面，通過多種形式打造舞蹈美感。人體動作變換作為整個舞台表演的關鍵，只要賦予了形象特徵與社會功能，就會給人類帶來不同的感受。通常雜技需要表演者擁有超強的意志與熟練的技巧，再通過高難度動作展現藝術美。而舞蹈不僅是動作與動作的堆砌，同時它還承載著對應的文化精神與動人情感，在世界萬物好與壞都表現出來的過程中，給予一定的審美評價，同時這也是震撼心靈的一方面。在舞蹈表演中，它遵循一定的規律，節奏作為舞蹈藝術的關鍵部分，在造型、節奏的雙重潤色下會顯得更加流暢、自然。另外，舞蹈藝術每次變換都會根據必然性、連接性，在整體感覺的引導下帶給觀眾不一樣的感受。在這過程中，舞蹈語言讓舞蹈形象更加生動，從而也就形成了獨特的美感。總體來講，舞蹈審美與舞蹈本身是相得益彰、相輔相成的，在技藝性、抒情性、獨創性的影響下更加精密，再綜合匯總成舞蹈。而利用審美特徵發現舞蹈本質就是考驗藝術形式的一種方法。
2舞蹈藝術的審美特徵
（1）舞蹈源於生活又高於生活。舞蹈是一門不能脫離生活實際的藝術，社會生活一直都是客觀存在的實體。社會多樣性、人類生活狀態都為其提供了豐富的素材，並且為舞蹈藝術提供了多樣的表現形式。在舞蹈操作中，它根據一定的社會現象，展現生活中的美、善、真，在這些現象統一歸納後，再形成優秀的舞蹈作品，用舞蹈藝術獨特的魅力激勵人、感染人、啟發人，不管什麼形式的舞蹈，都具有源於生活又高於生活的本質。例如：《洗衣舞》就是一部典型的舞蹈，通過藏族人民傳統歌舞，展現出情同手足、軍民團結的精神；同時它還將民歌與踢踏舞聯系起來，通過對生活小故事美化、提煉、加工形成。它的主要情節是：一群到河邊背水的藏族姑娘，遇到了要到河邊洗衣服的解放軍戰士；於是這群姑娘用計策將戰士要洗的衣服騙過來，並且洗的乾乾凈凈，當這些戰士迴路，發現這一現象，急中生智幫藏族姑娘挑水的情景。整個舞蹈一直擔著水桶往前跑，藏族姑娘拿著喜好的衣服在後面追的活潑、生動的場面結束。這段《洗衣舞》不僅代表了居民日常生活，也有很多感人至深、寓意深遠的地方。由於取材新穎、結構簡潔、立意深遠，從創作到現在一直被廣大民眾喜愛。這種源於生活高於生活的審美特徵賦予了作品獨立可行的空間，不管在主題，還是在題材上都展現了與眾不同的一面，它要求作者緊緊圍繞藝術構思的創新點，而不是一味向觀眾展現舞蹈形象。因為創新點一直是藝術作品永存的條件，在得到肯定與欣賞的過程中，得到美的享受。從舞蹈本質來看，美感主要存在於自主創作中；而所謂的新作品，不僅要在意料之內，更要在情理之中，人類在很大程度上都會對創新的物質產生美感。作品主題思想作為整個藝術美感的源泉，創作手法必須真實動人，在藝術創新中進一步演繹作品。如：《荷花舞》作為廣受舞蹈家喜愛的作品，之所以獲得這樣大的成功，主要原因是它為觀眾帶來了美感與新意，在創作初期，舞蹈家受到「蓮花燈」的啟發，從而在藝術形象上也進一步創造和加工，不管是內質還是形象上，都發生了很大的變化，讓觀眾在欣賞中產生共鳴。
（2）將敘事與抒情完美的結合。古文《毛詩序》曾這樣說過「情動於中，行於言，言之不足，古嗟嘆，故泳歌，泳歌不足，足之蹈，手之舞也。」這也展示出人在激動時，會情不自禁的跳舞。舞蹈表達情感的特點是神行整合，用體動展現感情，給人直觀的形象。由此可見，抒發情感的最好方式仍是舞蹈，它雖然沒有影視作品的台詞與客套的語言敘事，但是在實際生活中經常利用對應的場景和音樂敘述事件。在舞蹈藝術形式中，常用比擬、象徵的手法，通過優美、無聲的肢體語言展現故事情節，表達情感。而觀眾在舞蹈藝術欣賞中，也通過對表演者舞蹈旋律、舞姿的感悟，充分展現想像力，掌握故事情節，體會舞蹈蘊涵的感情。如：芭蕾舞的代表作《天鵝湖》，在這部作品中，起初王子與天鵝相遇是一段古典的雙人芭蕾，通過表演者面部表情和肢體動作極其細膩、巧妙的展現了奧傑塔從提防、恐懼心理到信賴放心的心理轉變，最後萌發愛情的轉化過程。在這段舞蹈中，沒有語言描述與台詞，但是卻將主人公情感描繪得淋漓盡致。
（3）虛擬象徵的審美特徵。舞蹈作為生活現象的概括，它不是直觀的紀事，而是將虛擬象徵作為藝術表現形式，進一步展現審美特徵。在舞蹈表演過程中，通過舞蹈人員姿態、身體動作代替語言，從而進一步反映思想情感、展現故事情節。因此，不了解審美特徵，就會讓剛接觸舞蹈的人員展現出「看不懂」的感覺。在舞蹈劇中，通過舞姿與情感動作，用屈指可數的方式展現舞姿。例如：舞蹈家王霞主演的《金山戰鼓》，從整體來看，它是一部展現情感的作品，但是也有一些部分是紀事的環節。當表演人員站在鼓上查探軍情，不幸中箭時，表演人員用手緊緊的捂著胸口，在鼓面做後橋動作，並且逐步形成拱形，最後從鼓上滾下來。在這段舞蹈設計中，主要以抒情為體裁，在直觀紀事的過程中，展現受傷疼痛的場面，再將細節放大，展現人物形象，達到主觀紀事、虛擬象徵兩者結合的效果。
（4）技藝與綜合的審美特徵。技藝性作為舞蹈藝術完成蛻變的核心因素，舞蹈演繹的內容必須在神話傳說與日常生活的基礎上，它的主題心理是完成高難度的技藝。通常，多圈旋轉、跳躍都是高難度的動作，在體現技藝性的同時，必須根據舞蹈動作的軟軟性進行。舞蹈不僅是一種文化形式、一門藝術，更代表著一個民族與國家的特徵，所以它具有廣闊的演繹范圍和創造區域。而舞蹈審美作為一個多元化、多層次的過程，如果只依靠審美特徵很難完成，所以必須結合多種形式展現藝術美。
3結束語
舞蹈藝術作為一種鮮明的表現形式，它擁有獨特的審美特點。在實際生活與學習中，我們必須根據審美特徵，從各方面提高藝術修養與舞蹈藝術。