⑴ 手抄報的圖案簡單又漂亮
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一、寓言故事
齊國的將軍田忌經常同齊威王賽馬。他們賽馬的規矩是：雙方各下賭注，比賽共設3局，兩勝以上為贏家。然而每次比賽，田忌總是輸家。
這一天，田忌賽馬又輸給了齊威王。回家後，田忌把賽馬的事告訴了自己的高參孫臏。這孫臏是軍事家孫武的後代，飽讀兵書，深諳兵法，足智多謀，被龐涓謀害殘了雙腿。來到齊國後，很受田忌器重，被田忌尊為上賓。孫臏聽了田忌談他賽馬總是失利的情況後，說：「下次賽馬你讓我前去觀戰。」田忌非常高興。
又一次賽馬開始了。孫臏坐在賽馬場邊上，很有興趣地看田忌與齊威王賽馬。第一局，齊威王牽出自己的上馬，田忌也牽出了自己的上馬，結果跑下來，田忌的馬稍遜一籌。第二局，齊威王牽出了中馬，田忌也以自己的中馬與之相對。第二局跑完，田忌的中馬也慢了幾步而落後。第三局，兩邊都以下馬參賽，田忌的下馬又未能跑贏齊威王的馬。看完比賽回到家裡，孫臏對田忌說：「我看你們雙方的馬，若以上、中、下三等對等的比賽，你的馬都相應的差一點，但懸殊並不太大。下次賽馬你按我的意見辦，我保證你必勝無疑，你只管多下賭注就是了。」
這一天到了，田忌與齊威王的賽馬又開始了。第一局，齊威王出那頭健步如飛的上馬，孫臏卻讓田忌出下馬，一局比完，自然是田忌的馬落在後面。可是到第二局形勢就變了，齊威王出以中馬，田忌這邊對以上馬，結果田忌的`馬跑在前面，贏了第二局。最後，齊威王剩下了最後一匹下馬，當然被田忌的中馬甩在了後面。這一次，田忌以兩勝一負而取得賽馬勝利。
由於田忌按孫臏的吩咐下了很大的賭注，一次就把以前輸給齊威王的都賺回來了不說，還略有盈餘。
田忌以前賽馬的辦法總是一味硬拼，希望一局也不要輸，結果因自己總體實力差那麼一點，總是賽輸了。孫臏則巧妙運用自己的優勢，先讓掉一局，然後保存實力去確保後兩局的勝利，這樣便保證了整體的勝利。
二、危險的森林裡
一個人在森林中漫遊時，突然遇見了一隻飢餓的老虎，老虎大吼一聲就撲了上來。他立刻用最快的速度逃開，但是老虎緊追不舍，他一直跑一直跑，最後被老虎逼到了斷崖邊。
站在懸崖邊上，他想：「與其被老虎捉到，活活被咬死，還不如跳入懸崖，說不定還有一線生機。」
他縱身跳入懸崖，非常幸運地卡在一棵樹上。那是長在斷崖邊的梅樹，樹上結滿了梅子。
正在慶幸之時，他聽到斷崖深處傳來巨大的吼聲，往崖底望去，原來有一隻兇猛的獅子正抬頭看著他，獅子的聲音使他心顫，但轉念一想：「獅子與老虎是相同的猛獸，被什麼吃掉，都是一樣的。」
剛一放下心，又聽見了一陣聲音，仔細一看，兩只老鼠正用力地咬著梅樹的樹干。他先是一陣驚慌，立刻又放心了，他想：「被老鼠咬斷樹干跌死，總比被獅子咬死好。」
情緒平復下來後，他看到梅子長得正好，就采了一些吃起來。他覺得一輩子從沒吃過那麼好吃的梅子，他找到一個三角形的枝丫休息，心想：「既然遲早都要死，不如在死前好好睡上一覺吧!」於是靠在樹上沉沉地睡去了。
睡醒之後，他發現黑白老鼠不見了，老虎和獅子也不見了。他順著樹枝，小心翼翼地攀上懸崖，終於脫離了險境。原來就在他睡著的時候，飢餓的老虎按捺不住，終於大吼一聲，跳下了懸崖。
黑白老鼠聽到老虎的吼聲，驚慌地逃走了。跳下懸崖的老虎與崖下的獅子展開激烈的打鬥，雙雙負傷逃走了。
大道理：生命中會有許多險象叢生的時候，困難危險像死亡一樣無法避免。既然無法避免不如放下心來安享現在擁有的一切，無意中就會享受到生命的甜果。
⑵ 很想問下 這種有圖片有文字還有小圖案的是怎麼弄出來的
您好，這種有圖片有文字還有小圖案的圖片可以通過軟體製作出來，也有套模板的，比較簡單。不套模板的話書寫編輯文字，添加照片，背景，做一些細節上的處理就好了
⑶ 一些代表魔王的圖案或可以帶來厄運.災難的圖案....不是圖片
簡單的說就是魔王的徽記
==
一般來說這個跟信仰和崇拜有關系
可以是骷髏也可以是牛角更可能是想迪亞布洛那樣的感覺的怪物
也可以是一個眼睛
這種東西不好確定
像《魔王的父親》中魔王是蠅王所以徽記是蠅王紋
要看你自己的想法來確定
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工具：紅紙、剪刀、畫筆。
1、准備一張7厘米大小的方形紅紙，如圖所示。
2、然後兩個對折，變成一個長方形，如圖所示。
3、用畫筆在紅紙一匹小馬。如下圖所示。
4、然後把多餘的紅紙剪掉，如圖所示。
5、馬的臉上有許多薄條。用尖剪刀剪的，如圖所示。
6、接下來把馬的尾巴剪去，如圖所示。
7、最後，把剪好的紙拿出來，如圖所示，攤開即可，就剪完成了。
十二生肖里的狗怎麼剪(剪紙)
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一般，我們所吃的拐棗並非它的果實，而是它肥厚的果柄。其真正的果實很小，圓球形，大如豌豆，而乾燥，有三條縱溝，為黃褐色瘦果。如把果實剖開，其內三個小室，每室內鑲著一粒種子。果柄為肉質，，曲扭，黃褐色或青，味甜，稍帶澀味，酒香撲鼻。
牛生肖的剪紙怎麼剪
1.准備：分別取兩張色紙對疊兩次，每份合成四層，或取八張色紙用訂書機分兩份訂好。
2.描圖：用鉛筆把圖仔細地描好，注意突出動物的神態及特徵，牛的穩健、馬的彪悍。
3.剪制：剪牛先從兩眼下剪，突出其大的特點，雙耳剪兩個月牙紋，誇張鋒利的牛角，背部用直線，尾要剪出直硬的感覺，以表現牛性格的倔犟，腿不剪或剪得很短，四蹄誇張得大而突出，這樣才顯示牛的穩健（見剪紙作品《耕牛》）。牛是人類的好幫手，吃的是草，擠的是奶，這正是牛的精神，故剪紙中常以牛耕作、拉車、吃草為表現題材。
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⑸ 簡單又漂亮中秋節手抄報
簡單又漂亮中秋節手抄報
圍繞著中秋節，自古以來形成了豐富多彩的節慶活動，其中既有各地普遍接受的流行風俗，也有富有地域特色和民族風情的習俗。下面和我一起來看簡單又漂亮中秋節手抄報，歡迎參考借鑒！
【中秋節風俗】
每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做「月夕」，「八月節」。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的遊子，也藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱「團圓節」。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心願，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
1、吃月餅
中秋吃月餅，和端午吃粽子、元宵節吃湯圓一樣，是我國民間的傳統習俗。據說唐朝時期已經有了中秋吃月餅的習俗，但是月餅作為食品名稱並同中秋賞月聯系在一起，則是宋代的事情。北宋皇家中秋節喜歡吃一種「宮餅」，民間俗稱為「小餅」，蘇東坡有詩雲：「小餅如嚼月，中有酥和飴。」南宋文學家周密在《武林舊事》中首次提到「月餅」的名稱。傳說元末，人們還利用月餅來傳遞反元信息，說明當時月餅已經走入尋常百姓家，成為中秋佳節的必備食品。長期以來，我國人民對製作月餅積累了豐富的經驗，明清時期，餅師已經把嫦娥奔月等神話故事作為食品藝術圖案印在月餅上。一位清朝文人形容道：「月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜」，看來和現在的月餅已頗為相近了。到了近代，有了專門製作月餅的作坊，月餅的製作更加精細，餡料考究，外型美觀，還分成平式、蘇式、廣式、台式等不同風味。月餅作為吉祥、團圓的象徵，寄託著人們的美好願望，而吃月餅和送月餅的習俗也一直延續至今。
2、賞月
我國自古就有祭月和賞月的習俗。周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月活動。中秋賞月的風俗在唐代十分流行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。到宋代，中秋賞月之風更盛，每逢這一日，「貴家結飾台榭，民間爭占酒樓玩月」。明清宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模，我國各地至今遺存著許多「拜月壇」、「拜月亭」、「望月樓」等古跡。文人士大夫對賞月更是情有獨鍾，他們或登樓攬月或泛舟邀月，飲酒賦詩，留下不少膾炙人口的千古絕唱。如杜甫《八月十五夜月》用象徵團圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉的羈旅愁思;宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達旦，大醉而作《水調歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當空的美景仍是中秋佳節必不可少的活動之一。
除了賞月和吃月餅之外，不同地區的人們也都根據自己的地域傳統和社會風情來歡慶中秋，形成了帶有濃厚地方特色的不同的中秋風俗。如南方許多地區盛行中秋賞桂和觀潮，老北京流行玩兔兒爺，此外還有廣州的樹中秋、安徽一帶的燒塔、香港的舞火龍等等，很多少數民族也有跳月、拜月等中秋習俗，這些活動大大豐富了我國傳統節日文化。
3、糍粑
八月中秋吃糍粑起源於2000多年前的春秋戰國時期，是人們為紀念楚國大將軍伍子胥而流傳至今的傳統習俗。糍粑是一種信物，聖潔的食品，八月中秋舂糍粑，吃糍粑賞月活動即喻示家家團結幸福、吉祥如意。糍粑的黏結成團，喻示著全家和睦團結;糍粑的香甜，喻示著生活甜蜜幸福;就連清早打糍粑，起得越早也代表來年豐收越大;糍粑成大小圓形，喻示著人們「有緣」、喜慶、吉祥和團圓;當然吃著圓圓的糍粑就自然象徵全家和和氣氣、團團圓圓、平平安安了。
4、石榴
中秋正是石榴成熟時。因其紅似瑪瑙，白若水晶，入口如晶粒玉漿，石榴便成為桌上供品之一，象徵長壽、團圓和吉祥。這個東西沒剝開的時候可玩性大於可看性，摸在手裡涼涼圓圓滑滑的，剝開之後可看性又大於可吃性，像一粒粒小寶石攢在一起，好看。也是取個團圓的意思。
5、麥箭
山東慶雲縣農家八月十五日祭土穀神，稱「青苗社」。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也於中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫「麥箭」。麥箭乃是即墨中秋節吃的一種應節食品。它先用白面攤成煎餅,再加上肉餡或素餡,然後用秫秸捲成筒狀蒸熟,吃時加上調料,味道十分鮮美。
中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有「中秋」一詞的記載。後來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄託情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動，一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載有「八月十五中秋節」，這個節日盛行於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。
【中秋神話傳說】
中秋節的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗葯之類的神話故事流傳甚廣。
中秋傳說之一——嫦娥奔月
相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫後羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，並嚴令最後一個太陽按時起落，為民造福。
後羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，後羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。後羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的逢蒙也混了進來。
一天，後羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死葯。據說，服下此葯，能即刻升天成仙。然而，後羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死葯交給嫦娥珍藏。嫦娥將葯藏進梳妝台的百寶匣里，不料被小人逢蒙看見了，他想偷吃不死葯自己成仙。
三天後，後羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逢蒙假裝生病，留了下來。待後羿率眾人走後不久，逢蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死葯。嫦娥知道自己不是逢蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死葯一口吞了下去。嫦娥吞下葯，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，後羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。後羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逢蒙早逃走了，後羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拚命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。
後羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的後花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
中秋傳說之二——吳剛折桂
關於中秋節還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之後，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有「欲斫月中桂，持為寒者薪」的記載。
中秋傳說之三——朱元璋與月餅起義
中秋節吃月餅相傳始於元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量准備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有「八月十五夜起義」的紙條藏入餅子裡面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，並將當年起兵時以秘密傳遞信息的「月餅」，作為節令糕點賞賜群臣。此後，「月餅」製作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以後中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。
【中秋節的古詩】
李白：靜夜思
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
劉方平：月夜
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
李商隱：嫦娥
雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。
嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。
(唐)李朴：中秋
皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲;
平分秋色一輪滿，長伴雲衢千里明;
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生;
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
中秋節作文1
隨著那一陣陣涼爽的秋風襲來，我們終於迎來了一年一度的農歷八月十五——中秋節這一天。中秋節是中國的傳統佳節，亦是大家全家團聚的時刻。
傳說中秋之夜月亮顯得格外圓也特別亮。家家戶戶都喜歡座在一起一邊賞月一邊吃月餅據說吃月餅像征著合家團圓幾百年來我的家鄉一直有這一傳統風俗。
今天晚上我們一家便早早聚集在陽台上一邊賞月一邊吃著月餅。桌上的月餅各式各樣有豆沙月餅、水果月餅、火肉月餅……還放著各種糖果。月亮漸漸地升上了中天金色的圓月彷彿像一個大月餅微風吹拂著我們的頭發像媽媽的手在輕輕地撫摸著我的頭這時勞動了一天的奶奶開始為我們講起了「吳剛劃桂」、「嫦娥奔月」、「玉兔搗葯」等許多神話故事。聽聽奶奶的故事看看天上的圓月我覺得自己也彷彿進入了角色。
這時在一邊喝著茶的爸爸也接上了話茬他用手指著圓月說：「你看月中的吳剛正在砍桂花樹呢？」我抬頭一看真的月中真的好像有一個人在使勁地在砍一棵樹呢。爸爸又喝了一口茶笑容可掬地說：「吳剛砍了一年才從桂花樹砍下一片葉子從天上掉到人間就變成了金葉子這一片金葉子會掉在人間最勤勞的人家門口這家人便會富起來所以你長大了要勤勞勤勞就是財富。」聽著爸爸的故事我又一次進入了想像之中我彷彿看到那桂花葉子正在飄飄悠悠地從天上飄下來正巧落在我家的門口……
今年真是一個很快樂的中秋節。只是時間匆匆，轉眼也已經愈發的深了，我終於戀戀不舍的向房間里走去。
中秋節作文2
「但願人長久，千里共嬋娟」，今天是農歷八月十五，是中國的傳統節日。每年這個時候，遠離故鄉的遊子都會回到家鄉，與家人團圓，所以也叫團圓節。
微風習習，秋意涼人。空氣中散發出的寒意使路上的行人都忍不住打了個冷顫。而我們家裡卻是熱浪漫天。
大人們圍在一起聊著身邊的趣事，而孩子們則打打鬧鬧，唱說著彼此的快樂。這時媽媽和奶奶」閃亮登場」，拿著手裡的工具開始做月餅。邊做邊操心著家裡的孩子。而我們則不管，看到做好了的月餅，偷偷拿出去與小夥伴分享。而媽媽還在郁悶：」哎！我剛做好的月餅怎麼少了一個呢？」我們看到了便在屋裡偷笑。
晚飯開始了，晚飯雖然沒有過年時那麼豐盛，卻勝在有熱鬧的氛圍。在飯桌上，不論是大人還是孩子都在互相謙讓。」給你，多吃點才能長身體。」謝謝了，您也多吃點，忙了一天了。」」多吃點，這個菜好吃。」謝謝，謝謝！」。這樣的氛圍，這樣的問候，使我沉浸在幸福之中，讓我倍加珍惜這團聚時刻。
晚飯過後大家移到窗邊賞月。此時圓圓的明月夾在耀眼的星星之中，鑲嵌在黑藍的夜幕上。這一場景竟顯得極其和諧，頗有幾分水墨畫的韻味，姿色動人。
一天中最美好的夜晚即將過去，而中秋節也將隨之而去。不過家人團圓的幸福，卻是我怎麼也忘記不了了。
中秋節作文3
農歷八月十五是中秋節。
傳說，後羿和嫦娥一起生活在人間。一天，嫦娥在河邊洗衣服，看見河水中自己的倒影，發現自己老了。於是，後羿去昆侖上找王母娘娘求了長生不老葯。王母娘娘很感謝後羿射死了九個太陽，拯救了人類，於是賜了兩顆葯丸給後羿。人服下一顆葯丸可以長生不老，如果服下兩顆便會升天成仙。
可是，這個事情被後羿的徒弟逢蒙知道了，逢蒙便起了壞心眼想要偷葯。一天，逢蒙乘後羿帶其他徒弟出門打獵時，逼迫嫦娥交出葯丸。嫦娥見自己不是逢蒙的對手，便把兩顆葯丸一起吞下，飛到了月亮上。
人們在這一天通常會去錢塘江觀潮。錢塘江地勢呈喇叭形，潮水涌來的時候，鋪天蓋地般的壯觀。在錢塘江，每一次中秋節期間，都是人頭攢動，水泄不通。
另外，賞月也是必不可少的節目了。李白曾寫「小時不識月，呼做白玉盤，又疑瑤台鏡，飛在青雲端。」，還有其他詩人也寫過很多的關於月亮的佳句。每到中秋這一天，月亮都會特別的圓、特別的亮。在寧波還有一句老話「十五的月亮十六圓」，所以，很多人也會選擇十六這天晚上，准備好新鮮的水果還有月餅，挑一個空曠的地方，涼風習習，一邊賞月一邊談笑。
中秋，也是家人團圓的日子。親戚們會這天聚在一起，聊聊天、吃吃飯、喝喝茶，看望老人。遠離家鄉的遊子們，如果回不來也會打個電話報報平安。
中秋節作文4
今天是一年一度的中秋節，在這個節日里，人們吃著月餅，賞著月，與家人吃著團圓飯，這是令人多麼開心的日子啊！
媽媽帶著我和奶奶、妹妹、爸爸、弟弟一起去青田跟太太吃團圓。到青田時，才7點鍾，爸爸帶我們去山上摘板栗。爸爸把樹上的板栗打下來，我們在下面撿。這時，爸爸拿著一根長長的棍子往板栗樹上一敲，一個個圓圓的，身上全帶刺的東西從樹上掉了下來。我好奇地說：「我們打開看看這到底是什麼東西，怎麼會有這么多刺？」我們用石頭一敲馬上就開了，原來那刺是板栗穿的衣服，裡面裹著好幾顆板栗。妹妹看見是板栗著急地說：「我要吃，我要吃！」我就拿了一粒給她，她在旁邊吃邊說：「好好吃啊！」我們摘了滿滿的一筐就回去了。在回來的路上我們又去摘了柿子，一下子就摘了好幾個，帶著我們的`收獲開心地回家了，真是滿載而歸。
時間過得很快，馬上就到吃午飯的時間了，我們九個孩子跟大人坐一張大桌，桌上擺了一大桌的佳餚，看著都流口水。沒想到的是今天還是姨爺爺的生日，我們吃完飯後就給姨爺爺的蛋糕插上點亮的蠟燭，接著唱著生日歌，爺爺高興極了！
在我們回來的路上，媽媽給我們講了：「嫦娥奔月」的故事。故事中的許多事都與瓦族的傳統習慣，還有與月亮有關。也講了中秋的一些習俗是從哪裡來的等等我所不知的知識。
這就是我們家過的中秋，我們過得很開心也非常有意義！
中秋節起源
中秋節的起源和月亮密不可分，[42]中秋節是上古天象崇拜——敬月習俗的遺痕。在傳統文化中，月亮和太陽一樣，這兩個交替出現的天體成了先民崇拜的對象。在二十四節氣「秋分」時節，是古老的「祭月節」，中秋節則是由傳統的「秋分祭月」而來。據考證，最初「祭月節」是定在干支歷二十四節氣「秋分」這天，不過由於在歷史發展中歷法融合，使用陰歷（夏歷），後來將「祭月節」由二十四節氣「秋分」調至夏歷八月十五日。中秋節是秋季時令習俗的綜合，其所包含的節俗因素，大都有古老的淵源。
發展
中秋節源自天象崇拜，由上古時代秋夕祭月演變而來。祭月，在我國是一種十分古老的習俗，是古代我國一些地方古人對「月神」的一種崇拜活動。在廿四節氣的秋分時節，是古老的「祭月節」。中秋節則是由傳統的「秋分祭月」而來。祭月作為民間節日重要的祭禮之一，逐漸演化為賞月、頌月等活動。
中秋節普及於漢代，漢代是我國南北各地的經濟文化交流融合時期，各地文化上的交流使節俗融合傳播。「中秋」一詞現存文字記載最早見於漢代文獻，成書於兩漢之間的《周禮》（世傳為周公旦所著，實際上成書於兩漢之間）中說，先秦已有「中秋夜迎寒」、「中秋獻良裘」、「秋分夕月（拜月）」的活動。據記載，在漢代時，又在中秋或立秋之日敬老、養老，賜以雄粗餅的活動。晉時亦有出現中秋賞月之舉的文字記載，不過不太普遍，晉時期中秋節在我國北方地區還不流行。
唐代時中秋風俗在我國北方地區已流行。中秋節成為官方認定的全國性節日，大約是在唐代。《唐書·太宗記》記載有「八月十五中秋節」。中秋賞月風俗在唐代的長安一帶極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。並將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗葯、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話故事結合起，使之充滿浪漫色彩，玩月之風方才大興。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。
北宋時期，正式定陰歷八月十五為中秋節。文學作品中出現了「小餅如嚼月，中有酥和飴」的節令食品。如孟元老《東京夢華錄》說：「中秋夜，貴家結飾台榭，民間爭占酒樓玩月」；而且「弦重鼎沸，近內延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如雲外。間里兒童，連宵婚戲；夜市駢闐，至於通曉」。
明清時期，歲時節日中世俗的情趣愈益濃厚。明清兩朝的賞月活動，「其祭果餅必圓」，各家都要設「月光位」，在月出方向「向月供而拜」。陸啟泓《北京歲華記》載：「中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立；陳瓜果於庭，餅面繪月宮蟾免；男女肅拜燒香，旦而焚之。」《帝京景物略》中也說：「八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也。」
發展至今，吃月餅已經是我國南北各地過中秋節的必備習俗。月餅象徵著大團圓，人們把它當作節日食品，用它祭月、贈送親友。除月餅外，各種時令鮮果乾果也是中秋夜的美食。中秋節時，雲稀霧少，月光皎潔明亮，民間有賞月、祭月、吃月餅、吃甜薯、提燈籠、舞草龍、樹中秋、砌寶塔等一系列的節慶活動。
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中秋節的由來
中秋一詞，最早見於《周禮》，《禮記·月令》上說：仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。
【由來1】一說它起源於古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載：天子春朝日，秋夕月，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。後來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。
【由來2】二是中秋節的起源和農業生產有關。秋天是收獲的季節。秋字的解釋是：莊稼成熟曰秋。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以中秋這天作為節日。中秋就是秋天中間的意思，農歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節可能是古人秋報遺傳下來的習俗。
也有歷史學家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍於大業十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，並廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。
中秋節簡介：
中秋節又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於中國眾多民族與東亞諸國中的傳統文化節日，時在農歷八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節是中國三大燈節之一，過節要玩燈。但中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為中國的主要節日之一。受漢族文化的影響，中秋節也是東南亞和東北亞一些國家尤其是生活在當地的華人華僑的傳統節日。自2008年起中秋節被列為國家法定節假日。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該節日經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
中秋節神話傳說：
【嫦娥奔月】
遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫後羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，並嚴令最後一個太陽按時起落，為民造福。後羿妻子名叫嫦娥。後羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起。不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。
一天，後羿到昆侖山訪友求道，向王母求得一包不死葯。據說，服下此葯，能即刻升天成仙。然而，後羿捨不得撇下妻子，暫時把不死葯交給嫦娥珍藏。嫦娥將葯藏進梳妝台的百寶匣。三天後，後羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，沒有外出。待後羿率眾人走後不久，蓬蒙持劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死葯。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她轉身打開百寶匣，拿出不死葯一口吞了下去。嫦娥吞下葯，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，後羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。後羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早已逃走，後羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚嫦娥，這時他發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。後羿思念妻子，便派人到嫦娥喜愛的後花園里，擺上香案，放上嫦娥平時愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
【吳剛折桂】
相傳月宮里有一個人叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人把他貶謫到月宮，每天都砍伐月宮前的桂樹，以示懲處。這棵桂樹生長繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之後，被砍的地方又會立即合攏。李白在《贈崔司戶文昆季》一詩中寫道：欲斫月中桂，持為寒者薪。
【玉兔搗葯】
嫦娥身邊有隻玉兔。據說嫦娥身體變輕，開始升空時，惶恐中抱起了一直喂養的白兔。白兔便隨她一起上了月亮。玉兔在月宮有一隻搗葯杵，夜晚在葯臼中搗制長生不老的靈葯。這個神話傳到日本後，變成了玉兔在搗年糕。手抄報版面設計邊框圖案內容
中秋節習俗
中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載：天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發展，也逐漸影響到民間。
文人賞月
賞月的風俗來源於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾台榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉(《東京夢華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月遊人，達旦不絕。
民間拜月
明清之後，因時代的關系，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以賞月為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、願望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。因此，民間拜月成為人們渴望團聚、康樂和幸福;以月寄情。
月光馬兒
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗葯玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫月光馬兒。富察敦崇的《燕京歲時記》(一九○六年)。記載：月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗葯之兔。人立而執杵，藻彩精緻，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一並焚之。
兔爺兒
兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤(約一六三六年前後在世)的《花王閣剩稿》：京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。
每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。舊時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。 這兔兒爺，經過民間藝人的大膽創造，已經人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。後來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創造。還有一種肘關節和下頷能活動的兔兒爺，俗稱叭噠嘴，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。
在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、後門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。
玩花燈
中秋節，有許多的游戲活動，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節之一，過節要玩燈。當然，中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。
早在南宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有‘將一點紅燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊嘆。
在廣州、香港等地，中秋夜要進行樹中秋活動，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。小孩子們在家長協助下用竹紙紮成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起於高桿上，高技起來，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰豎得高，豎得多，燈彩最精巧。另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙紮成大形的燈，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚在空中，引人次笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。
在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的袖子燈、南瓜燈、桔子燈。所謂柚子燈，是將柚子掏空，到出簡單圖案，穿上繩子，內點蠟燭即成，光芒淡雅。南瓜燈、桔子燈也是將瓤掏去而成。雖然樸素，但製作簡易，很受歡迎，有些孩子還把油子燈漂入池河水中作游戲。
廣西有簡單的戶秋燈，是以六個竹篾圓圈紮成燈，外糊白紗紙，內插蠟燭即成。掛於祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。
如今廣西廣東的不少地區，在中秋夜布置燈會，扎制用電燈照亮的大型現代燈彩，還有用塑料製成的各式新型花燈供兒童玩，但卻少了一份舊時燈彩的純朴之美。
另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲，在江西、廣東、廣西等地都有流傳。如《中華全國風俗志》卷五記：江西中秋夜，一般孩子於野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時於明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹枝燒起火來。同時還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結束後燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類似這種活動，但民間傳說是為了紀念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼(法國侵略者)燒死的英勇戰斗，頗有愛國的思想。福建晉江亦有燒塔仔的活動。
傳說這種習俗與反抗元兵的義舉有關。元朝確立後，對漢人進行了血腥的統治，於是漢人便進行不屈的反抗，各地相約中秋節起事，在寶塔的頂層點火為號。類似於峰火台點火起事,這種反抗雖被鎮壓下去，卻遺存了燒寶塔這一習俗。 這個傳說與中秋吃月餅的傳說有異曲同工之妙。
舞火龍
舞火龍，是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農歷八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草紮成32節的龍身，插滿了長壽香。盛會之夜，這個區的大街小巷，一條條蜿蜒起伏的火龍在燈光與龍鼓音樂下歡騰起舞，熱鬧非凡。
香港中秋舞火龍的起源還有過一段傳說：很早以前，大坑區在一次風災襲擊後，出現了一條蟒蛇，四處作惡，村民們四齣搜捕，終於把它擊斃。不料次日蟒蛇不翼而飛。數天後，大坑便發生瘟疫。這時，村中父老忽獲菩薩托夢，說是只要在中秋佳節舞動火龍，便可將瘟疫驅除。事有巧合，此舉竟然奏效。從此，舞火龍就流傳至今。
不管這傳說有多少迷信成份，但中國是龍的故土，在香港大坑中秋節舞火龍已有一百多年的歷史，這是值得珍視的。如今大坑區的舞火龍活動規模頗大，除總教練、教練、總指揮及指揮外，安全組等等。輪番舞龍者達三萬多人。
少數民族的祭月拜月習俗
在少數民族中同樣盛行這祭月、拜月的風習。雲南傣族在中秋之夜，盛行拜月風俗。傣族傳說，月亮是天皇第三個兒子岩尖變的。岩尖是個英勇剛強的青年，他曾率領傣族人民打敗過敵人，贏得了傣族鄉親的愛戴。後來，他不幸死後，變成了月亮，升向天空，繼續發出柔和的月光，在黑暗中給傣族人民帶來光明。每逢中秋節這天，小夥子一清早就帶上火葯槍上山打火雀、野雞，獵取節日野味。姑娘、媳婦們忙著到湖邊、池塘里抓魚。他們都忙著准備節日的晚餐。老阿媽則忙著舂糯米，做大小不同的食物，四隻桌角上各放一個糯米圓餅，每個餅上插一炷冷香。待到月亮從山林上空一升起來，就點燃冷香，全家大小開始拜月。然後，對空鳴放火葯槍，以示對英雄岩尖的敬意。最後，全家老小歡樂地圍坐在小方桌旁，品嘗食物，談笑賞月，盡興方散。
鄂倫春人祭月時在露天空地放上一盆清水，擺上祭品，然後跪在盆前，向月扣拜;土族人用盆盛清水，將月亮的`倒影受到清水盆中，然後，人們不停地用小石子打盆中的月亮，俗稱打月亮;廣西西部壯族的祭月請神活動更典型，每年夏歷八月中旬，有的就在中秋夜，人們在村頭村尾露天處，設一供桌，供放祭品和香爐，桌子右邊樹一高約一尺的樹枝或竹枝，象徵社樹，亦作月神下凡與上天的梯子，這里保存了古老的月亮神話因素。整個活動分為：請月神下凡，由一名或兩名婦女作為月神的代言人;神人對歌;月神卜卦算命;歌手唱送神咒歌，送月神回天四個階段。
關於中秋節的詩句
中秋之夜，月色皎潔。圓月被視為團圓的象徵，也是文人墨客情感之所系。下面是從歷代詩詞中節選出的與明月、中秋有關的名句。
花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。--李白《月下獨酌》
明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬里，吹度玉門關。--李白《關山月》
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。--李白《靜夜思》
海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思!--張九齡《望月懷遠》
露從今夜白，月是故鄉明。--杜甫《月夜憶舍弟》
秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。--孟浩然《秋宵月下有懷》
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年。--白居易《八月十五日夜湓亭望月》
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?--王建《十五夜望月》
十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。--晏殊《中秋月》
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。--蘇軾《水調歌頭》
明月易低人易散，歸來呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螿鳴露草。卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。--蘇軾《中秋見月和子由》
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。--蘇軾《中秋月》
目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。--米芾《中秋登樓望月》
快上西樓，怕天放、浮雲遮月。但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂……若得長圓如此夜，人情未必看承別。--辛棄疾《滿江紅》
待月舉杯，呼芳樽於綠凈。拜華星之墜幾，約明月之浮槎。--文天祥《回董提舉中秋請宴啟》
城西日暮泊行船，起向長橋見月圓。漸上遠煙浮草際，忽依高閣墮檐前。--徐渭《十五夜抵建寧》
淡盪秋光客路長，蘭橈桂棹泛天香。月明圓嶠人千里，風急輕帆燕一行。--張煌言《舟次中秋》
中秋節祝福語
1.正逢中秋之際，怎麼向親朋好友表示你的思念之情?給TA發中秋祝福簡訊吧!這里有最特別最溫馨的中秋節祝福語，願簡訊可以溫暖你我的TA~
2.送一個圓圓的餅，獻一顆圓圓的心，寄一份圓圓的情，圓一個圓圓的夢。中秋節快樂!
3.秋意撩人，願在初秋的夜晚你我共享，皓月當空，思意正濃!祝中秋快樂，記得留塊月餅給我呦!
4.中天皓月明世界，遍地笙歌樂團圓。祝您的事業更加成功，從本次月圓時開始，好事不斷…
5.清風帶去我的祝福，明月捎走我的問候，送你一絲風兒，贈你一縷月兒，風月無邊，人間有情，中秋快樂!
6.今夜明月圓，家家人團圓，幸福好因緣，快樂朋友緣，甜蜜愛情緣，願你日日花好月圓，中秋更是幸福團圓!
7.月是中秋分外明，我把問候遙相寄;皓月當空灑清輝，中秋良宵念摯心;祝願佳節多好運，月圓人圓事事圓!
8.明月，高高掛天邊;思念，慢慢積成山;回憶，幕幕顯眼前;渴望，年年你我圓。 祝你中秋節快樂!
9.今秋又是月圓時，清風隻影度中秋，思念佳人千里外，明月傳情表我心。祝你中秋節快樂，人月兩圓!
10.海上升明月，天涯共此時，又是一個花好月圓夜，送你一個月餅，無限的思念和祝福盡在其中，中秋節愉快!
11.月是中秋分外明，我把問候遙相寄;皓月當空灑清輝，中秋良宵念摯心;祝願佳節多好運，月圓人圓事事圓!
12.共賞圓月一輪，喜迎中秋良宵。中秋節到了，祝福不能少。
13.在這個美好中秋佳節身在異鄉的我們不能與親人團聚就讓我們一起來祝願遠在故鄉的親人們快樂幸福安康。
14.八月到十五分外明，節日喜氣伴你行。人逢喜事精神爽，人團家圓事業成。節日愉快身體硬，心想事成您准贏。
15.雲淡天青，一輪明月廊照人家，時蓬中秋，三杯美酒，繞膝親情。祝：家庭幸福，中秋節快樂!
16.明月，一閃一閃，掛天邊;思念，一絲一絲，連成線;回憶，一幕一幕，在眼前;但願，一年一年，人圓全。
17.祝你和你的爺爺奶奶爸爸媽媽叔叔嬸嬸哥哥姐姐弟弟妹妹一家人團團圓圓，吃得臉圓圓，肉鼓鼓，都像無錫大阿福!
18.祝福中秋佳節快樂，月圓人圓事事團圓。人順心順事事都順。祝全家幸福、和氣滿堂、合家歡樂!
19.又是一年落葉黃，一層秋雨一層涼，天涼別忘加衣裳，保重身體多餐飯，珍惜友情常想想。信短情長言未盡，唯願朋友多安康。中秋快樂，合家團圓 !
20.在您享受美味月餅的同時應喝些茶，這樣有助於去油膩、幫助消化、增加食慾。並同時在中秋佳節送上濃濃的情意與祝福，月圓人圓事事美滿，中秋快樂!
21.月缺時我想你，月圓時我念你，無論月圓月缺，牽掛卻從不曾少。下面是整理的一些中秋節祝福簡訊，簡簡單單的祝福最能打動人。
22.一夜遊子空望月，千里團圓起相思。父母食餅猶難盡，遙知故鄉月最明。中秋節至，簡訊傳情;問候父母，身體安康。
23.八月十五中秋到，中秋團圓最重要，回家看父母，祝福送領導，禮物不重要，貴在心意到，發個簡訊問聲好：願你每天幸福微微笑!
24.父母之愛，讓我們感知養育的艱辛;朋友之愛，讓我們體會牽掛的溫馨;中秋佳節，獨自飄零，真情無以寄託，願簡訊給你帶去絲絲溫馨!
25.朝陽迎皓月，皓月伴中秋。在中秋將至之日輕聲提醒：母盼兒歸，兒思母，團圓之日即至，遠在他鄉的你給父母的驚喜，回家看看，讓皓月當空微笑!
26.趁著中秋佳節的喜氣，趁著合家團圓的甜蜜，趁著圓月當空的美意，對父母，對朋友，對親人，對愛人，對自己勇敢的說930吧，就要愛，就要說出來!
27.朝陽迎皓月，皓月伴中秋。在中秋將至之日輕聲提醒：母盼兒歸，兒思母，團圓之日即至，遠在他鄉的你給父母的驚喜，回家看看，讓皓月當空微笑!
28.采幾縷中秋的陽光，揉一片真誠的感恩，加進心中的關愛，帶上無限的孝道，融合成一盒深情的月餅，化成一條真誠的祝福簡訊，祝父母中秋健康快樂!在這個人月兩團圓的日子不能與各位相聚十分遺憾，衷心的祝願兄弟姐妹合家團圓，與時俱進，心想事成
29.秋風清，秋月明，落葉聚還散，我仍戀舊情，若是心相應，日後可同行，人生風雨路，共同走前程。
30.花好月圓中秋到，每逢佳節倍思親。祝福媽媽我愛您，過節不要太勞累。秋涼添衣別感冒，心急上火沒必要。牛奶蔬菜加水果，平安快樂身體好。
⑺ 求簡單的二方連續圖片
二方連續圖案圖片：
相關介紹：
二方連續圖案以一個或幾個單位紋樣，在兩條平行線之間的帶狀形平面上，作有規律的排列並以向上下或左右兩個方向無限連續循環所構成的帶狀形紋樣，稱為二方連續紋樣。
二方連續紋樣由於具有重復、條理、節奏等形式，應用最多：原始社會的彩陶器上，二方連續紋樣裝飾已有了很高的成就；商周時青銅器上二方連續紋樣風格厚重、古樸變化極多。
(7)遊子散簡單的圖案圖片擴展閱讀
從二方連續的骨式結構可以看出，二方連續的基本構成形式是線。無論是點、圓、長線、短線最終匯集而成的都是帶狀的群線。在人們的日常生活中，生活用具器物及建築裝飾上，二方連續紋樣的裝飾也隨處可見：如染織的花布、花帶紋樣、書籍的裝潢、商品包裝、黑板報的美化等均廣泛應用。
群線的組合可聚集可分散，可交叉可循環，這樣才可以無限反復排列，形成帶狀圖案。線的魅力在於不論直線曲線都能給人的心理帶來強烈的反應。直線的乾脆利落，曲線的波瀾起伏都給人們帶來視覺上的享受。
⑻ 班微設計圖片及意義簡單
班徽設計之中，設計要素由形態、色彩和材質肌理組成，班徽設計的圖案也是以這三個要素為主。不同的圖案是具有著不同的含義的。
首先，形態可以分為具象形態和抽象形態。具象形態又稱現實形態，通常是指自然界中，人們可以通過自己的感官和知覺的經驗直接接觸到或者感知的實際存在的各種形態。而抽象形態則是有著人工成分，因此又稱純粹形態和理念形態。
是經過人為思考凝練而成的。由點、線、面、體構成的具象或抽象形態的創作，離不開科技和技術手段，材料表面的肌理、色彩的運用以及技術工藝所造成的質量效果，都對形態的差異和傳達的視覺感受有著不同程度的影響。
設計者必須把握住所運用的圖案可能存在的時間、空間等變數因素。設計者借圖案向受眾傳達自身的思維過程和結論，達到班徽的識別和領導的作用；同樣，受眾也正是通過設計者的作品，結合自己的想法和經驗來理解班徽所表達的思想感情。
(8)遊子散簡單的圖案圖片擴展閱讀：
通過具體的圖形圖案來研究班徽設計圖案背後的意義。
班徽設計中最常見的設計圖案元素—帆船。帆船在海上行駛，帶給觀者的是有著乘風破浪、勇往直前的感受，更是有著自由向上、蓬勃有力的積極意義，加之藍色等類似色彩所具有的明朗生動的色彩記憶情感，這樣的正面能量是眾多班級文化所要表達的情感含義。
另一種班徽設計中較為常見的設計元素就是海鷗或是鴿子一類的動物形象。我們都知道，鴿子象徵和平，班徽中的鴿子圖案有著班級團結和諧的寓意，表達了和平的班級是可以持續穩定的；此外，白色的鴿子也是純潔的代表，班級是成員們安定、潔凈的港灣。純潔、和平的鴿子不僅是班徽設計的常用元素，也是眾多徽標設計的重要素材。
⑼ 十字綉什麼圖案最簡單
初學者綉這種簡單圖案，色彩少的就好
⑽ 求比較漂亮，但比較簡單的小裝飾圖案，裝飾手抄報和書簽。求圖！
漂亮、簡單的小裝飾圖案：
1、做成楓葉的形狀，上面可以寫一些優美的句子。