❶ 怎樣做泥塑
學習泥塑
泥塑是我國民間的藝術，在民間俗稱「彩塑」、「泥玩」。它以泥土為原料，用手工捏製成形，然後塗上顏色，就變成了漂亮的泥塑。不僅好玩而且很漂亮。在我的房間里有一個小泥瓶，這可真是我嘔心瀝血的創造啊。
在一個雙休日里，在我的要求下爸爸媽媽帶我去學習泥塑。我和爸爸媽媽走進了學習泥塑的課室里，一個老師馬上走了過來，和藹地說：「小朋友，是不是要學習怎樣製作泥塑啊？」我回答道：「是的。」我說完後，老師便把我帶到一個製作泥塑的桌子前。老師說先示範一次給我看。說完他拿起一包陶泥，然後打開，舉著陶泥，重重地摔下去，再揉合。老師告訴我這樣可以將陶泥中的雜質混合，沒有裂跡。經過老師的摔打、揉合，第一道加工工序完成！然後老師就開始製作一個花瓶，他把陶泥放在托盤上，一邊拉動托盤，然後用手把泥巴越捏越高，花瓶逐漸成形了，接著，老師把捏好的花瓶拿出來，開始捏花瓶的瓶口。老師那靈巧的雙手，把原來的一塊泥巴捏成精緻漂亮的陶土花瓶，讓我好生羨慕。
老師示範完後，就到我親手來做了，我決定也做一個小泥瓶，於是我也學著向老師一樣把陶泥摔打、揉合，
然後把泥巴放在托盤上面，用手把泥巴捏得高高的，捏好後就開始捏瓶口了，由於是第一次學習泥塑，總是把瓶口捏得歪歪扭扭，這里凹下去，那裡有凸起來，試了好幾次都是這樣，我開始有點灰心了。「怎麼搞的，為什麼總是捏不好啊！」就在我抱怨的時候。老師在一旁鼓勵著我，「別灰心啊！做什麼事都要認真，不怕挫折，不氣餒！」於是在老師的鼓勵和指導下，我終於捏好了瓶口。整個小泥瓶已經捏得有模有樣，有板有眼了。做完後，老師把我的泥塑拿進高溫箱里，不一會兒，我的泥塑出「爐」啦！我滿心歡喜的在上面塗了橙色，看起來就像一個盛水的小缸。就這樣，我的泥塑做好了，今天這節泥塑課，真是很有趣呢！
經過那次學習泥塑的經歷，也讓我懂得了一個道理，就是做事情只有經過不斷地努力，遇到挫折不氣餒，這樣才能把事情做成功。
❷ 簡單泥塑的具體製作方法
1、做茶壺，只需要一塊棕色的泥、小刀和鉛筆。
❸ 活靈活現的傳統泥塑有哪些
泥塑始於中國古代圖騰崇拜、生殖崇拜、神靈崇拜。《太平御覽》卷七十八引漢代應召力《風俗通》說：「天地開辟，未有人民；女媧摶黃土為人，劇務力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人。，』女媧摶土造人，這大概是中國神話故事中最具影響的泥塑創造活動。經過幾千年的文化傳承，泥塑在民間已經演變為與普通生活相關的一種人們喜聞樂見的藝術形式，具有很深的中國地方特色。
天津泥人張
「泥人張」是北方民間彩塑的代表，它創始於清代末年。「泥人張，，創始人叫張明山，生於天津，家境貧寒，自小跟父親以捏泥人為業，養家糊口。他心靈手巧，富於想像，時常在集市上觀察各行各業的人，在戲院里看多種角色，偷偷地在袖口裡捏制。他捏出來的泥人個個逼真，一時傳為佳話。他繼承傳統的泥塑藝術，從繪畫、戲曲、民間木版年畫等姊妹藝術中汲取營養。他的泥人，有民間故事中的人物，也有小說戲曲中的角色，有表現勞動人民現實生活中瞬間的形象，有正面人物，還有反面人物，具有濃厚的趣味性。老百姓都喜愛他的作品，親切地送給他一個稱號——「泥人張」。
「泥人"所用材料是含沙量低、無雜質的純凈膠泥，經風化、打漿、過濾、脫水，加入棉絮反復砸揉製成為「熟泥」，其特點是黏合性強；輔助材料還有木材、竹藤、鉛絲、紙張、絹花等；塑造好的作品置於爐火周圍或是自然風干。
「泥人」徹底乾燥後要人窯烘燒，溫度要達700攝氏度左右，出窯後經打磨、整理即可著色。彩塑的用色，現在比過去有了巨大的進步。過去的顏料為水粉色，覆蓋力差，容易爆裂、脫落、褪色，不易長久保存。隨著科技的進步，現在使用丙烯色。盡管丙烯色價格較貴，但優點很多，覆蓋力強、不爆裂、不脫落、不易褪色，干後不溶於水，可以用水沖洗。完成一件作品大概需要30天的時間。
鳳翔泥塑
陝西鳳翔彩繪泥塑，始於先秦西周時期，流傳民間3000年之久，是我國至今保留最古老、最具民族特點的泥塑類手工製品。其彩繪紋樣與西周時期的青銅器紋飾不盡相同。以花鳥魚蟲、祥鳥瑞獸為主的意象造型是中國古代圖騰崇拜、生殖崇拜、神靈崇拜的遺留，反映出圖騰時代的文化特色。
陝西鳳翔彩繪泥塑，造型優美，生動形象，具有濃郁的鄉土氣息。泥塑內容有人物、動物，也有植物，大多是空心的圓型塑，也有浮雕式的掛片。其製作方法簡單易行，將黏土和紙漿攪拌成塑泥，先做好模子，翻成胎坯晾乾，上白色底粉，隨後塗彩、繪畫和上光。
鳳翔泥塑的色彩別具一格，非常艷麗，對比強烈。它用色不多，以大紅、大綠和黃色為主。以黑墨勾線和簡練的筆法塗染，給人以明快醒目的感覺。
近年來鳳翔彩繪泥塑主要分布在城關鎮六營村及周邊地區。相傳在明代的時候，朱元璋軍隊中的第六營兵士扎營於此，這個村便命名為「六營」。六營中那些來自江西的兵士有制陶手藝，閑著沒事，就和土為泥，捏制各種形態的泥活兒當做玩具，並且彩繪示人。後來軍士轉為地方居民，其中部分人重操舊業，利用當地黏性很強的板板土，和泥捏塑泥人，制模做偶，然後到各大廟會出售。當地老鄉購泥塑擺放家中，用以祈子、護生、辟邪、鎮宅、納福。六營村的脫胎彩繪泥偶因此聞名，並世代相傳，成為我國民間美術中獨具特色的精品，在國內外享有盛名。
惠山泥人
與北方「泥人張"相呼應的是江蘇無錫的惠山泥人。
在這里，一到農閑季節，差不多家家都做泥人，自古有「家家善塑，戶戶繪彩」的說法。每到過年，在廟會和集市上，人們托個盤子，盤子里放著自己做的泥人四處叫賣，這也是農家的一份收人。在清代，彩塑師王春林製作五盤泥孩兒進獻，得到清代乾隆皇帝的賞識。清同治到光緒年間，出現大量以戲劇為題材的戲文泥人，這也是惠山泥人歷史上最興盛的時期。這一時期，惠山有作坊、店鋪40多家，專業匠師30多人。慈禧太後60大壽時，地方官把一套大型手捏戲文泥人「蟠桃會」供獻內廷，從此惠山泥人成為貢品。
惠山泥人題材多為戲劇人物，如祈福避邪的春牛、老虎、大阿福、壽星等。惠山泥人造型豐滿、簡練，誇大頭部，重點刻畫表情。匠人尤其重視彩繪，有「三分坯子七分畫"之說。常用的色彩有大紅、綠、金黃、青等原色，對比強烈，主次分明。
在惠山泥人中，惠山大阿福是人們最熟悉也最受老百姓喜愛的。在惠山還流傳著這樣的民間故事。在很久以前，惠山一帶野獸橫行，危害孩童。有個叫「沙孩兒」的小孩，勇斗猛獸，為民除害。為了紀念「沙孩兒」，人們用惠山的黏土塑造了勇敢的「沙孩兒」形象。後來，經過歷代藝人不斷地加工完善，這個寄託著人們對美好生活嚮往的藝術形象，就在人們心中永遠地紮下根來。
高密泥塑
山東高密泥塑已有400多年的歷史。在明朝隆慶、萬曆年間，這里的農民就自己設計用泥製成一種叫「鍋子花"(也稱泥墩子)的焰火出售。
後來又把裝火葯的泥坯塑成娃娃型，焰火放過以後，再當玩具或裝飾品擺放。以後泥塑的種類逐漸增多，有老虎、獅子、猴子、小狗、小貓、雞、鴨等動物，也有「白蛇傳」、「西遊記」、「牛郎織女」等經典故事，並且塗以各種色彩，使其生動形象。
從此，泥塑不再是焰火的附屬品，而發展為一種獨立的手工藝術品了。到清朝乾隆年間，聶家莊泥塑又借鑒了楊家埠年畫的藝術特點，在表現手法上和著色上進行改革，並逐步增加了音效和局部動作，使聲音、色澤、動作合為一體。每逢集市，都有賣泥玩具的。民間流傳著「孩子哭，找他媽，他媽買個泥娃娃，逗得孩子樂哈哈」的民謠。可見當時泥玩具深受孩子們的喜愛。
❹ 中國有名的泥塑有哪些
陝西鳳翔彩繪泥塑，始於先秦西周時期，流傳民間三千年之久，是至今我國保留最古老、最具民族特色的泥塑類手工製品。 鳳翔泥塑的色彩別具一格，非常鮮艷，對比強烈。它用色不多，以大紅、大綠和黃色為主。以黑墨勾線和簡練的筆法塗染，給人以 明快醒目的感覺。
泥人張與惠山泥人
民間藝人用天然的或廉價的材料，能夠作出精美小巧的工藝品，博得民眾的喜受。在明清以後，民間彩塑贏得了老百姓的青睞，其中最著名的是天津的"泥人張"和無錫的惠山泥人。
泥塑藝術品在社會上仍然流傳不衰，尤其是小型泥塑，既可觀賞陳設，又可讓兒童玩耍。幾乎全國各地都有生產，其中著名的產地有無錫惠山、天津「泥人張」、陝西鳳翔、河北白溝、山東高密、河南浚縣、淮陽以及北京。
❺ 泥塑是怎樣做成的
泥塑，俗稱「彩塑」泥塑藝術是中國民間傳統的一種古老常見的民間藝術。即用粘土塑製成各種形象的一種民間手工藝。製作方法是在粘土裡摻入少許棉花纖維，搗勻後，捏製成各種人物的泥坯，經陰干，塗上底粉，再施彩繪。
它以泥土為原料，以手工捏製成形，或素或彩，以人物、動物為主。泥塑在民間俗稱「彩塑」、「泥玩」。泥塑發源於寶雞市鳳翔縣，流行於陝西、天津、江蘇、河南等地。
(5)民間泥塑圖片簡單擴展閱讀：
泥塑藝術是中國民間藝術的一種，民間藝人用天然的或廉價的材料，能夠作出精美小巧的工藝品，博得民眾的喜愛。在明清以後，民間彩塑贏得了老百姓的青睞，其中最著名的是天津的「泥人張」和無錫的惠山泥人。
它早已走出國門，成為中外文化交流的使者，遠涉重洋，為越來越多的國家和人民所接受和喜愛。 雖然泥塑並非以科技含量而論，但它確實在您的生活中增加了新的亮點。朴實、直觀、真實和更加的「零距離」。在珍藏時間上也極具挑戰性，而且還具有收藏價值。
❻ 泥塑的歷史，泥土也有它的精彩
有些看起很精美很漂亮的東西，往往都是由不被人所重視的小東西雕琢而成，小小東西也有大大的精彩，比如「泥塑」，所謂「泥塑」它的原材料當然取自於泥土。在大家童年時期，對於泥土總有種特殊的感情，就算家長怎麼罵，怎麼說教，總是想著去玩一玩，也許這就是所謂的天性吧。那麼小編接下來就會為大家介紹一下有關鳳翔泥塑的發展。
泥塑在民間俗稱「彩塑」、「泥玩」。泥塑發源於寶雞市鳳翔縣，流行於陝西、天津、江蘇、河南等地。2006年5月20日入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。
陝西鳳翔彩繪泥塑，始於先秦西周時期，流傳民間三千年之久，是至今中國保留最古老、最具民族特色的泥塑類手工製品。
鳳翔彩繪泥塑，造型優美，生動逼真。具有濃厚的鄉土生活氣息。泥塑內容有人物、動物，也有植物，大都是空心的圓塑作，也有浮雕式的掛片。其製作方法簡便易行，將粘土和紙漿攪拌成塑泥，先制好模子，翻成胎坯涼干，上白色底粉，隨後塗彩、繪畫和上光。
鳳翔泥塑的色彩別具一格，非常鮮艷，對比強烈。它用色不多，以大紅、大綠和黃色為主。以黑墨勾線和簡練的筆法塗染，給人以明快醒目的感覺。鳳翔彩塑取材立意極為廣泛，戲劇臉譜、吉祥圖案、民間傳說、歷史故事、鄉俗生活等無所不有。黑牛、卧虎、坐獅、虎頭為拳頭產品，造型洗煉誇張，神情生動，別具一格。
隨著改革開放、旅遊事業的發展，這朵古老的民間藝術之花大放光采。成為陝西重要的旅遊紀念品之一。1998年6月訪華的原美國總統柯林頓夫婦也來觀看了這"絕活兒"；世界兒童組織負責人得到彩繪泥塑，如獲至寶，稱贊泥塑是為孩子們製作的最好禮物。來陝的旅遊客人總要帶幾件回家作以紀念。
古人的智慧多麼令人驚奇啊!利用自己身邊的資源，創造了一個個栩栩如生的藝術品，以上就是鳳翔泥塑的簡單介紹。不得不說，大自然的神奇加上人類的智慧，所碰撞出的火花真的讓人嘖嘖贊嘆啊！簡單的泥土經過重重工藝之後，展現在人們眼前的就是一道風景，也在訴說著人類發展的歷史，它的色彩，它的神態，它啊，可真的是一件寶貝啊!
❼ 泥塑——寶雞的古老民間藝術
鳳翔彩繪泥塑是陝西省寶雞市鳳翔縣的一種漢族民間藝術，當地人俗稱泥貨。鳳翔縣位於關中平原西部，境內出土的春秋戰國及漢唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可見其泥塑工藝歷史之久。當地老鄉購泥塑置於家中，用以祈子、護生、辟邪、鎮宅、納福。六營村的脫胎彩繪泥偶由此出名，並代代相傳，成為中國民間美術中獨具特色的精品，在國內外享有盛譽。鳳翔泥塑汲取了古代石刻、年畫、剪紙和刺綉中的紋飾，造型誇張，色彩鮮艷，深受人們喜愛。過去逢年過節或趕廟會，當地人以泥塑為禮品，加孩子滿月，長輩要送坐虎。陝西鳳翔彩繪泥塑以創作毛稿制模、翻坯、粘合成型，經精拋、彩繪、勾線、裝色、上光等數十道工序精製而成。其形態逼真、粗獷誇張、簡練概括、色彩大紅大綠或素描。其種類主要是座虎、掛虎、五毒、卧牛、十二屬相、豆豆鼓、金瓜、吉虎、鹿羔、鸚鵡等玩具類，八仙、三國、西遊記等神話民俗類。
鳳翔彩繪泥塑主要分布在城關鎮六營村及周邊地區。據說，明朝的時候，朱元璋軍隊一部中的第六營兵士屯紮於此，這個村便命名為「六營」。這些來自江西的兵士有制陶手藝，閑暇無事，就和土為泥，捏制各種形態的泥活兒當做玩具，並且彩繪示人。後軍士轉為地方居民，其中部分人重操入伍前的陶瓷製作手藝，利用當地粘性很強的板板土，和泥捏塑泥人，制模做偶彩繪，然後到各大廟會出售。當地老鄉購泥塑置於家中，用以祈子、護生、辟邪、鎮宅、納福。
六營村的脫胎彩繪泥偶由此出名，並代代相傳，成為我國民間美術中獨具特色的精品，在國內外享有盛譽。
鳳翔彩繪泥塑有三大類型，一是泥玩具，以動物造型為主，多塑十二生肖形象；二是掛片，有臉譜、虎頭、牛頭、獅子頭、麒麟送子、八仙過海等；三是立人，主要為漢族民間傳說及歷史故事中的人物造像。
鳳翔泥塑共有170多個花色品種，其中有半人高的巨型蹲虎、虎掛臉，也有小到方寸的小兔、小獅；製作中使用黑粘土、大白粉、皮膠等，有模具定性，造型洗練、誇張，裝飾華美富繁，色彩艷麗喜慶，形態稚拙可愛，在全國眾多的民間泥塑中獨樹一幟。
鳳翔泥塑的工藝程序為制模、紙筋、入泥、脫胎、掛粉、勾線、彩繪和塗漆。鳳翔泥塑製作方法簡使易行，造型生動，色彩別具一格。其用色不多，以大紅大綠和黃色為主，以黑墨勾線和簡練筆法塗染，對比強烈，使人愛不釋手。
在數百年的歷程當中，泥塑作品不斷的繼承和發展著，眾多優秀的傳統泥塑作品都得以不斷傳承，尤為典型的是虎的形象。
掛虎
掛虎屬其掛片類，虎頭暴額突睛，傳統的製作色彩強烈鮮艷，雙眉為兩條相對的魚（起源於6000多年以前的仰韶文明的彩陶紋飾），鼻子為人祖，有趣的是鼻子中插著三根火紅的辣椒，據泥塑藝人解說，民間話說婦女的潑辣，借之渲染虎的厲害。這種醇醇的民風，就自然的融入到其中。虎頭的「王」字為牡丹所替代，象徵富貴。虎面的其他紋飾多為五穀、花草、蔬果的結合，反映了自然界生生不息、開花結果的永恆規律。虎面上還繪有寶葫蘆，《詩經》中有雲「瓜瓞綿綿」，其象徵子孫昌盛。
坐虎
坐虎前腿立後腿坐，形態極度概括，但不失虎的神韻。面部緊湊，耳朵誇大，顯其威嚴。軀體飾以蓮花、牡丹等紋飾，濃艷大方，很富有觀賞性。
然而令人驚異的是，當初鳳翔六營村的泥塑藝人從未見過虎的模樣，他們卻憑借自己豐富的想像，創造出了民間百姓心目中大美無邊的理想老虎的形象。這所有虎的造型都與虎的原形有著很大差距，但無一不具虎的神韻和氣勢。
這種理想化創作是與當地的風俗相互影響著的。我們當地風俗，遇到小孩滿月、百天、周歲，親友們通常以坐虎相贈，置於炕頭上，以表達他們對小孩長命、富貴的祝福。虎，就成了這種質朴情感的寄託。同時，受封建思想的影響，民間習俗前門帖門神，後門懸掛虎。虎，這時成為正義的化身，用以驅魔辟邪。
其十二生肖泥塑極具特色，農歷馬年，發行的生肖郵票是以鳳翔泥塑馬為圖創作的。被選中泥塑馬的創作者胡新民為胡深侄子，他在祖傳泥塑手藝的熏陶、染指及自己的刻苦鑽研、大膽創作下，在八二年三月創作完成。作為秦漢文化重地的民間藝術品，馬的前圖案為秦漢時期的雙獾紋，表示青梅竹馬；五個墨點表示五子奪魁；馬鞍上的圖案為青銅器上常有的角形陰陽紋，表示生息養生；馬尾上的十二道紋絡，代表天乾地支，表示生死輪回永不停息；馬後還有七點，代表北斗七星，表示老馬識途、吉（七）星高照。
鳳翔泥塑具有濃郁的鄉土氣息及較高的民俗文化、民間藝術和美學研究價值，深為有關專家所矚目。
但在商業環境的影響下，鳳翔泥塑藝人往往以銷定產，一味迎合市場需要，這使得許多傳統產品近於滅絕，也使得鳳翔泥塑技藝逐步失去原有的文化內涵，不斷發生變異。20世紀60年代前，六營村及周邊村有三百多戶農家生產泥塑，現在只有胡深、胡新民、胡永興、韓鎖存、杜銀等藝人利用農閑時從事泥塑創作與生產。
如今鳳翔泥塑已遠銷海外，如美國、德國、法國、日本等等，同時每年有著大量的到訪者，參觀、購買，村年人流量可達十萬人，六營村也被評為陝西省文化產業示範基地。
泥塑是國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該遺產經批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月5日，經國家文化部確定，陝西省鳳翔縣的胡深為該文化遺產項目代表性傳承人，並被列入第一批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單。
❽ 簡單人物泥塑製作方法詳解 一起來看看吧
1、將泥土放置於木盆或其他容器中，加水和成泥漿，用絲網將泥土中的沙石和雜物去掉，然後把泥漿置於太陽下，將多餘水份蒸發掉，使塑泥的軟硬程度適中。第二步，將塑泥切成塊狀，用塑料布包好備用。
2、取長度和寬度不同的竹簽若干，將竹簽的一頭削尖，並打磨光滑，用這種方法製作大、中、小號塑刀數把。根據泥塑的造型，製作木製或鐵制的骨架，骨架可增加泥塑的堅固程度和造型的復雜程度。
3、泥與骨架備好以後,就可以動手上泥了，先在骨架上噴一次水,以便泥塊與骨架能牢固地結合,不易掉落，上泥時,將泥塊一塊一塊地堆貼在骨架上，用手按緊、拍實,然後層層加泥,用木槌或拍泥板將泥砸實帖牢，上大泥時,要從大處著眼、從整體入手，切忌縮手縮腳,陷入到局部細節的塑造中。雕塑是三維的實體,每添一塊泥都要照顧到各個視角之間的關系,要經常轉動雕塑台,不斷進行觀察比較.泥不要一次堆足,只要堆出大形即可。
❾ 有什麼比較簡單的泥塑作品的圖片及製作步驟嗎
這個還是手把手教比較好，效果比圖片什麼的會更好，有興趣跟我學吧
❿ 兒童泥塑製作方法
准備材料：陶土、鉛筆、小刀
1、首先准備一小塊陶土、一隻鉛筆、一把小刀，如下圖所示：