1. 唐朝服飾圖片與介紹
·唐朝的服裝很好看的
2. Lo娘穿粉裙太吸睛，搭配「鴛鴦襪」你愛了嗎
眾所周知，粉色系的裙子佔了Loliita的大半。為了表現出個性的感覺，lo娘也下了「創意工夫」，搭配了像鴛鴦襪子一樣凝神的首飾，不僅是甜味，整體看上去也很有女人味。這次，介紹一下粉色系搭配的重點和難度，粉色的Loliita+鴛鴦襪的穿法的優點，以及將鴛鴦襪子改成「女人味」的秘訣。春雨系的lo裙是甜美風格的洛麗塔的代表，在搭配中需要注意兩個搭配的重點。首先，粉色的種類多種多樣，如果想要甜美優雅的話，最好選擇淡粉色或經典粉色。其次，粉色系Loliita的設計不應該太花哨，可以選擇短裙類型，既可以簡單耐看，但又不失精緻感。
為了表現出女性的魅力，適度露出肌膚的穿法，有必要增加造型的性感度。例如，襪子表面加入了水印、拼接等新設計，既能維持個性的風格，又能有效吸收。對於追求時尚的年輕女性來說，這樣的搭配顯然是日常出行不可或缺的。大多數鴛鴦的襪子不僅在質地方面突出，而且把腳緊緊地包住，通過水印和拼接，在提高造型美感的同時通過適當露出皮膚的穿法，可以表現出自己富有魅力和性感的一面。Lo娘穿著粉色的裙子，配上「鴛鴦襪子」，在粉色的裙子上搭配鴛鴦的襪子，創造出新的穿法的同時，也打破了粉色裙子給人的機械印象。全體的人都很甜美，很有女人味。如果你也喜歡這樣的組合的話，一起試試吧。
3. 藍色秀禾服的寓意
藍色何秀衣服的意義這種顏色的好壞沒有固定的說法，藍色或者其他何秀衣服除了紅色也沒有特定的意義。在現代，因為有如此多的彩色何秀禮服，所以結婚時穿藍色是不吉利的。
1.沒有明確的說法。
有些長輩認為結婚時穿藍色衣服不吉利。其實這個沒有具體的說法。因為在很多人的觀念和認知里，婚禮當天一定要穿紅色的中式婚紗或者白色的西式婚紗，所以很多人認為不能穿藍色的婚紗。
2.藍色不喜歡。
如果夫妻倆想穿，當然可以。只是藍色的裙子看起來太冷，不喜慶。如果你想穿藍色的衣服，你可以選擇一些有藍色刺綉的何秀服裝。點睛之筆可以讓禮服看起來更加高貴。
第二，穿藍色何秀服裝結婚是幸運的嗎？
1.風格
綉服是一種傳統的中式服裝。上面通常是立領圓領，或者是右撇子的上衣，下面是馬面裙，也就是古代女性穿的大衣裙。
2.含義
一般秀場服裝以紅色和金色為主，寓意吉祥如意、大繁榮、百年和諧。秀場衣服上有各種各樣的圖案，都代表著成雙成對的意思。
(1)鴛鴦圖案:鴛鴦代表愛情的忠貞與美好。希望新婚夫婦婚後能恩愛如初。
(2)龍鳳紋:在中國，一直有龍鳳祥瑞的說法，所以龍鳳紋在何秀服飾中很常見，寓意富貴、吉祥、幸福。
(3)成雙成對的飛燕:燕子是很普通很常見的動物。何秀衣服上有一對對飛翔的燕子，主要是希望新人能過上平凡、舒適、甜蜜的生活。
摘要
本文詳細介紹了穿藍色結婚是不吉利的，以及穿藍色何秀服裝結婚是否吉利。相信大家對這篇文章都有所了解，希望能對你有所幫助。
4. 古代轎子上還有新郎新娘喜服上有龍鳳的圖案嗎
在明清時期女子的嫁衣之上可以用白金線、黃金線及珠石等綉成代表龍鳳呈祥的龍鳳和鴛鴦圖案。但是普通女子的嫁衣不可以用大紅色，只能用淺色
（到了明代，朱元璋為了恢復漢族的禮儀，便制定了以周漢、唐宋為准則的新服飾制度。以袍衫為主要服飾，且對顏色方面還有講究，貴婦多穿大紅袖子的紅袍，而一般的婦女只能穿淺淡的顏色，裙子雖寬大，但款式很多。）
1、周朝是不存在龍鳳圖案，基本都是純色的，只有花邊
新郎服飾是由爵弁，玄端禮服，緇衤也（我打不出來就分開打了）纁裳，白絹單衣，纁色的韓，赤色的舄組成的。
新娘的禮服在正婚時穿玄色純衣纁袡禮服，拜見公婆時是宵衣。頭戴「次」以「繼」束發，有一尺二長的笄
在華夏禮儀中，昏禮祭禮等大禮場合，可以向上越一級，就是說，士正婚禮，可以假越大夫級別，用纁色帷裳（一般士級別不用纁色）
漢代以前大多是周制婚禮，玄黑色和黃色的婚禮服，象徵著天地的神秘色彩
婚禮當日，新婦戴著與真發混同梳編的裝飾假發。婚服形制與男子同，惟服色有別，上衣下裳均為黑色，取「專一」之意。蔽膝、鞋履、大帶隨裳色，亦為黑色。另外從陰陽五行思想考慮，由於黑色屬陰，故而在裳下緣紅色邊，以注入陽氣而致平衡
看到這里你們應該看出來了，周制禮服就是三大類中的「爵弁玄端——純衣纁袡」
2、唐朝新郎是仿製官服，而女子則是上衣下裳屬連隱喻女子「德貴專一「的青質連裳
「梁冠禮服——釵鈿禮衣」
唐代是士假絳公服親迎，因此有人認為這是紅色婚服的起源。公服又稱「從省服」，是指在一般場合穿著但又並非燕居家中所著的日常服裝。公服具有一定的禮制功能例如在昏禮中穿著，但又不及朝服（又稱「具服」）所服用的場合來得正式。公服包括冠、幘和簪導、絳紗中單、白裙衫、革帶、方心、襪鞶囊、雙佩和烏皮履等
女服「花釵青制連裳，青衣革帶韈履（同裳色。夫有官則從其夫之品服）」，頭上的配飾為金銀飾以琉璃等的鈿釵，鈿釵有著品級的含義
3、「九品官服——鳳冠霞帔」
現在要講的是大家都熟悉的明制婚服
士婚，若穿深衣，婦則對應地服真紅褙子、紅羅裙，假鬢花鈿；婿也可假穿九品官服——青綠色，文官補子為鵪鶉，武官補子為海馬。婦則按與婿相同的品級佩戴相應鳳冠霞帔或花釵，真紅大袖衣或圓領女蟒服、大紅褶裙
庶民女子出嫁時可享屬於命婦衣裝鳳冠霞帔的殊榮，如同庶人男子親迎可著九品官服一樣
說到這里樓樓要跟你們講一段野史
據說明太祖朱元璋在一次逃亡中身負重傷，導致昏厥，被當地的一位女子所救，後來太祖回去之後想找到那位女子卻沒找到，於是他就下令民間女子婚嫁的時候可以身著鳳冠霞帔。在此之前，鳳冠霞帔只限於皇室中使用
明朝皇後禮服的冠飾有九龍四鳳。明神宗定陵出土了四頂鳳冠，龍鳳數目各不同。其中一項為六龍三鳳，龍在頂兩端，口銜長串珠滴，似有戲鳳之意。霞帔也被叫做「霞披」「披帛」，以之艷麗如彩霞而得名。披帛以一幅絲帛繞過肩背，交於胸前。一般來說這是貴族所擁有的特權:二品命婦霞帔為蹙金綉雲霞翟紋（翟意為長尾山雉）；三品四品為金綉雲霞孔雀紋；五品綉雲霞鴛鴦紋；六品七品綉雲霞練鵲紋；八品九品綉纏校花紋
參考自網路貼吧
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5. 古代皇後嫁衣的都有什麼款式
中國古代婚服制式主要有三種，分別為「爵弁（bian）玄端——純衣」、「梁冠禮服——釵鈿禮衣」和人們較為熟知的「九品官服——鳳冠霞帔」
古代婚服的發現脈絡是這樣的
周制上衣下裳式婚服→漢制深衣式婚服→唐制紅男綠女式婚服→明制婚服。漢制到唐制中的南北朝曾有白色婚服，唐時因為外交，所以日韓婚服是效仿唐制婚服的
下面是周制婚服
婚禮古稱「昏禮」，由於舉行於黃昏而來，「婚」字乃後所造。透過《儀禮》士昏禮篇等文獻記載，一個屬於士階層的婚禮可見一斑，基調庄嚴肅穆而全無現在的喜慶、熱鬧和喧鬧。《儀禮》所述的整個過程其實包含兩個不同的階段。在昏禮舉行之日前，新夫家當以媒拜會新婦父親。媒著玄端衣。婚禮當日，新夫著爵弁服迎娶新婦，新婦由姆（即教導新婦的年長婦女）陪同，並兩名隨嫁女子到達夫家，新夫頭戴爵弁形似無毓之冕，上衣玄色（青黑）象徵天，下裳纁色（淺紅）象徵地，有黑色緣邊，喻陰陽調和。蔽膝隨裳，棕紅色。大帶黑色。鞋履為赤舄，即紅色復底鞋。姆以黑色絲帶和發笄束發，身著生絲所制黑色衣裳。
姆以黑色絲帶和發笄束發，身著生絲所制黑色衣裳。蔽膝、鞋履和大帶黑
隨嫁者亦為黑絲衣裳，披綉（披肩）有黑白相間的黼紋
新婦上車時由姆為其披上由黑色素紗罩衣以防風塵，此衣名「景」
昏禮中使者、侍者均著玄端服，包括玄冠、玄衣、玄色或黃色裳、黑舄
在周代尚無深衣，而以上衣下裳分開的服裝類型為宜。紅色衣緣應僅施於裳下緣，而非全部衣緣
總的來說
新郎服飾是由爵弁，玄端禮服，緇衤也（我打不出來就分開打了）纁裳，白絹單衣，纁色的韓，赤色的舄組成的。
新娘的禮服在正婚時穿玄色純衣纁袡禮服，拜見公婆時是宵衣。頭戴「次」以「繼」束發，有一尺二長的笄
在華夏禮儀中，昏禮祭禮等大禮場合，可以向上越一級，就是說，士正婚禮，可以假越大夫級別，用纁色帷裳（一般士級別不用纁色）
漢代以前大多是周制婚禮，玄黑色和黃色的婚禮服，象徵著天地的神秘色彩
婚禮當日，新婦戴著與真發混同梳編的裝飾假發。婚服形制與男子同，惟服色有別，上衣下裳均為黑色，取「專一」之意。蔽膝、鞋履、大帶隨裳色，亦為黑色。另外從陰陽五行思想考慮，由於黑色屬陰，故而在裳下緣紅色邊，以注入陽氣而致平衡
看到這里你們應該看出來了，周制禮服就是三大類中的「爵弁玄端——純衣纁袡」————周制禮服到這里就算完了，現在是唐制婚服————
「梁冠禮服——釵鈿禮衣」
唐代是士假絳公服親迎，因此有人認為這是紅色婚服的起源。公服又稱「從省服」，是指在一般場合穿著但又並非燕居家中所著的日常服裝。公服具有一定的禮制功能例如在昏禮中穿著，但又不及朝服（又稱「具服」）所服用的場合來得正式。公服包括冠、幘和簪導、絳紗中單、白裙衫、革帶、方心、襪鞶囊、雙佩和烏皮履等
女服「花釵青制連裳，青衣革帶韈履（同裳色。夫有官則從其夫之品服）」，頭上的配飾為金銀飾以琉璃等的鈿釵，鈿釵有著品級的含義自漢代以來漢族女子禮服多為深衣制，因上衣下裳屬連隱喻女子「德貴專一」，如唐代士女的嫁衣「青質連裳」指的是青色深衣。然而盛唐時襦裙大盛，以沈從文先生為代表的一些學者持「唐代士女嫁衣系分裁製」的觀點。制同翟衣，加雙佩、一品九鈿，二品八鈿，三品七鈿，四品六鈿，五品五鈿」有人認為翟衣系深衣制，既然「制同翟衣」則鈿釵禮衣也是深衣制，目前主流觀點認同沈從文先生的觀點。唐制婚禮服融合了先前的莊重神聖和後世的熱烈喜慶，唐制是男服緋紅，女服青綠，所謂紅男綠女是也
「九品官服——鳳冠霞帔」
現在要講的是大家都熟悉的明制婚服。明朝皇後禮服的冠飾有九龍四鳳。明神宗定陵出土了四頂鳳冠，龍鳳數目各不同。其中一項為六龍三鳳，龍在頂兩端，口銜長串珠滴，似有戲鳳之意。霞帔也被叫做「霞披」「披帛」，以之艷麗如彩霞而得名。披帛以一幅絲帛繞過肩背，交於胸前。一般來說這是貴族所擁有的特權:二品命婦霞帔為蹙金綉雲霞翟紋（翟意為長尾山雉）；三品四品為金綉雲霞孔雀紋；五品綉雲霞鴛鴦紋；六品七品綉雲霞練鵲紋；八品九品綉纏校花紋
以下是各個朝代的穿法
在漢朝，姑娘們出嫁之時，身穿紅色深衣，足著翹頭履，把頭發綰成發髻盤在頭上，以笄固定，並在發髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。婚禮服的顏色是玄黑色和纁紅色，並且這種主流的婚服色系一直持續到隋唐以前。
與開放大膽的唐朝服飾不同的是，宋朝的服飾不再艷麗奢華，而是簡潔質朴。宋代女裝拘謹、保守，色彩淡雅恬靜，襦衣、褙子的"遮掩"功能加強，一切唐朝時期的"張狂"剎時都收斂了許多。宋時不論權貴的皇親國戚，還是一般的百姓，都愛穿著直領, 對襟的背子，因為既舒適得體，又顯得典雅大方。宋代貴婦禮服--宋代大袖衫、長裙、披帛是晚唐五代遺留下來的服式，在北宋年間依然流行，多為貴族婦女所穿，普通婦女不能穿著。穿著這種服裝，必須配以華麗精緻的首飾，其中包括發飾、面飾、耳飾、頸飾和胸飾等。宋代婚服則是花釵大袖禮服。宋代婚服三捨生及品官子孫可假穿九品襆頭公服，其餘庶人著皂衫衣、折上巾，新婦從風可假鳳冠霞帔，婚服大約是青色
元朝是蒙古王朝，因此其服飾自然也是典型的蒙古款式。蒙古人一般把額上的頭發弄成一小綹，像個桃子，其他的就編成兩條辮子，再繞成兩個大環垂在耳朵後面，頭上戴笠子帽。由於蒙古人崇尚騎射，因此他們的服飾主要是「質孫服」，是較短的長袍，比較緊且窄，腰間設有許多衣褶，這樣的設計方便騎射。
相對於「質孫服」，元代的貴族婦女們穿的服飾則顯得麻煩許多，她們穿的袍子寬大而且長，走起路來很不方便，常常要兩個婢女在後面幫她們拉著袍角，頭戴一頂高高長長的帽子。元朝的嫁衣也跟其服飾沒有多大差異，仍帶有濃厚的蒙古服飾特點。
到了明代，朱元璋為了恢復漢族的禮儀，便制定了以周漢、唐宋為准則的新服飾制度。以袍衫為主要服飾，且對顏色方面還有講究，貴婦多穿大紅袖子的紅袍，而一般的婦女只能穿淺淡的顏色，裙子雖寬大，但款式很多。嫁衣款式為鳳冠霞帔，其上布滿珠寶錦綉，雍容華美。新娘加紅蓋頭，或垂絲穗遮面，或紙扇遮面，穿綉花鞋象徵吉祥。女子以用絲、緞製造的褂（上裝）裙（下裳）為主禮服。用白金線、黃金線及珠石等綉成代表龍鳳呈祥的龍鳳和鴛鴦圖案。此禮服可追溯至清代，皇帝賜梁儲貴的女兒絲線綉的龍鳳褂裙為禮服。
清朝應該是大家最熟悉的朝代了，它是我國服裝史上改變最大的一個朝代，清代是個滿漢文化交融的時代，尤其是服裝文化，同時，清朝也是在滿人進入中原後，保留原有服裝傳統最多的非漢族王朝。滿服改變了幾千年來形成的中國古代服飾的基本形式，是中國古服與近代服的交接點，它的存在是以後發展到近代男士的馬褂長袍、女士旗袍的前提。
最原始的旗袍就在清朝出現，滿族婦女以旗袍為主，旗袍衣身修長，衣袖短窄，與歷時數千年的寬袍大袖拖裙盛冠，瀟灑富麗，纖細柔弱的中國服裝形成鮮明的對比。清朝的嫁衣也沿襲了明朝的鳳冠霞帔，雖然也是以紅色為主，但是婚服的款式則是以旗袍為模板了。到了晚清，在資產階級改良派的倡導下社會掀起了移風易俗思潮，男子反滿要求恢復漢裝，而辛亥革命以後女子反以穿旗袍為時尚。特別是到晚清末期，婚禮中新娘常常梳一東洋頭，披件西式衣，穿雙西式履，凡鳳冠霞帔紅鞋綠襪一概不用，在往後就是我們現在所見到的婚禮了。
6. 鳳冠霞帔婚紗照怎麼拍有哪些拍照方式
梳妝式布景
布景要點：場景可設置成新人們的中式婚房，在婚房裡擺放一個銅制梳妝鏡和木質的梳妝桌。在古典的梳妝台上擺置著古銅色的鏡子和中式婚房裡可以放上幾盞古典的燈籠，並且要婚房裡放著的傢具上貼上喜字。如此考究、古風的婚房場景一定能讓新人們感受到鳳冠霞帔婚紗照的魅力。
梳頭式
「妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無」。新娘可以微微把頭側向新郎一邊，新郎溫柔的注視著鏡子里的新娘，柔緩的幫新娘插上古典美的玉簪。這樣拍出來的照片滿滿地洋溢著幸福感。
7. 明朝蘇門四大才子之一唐伯虎的蠢宮真跡《鴛鴦秘譜》里的仕女圖,那個花衣服的女子穿的服飾叫什麼服飾
林妹妹穿的就是明式的小袖女衫，右衽交領，配裙子，符合紅樓夢成書時代的穿衣風格（康雍年間漢族婦女仍然穿明朝款式。）
託名唐寅所畫的仕女圖中，女子卻穿著清代中期以後演變出的大袖大襟、糅合旗裝樣子的衫袍款式，而且大襟上用清朝才有的盤扣。（明朝也有紐扣，但是是金屬的小紐扣，少量用在直領對襟禮服領口，民間不甚普及。清朝才有長長的用絲繩編出來的盤扣，從脖子下面一直扣到衣襟。），女子的發髻也不是明代風格，而是清代樣式，如果這個清朝妹子不是穿越到了明朝演禁片，那這幅畫就是清代人的偽作，畢竟畫春宮不是什麼光彩事，唐寅一生貧困潦倒，老婆都養不活的主兒，但是文采繪畫出色，不知怎麼擔了個風流才子的虛名，後世很多人都把黃畫偽托在他頭上，真夠冤的。（說實話這個清代偽作畫的不怎樣，你搜搜唐寅的《孟蜀宮伎圖》、《秋風紈扇圖》，那用筆和格調精氣神兒，甩這幅偽作十萬八千里。）
第三幅圖是近現代改良樣式的旗袍，清代旗裝不是這樣的。
8. 最近火了一種裙子，叫「鴛鴦裙」，時髦顯瘦又洋氣，張儷都上頭了
秋天也是一個適合穿美美的小裙子的一個季節，而今年秋天最火的一條裙子，它既不是百褶裙也不是針織裙，而是叫"鴛鴦裙"的一款裙子，這款裙子不僅時髦顯瘦，而且又洋氣，好多明星達人都愛穿，尤其是張儷都穿上頭了。
很多人會問：鴛鴦裙是什麼裙子。其實，它指得就是左右兩邊不一樣的裙子，包括左右兩邊顏色、款式、長度不一樣的裙子，是一款敢於打破傳統，充滿了個性的裙子。而且，左右兩邊展現出來完全不同的風格也非常的吸睛。
明星演繹"鴛鴦裙"
張儷選擇的是一件襯衫式鴛鴦裙，綠色和白色的撞色搭配看起來格外的和諧，右邊的綠色可以給人帶來一種清新感，而左邊的白色則是帶來輕盈感。這種左右拼色的設計在鴛鴦裙的款式中是非常常見的，時髦又相當的好看。
張儷的皮膚是非常白皙的，所以穿上綠色和白色的拼接襯衫裙，不僅可以顯得時髦又好看，更是能夠將自己白皙的膚色展現得淋漓盡致，即使是一件款式比較簡單的鴛鴦裙，穿在張儷身上也是滿滿的 時尚 感，很符合她的氣質！
這件襯衫式鴛鴦裙還在腰間採用了腰帶的設計，完美的凸顯出了張儷的小蠻腰，同時也拉長了整體的身材比例。還有這條裙子的裙擺，採用了前短後長的設計，這個設計也為造型增加了一個亮點，很顯穿搭者的個性與衣品。
劉濤穿的也是一件左右兩邊顏色不一樣的鴛鴦裙，同時也結合了不規則的下擺設計，大方地露出了自己的腿部線條，而且不規則的裙擺還很好地修飾了劉濤的腿部線條，讓整體的造型看起來了更具有層次感，個性滿滿的穿搭。
劉濤為她的鴛鴦裙選擇了一件灰色的長風衣外搭，這樣的搭配對於冬天想穿鴛鴦裙，卻又怕冷的女生來說是一個相當不錯的搭配方法。腳上馬丁靴的加入，更是讓原本溫柔大方的小女人形象中多了幾分大女人的灑脫與霸氣感。
各種款式的鴛鴦裙
鴛鴦裙打破了傳統裙子的基礎樣式，它擁有自己的特點，在最近的 時尚 圈中也可以說是爆火了，尤其是張儷，都穿上頭了。所以，接下來我就要給大家來介紹一下各種款式的鴛鴦裙，相信總有一款是和你心意的，一起看看吧。
款式一、"鴛鴦"色
左右兩邊顏色不一樣的鴛鴦裙是很有個性的，看起來會有些難駕馭，但其實它是一款非常百搭的鴛鴦裙。劉芸選擇的這款鴛鴦裙是採用了深藍牛仔與淺藍牛仔的拼接設計，呈現出來的視覺沖擊感就相當的強，搭配白T很吸睛。
張子楓這件裙子也是採用了左右兩邊不一樣顏色的設計，橙色、白色還有粉色都是非常顯白、顯活力的顏色，穿在張子楓妹妹身上很顯清新脫俗。搭配一雙橙色的高跟鞋，既可以拉長下半身的比例，同時又和上身的裙子相呼應。
款式二、"鴛鴦"材質
左右兩邊材質不同的鴛鴦裙，與傳統的鴛鴦裙相比，看起來更有設計感，穿起來不會有嚴肅呆板的感覺。王鷗的這件鴛鴦裙一邊是西裝材質，而另一邊卻是薄紗的材質，兩者風格完全不同的材質結合在一起卻有一種莫名的好看。
在江疏影的鴛鴦裙穿搭中，她選擇的鴛鴦裙說一款左右兩邊採用了不同材質的鴛鴦裙，可以說也是相當吸睛了。她的這條鴛鴦裙左邊是白色的緞面材質，而右邊是駝色的燈芯絨材質，是飄逸靈動和溫柔優雅的碰撞，格外的好看。
款式三、"鴛鴦"長度
左右兩邊長短不一樣的鴛鴦裙可以說是鴛鴦裙中最常見的一種款式了，而劉芸選擇的這件鴛鴦裙就是這一類的鴛鴦裙，再結合百褶元素，打破了傳統的百褶裙自帶的無趣感，在展現出女性的優雅大氣的同時又多了幾分帥氣不羈。
王鷗選擇的這件也是同類型的鴛鴦裙，她的這件鴛鴦裙與劉芸的這件相比就顯得更勝一籌了。一邊是拖地的長裙，而另一邊卻是長度在大腿偏上位置的超短裙，營造出了一種"一邊去晚會一邊去蹦迪"的既視感，女王范兒十足。
款式四、"鴛鴦"圖案
左右兩邊圖案不一樣的鴛鴦裙可以說是最具有古靈精怪性，但又野性十足的一款鴛鴦裙了。楊紫選擇的就是這樣一款鴛鴦裙，她的這款鴛鴦裙左邊是帶口袋元素的皮裙，而右邊是帶了豎條紋元素，看起來非常的個性、時髦。
劉芸這件左右兩邊圖案不一樣的鴛鴦裙，如果是出席活動而又想在活動中成為焦點的女生，可以試試。它的左邊是純色的設計，而右邊是閃閃的亮片元素設計，自帶聚光燈的效果，這樣的設計既不會顯得過於廉價同時又很吸睛。
時尚 是個圈，敢於打破常規，才可能站在 時尚 的頂端。最近火了的"鴛鴦裙"就是敢於打破常規，而且又非常的時髦顯瘦、洋氣，所以連張儷都對它愛不釋手，穿上了頭。如果你也想在 時尚 的頂端，趕緊入手一條吧。
9. 求唐朝男女古裝名稱及服裝圖片，越多越好，還有唐代的頭發八寶名稱，簡單發髻名和常用的頭飾名稱，還有各
由隋入唐，中國古代服裝發展到全盛時期，政治的穩定，經濟的發達，生產和紡織技術的進步，對外交往的頻繁等促使服飾空前繁榮，服裝款式、色彩、圖案等都呈現出前所未有的嶄新局面，而這一時期的女子服飾，可謂中國服裝中最為精彩的 篇章，其冠服之豐美華麗，妝飾之奇異紛繁，都令人目不暇接。大唐二百餘年的女子服飾形象，可主要分為襦裙服、男裝、胡服三種配套服飾。
唐朝服飾由於唐朝採取開放政策，對西域、吐蕃的服飾兼收並蓄，因而「渾脫帽」、「時世妝」得以流行。這就是中國古代服飾史上的第三次大變革。與前兩次服飾大變革所不同的是，這一次的服飾大交流是由南北走向向東西方向流動。冠服制度是封建社會權力等級的象徵，作為封建社會統治階級精神支柱的儒學，則把恪守祖先成法作為忠孝之本，強調衣冠制度必須遵循古法，特別是作為大禮服的祭服和朝服，不能背棄先王遺制，故稱法服；它具有很大的保守性和封閉性。宮廷日常服裝稱為常服，常服具有時代的特徵。唐高祖李淵（公元618年至636年）於武德七年（公元624年）頒布新律令，即著名的「武德令」，其中包括服裝的律令，計有天子之服十四、皇後之服三、皇太子之服六、太子妃之服三、群臣之服二十二、命婦之服六。內容基本因襲隋朝舊制，天子的14種服裝為大裘冕、袞冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、通天冠、緇布冠、武弁、弁服、黑介幘、白紗帽、平巾幘、白恰。皇太子的六種服裝有袞冕、遠游冠、公服、烏紗帽、弁服、平巾幘。群臣的22種服裝有袞冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、平冕、爵冕、武弁、弁服、進賢冠、遠游冠、法冠（獬豸冠）、高山冠（側注冠）、委貌冠（與皮弁同制）、卻非冠、平巾幘、黑介幘、介幘、平巾綠幘、具服（朝服）、從省服（公服）、婚服；皇後的三種服裝有褘衣、鞠衣、鈿釵襢衣；皇太子妃的三種服裝有褕翟、鞠衣、鈿釵禮衣。
唐朝服飾唐代服飾之所以絢麗多彩，有諸多因素，首先是在隋代奠定了基礎。隋王朝統治年代雖短，但絲織業有長足的發展。文獻中記隋煬帝「盛冠服以飾其奸」，他不僅使臣下嬪妃著華麗衣冠，甚至連出遊運河時大船纖繩均傳為絲綢所制，兩岸樹木以綠絲飾其柳，以彩絲綢扎其花，足以見絲綢產量之驚人。
中國冠服制度初步建立於夏商時期，到了周代逐步完善，春秋戰國之交被納入禮治。到了唐代，冠服制度發展到十分豐富完善，對後世與國外都產生深遠的影響。
唐代官吏服裝大致可分兩類，一類為祭祀與重大政事活動的服裝（祭服或朝服）；一類為比較普通的工作與社交活動的服裝（公服或常服）。
凡是從祭的祭服和參加重大政事活動的朝服（又稱具服）、制度與隋朝基本相同，而形式上比隋朝更富麗華美；一般場合所穿的公服（又稱從省服）和平時燕居的生活服裝常服（又稱讌服），則吸收了南北朝以來在華夏地區已經流行的胡服、特別是西北鮮卑民族服裝以及中亞地區國家服裝的某些成分，使之與華夏傳統服裝相結合，創制了具有唐代特色的服裝新形式。其中像缺胯袍、〓襠、半臂、〓衣、大口褲等都是例子。缺胯袍就是直裾，左右開衩式的長袍，又稱四〓（音撰，衣緣也）衫，它可以和襆頭、革帶、長靿靴配套，成為唐代男子的主要服裝形式。
唐代官服發展了古代深衣制的傳統形式，於領座、袖口、衣裾邊緣加貼邊，衣服前後身都是直裁的，在前後襟下緣各用一整幅布橫接成橫襕，腰部用革帶緊束，衣袖分直袖式和寬袖式兩種，窄緊直袖的稱為〓衣，《釋名》說它「言袖夾直，形如溝也。」這種款式便於活動。寬袖大裾的款式則可表現瀟灑華貴的風度，稱圓領衫、袍，上自帝皇、下至廝役都可以穿。襆頭、圓領、革帶、長靿靴配套的服式，一直流傳到明代。
簡言之，唐代百官常服（註：常服不可入祭禮與重大朝會）承襲前制，為圓領袍服，因前後襟下緣用一幅整布接成橫襕，故稱圓領襕袍。初唐、盛唐時受胡族風尚影響流行窄緊直袖式樣，中晚唐以來胡風，流行傳統寬衣大袖。與常服配套的首衣是襆頭，足衣為烏皮六合靴，飾物有腰帶、魚（龜）袋等。
唐高祖曾規定大臣們的常服，親王至三品用紫色大科（大團花）綾羅製作，腰帶用玉帶鉤。五品以上用硃色小科（小團花）綾羅製作，腰帶用草金鉤。六品用黃色（檸檬黃）雙釧（幾何紋）綾製作，腰帶用犀鉤。七品用綠色龜甲、雙巨、十花（均為幾何紋）綾製作，帶為銀銙（環扣）九品用青色絲布雜綾制 作，腰帶用瑜石帶鉤。唐太宗李世民（公元627年至649年）時期，四方平定，國家昌盛，他提出偃武修文，提倡文治，賜大臣們進德冠，對百官常服的色彩又作了更細的規定。據《新唐書·車服志》所記，三品以上袍衫紫色，束金玉帶，十三銙（裝於帶上的懸掛鞢〓帶的帶具，兼裝飾作用）。四品袍深緋，金帶十一銙。五品袍淺緋，金帶十銙。六品袍深綠，銀帶九銙。七品袍淺綠，銀帶九銙。八品袍深青，九品袍淺青，瑜石帶八銙。流外官及庶人之服黃色，銅鐵帶七銙（總章元年又禁止流外官及庶人服黃，已見上述）。唐高宗龍朔二年（公元662年）因怕八品袍服深青亂紫（古代用藍靛多次浸染所得深青泛紅色光，故怕與紫色相混），改成碧綠。自春秋時期齊桓公（公元前685年至前643年在位）穿紫袍始，才確定了以紫為上品的服裝色彩格局，至宋元一直未變。到明朝才被大紅色所取代。
時至隋唐，中國服飾最明顯的特點是雙軌制。在大的祭祀場面，穿漢人的傳統衣服。在平時，唐代的常服是胡服（即鮮卑裝）系統。唐代國家統一，經濟繁榮，形制更加開放，服飾愈益華麗。唐代女裝的特點是裙、衫、帔的統一。在婦女中間，出現了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓東壁壁畫上，有一個梳高髻、露胸、肩披紅帛，上著黃色窄袖短衫、下著綠色曳地長裙、腰垂紅色腰帶的唐代婦女形象，從而對「粉胸半掩疑暗雪」，「坐時衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅」有了更形象的理解。慢束羅裙半露胸，並不是什麼人都能做的。在唐代，只有有身份的人才能穿開胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悅於統治階級，而平民百姓家的女子是不許半裸胸的。當時，唐朝半露胸的裙裝有點類似於現代西方的夜禮服，只是不準露出肩膀和後背。
唐代冠服制度在武德令推行之後，也在不斷修改完善，它上承周漢傳統，從服裝配套、服裝質料、紋飾色彩等方面形成了完整的系列。
唐代男子服飾，在延續傳統的交領、對襟漢服的基礎上，多了新的款式。其一是襆頭，其二是圓領窄袖袍衫。
唐時以襆頭袍衫為尚，襆頭又稱袱頭，是在漢魏幅巾基礎上形成的一種首服。唐代以後，人們又在襆頭裡面增加了一個固定的飾物，名為「巾子」。巾子的形狀各個時期有所不同。除巾子外，襆頭的兩腳也有許多變化，到了晚唐五代，已由原來的軟腳改變成左右各一的硬腳。
圓袍翻領後
唐代官吏的主要服飾為圓領窄袖袍衫。另在袍下施一道橫襕，也是當時男子服飾的一大特點。
從眾多傳世圖畫看來，這種圓領袍衫在非正式場合下流行一種「瀟灑穿法」：不合頸下胸上的一段，讓袍子前面的一層襟自然松開垂下，形成一個翻領的樣子。這也算向胡服中的翻領靠近，也確實達到了與胡服相仿的效果。用今天的話說，大概就叫顯得洋氣。
不過，圓領袍並不是田間日頭的老百姓們的通用服裝，更不是重大祭祀與重大政事活動時的服裝。
唐代國家統一，經濟繁榮，形制更加開放，服飾愈益華麗。唐代女裝的特點是裙、衫、帔的統一。唐朝女服較之其它朝代，具有強烈的自信心與流行意識，更加追求大氣飄逸與華麗絢爛。
唐朝服飾襦裙服系指唐代女子上穿短襦或衫，下著長裙，佩披帛，加半臂（即短袖）的傳統裝束。唐女襦裙裝在接受外來服飾影響下，取其神而保留了自我的原形，於是襦裙裝成為唐代乃至整個中國服裝史中最為精彩而又動人的一種配套裝束了。襦，一般只長到腰，很短，是唐代女服的特點。與此相近的衫，卻長至胯或更長。唐女的襦、衫等上衣是各個階層的常服。元稹詩句「藕絲衫子藕絲裙」，張佑詩句「鴛鴦綉帶拋何處，孔雀羅衫付阿誰」，歐陽炯詩句「紅袖女郎相引去」。從這些詩句看，唐代女子著襦、衫已非常普遍，而且喜歡紅，淺紅或淡赭，淺綠等色，並加上「羅衫葉葉綉重重，金鳳銀鵝各一叢」的金銀彩綉為飾，外觀更是美不可言。襦的領口常有變化，襦衫領型有：圓領、方領、直領和雞心領等。
盛唐時代有袒領，即領口開得很低，早期只在宮廷嬪妃、歌舞伎者間流行，後來連豪門貴婦也予以垂青，從唐墓門石刻畫和大量陶制女俑來看，袒領流行開來，或許已經遍及黎庶，因而當時藝術形象中出現的袒領女裝形象為數實在不少。裙，唐代婦女下裳為裙。這是當時女子非常重視的下裳形式。制裙面料多為絲織品，但用料有多少之別，通常以多幅為佳。裙腰上提高度，有些可以掩胸，下身僅著抹胸，外披紗羅衫，致使上身肌膚隱隱顯露。如周昉《簪花仕女圖》，以及周濆「慣束羅衫半露胸」等詩、畫即描繪這種裝束，這是中國古代女裝中最大膽的一種，足以想見當時思想開放的程度。唐代裙的質料、色彩和樣式均大大超過前代，可謂群芳爭艷，瑰麗多姿。如唐詩中所涉及的諸多裙式有：「上仙初著翠霞裙」，「荷葉羅裙一色裁」、「兩人抬起隱花裙」、「竹葉裙」、「碧紗裙」、「新換霓裳月色裙」等。
唐代裙色多彩，可以盡如人所好，多為深紅、杏黃、絳紫、月青、青綠。其中尤以石榴色流行時間最長。李白有「眉欺楊柳葉，裙妒石榴花。」萬楚五有「眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花。」其流行范圍之廣，從《燕京五月歌》中可見，「石榴花開街欲焚，蟠枝屈朵皆崩雲，千門萬戶買不盡，剩將女兒染紅裙。」石榴裙最大的特點，是裙束較高，上披短小襦衣，兩者寬窄長短形成鮮明對比。這種上衣下裙的「唐裝」，是對前代服裝的繼承、發展和完善。從整體效果看，上衣短小而裙長曳地，使體態顯得苗條和修長。
唐朝服飾唐朝還流行女子穿「胡服」。「胡服」就是西域人的服裝。腰帶形式也深受胡服影響。在此以前，人們的腰飾是以金銀銅鐵，這時候流行系「蹀躞帶」，帶上有金飾，並扣有短而小的小帶以作系物之用。這種腰帶服用最盛是在唐代，以後延用一直至北宋年代。盛唐以後，胡服的影響逐漸減弱，女服的樣式日趨寬大。到了中晚唐時期，這種特點更加明顯，一般婦女服裝，袖寬往往四尺以上。中晚唐的貴族禮服，一般多在重要場合穿著，穿著這種禮服，發上還簪有金翠花鈿，所以又稱「鈿釵禮衣」。
風俗－女著男裝
唐朝服飾女著男裝在中國長期封建社會中，是較為罕見的現象。《禮記內則》曾規定，「男女不通衣服。」盡管事實上不可能這么絕對，但是女子著男裝，常會被認為是不守婦道。唐以前雖然在漢魏時也有男女服式差異較小的現象，但那不屬於女著男裝，只有在氣氛非常寬松的唐代，女著男裝才有可能蔚然成風，即使這樣，還應將一部分起因歸於游牧民族的影響。當時影響中原的外來服飾，絕大多數都是馬上民族的服飾。那些粗獷的身架、英武的裝束，以及矯健的馬匹，對唐女著裝意識產生一種滲透式的影響，同時創造出一種適合女著男裝的氣氛。《舊唐書輿服志》載，「或有著丈夫衣服、靴、衫，而尊卑內外斯一貫矣」已明確記錄下女著男裝的情景。《新唐書五行志》記，「高宗嘗內宴，太平公主紫衫玉帶，皂羅折上巾，具紛礪七事，歌舞於帝前。
《舊唐書輿服志》載，「或有著丈夫衣服、靴、衫，而尊卑內外斯一貫矣」已明確記錄下女著男裝的情景。《新唐書 五行志》記，「高宗嘗內宴，太平公主紫衫玉帶，皂羅折上巾，具紛礪七事，歌舞於帝前。帝與後笑曰『女子不可為武官，何為此裝束？』」看得出來，皇帝也是抱著寬容欣賞的態度，並沒有呵斥女兒不守禮法。雖說這太平公主此舉有些恃寵撒嬌，但也說明了唐初已經出現女著男裝的案例。
女著男裝的風氣尤在大唐開元、天寶年間盛行。《中華古今注》記，「至天寶年中，士人之妻，著丈夫靴衫鞭帽，內外一體也。」《新唐書李石傳》記，「吾聞禁中有金鳥錦袍二，昔玄宗幸溫泉與楊貴妃衣之。」由此可以看出，當時女子仿製男裝，穿著男裝相當普遍。
風俗－開放與束縛
在永泰公主墓東壁壁畫上，有一個梳高髻、露胸、肩披紅帛，上著黃色窄袖短衫、下著綠色曳地長裙、腰垂紅色腰帶的唐代婦女形象，從而對「粉胸半掩疑暗雪」，「坐時衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅」有了更形象的理解。
慢束羅裙半露胸，並不是什麼人都這樣的。實際上唐代婦女依然處在封建禮教的制約下，只有身份特殊的人才穿出開胸衫。古畫中人可以半裸胸，那也是養在內宅；歌女們半裸胸，則是以身體取悅於統治階級。而平民百姓家的女子仍然是不半裸胸的。當時，唐朝半露胸的裙裝有點類似於現代西方的夜禮服，只是不準露出肩膀和後背。
「半露胸」的繪畫，與「女著男裝」的案例，似乎從側面反映了當時社會思想開放的程度。因此很多人由此相信唐代的女性開放自由。但這其實只是一種片面的理解。實際上，武則天之後，唐朝社會對女性拋頭露面的情況愈加心懷芥蒂，「守本分、守婦道」為仕家大族對女性成員的通常要求。考察古代封建文化對女性定立的規章制約，很多教條書籍就出於唐代。
雖然，女性在唐代對社會地位的追求出現了勃發期，但就歷史長河來看僅是曇花一現。「走出去」的途徑只有偏向放縱肉體取悅於男性掌握的權力階層，另一種對社會地位權利的呼喚則很快湮沒在男尊女卑的傳統風俗下了。
唐代武官的服制花色，規定武三品以上、左右武威衛飾對虎，左右豹韜衛飾豹，左右鷹揚衛飾鷹，左右玉鈐衛飾對鶻，左右金吾衛飾對豸。又諸王飾盤龍及鹿，宰相飾鳳池，尚書飾對雁。後又規定千牛衛飾瑞牛，左右衛飾瑞馬，驍衛飾虎，武衛飾鷹，威衛飾豹，領軍衛飾白澤，金吾衛飾辟邪，監門衛飾獅子。唐太和六年又許三品以上服鶻銜瑞草、雁銜綬帶及對孔雀綾襖。這類紋飾均以刺綉，按唐代服裝款式，一般應綉於胸背或肩袖部位。
唐代在戰場上馳騁的都是人披馬甲不具裝的輕騎，步兵甲占步兵人數60%，《唐六典》記唐甲有13種，即明光甲、光西甲、細鱗甲、山文甲、烏錘甲、白布甲、皂絹甲、布背甲、步兵甲、皮甲、木甲、鎖子甲、馬甲。
鎖子甲即曹植表中所說的環鎖鎧，《晉書·呂光傳》記載前秦呂光在進攻龜茲城時見西域諸軍甲如連鎖，射不可入，隋唐時西域康國向中原朝廷進貢過此種鎧甲。唐代將此種鎧甲分成大中小三種型號，按體型高矮分給戰士使用。《唐六典》武庫令中記載著弓、刀、甲的種類，盾則改名彭排，計6種，即藤排、團排、漆排、木排、聯木排、皮排。據註明，藤、團、漆、木都是古制。
五代鎧甲戎服
隋唐五代服飾初唐的鎧甲和戎服的基本保持著南北朝以來至隋代的樣式和形制。貞觀以後，進行了一系列服飾制度的改革，漸漸形成了具有唐代風格的軍戎服飾。高宗、則天兩朝，國力鼎盛，天下承平，上層集團奢侈之風日趨嚴重，戎服和鎧甲的大部分脫離了使用的功能，演變成為美觀豪華，以裝飾為主的禮儀服飾。「安史之亂」後，重有恢復到金戈鐵馬時代的那種利於作戰的實用狀態。五代時期在服飾方面基本沿襲唐末制度，明光甲已基本退出歷史舞台，鎧甲重又全用甲片編制，形制上變成兩件套裝。披膊與護肩聯成一件；胸背甲與護腿連成另一件，以兩根肩帶前後系接，套於披膊護肩之上。另外五代繼續使用皮甲，用大塊皮革製成，並佩兜鍪及護項。
唐代胄甲
隋唐五代服飾初唐的鎧甲和戎服的基本保持著南北朝以來至隋代的樣式和形制。貞觀以後，進行了一系列服飾制度的改革，漸漸形成了具有唐代風格的軍戎服飾。高宗、則天兩朝，國力鼎盛，天下承平，上層集團奢侈之風日趨嚴重，戎服和鎧甲的大部分脫離了使用的功能，演變成為美觀豪華，以裝飾為主的禮儀服飾。「安史之亂」後，重有恢復到金戈鐵馬時代的那種利於作戰的實用狀態，特別是鎧甲，晚唐時已形成基本固定的形制，唐代的鎧甲，據《唐六典》記載，有明光、光要、細鱗、山文、鳥錘、白布、皂娟、布背、步兵、皮甲、木甲、鎖子、馬甲等十三種。其中明光、光要、鎖子、山文、鳥錘、細鱗甲是鐵甲，後三種是以鎧甲甲片的式樣來命名的。皮甲、木甲、白布、皂娟、布背，則是以製造材料命名。在鎧甲中，仍以明光甲使用最普遍。
隋唐胄甲1
隋唐五代服飾隋代使用最普遍的鎧甲為兩襠塏和明光塏。兩襠塏的結構比前代有所進步，形制也有一些小的變化。一般身甲全魚鱗等形狀的小甲片編制，長度已延伸至腹部，取代了原來的皮革甲裙。身甲的下擺為彎月形、荷葉形甲片，用以保護小腹。這些改進大大增強了腰部以下的防禦。明光塏的形制基本上與南北朝時期相同，只是腿裙變得更長。隋代戎服為圓領長袍。
隋唐胄甲2
隋唐胄甲唐代胄甲，用於實戰的，主要是鐵甲和皮甲。除鐵甲和皮甲之外，唐代鎧甲中比較常用的，還有絹布甲。絹布甲是用絹布一類紡織品製成的鎧甲，它結構比較輕巧，外形美觀，但沒有防禦能力，故不能用於實戰只能作為武將平時服飾或儀仗用的裝束。
中國古代漢族婦女的發型隨著年齡和身份的變化而變化，年幼時以梳丫髻為多，成年後則改梳丫鬟，出嫁時將發鬟改為發髻，再配以金、銀、花鈿、珠寶裴翠等首飾形成一種富麗華貴,雍容富態的裝飾風格。從「唐代婦女發髻樣式對比圖」(圖1)中可以看出，唐代婦女的發髻花樣翻新、層出不窮，眾多造型美麗的發髻引來了唐代及後世文人的由衷贊美。見諸於各類文獻記載的唐婦女發髻名目繁多，有雲髻、丫髻、螺髻、雙垂髻、烏蠻髻、三角髻、峨髻等近百種。唐代文學家段成式也在他的《髻鬟品》[1] 一文中指出：唐高祖時有半翻髻、反綰樂游髻；唐玄宗時宮中有雙環望仙髻、回鶻髻、愁來髻、歸順髻、鬧掃妝髻。《妝台記》[2] 中有半翻髻，又梳反綰髻、樂游髻、開元中，梳雙鬟、望仙髻及回鶻髻、貴妃作愁來髻。貞元中，梳歸順髻，帖五色花子，又有鬧掃妝髻。
唐代婦女發式有半翻髻、反挽髻、樂游髻、愁來髻、百合髻、蹄順髻、盤桓髻、變環望仙髻及各種鬟式等。大體看來，隋代發式比較簡單，變化較少，一般為平頂式，將發層層堆上，如帽子狀。唐代初期仍有梳這種發式的，只是頂部不如隋代那樣平整，已有高聳趨勢，大多作成雲朵型。到太宗時，發髻漸高，形式也日益豐富。
唐代女俑發型的時代特徵，鮮明而突出。從出土的紅白陶女俑及三彩女俑的發型中可以概括為上梳、平梳、下梳三種發型。這幾種發型恰好從側面反映了唐朝國勢由興盛轉為衰敗的過程。早期上梳發型，表現出一種積極向上的健康美，與初唐的百廢待興相對應；中期平梳發型，展現出一種厚重平實的成熟美，與盛唐的「貞觀之治」「開元盛世」相對應；晚期下梳發型則傳達出一種散漫疏懶的病態美，與晚唐的衰敗相對應。
10. 誰知道中國古代婚袍上面有哪些什麼圖案
中國古代婚服制式主要有三種，分別為「爵弁（bian）玄端——純衣」、「梁冠禮服——釵鈿禮衣」和人們較為熟知的「九品官服——鳳冠霞帔」
古代婚服的發現脈絡是這樣的
周制上衣下裳式婚服→漢制深衣式婚服→唐制紅男綠女式婚服→明制婚服。漢制到唐制中的南北朝曾有白色婚服
周制婚禮服，承啟上古至夏商，集成於禮樂開國的西周，發揚於君子風范的春秋戰國，穩定於華夏諸族最終形成漢民族的時候。幾乎是《尋秦記》的差不多的款式:)
周禮昏服的色彩循「玄纁制度」，取天地間最高貴的色彩為之。也就是崇尚黑色，配紅邊。
宋代婚服三捨生及品官子孫可假穿九品襆頭公服，其餘庶人著皂衫衣、折上巾，新婦從風可假鳳冠霞帔，婚服大約是青色
元朝是蒙古王朝，因此其服飾自然
也是典型的蒙古款式。蒙古人一般把額上的頭發弄成一小綹，像個桃子，其他的就編成兩條辮子，再繞成兩個大環垂在耳朵後面，頭上戴笠子帽。由於蒙古人崇尚騎
射，因此他們的服飾主要是「質孫服」，是較短的長袍，比較緊且窄，腰間設有許多衣褶，這樣的設計方便騎射。
相對於「質孫服」，元代的貴族婦女們穿的服飾則顯得麻煩許多，她們穿的袍子寬大而且長，走起路來很不方便，常常要兩個婢女在後面幫她們拉著袍角，頭戴一頂高高長長的帽子。元朝的嫁衣也跟其服飾沒有多大差異，仍帶有濃厚的蒙古服飾特點。
到了明代，朱元璋為了恢復漢族的禮儀，便制定了以周漢、唐宋為准則的新服飾制度。以袍衫為主要服飾，且對顏色方面還有講究，貴婦多穿大紅袖子的紅袍，而
一般的婦女只能穿淺淡的顏色，裙子雖寬大，但款式很多。嫁衣款式為鳳冠霞帔，其上布滿珠寶錦綉，雍容華美。新娘加紅蓋頭，或垂絲穗遮面，或紙扇遮面，穿綉
花鞋象徵吉祥。女子以用絲、緞製造的褂（上裝）裙（下裳）為主禮服。用白金線、黃金線及珠石等綉成代表龍鳳呈祥的龍鳳和鴛鴦圖案。此禮服可追溯至清代，皇
帝賜梁儲貴的女兒絲線綉的龍鳳褂裙為禮服。
清朝應該是大家最熟悉的朝代了，它是我國服裝史上改變最大的一個朝代，清代是個滿漢文化交融的時
代，尤其是服裝文化，同時，清朝也是在滿人進入中原後，保留原有服裝傳統最多的非漢族王朝。滿服改變了幾千年來形成的中國古代服飾的基本形式，是中國古服
與近代服的交接點，它的存在是以後發展到近代男士的馬褂長袍、女士旗袍的前提。
最原始的旗袍就在清朝出現，滿族婦女以旗袍為主，旗袍衣身修長，衣袖短窄，與歷時數千年的寬袍大袖拖裙盛冠，瀟灑富麗，纖細柔弱的中國服裝形成鮮明的對比。清朝的嫁衣也沿襲了明朝的鳳冠霞帔，雖然也是以紅色為主，但是婚服的款式則是以旗袍為模板了。