『壹』 羅馬人的衣服叫什麼名字
托伽長袍，拉丁文為Toga，希臘文則是τήβεννος，簡稱托伽，或稱羅馬長袍。是最能體現古羅馬男子服飾特點的服裝。它是一段呈半圓形長約6米，最寬處約有1.8 米的羊毛制（Wool）兼具披肩、飾帶、圍裙作用的服裝。穿著時一般在內穿一件麻制（Linen）的丘尼卡（Tunica），然後將托伽搭在左肩並圍繞全身。托伽是羅馬人身份的象徵，公元前二世紀之後，只有擁有羅馬公民權的男性才能穿著，女子只能穿斯托拉（Stola）。
『貳』 古羅馬人使用哪些主要顏色作為衣服
在電影、歷史重現和插圖中，羅馬軍團成員都是穿紅色外套的。但事實上，古羅馬人在軍隊里是否有制服服裝，主要是紅色的?
一開始，注意紅色代表什麼。在羅馬的意義上，它是戰神馬爾斯的顏色和象徵，馬爾斯是孿生兄弟羅穆盧斯和雷穆斯的神話父親。所以紅色在羅馬人的公共領域非常重要，他們認為自己是好戰的人，直接來自火星。
龐貝城一處房屋的壁畫顯示，龐貝城的士兵穿著不同顏色的外套。我們可以看到兩個穿白袍的軍團和一個穿紅袍的軍團。
然而，可以肯定地說，紅色是最受歡迎的，因為它生產成本低。白色和深色(即深棕色)可能是顯性的。在高級指揮官的軍團中，價格較高的是「猩紅色」。紫色是最昂貴的，是留給將軍的，後來也只給皇帝使用。
當提到在海上艦隊服役的羅馬士兵和劃手時，我們知道他們要歸功於維吉提烏斯(公元4世紀的作家)穿藍色長袍。
『叄』 古羅馬帝國的戰士都穿著……
他們那是是覺得光榮的,因為那個年代是是戰爭年代,能穿上這種制服上前線打仗,他們是覺得無上光榮的.
所以他們不會覺得害羞!
『肆』 古羅馬的服飾是怎樣的最好有圖片，謝謝！
羅馬的服飾承襲了古希臘的傳統又有所發展。當時，不分男女貴賤，古羅馬人都穿寬大的圍裹式長衣長袍，他們的圍裹式長衣，就成了古代羅馬文明的象徵。
古羅馬藝術品中有一件《演說者的雕像》，還有一個被認定為奧古斯特的雕像，他們都穿著圍裹式的長衣。衣長至踝骨上或直拖至地，奧古斯特的服裝甚至連頭部上端都一同圍裹起來。圍裹式長衣所用的顏色不同，往往反映著裝者的不同職業和寄著某種象徵意義。如哲學家身穿藍色的長衣，象徵他們的學識像海洋、宇宙那樣深邃淵博；醫生身穿綠色的長衣，寓意病危的人會轉危為安，對生命充滿了希望；占卜者、星相家身穿白色的長衣，表示他們誠實可靠，從不欺騙別人；神學家身穿黑色的長衣，告訴信徒們他們作為上帝的使者，是庄嚴、公正、值得依賴的，等等。在古羅馬，貴族的服色多為深紅、鮮紅或乳白，平民的服色多為深灰、淺灰或褐色。特別是貴族婦女的圍裹式長衣，多用絲綢製成，色彩絢麗，圖紋精美，當時玫瑰花飾已廣泛應用於婦女服裝上，更在俏麗之餘又多了幾分優美、雅緻。尤其是當一隻圓潤的玉臂袒露在外時，其服裝立體的皺褶彷彿愈加活躍，使圍裹式長衣的整體服飾形象顯現出十二分的雕塑感。
隨著西羅馬帝國的崩潰，歐洲許多地方相繼進入封建社會，直到16世紀前後，在1200多年的時間里，史稱中古時代或中世紀。黑暗的中世紀，封建制度與基督教神學結成同盟，禁錮人民的思想自由，這不能不影響到當時的服飾。
『伍』 闡述古希臘與古羅馬服飾的聯系和區別
約公元前4世紀,世界服裝進入了以歐洲希臘為代表的時代,這個時代的希臘人以其涌動不息的創造激情,創造出了服裝藝術無比幽雅, 無比輕松的整體形象,從而被後世樹為楷模,稱之為古典而完美的形式.後來的羅馬文明也深受其影響 在古希臘,穿在身上的都叫CHITON(如果在GOOGLE中查找,有兩個選擇,1服裝2海洋生物)男子常服,勞動服也可簡稱CHITON,採用的是快料橫向對折包住身軀,一方面與他們的審美觀有關,另一方面則取決紡織技術. 美索不達米亞及美洲常見的原始腰織機所織的布門幅比較窄,只有30CM左右,希臘採用的懸掛式織機可織出1米以上的布料,沒一件CHITON都可以用一整塊布料製作 CHITON最常見的兩種款式都是在前面那種橫向對折後縫合套頭式CHITON基礎上發展起來的 古希臘服飾以優雅、飄逸見長，輕薄的紗質、緞質面料及雪紡能夠體現出希臘服裝所特有的垂順感。 希臘女神形象的深入人心，白色成了希臘服裝的代表色。事實上，古希臘服裝中最常出現的還有紫色、綠色和灰色。古希臘服飾整體感覺舒適慵懶，突顯上身，不注重腰身，胸線以下多為直筒輪廓。寬松的設計加上褶皺、垂墜和立體花卉的白色也幾乎成了希臘式服裝的經典搭配。 腰帶：古希臘女子懂得用腰帶使服裝變得立體而富於變化。古希臘人的服裝，通常由幾塊布料圍住身體，再以胸針或扣結系固，形式簡便。 服裝主要有兩種形式：希瑪申和基同。 希瑪申是古希臘男子穿著的一種服裝，通常用長4-5米，寬1.2-1.5米的面料製成，最先使用的是羊毛織物，適合在戶外穿著，一些輕薄材料被發現後，希瑪申也就不再受時間的影響。它最初被當作大衣，但之後，人們故意把下擺拖得很長，它的長度也就比原來多出許多。 基同可分為多利安基同(又稱佩波洛斯)以及愛奧尼亞基同。多利安式用一整塊面料構成，是一種長至膝蓋的短袖束腰外衣，呈矩形，其長邊大於著裝者的高度，寬為伸直手臂、指尖到指尖的兩倍。它用軟羊皮製成，多為紫色、紅色或藍色。穿著時，將多餘的部分向上折疊，使矩形對折，並圍繞身體褶襇垂披於左邊，將腰部與胸部用扣針固定於肩，胸部用腰帶稍加懸吊，兩側各留穿孔以便雙臂伸出。由於腰帶上部將其拉出縮短了衣長，從而形成了一個寬大的罩衫。手臂裸露，右邊散開並未加連接，為的是便於活動。多利安基同的圖案通常分為四種：格子、波浪線、條紋及花卉圖案。愛奧尼亞式是一種長至膝蓋的短袖束腰外衣，基同的上身沒有向外面的翻折，只是用腰帶將寬松的長衣隨意系扎一下既可。兩肩系結處不止一個別針，而是多少不等，形成自然的袖狀。別針多為金屬，體積較小，式樣繁多，加之精細，本身就是一件絕好的工藝裝飾品。 古希臘的服飾多採用不經裁剪、縫合的矩形面料，通過在人體上的披掛、纏繞、別飾針、束帶等基本方式 ，形成了「無形之形」的特殊服裝風貌，其樣式主要有：多立安旗同（Doric chiton）、愛奧尼亞旗同（Ioric chiton）、克萊米斯（Chlamys）、佩普羅斯（Peplos）、希馬申（Himation）、克萊米頓（Chlamydon）等。其中可以劃分為「披掛型」和「纏繞型」兩大基本類型，前者以「旗同衫」為代表；後者以「希馬申」為典型。披掛型的服裝主要藉助於飾針和繩帶，將矩形的面料固定在人體的肩部、胸部、腰部等關鍵結構部位，使寬大的面料收縮，形成自然下垂的褶襇，人體在自然的服裝中若隱若現，服裝被賦予了一種生動的神采。不僅如此，繩帶使用的根數、在服裝上系束的位置和方式，以及褶襇在人體上的聚散分布，可隨穿著者的審美心願和不同的穿著需求，進行自由的調節和變化，使其呈現出靈動的個性。而纏繞型的服裝則主要依賴面料在人體上的圍裹，形成延續不斷、自由流動的褶襇線條，圍裹的方式不同，所造成的款式各異。同樣，隨意、自然、富於變化也是這類服裝的重要特點。 綜上所述，我們可將古希臘服飾風格的特點歸納為：1. 服裝的披掛性和纏繞性；2. 服裝的懸垂性和服裝線條的流暢性；3. 服裝的自由性和變化性；4. 服裝的舒適性和功能性；5. 服裝的簡潔性和富於內含的單純性；6. 以無形之形的方式表現人體。 二、 古希臘服飾風格魅力在服裝發展歷程中的彰顯 古希臘服飾風格的魅力是無限的，它所代表的精神，所體現出的人類對自然的崇尚和對人性的尊重，在許多歷史時期都散發著巨大的影響力。與此同時，它又在不同的歷史時期與當時的審美情趣、時代背景相融合，以不同的演化形式發生著豐富多彩的變化。 1. 古希臘服飾風格對古羅馬服飾的直接影響 古希臘服飾風格最直接地影響到古羅馬的服飾，最具典型代表性的服裝為「托嘎」（Toga）和「斯拖拉」（Stola）。斯拖拉基本就是古希臘愛奧尼亞旗同的延續；而托嘎則是希馬申的演變。但相比較而言，古羅馬服飾在繼承希臘服飾的基礎上，將其演化成較為復雜、凝重、富麗的感觀形式。 2. 18世紀末19世紀初古希臘服飾風格的復興 1789年，法國大革命將世界推入到資本主義時代，在經歷了好幾個世紀服飾裝飾過剩、矯揉造作的狀況之後，此時期服飾最顯著的變化是流行古典簡朴的風尚。人們以健康、自然的古希臘服裝為典範，追求古典的、自然的純粹形態。古希臘服飾風格復興並煥發出迷人的魅力，它以其自然的造型、流動的線條、高腰的形式、單純的色彩、清新的風貌滋潤著人們的眼睛，撫慰著人們嚮往自然和古典文明的心靈，與浮華的羅可可服飾形成了鮮明的對比。 3. 20世紀初古希臘服飾風格的顯影 20世紀初，古希臘服飾風格再一次大放異彩。首先是法國設計師波阿列特（PaulPoiret）以敏銳獨特的眼光洞察到「新女性」的需求，將希臘服飾與東方服飾風格相結合，廢除了女性傳統的緊身胸衣和繁復的裙撐及裝飾，推出了自然外觀的服裝。接下來是20世紀30年代的服飾，設計師們紛紛從古希臘服飾中尋求設計靈感，將20年代流行的「男童化」硬挺、短縮的款形柔化為富有女性優美、舒展特徵的造型線。設計師為了強調作品的古希臘服飾風格，特意模仿希臘雕塑的樣式布置服裝作品，給人們以深刻的印象。尤其值得一提的是：以維奧尼特（Vionnet)夫人為代表的設計師們，創造性地採用了「斜裁」的方法，雖然與古希臘服飾造型的手法不同，但卻獲得了自然、柔和的效果，具有鮮明古希臘服飾風格的外觀造型以及懸垂流暢的褶襇線條。 4. 20世紀七八十年代回歸自然浪潮中的古希臘服飾風格的身影 古希臘纏繞類型的服飾在20世紀70年代末和80年代初得以發揚光大。以日本設計師群體為代表，他們把握了時代的脈搏，掌握住了人們渴望返樸歸真的心理，掀起了「反時裝」（Anti-fashion）浪潮。此時流行的服裝一反歐洲傳統的精美裁剪、人為造型的風貌，採用了古希臘服裝披掛、纏繞的方式，融入了日本民族服裝的內容，為服裝的穿著效果提供了多種可能和變化。寬展的服裝上布滿了自由、柔軟而流動的衣褶，單純樸素的服裝面料，無形之形的造型，磨損的外觀……將古希臘服飾的神韻帶入到了新的時代。 三、古希臘服飾風格魅力永存 進入21世紀，人類對生態環保投入了更多的關注，成為新世紀發展的主旋律。古希臘服飾風格在此主題之下散發著無限的活力。它表現出來的人類追求自然、美好、和諧的精神境界已成為一種超越歷史而存在的崇高象徵；它的鬆弛、舒展、隨意的造型風貌已凝練為一種跨越時間長河的經典風格；它的靈動的褶襇線條、多變的款樣形式、精彩的系扎、別針、裝飾細節等已化為穿越時空隧道的典型符號，成為人們創造新世紀美妙樂章的重要音符。它們在設計師們的指尖中不停地穿梭著；在新世紀生態環保主旋律的奏鳴中歡快地跳躍著，與高科技相結合，與其它服飾文化相組合，與當代人們的生活方式相融合，與大自然的節律相重合。它們在不斷的復合中得以持續地延伸和升華，又在延伸和升華中煥發出旺盛的生命力。正如法國著名的服裝設計師夏奈爾說過的：「時尚將隨時間而逝，但風格是永存的。」
求採納
『陸』 古羅馬的服飾特徵
1、以懸垂的線條來表現人體的自然美
古羅馬的服飾在穿用時，只須將長方形布折成兩折， 頭、手伸出，前後搭在肩上，然後用扣環和飾針等加以固 定，讓其自然下垂形成松坦的衣褶，完全不用裁剪，這樣 的衣服一旦離開人體，僅是一塊布而已，造型上簡練樸素， 追求自然。
因此美是屬於人的，必須通過人體而成型。人 體美通過服裝得到了更好的顯現，古羅馬的服裝正是以其 優美懸垂的線條來表現人體的自然美。托加的衣褶沉重而 有深度，尤其羅馬男子穿著，更顯出他們的威武和高傲。 這一特點受到當地哲學思想的影響。
從古希臘哲學開始， 西方哲學就習慣於把主觀和客觀相分開，明確提出「主觀」 為我，「客觀」為物，「物」「我」是相互對立的。這種以自 然為本追求外界以獲得真理和法則的觀念，以及追求外界 自然的傳統，表現在藝術上則是對客觀實在的美以及自然 規律的承認和探求。
服裝作為一種藝術，就自然地會表現 出對人體美、客觀形式美的追求。
2、在穿著方式上以「貫頭型」和「掛覆型」為主
在穿著方式上，古羅馬主要盛行「貫頭型」和「掛覆 型」。所謂的貫頭型就是在一塊布的前後左右的中央剪出一 個洞，從頭上套進，使布垂於身體的胸前背後，如佩奴拉。 掛覆型就是以肩為支點，用布披掛於身體上，羅馬的各種、 斗篷，披肩等就屬於這種類型。
這是兩種比較簡單的穿著 方式，它的出現是與當時生產力的發展水平較低相適應的， 此後就一直被沿用。
3、注重審美性和實用性的統一
義大利半島雖然三面臨海，但海岸平直，良港很少， 航海業和跨海貿易不發達，但半島氣候溫和，雨水充沛， 對農業生產極為有利。
這一特殊的地理特徵，使羅馬成為 一個農業民族，而且他們在很長的時間內都保持著重實用、務實的品質，這一品質對其建築產生了重要影響，同時也影響了它的服飾。
(6)羅馬人穿衣服的圖片擴展閱讀
古希臘服飾風格魅力永存
進入21世紀，人類對生態環保投入了更多的關注，成為新世紀發展的主旋律。古希臘服飾風格在此主題之下散發著無限的活力。它表現出來的人類追求自然、美好、和諧的精神境界已成為一種超越歷史而存在的崇高象徵。
它的鬆弛、舒展、隨意的造型風貌已凝練為一種跨越時間長河的經典風格；它的靈動的褶襇線條、多變的款樣形式、精彩的系扎、別針、裝飾細節等已化為穿越時空隧道的典型符號，成為人們創造新世紀美妙樂章的重要音符。
它們在設計師們的指尖中不停地穿梭著；在新世紀生態環保主旋律的奏鳴中歡快地跳躍著，與高科技相結合，與其它服飾文化相組合，與當代人們的生活方式相融合，與大自然的節律相重合。
它們在不斷的復合中得以持續地延伸和升華，又在延伸和升華中煥發出旺盛的生命力。正如法國著名的服裝設計師夏奈爾說過的：「時尚將隨時間而逝，但風格是永存的。」
『柒』 古羅馬軍隊和古馬其頓軍隊士兵的穿著是什麼樣
羅馬軍隊前期穿鏈甲，後期穿的是片條甲 穿鏈甲的羅馬成年槍兵，前方是青年槍兵
這是圖片來自羅馬：全面戰爭
『捌』 古羅馬的服飾是什麼樣的
古羅馬的服飾承襲了古希臘傳統但又有所發展。當時，不分男女貴賤，古羅馬人都穿寬大的圍裹式長衣長袍，衣長至踝骨上或直拖至地，這成了古代羅馬文明的象徵。
羅馬人的衣服質料以亞麻為主，其次是絲綢和皮革。大約在公元前3世紀左右，羅馬人才開始穿棉布，當然羅馬貴族最為喜愛的還是絲綢。在衣著方面羅馬人極為保守。整個羅馬時期，寬袍都是人們用於正式場合的唯一外套。寬袍事實上是一段長18英尺、寬7英尺的羊毛織品。現代人很難想像，在沒有別針或紐扣的情況下，羅馬人是怎樣將這一大幅織物披裹在身上，且既穩妥又行動自如。在寬袍裡面，羅馬的男人還要穿一件長及膝蓋的無袖緊身衣，冬天或雨天出門穿一件帶頭巾的斗篷。婦女的衣著與男子相似，款式變化極少。婦女穿一件比男人穿的要長許多的短袖束腰內衣，外面穿一件女式寬松長袍。
弗拉維王朝時期的婦女像
『玖』 古羅馬的候選人都穿什麼顏色的衣服
古羅馬的普通百姓主要穿素白色的托嘎，官員，神職人員以及上層社會十六歲以上的人則穿帶有紫色鑲邊的托嘎。綉金的紫色托嘎則是官員和將軍的禮服，也是皇家的傳統服裝。
『拾』 古羅馬時期女人的穿衣是什麼
具體如下：
與男性一樣，下層階級的女性會穿著簡單的上衣，或多或少類似於現代服飾，或者更接近於舊時代的襯裙。女性外衣比男性更緊身，突出了女性的身材。年輕女孩也穿著束腰外衣，當她們外出時有時不止一個系腰帶，直到他們結婚的那一天。
對於富裕的女性來說，這件上衣是一件內衣，如果你是一位受人尊敬的貴族，妻子，或者是一個皇室成員，那麼如果沒有stola和palla，你就永遠不會出門。
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羅馬婦女的衣服是帝國文化的一部分，往往可以說很多關於穿著它們的人，甚至是她家庭的繁榮。因此，富有的女性試圖盡可能炫耀。無論何時，幾乎每個女人都試圖裝飾自己，使自己看起來更漂亮。
雖然上衣被認為是一件簡單的布料，或者甚至是內衣，但是stola是羅馬女士們認為的「真正的」服裝。Stolas是一件長禮服般的服裝，通常帶有短袖，上面夾著名為腓骨的扣子，底部有漂亮的荷葉邊。它們被腰部以上的腰帶系緊。