❶ 國畫中梅蘭竹菊,山水,花鳥能否出現在同一個畫面中
可以，不過要看樓主怎麼構圖，是以山水為主還是以花鳥為主。通常山水畫有用很小很簡單的鳥和花作陪襯的，不過就幾筆帶過。花鳥畫中還是以石頭為主，很少出現大片山水，建議樓主多參考一下現有的國畫作品。這種構圖一定要注意主次關系！！
❷ 簡單漂亮手抄100種報圖片，家庭低碳生活手抄報簡單又漂亮(四年級)
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關於春節來歷的傳說有很多，在廣為流傳，其中以萬年的故事較為普及。我就選擇這個故事進行了深入的了解，這個故事的梗概是：很久很久以前，在山青水秀的定陽山下，有個不太大的村莊。村頭山坡上，有間小石屋，住著一個名叫萬年的青年。他家境貧寒，以砍柴挖葯為生。那時節令很亂，弄得莊稼人無法種田。萬年是個有心計的青年，想把節令定準，可是，不知從哪裡下手。
**，萬年上山砍柴，坐在樹下歇息，樹影的移動啟發了他，他就制了一個日晷，測日影計算**的長短。可是，天有雲陰霧雨，影響測記。他就想再做一件記時器具，好彌補日晷的不足。那天，他上山挖葯，來到泉邊喝水，崖上的泉水有節奏地滴答滴答地響著，引起了他的注意。他望著泉水出。思索了一陣，回到家裡，畫了畫，試了試，做成了五層漏壺。從此，他測日影，望漏水，勤勤奮奮。慢慢的，他發現每隔三百六十多天，天時的長短就會從頭重復一遍。最短的**在冬至。那時的叫祖乙，節令失常，使他很著急，就召集百官，朝議節令失常之困。節令官叫阿衡，不知道日月運行的規律，就說是人們作事不慎，得罪了。只有跪祭，才能得到上神的寬恕。祖乙就素沐浴，領百官去天壇，並傳諭全國，設台祭天。但祭來祭去，不見收效，時令照舊很亂；各地的老百姓為了修建祭台又得服役，又得出捐，真是膽汁拌黃連，苦中加苦。萬年忍不住了，就帶著他的日晷和漏壺拜見。萬年見了，說了冬至點，講了日月運行周期。祖乙聽罷，心中大喜，即令大興土木，在天壇前修建日月閣，築上日晷台，造上漏壺亭。又撥了十二個服侍萬年，萬年讓六個守日晷，六個守漏壺，精心記錄，按時報告。
**，祖乙讓阿衡去日月閣詢問制歷情況，萬年指著草歷說：「日出日落三百六，周而復始從頭來。草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。」阿衡一聽，深覺是理，心中卻不安起來。他暗想：要是萬年把節令定準，心喜，重用萬年，誰還聽我阿衡的？阿衡想啊想啊，一心想把萬年除掉。**阿衡打聽出一個善射的利客，就派人請到家裡，擺上酒筵，說明原由，許以重禮。刺客答應當夜就去行刺。天交二鼓，刺客趁酒興離開了阿衡，向日月閣奔去。怎奈天壇周圍，日月閣下，有衛士嚴守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月閣上正觀星象的萬年射去。誰知刺客喝酒過多，眼睛發昏，飛箭只射中萬年的胳膊。萬年哎呀一聲倒在地上，眾急呼拿賊。衛士們聽到喊聲，一齊出動，捉住刺客，扭見。祖乙問明實情，傳令將阿衡收了監，又立印出宮登上日月閣看望萬年。萬年非常感動，指著申星說：「申星追上了蠶百星，星象復原，夜交子時，舊歲已完，時又始春，望定個節吧。」祖乙說：「春為歲首，就節吧。愛卿入閣，三載不出，披肝瀝膽，以月圓為准制出太陰歷，真是功高德重。如今愛卿被奸佞暗算，且隨我到宮中調養吧。」萬年說：「太陰歷雖然草創，但還不十分准確，歲尾還剩有點滴時辰。如不把這歲末尾時潤進去，日月如梭，過來過去又會錯歷。臣負所望，深受之恩，願碎心日月閣，細心推算，把草歷定準。」
就這樣，萬年在日月閣中，仔細觀察草木麥菽的榮枯，精心推算，把歲末尾時積日成月潤了進去。那年五月，祖乙到天壇行祭，祭罷，又登上日月閣，把祭神的五月鮮桃賜給萬年。萬年獻上太陰歷，祖乙望著日夜操勞的萬年，眉也白了，須也白了，深受感動，就把太陰歷定名為萬年歷，還封萬年為日月壽星。因此，後來人們也把春節稱做年，每每過年之時屋裡掛上壽星圖，象徵新歲添壽，也是對功高德重的萬年寄以懷情。
民俗之一――貼春聯。帖春聯是迎春的一系列活動中不可缺少的一部分，早在春節的前的幾天，街上就擠滿了大聲叫聯的小販。擺在攤子上的春聯更是琳琅滿目，讓人應接不暇。每張春聯上都寫著祝福的話語，但各有不同，耐人尋味，有的春聯上寫著：「和風吹綠江南柳，春雨催開塞北花」，有的春聯上寫著：「水水山山處處畫，家家戶戶年年豐」。短短兩句，寫活了新春佳節人們心中的美好心願。
聽爺爺說，春聯在中國有著悠久的歷史。宋代詩人王安石在《元日》中寫道：「爆竹聲中一歲除，春風送曖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊。」這首詩中的新桃和舊便是春聯的原型了。春聯也是對聯的一種，其作為一種獨特的文學形式，從五代十國時開始，發展到**已經有一千多年了，但它的最鼎盛時期還在明清兩代。傳說明朝開國皇帝朱元璋定都金陵後，在一年除夕之前，傳旨金陵等地：「公卿士庶門上須加春聯一副。」除夕夜，他親自微服出巡，以體實情。一次他發現一家未貼春聯，問後方知是一閹豬者，不知該怎麼將自己的經營內容寫進聯句。朱元璋聽後，尋思片刻，為閹豬者題聯曰：「雙手劈開生死路；一刀割斷是非根。」由此可見，朱元璋這位馬上皇帝，在弘揚和發展春聯事業上做出了卓越的貢獻。到了康乾盛世，春聯藝術日見完美。不論從內容還是從形式上，都具有一定的水平。康熙也是撰聯的高手，他題的鎮江金山七峰閣聯，便是一副很好的摘句聯：「溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。」春聯發展到**，已進入一個全新的時代，春聯這一古老的長青之樹，必將在新的世紀中展示誘人的姿容。新年手抄報2022年漂亮。
民俗之二――帖門神。門神也是和春聯有著同樣地位的一件春節必備品，但是隨著文化的發展，它已經不多見了。我個人認為它的衰弱應該是因為現代建築對於大門的，門神的畫像很難在這里找到一席之地，便逐漸消散了。經過多方尋找，我終於看到了它。聽賣畫人介紹，這是神茶及郁壘的畫像，他們一個手執鋼鞭，一個腰帶鐵鐧，大有怒發沖冠之勢。通過資料，我了解到，在上古的時候，有神萘郁壘倆兄弟，他們住在度朔山上。採摘野果，摘種桃樹生活。在度朔山上有一棵桃樹，樹蔭如蓋。**，王想在這里偷些桃吃，便叫小去摘，但卻被兩兄弟打了一頓，王一氣之下，現出原形，在晚上闖進了兩兄弟的住所。兩兄弟沉著冷靜，制伏了王，把他扔去餵了老虎，眾便對他們俯首聽命。每天早上，他們便在這桃樹下檢閱百。如果有為害人間，便將其綁了喂老虎。後來，人們便用兩塊桃木板畫上神茶、郁壘的畫像，掛在門的兩邊用來避。
民俗之三――帖窗花。中國剪紙藝術是一門古老的手工藝術，也是我國一種優美的藝術，有著悠久的歷史，它根植於廣大群眾之中，歷來為人們所喜聞樂見，流傳至今已經有近兩千年的歷史了。剪紙藝術作為民俗的一部分，在正以其頑強的生命力存在、發展著，時至**它的旺盛的生命力得到了極大的顯示。無論是古代還是現代，一把剪刀，一張小紙，就能裁出具有濃厚生活氣息的剪紙作品。如小狗、小羊等十二生肖之中的動物，它們各個惟妙惟肖，猶如大自然的斧神工之作。在春節這個喜慶的日子裡，我們就能在各家各戶的窗戶上看到各具特色的剪紙作品――窗花。
民俗之四――年畫。除了在門口貼春聯、掛門神，在窗戶上貼窗花，欣賞年畫也是春節的一件大事。這一張張年畫為家家戶戶增添了幾分安詳的氣息。舊時，家家戶戶在春節里，由大門到廳房，都貼滿了各種花花綠綠，象徵吉祥富貴的年畫，新春之所以充滿歡樂熱鬧的，年畫起了一定的作用。大抵比較富貴人家，在廳房總喜歡懸掛老壽星、星、福、祿、壽等。梅蘭竹菊等花鳥圖，自然亦在歡迎之列。現在街市上較常見的就有《子魚卧蓮》（一個胖娃娃，手抱著一個大金魚，卧在連花上嬉戲）、《鳳凰來儀》（圖畫左側有一岩石，上立以五彩風，右兩少年，互相談論附圖）、《年年有餘》了，或是描寫《白蛇傳》、《西遊記》、《》里的故事情節的年畫。
民俗之五――壓歲錢。說來說去，還是得回到春節孩子們最期盼的一件事上，那就是發壓歲錢了。關於壓歲錢，有一個流傳很廣的故事。古時候，有一種小叫「祟」，大年三十晚上出來用手去摸熟睡著的孩子的頭，孩子往往嚇得哭起來，接著頭疼，變成。因此，家家都在這天亮著燈坐著不睡，叫做「守祟」。
有一家夫妻倆老年得子，視為心肝寶貝。到了年三十夜晚，他們怕「祟」來害孩子，就拿出八枚銅錢同孩子玩。孩子玩累了睡著了，他們就把八枚銅錢用紅紙包著放在孩子的枕頭下邊，夫妻倆不敢合眼。半夜裡一陣陰風吹門，吹滅了燈火，「祟」剛伸手去摸孩子的頭，枕頭邊就迸發道道閃光，嚇得「祟」逃跑了。第二天，夫妻倆把用紅紙包八枚銅錢嚇退「祟」的事告訴了大家，以後大家學著做，孩子就太平無事了。
原來八枚銅錢是變的，暗中來保護孩子的。因為「祟」與「歲」諧音，之後逐漸演變為「壓歲錢」。到了明清，「以彩繩穿錢編為龍形，謂之壓歲錢。尊長之賜小兒者，亦謂壓歲錢」。所以一些地方把給孩子壓歲錢叫「串錢」。到了近代則演變為紅紙包一百文銅錢賜給晚輩，寓意「長命百歲」。對已成年的晚輩紅紙包里則放一枚銀元，寓意「一本萬利」。貨幣改為紙幣後，長輩們喜歡到銀行兌換票面號碼相連的新鈔票給孩子，祝願孩子「連連高升」。給壓歲錢雖好，沿襲了傳統，也表現了長輩們對下一代的深深的期盼，但是，現在的家長往往很大方，出手就是個一百兩百，甚至於上千，這樣不但會讓孩子將其花在不正當的地方，更會使他們那養成大手大腳、浪費錢財的習慣。所以說，家長在給孩子壓歲錢時一不要給太多，二要引導他們將錢用在正確的地方。
民俗之六――中國結。遍穿大街小巷，隨處可見中國結的身影，傳說中國結是由一個和尚在閑暇之餘用一根繩編出一個整結，然後串上名貴飾品，在按上編出「王」字的穗，流傳至今。當時的和尚，為了體現他「一心一意」向所以是用一根線編出來的，穗上為了體現他「至高無上」的故編出「王」字。後來，逐漸流入，中國結的意義也從改變為中國人對親情、友情、愛情的「一心一意」及擁有者「至高無上」身份的象徵。從大致小，從粗到細，大紅色的中國結透中國文化的深邃。一二年級簡單漂亮的手抄報。
收集資料：春節手抄報簡單又漂亮2020。
一、迎春詩歌：
輕輕點開網路，一系列關於迎春詩作的網路頓時映入眼簾。
《七律春節話時尚》實踐活動簡筆畫。
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三十團年飯店筵，南來北往火鍋煎。100種手抄報邊框。
游戲愉除夕，網路不夜天。
桌面麻將聲繞繞，窗簾煙火蝶翩翩。帶自己照片的手抄報。
閑遐七日焉時尚？送舊迎新另類篇。
這首詩形象地刻畫出了現代人心中的新春佳節。
《五律拜年》
金猴春意鬧，紅蝶結團圓。
初二晨曦啟，俏裝月鏡前。
祝願雙手奉，笑容鮮。
兒女頻頻喊，歡聲齊拜年。
《七律除夕》小隨筆手抄報好看。
綵線拋花頻吐蕊，烹漿煮酒滿堂親。實踐手抄報簡單清晰。
斟杯笑語慶團聚，把盞聲潮拜歲新。手抄報非常簡單的。
姐妹相攜暖，連襟康泰合家珍。簡單漂亮小報圖片。
平常日子和為貴，風雨同舟萬代春。
這兩首詩寫活了新春佳節全家團圓的美好心情。
二、春聯：
春種人人用科技春暖神州百卉艷放開陽春曲
冬來戶戶過豐年官清大地萬民安兩制三通白雪歌
有法千般好翠柏蒼松兆福壽國興特色三江暖
為政無私萬里春金樽檀板慶新春日燦神州萬里春
朝霞燦燦三春景龍飛鳳舞昇平世善政和風指海峽
旭日彤彤九域天柳綠桃紅春紅心桃李報春暉
特色福州富四海美酒紅燈歌盛世和風吹綠江南柳
小康歲月樂千家銀箏銅鼓報新春春雨催開塞北花
春風時雨花千樹日麗三湘春駘盪春風吹柳千枝綠
子孝孫賢福滿門龍騰四水歲崢嶸時雨澆苗萬畝新漂亮好看的邊框。
結論：在中國古代悠久的歷史文化長河裡，孕育了形式各異的民風民俗，例如春聯、年畫、剪紙、門神等，它們充分反映出了中國傳統文化獨有的特色。我們作為這些寶貴文化的繼承人，要將其發揚光大。簡單又漂亮的手抄報模板。
經過這次調查，我遍覽了中國從古至今的民風民俗，對中國的歷史文化有了更深入的了解，我真為我國擁有的、祖祖輩輩積累下來的、悠久的歷史文化而感到自豪手抄報簡單又不好看。
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❸ 器物紋飾往往講究圖必有意，意必吉祥--梅蘭竹菊
紋飾自古是人類美化自己生活的重要手段，尤其在中高端奢侈品、藝術品、收藏品…中更是將紋飾描繪刻畫的淋漓盡致。
作為家庭的陳設和使用的重要物品，茶道器具也是如此，人們除了重視其質地和造型外，更是傾向於從其工藝上去品味，因此，凡是上檔次的作品無不在鏨刻紋飾上下工夫。
菊花飄香銀壺使用及細節
菊花紋飾象徵長壽，又用以表現人不屈不撓的氣節，此明顯地從菊花有耐霜雪的特性引申發展而來。明初菊花紋用得較多。明後期多同有關人物畫在一起，如陶淵明愛菊圖之類。
明代菊花的特點是：花瓣變得比較小，花蕊變大作旋渦狀。清代的菊花亦有畫者，但無多少特徵。現在器物設計製作中，菊花紋仍然得到了大量應用。
❹ 誰畫的梅蘭竹菊國畫比較好
詩人畫家鄭曉京就創作了許多幅梅蘭竹菊國畫，有彩色的，有水墨的，都各有韻味，非常耐人尋味。鄭曉京能夠將梅蘭竹菊畫得有特點、有內蘊，而且還有自己獨特的風格，這是非常難得的，因此他畫的四君子國畫收藏價值也頗高。
❺ 梅蘭竹菊四屏風十字綉怎樣掛在牆上不損毀牆面
無痕掛鉤，這種掛鉤有兩種，比較常用的是有釘子的，這種掛鉤頭上有4個非常細小的鋼釘，不想要時，只要把塑料件取下就可以了，鋼針可以打到牆裡面，外面幾乎看不見痕跡。還有一種是用膠帶粘住的，常見的就是「3M無痕掛鉤」，與普通粘在牆上的掛鉤不同，取下時不會在牆上留下痕跡。如果房內有吊頂，可以從吊頂裡面吊下細鐵絲，用於懸掛照片或畫，美術館一般都這么做。
2現在很多照片牆的相框一般都會配有一些基本的安裝配件，不需要太擔心這類問題。無痕安裝不損傷牆面的藍丁膠，不需要擔心環境污染，一般可以使用在普通乳膠漆、壁紙、瓷磚、玻璃、金屬等等這些牆面上，簡單安裝，輕松摘除。
❻ 梅蘭竹菊怎麼畫
梅花的畫法：
步驟一
用淡墨勾勒花瓣，重墨勾花蒂，濃墨勾枝幹；小鳥用重墨勾嘴、眼、爪子，淡墨勾輪廓。
步驟二
用花青加墨成灰色平塗為底色，干後梅花用白色平塗二至三遍；花萼用赭石平塗，連接枝幹部分用草綠接。
步驟三
梅花用暗黃色（藤黃加墨）分染層次，胭脂分染花萼，淡墨分染枝幹。小鳥胸部用藤黃加胭脂分染，用胭脂加曙紅染鳥嘴、爪子。
步驟四
梅花用黃綠色（藤黃加三綠）分染暗部，藤黃色點蕊，白色勾花絲；赭石色加墨罩染枝幹；小鳥頭部分染草綠色，分別用墨和白色絲毛，修整完成。蘭花
蘭花的畫法
步驟一
畫葉子時，要有長短·高低錯落，使之有節奏感，不可平齊；蘭花一般為五瓣，結構簡單，但畫時要注意：花有偃仰·正反·開和·藏露等變化。
步驟二
用淡墨分染，留線。
步驟三
用草綠罩染葉子。
步驟四
正葉用石綠罩染，反葉用三綠分染。花用蛤粉白，由花瓣肩部向里分染兩遍。用濃硃砂點蕊，正葉的掩映部分用墨分染。
❼ 茶室掛畫圖片欣賞
茶室掛畫圖片欣賞
茶室掛畫圖片欣賞，茶室是我們平時招待客人的地方，而大多數家庭的茶室後的牆上都會懸掛一些畫進行裝飾，讓我們的茶室不會那麼單調，下面為大家分享茶室掛畫圖片欣賞。
茶室掛畫圖片欣賞1
石榮祿四尺橫幅竹子畫《竹石》
竹在中國的文化中，是有骨氣、有氣節、堅貞的象徵，同樣也象徵著生命的彈性、精神的真理，歷代多少仁人志士常贊美竹、詠竹、畫竹、寫竹，它們有著虛心亮節、瀟灑挺拔的君子風度，世人常用竹來寄託自己的情感或以竹的品質為自己品格的發展方向。
這幅作品既有水墨畫濃淡得體、黑白相間、干濕相濟、以墨取氣、以墨取韻的潤澤華滋之美,又有石榮祿先生對竹子沐雨櫛風、頂天立地精神的贊美以及對竹子正直君子氣質的理解, 做到了人畫竹，竹化人的境界，觀之令人心曠神怡。
國家一級美術師石榮祿《梅蘭竹菊四條屏》
中國畫中的「四君子」題材，是文人品格的象徵，梅、蘭、竹、菊分別代表著傳統文化中的高潔、清逸、氣節和淡泊，代表著文化人的審美追求。
梅花是中國的傳統之花，堅強、高潔、謙虛，它激勵著一代代的中國人不畏艱險、奮勇前進、百折不撓。蘭，孤芳自賞，不以無人欣賞而不開，寓意著不與俗世同流合污的氣節，是屬於林泉隱士的氣質。竹於風霜凌厲中蒼翠儼然的品格，更讓文人墨客們引為同道。
中國文人的居室中大多都植有竹子，蘇軾曾說：「寧可食無肉，不可居無竹。菊花清雅高潔、花型優美，色彩絢麗，自古被視為高風亮節、清雅潔身的象徵。其以恬淡隱逸、怡然自得的品性，獨立於世外，成為君子自得自樂，不為俗世所擾的精神象徵。
王一容四尺斗方工筆花鳥畫《韶華長駐》
這幅作品描繪的是兩只綬帶鳥在枝頭吟唱的情景，傳說壽帶鳥是「梁山伯與祝英台」的化身，寓意著幸福長壽，它的叫聲吉利，音調似「求福——求福」，因此在國畫中常借用壽帶鳥的美好寓意表達良好的祝願。此作品落款韶華長駐，也是代表青春永駐的意思，與題相扣。
「涼台靜室，明窗曲幾，僧寮道院，松風竹月，晏坐行吟，清潭把卷。」偷得浮生半日閑，沏一壺清茶，慢煮時光與墨香，友人，無論是哪一種彼此的相逢都是最愜意的午後。
茶室掛畫圖片欣賞2
茶室之美，美在簡素，美在高雅，張掛的字畫宜少不宜多，應重點突出。當茶室不是很大時，一幅精心挑選的主題字畫，再配一兩幅陪襯就足夠了。
茶掛主要就是用來表明主人的志趣，彰顯茶室的風格或茶席的主題。當然，如果沒有特別的寓意，也大可不必為了寓意而想破腦殼，可以掛上一副「喫茶去」就足夠啦~
不過，茶掛位置的選擇可是很有講究的。主題茶掛的位置宜選在一進門時目光的第一個落點或主牆面，也可選在泡茶台的前上方，主賓坐席的正上方等明顯之處。
採光光源應在茶掛的左上方，特別是繪畫作品，採光很重要。如果是在向陽的居室作品宜張掛在與窗戶成直角的牆壁上，通常能得到最佳的觀賞效果。如果自然採光的效果不理想，應配置燈具補光。
至於茶掛的'高度就不用多說了吧。還有茶掛的色彩風格要與室內的裝修和陳設相協調，畫面的內容也要盡可能精煉簡素。
有韻味的茶掛作品
茶室掛畫圖片欣賞3
茶樓裝飾掛畫欣賞：
單吉牛四尺橫幅動物畫作品《三羊開泰》
漢·許慎《說文》雲：「羊，祥也。」因為羊能傳達吉祥、福祉之故，羊也因此而成為吉祥、福祉的象徵。「三羊開泰」同「三陽開泰」都是吉祥之意，用以稱頌歲首或寓意吉祥，是歲首人們互相祝福的吉利話。「三羊開泰」的引申意思，則有好運即將降臨之意。
古人把羊作為美好的象徵，一切美好的事物，都用羊來形容，這也許與羊的形體肥美(段玉裁註：「羊大，則肥美無鄙。」)、性格溫順、叫聲悠揚婉轉、缺少攻擊性(善)有關。足見羊之隱含著美好、和善、吉祥之意。因此，羊之物象也便成為美好的意象。
茶樓裝飾掛畫欣賞：
【推薦】王建輝最新八尺橫幅老虎圖《五福齊來》
虎，百獸之王，代表著威嚴、權力和榮耀。中國人自古就喜歡虎，代表著吉祥與平安的瑞獸，象徵著威武強壯，所向無敵的威力，並且上山虎和下山虎都是常見的風水掛畫，雪山月夜，松濤峻嶺，必是雄風再起，一路順風，勝不可擋，威武勇猛，所向披靡，更顯王者風范，從而更加深得人們喜愛。
王建輝老師的這幅老虎圖《五福齊來》，工筆畫出，千姿百態，神形兼備，勇猛霸氣。五虎象徵著五福，即長壽、富裕、和睦、美滿、吉祥，所以無論是作為裝飾畫掛在大廳還是作為藏品收於櫃中，都是不可多得國畫精品之作。
茶樓裝飾掛畫欣賞：
陳雲鵬寫意動物畫作品《龍馬精神》
此作品為陳雲鵬老師力作，筆墨酣暢，形神俱足，塑造了千姿百態、倜儻灑脫的馬。暈染全部按照馬的形體結構而施加，墨色濃淡有致，既表現出馬的形體，又不影響墨色的韻味。八匹馬形態各異，飄逸靈動，或奔騰跳躍、或回首長嘶，或騰空而起、四蹄生煙。有詩贈曰：「龍駒翼展霧成兵，顧影不為空騎鳴。
萬代絕塵汗血義，千秋難舍赤兔情。蹄生齊魯三春暖，尾掃龍江臘月平。豪飲甜城兄弟宴，吟詩作畫寫人生」。相傳這八匹馬各有名字，一個叫絕地，足不踐土，腳不落地，可以騰空而飛;一個叫翻羽，可以跑得比飛鳥還快;一個叫奔菁，夜行萬里;
一個叫超光，可以追著太陽飛奔;一個叫逾輝，馬毛的色彩燦爛無比，光芒四射;一個叫超影，一個馬身十個影子;一個叫騰霧，駕著雲霧而飛奔;一個叫挾翼，身上長有翅膀，像大鵬一樣展翅翱翔九萬里。
茶樓裝飾掛畫欣賞：
羽墨斗方工筆動物畫 猴《寒香雅韻》
羽墨先生的這幅斗方國畫猴《寒香雅韻》，其色彩淡雅、高貴大方，畫面十分簡單清新、雅俗共賞。羽墨先生以精湛的工筆技法勾勒出了三隻在樹枝上頑皮的小猴，工筆技法細膩入微，連猴子的毛發、表情都勾勒的惟妙惟肖、栩栩如生，堪稱精品。此作品用於裝飾掛畫再好不過了，尤其是懸掛在家中或者是茶樓茶館，更是極佳的選擇。
茶樓裝飾掛畫欣賞：
陳雲鵬八尺橫幅動物畫駿馬圖《萬馬奔騰》
細揣摸陳雲鵬的作品，你將為之感動，為他那筆下神采飛揚、雄健高古的匹匹神駒所震撼。陳雲鵬筆下的馬，縱觀有千裡布陳之勢，豎觀有直沖霄漢之雄，氣勢跌宕，順側縱放，轉換生姿，筆法蒼勁，墨色燥潤，相生，極具藝術感染力，繪畫資源所承載的時代文化精神，積淀深厚的中國文化賦予他創作靈氣的涌動。
他的作品洋溢著一股令人奮進的峻爽之氣，他筆下那一副副雄姿博發、虎躍龍騰的駿馬，是靠他寬闊的眼界和博大的胸襟，與達觀的心性體現出來的。現代文明的進步則砥礪了他繼承與創新的開拓精神。
❽ 梅蘭竹菊是什麼
梅蘭竹菊指：梅花，蘭花，竹，菊花。被人稱為「花中四君子」、「四君子」。梅、蘭、竹、菊是中國人感物喻志的象徵，也是詠物詩和文人畫中最常見的題材，正是根源於對這種審美人格境界的神往。共同特點是自強不息，清華其外，澹泊其中，不作媚世之態。梅蘭竹菊之為四君子，只是因為梅的冷傲，清高 ；蘭的清淡雅緻 ；竹的高風亮節 ；菊的不拘與傲骨。[1] 梅蘭竹菊，占盡春夏秋冬，中國文人以其為「四君子」，正表現了文人對時間秩序和生命意義的感悟。中國人在一花一草、一石一木中負載了自己的一片真情，從而使花木草石脫離或拓展了原有的意義，而成為人格襟抱的象徵和隱喻。
❾ 梅蘭竹菊的做牆繪適合簡約風格嗎
。。。看你怎麼畫，畫什麼風格了，畫的像牆貼還好，別國畫就上來
❿ 梅蘭竹菊象徵的意義是什麼
梅蘭竹菊象徵著傲、幽、堅、淡四種品質。梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是為高潔志士。蘭：空谷幽放，孤芳自賞，香雅怡情，是為世上賢達。竹：篩風弄月，瀟灑一生，清雅澹泊，是為謙謙君子。菊：凌霜飄逸，特立獨行，不趨炎勢，是為世外隱士。梅蘭竹菊通常一起出現，象徵著正直、純潔、堅貞、氣節。
梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻志的象徵,也是詠物詩和文人畫中最常見的題材,正是根源於對這種審美人格境界的神往,也是詠物詩文和藝人字畫中常見的題材，號稱花中四君子。「四君子」是中國畫的傳統題材，以梅、蘭、竹、菊謂四君子。是傳統寓意紋樣。
梅花被譽為花中「四君子」之首，也是「歲寒三友」之一，因其所處環境惡劣，卻仍在凌厲寒風中傲然綻放於枝頭，是中華民族最有骨氣的花，是民族魂代表。梅的傲骨激勵著一代又一代的中國人不畏艱險、奮勇前進、百折不撓。我們更加熟悉那句「待到山花爛漫時，她在叢中笑」，它的品格與氣節就是民族精神的寫意。
國畫中畫梅的方式有很多種，有圈梅、墨梅、紅梅、粉梅、白梅、赭梅、黃梅、等，其中圈花最難，用筆講究似方非方，大小相襯，前後左右攢聚；畫枝要求勁挺有力，腕力與臂力足夠，要表現出梅花傲雪凌霜之神韻。
梅花與竹子和兩只喜鵲畫在一起，代表著「梅竹雙喜」。畫喜鵲站在梅梢上鳴叫，寓意喜上眉梢、喜事臨門。