『壹』 內蒙古挖出契丹公主墓，身上銀光閃爍，容貌復原後，為何網友不敢久看
在我們印象里，王子與公主都是顏值非常高的人，而且他們看起來是那麼高貴。比如童話里的「白雪公主」就是大家熟悉的小姐姐。白雪公主生得太過美麗，以至於連魔鏡都不得不承認她是世界上最美的人。不過那也只是童話中的描述而已，現實生活中咱們都沒看過古代的那些公主、王子。
據專家推測，余廬睹姑因是服用了摻有水銀的毒酒而死。由於古墓封閉了1000多年，所以那些毒液沒揮發掉，這樣就出了白光。後來科學家按著她的原貌進行了恢復，結果其容貌復原後的真實樣子讓網友崩潰了，本以為古代的公主都很好看，結果卻有點不忍直視，徹底顛覆了高貴的公主形象。
『貳』 遼金元服飾，你了解哪些
引言：中國歷經了19個朝代，每個朝代的歷史都源遠流長。近年來隨著民族復興，人們也越來越關注中國的歷史，較為顯著的效果是漢服，中國古代以漢服為主，另外還有胡服、旗裝等。每個朝代的服飾都各有特色。下面小編來給大家講一講比較少見的遼金元服飾，這三個朝代是由三個不同的少數民族來執政的，他們同漢族文化上存在著巨大的差異。
三、元代蒙古族服飾
蒙古族之前的經濟文化發展落後於漢族，因此在入主中原以後，生活習俗上受漢文化的影響比較大，服飾也比較華麗，但服制比較混亂。這里就說一說傳統的蒙古族服飾，蒙古族男子有質孫服、辮線襖、瓦楞帽等，女子則為襦裙、對襟上衣、皮帽等。
『叄』 古代的服妖是什麼意思，古代人穿衣服有什麼講究
在多元化的現代社會，人們的服飾裝扮早已不再循規蹈矩，每個人的穿衣風格大相徑庭，他們只需遵從自己的審美標准即可，這也構成了現代個性化十足的服裝流行氛圍。可在古代的封建社會體系下，人與人不僅在工作、生活中都有嚴格的等級分明，就連穿衣也要遵照統治者的規定。
如果在古代膽敢根據自己的意願來穿著，則被視為“服妖”，其意思就是奇裝異服。別以為服妖只是社會上被人恥笑，在古代，身著奇裝異服可是要受到官府處罰的。今天我們就來理解古人的“服妖”文化，看看古人是如何界定“服妖”的？
古代服妖文化的起源——統治者加強皇權的手段
以古人的觀念來看，人們將山川河流來比喻人的長相，古人們認為和出自草木之類的就是妖，形容出自草木之類的服裝有損禮儀之邦之名。而身著奇裝異服的之輩，則稱之為“服妖”。
服妖理論的產生，更多的是從統治者對時局、對當時社會的倫理道德處罰。將服飾作為誘發自然災害和時局變換的風向標。更有甚者認為，正是由於民間出現了奇裝異服，是引發王朝走向的具體徵兆。
所謂奇裝異服，更多的是在儒學理論的基礎上，統治者根據服裝的來區分階層的工具。古語有言“天下見其服而知貴賤”，說的正是這個道理。
正是基於民間間的矛盾，對胡服是服妖的認定不絕於耳，宋朝甚至一度禁止人們穿著胡服出行。也正是在此時，宋朝正面臨著內憂外患的時期，連年的飢荒和北方民族的侵擾，讓宋朝的政局搖搖欲墜。而這時出現胡服，也被視作服妖的具體表現，統治者認為這是導致國家動盪的徵兆和“罪魁禍首”。
其實“服妖”這種說法的出現，很大程度是當時科技水平不發達情況下，人們對於未知事物的一種憂慮的嫁接。對於無法用常理控制的事情，古人們往往會歸咎於各類奇異的徵兆，而服妖正是基於此理念下成為當時統治階層和民間的誤解。
當社會的發展進入到新的時代，隨著生產力的發展，人們在生產生活中所需的服裝出現後，基於人們的認知水平有所提高，“服妖”這種說法逐漸退出歷史舞台。當一種服飾符合社會發展的需求時，就不會再被當做異類，而是一種人們生產、生活的常規服飾。
和古代相比，現代社會開放的社會風氣和多元化的文化融合，賦予了人們服裝上個性化的靈魂。人們不再拘泥於能不能穿，而是以“喜不喜歡”為基準。這是新時代下安定繁榮的社會下人們享有的權利。隨著科技的發達，生活水平的穩步提高，穿衣打扮不再是為了生產需求，更是的是呈現現代社會每個個體獨特的處事原則。
『肆』 遼金元服飾，對後來有哪些影響呢
遼金元三個朝代是由三個少數民族共同執政，總的來說他們在歷史上的時間並不多，因為他們三個朝代的時間加起來才400餘年左右，不過他們對漢族存在一些服飾方面的影響，而且漢族曾經也有過經濟文化方面的交流。如今遼金元服飾對後期的服裝依然有影響，這些民族的衣服也保留了一些漢制文化，不過更多是突出了自己的特點。遼金元服裝的影響力還是非常大的，因為遼金元時期，民風開放在服裝上面也是變化多樣，所以後世的服裝和色彩搭配要是改革方面都會參照遼金元時期的服裝。下面給大家詳細講解遼金元服裝對後世都有何影響。
『伍』 遼、金、元時期男女服飾有哪些特點
遼、金、元時期，除漢族服飾外，少數民族的裝束尤顯突出。遼代契丹族服裝以長袍為主，形制一般為左衽、圓領、窄袖。袍帶系結胸前，後下垂至膝。長袍色彩有灰綠、灰藍、赭黃、黑綠等，其色較為灰暗，紋樣出現了龍、鳳等漢族傳統紋樣。男子服飾在袍內襯有衫襖，其領露外。下身穿套褲，褲腿塞在靴筒之內，上系帶子於腰際。婦女穿裙多在長袍裡面，腳穿長靴。遼代的巾帽，除皇帝和大臣可戴冠帽及裹巾之外，其他中下級官員及百姓一律不許私戴。契丹族男子的發式一般將頂發剃光，僅在兩鬢或前額部分留少量余發作為裝飾。有的將左右兩綹頭發修剪整理成特殊形狀，然後下垂；有的在額前蓄留一排短發，有的在耳邊披散著鬢發，極有特點。金代服飾基本上保留了女真族的傳統形制。女真族男子的常服，通常是頭裹皂羅巾，身穿盤領衣，腰系吐骼帶，腳著烏皮靴，色彩喜用環境色，衣服的質料除織物以外，多採用皮毛，以抵擋風雪寒流的侵襲。婦女服飾主要沿襲遼制，年輕婦女上穿黑色、紫色或紺色的直領、左衽團衫，下穿黑紫色檐裙，裙上綉全枝花紋，並施以數道折襇。腰系紅黃色巾帶，雙垂於足下。
『陸』 賈哈是什麼，好像是契丹人披在肩膀上的，求圖片
又別有一制，圍於肩背，名曰賈哈，銳其二隅，其式如箕，左右垂於兩肩，必以錦貂為之。」賈哈一詞，在《蒙古秘史》中也曾出現。據有些學者考證，賈哈就是賈瑪(領子)的一種，古代不與衣服縫在一起，而是另外的東西，如今巴爾虎蒙古仍然穿著，只是男女款式不一，男齊臍，束以腰帶。女式賈哈用綢緞或貂皮另做。
沒有相關詳細圖片可尋：
滿城漢中山靖王墓出土文物.-宣化下八里遼代壁畫墓·備茶圖
『柒』 契丹族人有什麼體貌特徵及風俗
契丹人大多融入其他中國北方的民族，如漢族、女真族、蒙古族等。據考證，目前的達斡爾族可能是契丹族的後裔，另外在中國西南有家譜的家族中，有根據家譜記載，是隨蒙古軍隊出征而留在當地的契丹後裔，已經漢化和當地居民融合了。 事實上，雲南省保山地區約有十餘萬分屬現在十來個民族的阿、莽、蔣姓「本人」，近些年一直自稱是契丹契丹族後裔，要求有關部門澄清他們的來歷。但是因為考古技術上的障礙，學術界對這個自稱是契丹族後裔的人群始終未能「正名」。同樣，從前關於達斡爾族的族源問題，學術界也一直存在爭論，有說源於契丹大賀氏者，也有說自古就獨立發展於其他民族者，各執一詞。 而現在，這個一直令歷史學家困惑的歷史之謎終於被破解，ＤＮＡ技術解決了達斡爾族和雲南阿、莽、蔣姓「本人」的源流問題。這個破解過程是這樣的：在雲南保山的５個小村莊，專家們取到了阿、莽、蔣姓「本人」和其他民族的血樣；在四川樂山取到了契丹女屍的腕骨，從內蒙古自治區赤峰取到了有墓誌為證的契丹人牙齒、頭骨；從內蒙古自治區莫力達瓦旗和其他幾個旗和縣提取到了達斡爾、鄂溫克、蒙古族和漢族等人群的血樣。經過古標本的牙髓和骨髓中用硅法提取的線粒體ＤＮＡ可變區比較，顯示出了准確的結論：達斡爾、阿、莽、蔣氏「本人」都是契丹後裔。 至此，專家們做出這樣的結論和比喻：元代蒙古人建立橫跨歐亞大陸的蒙古大帝國時，連年征戰，頻繁用兵的契丹人被征服，分散到各地，有的保持較大的族群，如達斡爾族作為民族續存保留下來，有的則被當地人同化了。後者是最難尋找的，因為，契丹族一千多年來一直保持著「外婚制」，所以純粹意義上的契丹人已不復存在了。經過不斷地遷徙、隔離和融合，多數契丹人如扔在大海中的冰一樣融化了，用一個專業術語命名即「分子意義上的後裔」。
『捌』 歷史中的契丹人的衣著和發型有什麼特點
契丹人早期居住在西拉木倫河和老哈河一帶，這里多山林，氣候也十分寒冷。契丹先民以游牧狩獵為業，多衣著獸皮，直到建國前才有了絲織布帛的衣服，並很快得到普及。遼太宗時期制定了服制，據文獻記載，契丹國服分為祭服、朝服、公服、常服、田獵服、吊服六類。契丹平民皆穿左衽圓領長袍，腳蹬長皮靴，頭戴皮帽。
據史料記載，契丹「皇帝幅巾，擐甲戎裝，以貂鼠或鵝項、鴨頭為扞腰。」這件扞腰弧形，銀鎏金，中間寬，兩頭窄。下緣平直，上緣為數個連弧組成。地紋為水波紋，邊緣飾連珠紋和雲紋各一周。主體紋飾為盛開的荷花，荷葉寬大豐肥，荷花迎風怒放，紋飾為高浮雕。此弧形長片為婦女大袍後腰的帶飾，穿戴時此弧片橫陳腰後，抵於兩肋，將兩端以絲帶束腰，在腹前打結以固定飾片。
契丹的服裝如此獨特，那麼契丹人的發式又是什麼樣子呢？與中原漢人發式有哪些不同呢？
中原地區漢族的傳統禮教認為「身體發膚，受之父母，不敢毀傷」，而且有一種刑罰就是剃去頭發，叫做「髡刑」。但是，少數民族中卻流行著剃去一部分頭發的習俗。對於契丹族的髡發習俗，文獻記載較為簡略，缺少形象的實物資料。
隨著契丹考古工作的逐漸深入，在不少遼代壁畫墓里，發現了保存較好的契丹裝束的人物像。壁畫所繪人物包括官僚、侍衛、奴僕、貴婦、侍婢和伎樂等不同身份。凡是著契丹裝束的男子都髡頭，式樣不完全相同，有的僅剃去顱頂發，顱四周發下垂並向後披；有的在顱兩側留兩綹長發，自然下垂或結辮下垂；有的剃光了前顱中部，顱後發也自然下垂並向後披；有的剃光了顱頂兩側，顱頂中間部分向後梳起。從這些人物，我們進一步弄清了契丹人髡發的式樣，一般顱側發和鬢發都不長，如果太長就結成兩綹，或者編結成辮。
通常見到的關於契丹人髡發習俗的資料，只繪契丹男子，契丹婦女髡發資料較少見。豪久營遼墓的女屍，首次提供了契丹婦女髡發的實例：前額邊沿部分剃去，而保留了其餘頭發；經剃過的部分又長出了一點短發，從短發的等齊長度看，原來是剃光而不是剪短的；保留的頭發，顱頂一部分用絹帶結扎，帶結位於顱頂偏後；另在左側分出-小綹，編結成一條小辮，繞經前額上方再盤回顱頂，壓在束發上面，和束發結扎在一起；耳後及腦後的長發向身後下披，垂過頸部。這樣的女式發型，是考古工作中的首次發觀，顯示了契丹族婦女所特有的一種髡發習俗。
另外，在河北宣化遼墓壁畫也出現了契丹女子的髡發形象，一般是剃去顱頂前部的頭發，其它部分則束起，或配以各種裝飾物。
『玖』 中國56個民族服飾圖片及介紹有哪些
1、蒙古族
蒙古族服飾包括首飾、長袍、腰帶和靴子等。男女老少一年四季都喜歡穿長袍，春秋穿夾袍，夏季著單袍，冬季著棉袍或皮袍。男袍一般都比較寬大，盡顯奔放豪邁。女袍則比較緊身，以展示出身材的苗條和健美。男裝多為藍、棕色，女裝則喜用紅、粉、綠、天藍色。
民族（nation），指在文化、語言、歷史與其他人群在客觀上有所區分的一群人，是近代以來通過研究人類進化史及種族所形成的概念。由於歷史的原因，一個國家可以有不同民族，一個民族可以生活在不同的國家裡。
現代的民族概念，可以是以國度為區分的人群，也可以是單指有共同的文化概念，而沒有共同的語言、歷史來源的人群。現代同一個民族可有不同的宗教信仰；同一個民族也可有不同的歷史淵源，不同的民族也可用相同的語言。
國族：國族是以政治目的結成的新族群，在文化習俗的融合的情況下，國族不可以直接轉化成民族概念。典型的國族概念有中華民族、巴西民族、美利堅民族等。
從2016年1月1日起，中國公民在年滿18周歲的兩年內，可以依據其父或其母的民族成份申請變更一次。