『壹』 古代唐朝妃子常見的發型叫什麼
唐代婦女的發型十分繁多，以梳高髻為美，發式有雲髻、螺髻、反綰髻、半翻髻、三角髻、雙環望仙髻、回鶻髻、烏蠻髻等。
1．結鬟式
這類發型，皆是結鬟而成，有的聳立頭頂，有的傾向兩側，有的平展，有的垂掛，婦女自身頭發有限，往往加上『假發」，首飾，巍峨華麗。據記載：相傳漢武帝時，瑤池王母來會，諸仙女之發髻皆異人間，高環巍峨，帝令官妃仿效，因此號為「高鬟望仙髻」①，再飾有各種珠寶，金簪風釵或步搖，就更華麗高貴。這種高環發型有一至九鬟，是最尊貴的發式，多用來表示神話中之仙女，皇後貴妃與貴女流的發型(從八十七神仙圖卷與永樂宮壁畫的玉女等發式亦可見證)。未出室的少女也可採用，但裝飾不宜過分華麗，這種發式秦漢兩代及秦以前各代頗為盛行，漢以後各代多崇為仙女發型，名流仕女也有採用。
其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在頭頂，有在兩側，鬟數也可隨意結扎而定，變化很多，可靈活運用。
2．擰旋式
這是漢代末期始創的一種發式，據記載為甄後所刨，後相互崇向而流行。這種發式的編法是將頭發分成幾股，象擰麻花似地把發蟠曲扭轉而纏盤在頭上。據記載甄後入魏宮時，宮中有一綠蛇，甄後每日梳妝時，此蛇則盤纏成形，甄後仿效而梳成為髻，每天皆因蛇形變化而梳髻不同，因而號為「靈蛇髻」。
這種發型靈活生動又饒有風韻，為神女與未出室的名貴女流所好用。這種發式變化的形式很多，可擰可盤，旋扭於頭頂、頭側，頭前，變化生動舒美，在古代仕女畫中尤為多見。造型時可靈活運用。
3．盤疊式
這種發式在唐代的繪畫、雕塑與墓壁畫皆可見到，唐武則天的孫女永泰公主李惠仙的墓壁畫中，有很多盤疊的螺髻。據記載；唐長安的婦女好梳盤桓髻(即螺髻)．回，其形高聳而不走落，號為螺髻。在長安風靡一時，這種「螺髻」主要以盤疊形式作成，其法是將頭發用絲線分股攏結系起，然後採用編、盤、疊等手法，把發髻盤疊成螺狀，放置在頭頂或兩側或前額與腦後，也可隨意盤疊各種形式。
這種發型秀麗而富有裝飾性，在王漁洋之詩贊有「青螺如髻秀堪餐」，按盤疊之方法，可作出各式各樣的螺謦。以前看到的著名的「王菲髻」就是來源於此。
4．反綰式
這類發式據段成式之《髻鬟品》中記有魏武帝宮中的宮妃梳反綰臀的記載，隋唐這種發式也甚為流行，在《妝台記》中記有「唐武德中梳半翻髻，反綰髻，分髫臀」。反綰是將頭發攏高翻綰而成， 也屬於高髻的發式，其製法是將頭發往後攏結，用絲線結扎，再分若乾股，翻綰出各種式樣。有的梳編成驚鳥雙翼欲展的樣子，稱為「警鵠髻」，也有梳編成單刀或雙刀的樣子，稱為「翻刀髻」，也有將多股的頭發翻綰成花式，稱為「百花」。其形式與手法甚多，皆靠攏結翻綰或反綰而成。
這種發型多為宮妃、名貴女流所好用，未出室的少女常在反綰的髻下留一發尾，使之垂在肩後，稱為「燕尾，亦稱「分髫髻」。歷代的稱呼雖不相同，但其基本發式是相似的，在造型時，可靈活變化與參考。
5．結椎式
這類發式在古代婦女的發型中，最為普遍，採用最廣，歷代都有採用，延續最長，從商周、秦漢、隋唐、宋、元、明、清等歷代皆沿用。只是發型的高、平，低，及結椎在前、中、左右、後等變化不同而已。這種發式的梳編法，是將頭發攏結在頭頂或頭側，或前額與腦後，在扎束後挽結成椎，用簪或釵貫住，可盤捲成一椎、二椎至三椎，使之聳豎於頭頂或兩側。據記載：梁翼之妻孫壽將結椎置於頭側，並使其下墮，稱為「墮馬髻」，亦稱『梁氏新妝』，曾風行一時，趙合德入宮時將發卷高為椎，稱為「新興髻」。梁鴻之妻孟光好梳「椎臀」。①這些發式皆是結椎式的變化，掌握其梳編法，就可變化或創制各式各樣的椎髻，在造型時可靈活運用。各式椎髻多為已婚少婦所用。
6．對稱式
這類發式從秦漢一直沿用下來，歷代皆有採用，其典型的發式是「雙丫髻」與「卯發」，「雙丫髻」主要是宮廷侍女、侍婢丫環的發式，據傳秦始皇令宮廷侍女梳雙丫髻，穿背子與衫，歷代沿繼襲用，一直至清代仍是不變。這種發式是將頭發從頂中分兩大股，往兩側乎梳，並系結於兩側，再挽結成兩大髻，使其對稱放置在兩側。也可對稱結鬟，使之垂下，為民間少女所好用。
「丱發」
這是一種童發，男女皆可通用，因其形似「丱」，故稱丱發」，其形制是將發分成兩大股，對稱系結成二椎，放置在左右兩側的頭頂上，並在髻中引出一小綹尾發使其自然垂下，最長可至肩，為歷代童發的主要發型。
蟬鬢、博鬢，這兩種不是發型，但是各種發型必需配備的兩種鬢式。
蟬鬢，據記載是魏文帝曹丕的宮人莫瓊樹所制①，它是兩鬢的裝飾，將兩鬢梳得很薄而透明，形如蟬翼，故稱「蟬鬢』，古詩中形容婦女經常有「雲鬟霧鬢」之句，薄而透明的蟬鬢與厚而高實的發式結合與對比，使婦女的發型富於變化而別致。
輿服志》皆規定宮中的後妃要博鬢，品貴夫人也須博鬢，博鬢即以鬢掩耳，或往後攏掩半耳，是一種禮儀的鬢式。
婦女最常見的發型，按其梳編規律分為以上六大類，在造型時，可依據各類的梳編法，採用髻、鬟，盤，綰、疊，擰，結等等手法，梳編出更多的發式，並根據朝代、身分、年齡，個性崇好等結合而運用，就能創制較好的婦女發式。
『貳』 女人自古就愛美，唐朝仕女的發型都是什麼樣的
唐代仕女的發髻花樣翻新、層出不窮，眾多造型美麗的發髻引來了唐代及後世文人的由衷贊美。
第三種是半翻髻， 這種發型是將頭發梳於頭頂，然後再向前向後翻，形成一種高髻， 這個可以分為半翻髻和雙刀半翻髻。這種發型在唐朝流行的時間也比較長，從唐朝初年開始，一直盛行到盛唐時期，因為這種發髻特別高， 所以這種發型給人的第一感覺就是特別高，然後可以有效的提高人的身高視覺感。
第四種是雙環忘仙髻， 這種發型比較的誇張，而這種發型在當時很少有人使用，有少部分未婚的少女喜歡收這種發型。
『叄』 關於唐朝後宮妃嬪的服飾、發型、發飾，宮中的規矩，宮殿的擺設。。。。。。。。
隋唐時代國家強盛，文化發達，風氣開放，隋唐仕女們是美艷的、充滿自信的，發型、發飾也是千變萬化，就象坦盪無羈的女兒的心，盡所能想到的一切可能來梳發、飾發，發型喜歡高大，發飾喜歡繁麗，抒發自己的追求，自己關於愛情、春天和天堂的幸福夢想，還有難以言說的一絲絲惆悵。所以有無數樣式的發髻，無數神仙瑞獸、奇花異草的花樣，奇光閃爍的珠寶，裝點在發髻上。這是元氣充沛的年代，令無數後代的婦女艷羨。%A82{
j:<E=[Kl
)j6S<mn
;yH A.}
隋煬帝時，後宮中多奢華的裝飾，宮女梳有九貞髻、側髻，還有坐愁髻，徐士俊《十髻謠》說它是：「江北花容，江南花歇；發薄難梳，愁多易結。」似是多個結狀的發髻，反映了哀愁的姿態。4jG@#
YJ3970c/M
T(;BEyc?
Ui? t@.
《髻鬟品》記述「煬帝宮有迎唐八鬟髻、又梳翻荷髻。」前者指發髻上有八鬟，翻荷髻則指一種捲曲的發髻，形如翻開的兩瓣荷葉，唐代還有，西安市郊一件隋代女俑頭上就是這種髻。o<C~6 7o_
=3- G
_k~bH (
;Vp&f%u+v
唐代婦女的發髻則更多。既繼承了前代的高髻、靈蛇髻、盤桓髻、雲髻、鬟髻、蟬鬢等，也創制了不少發髻式樣。她們喜歡擁有豐滿的身材，也以頭發濃密、發髻高聳為美。這樣的風氣，連唐高祖李淵也感到奇怪，《舊唐書.令狐德芬傳》記載他曾向令狐德芬詢問「婦人髻競為高大，何也？」令狐認為人的頭部最重要，把發髻梳得高大也有道理。後來皇帝也曾下令禁止高髻，如文宗時下令「禁高髻、險妝、去眉、開額」等，高髻流行卻仍然如故。著名的周昉繪《簪花仕女圖》上，幾名穿紗衣的仕女都是梳著高髻，唐代叫做峨髻，高可達一尺以上，盡顯女郎們的雍容華貴。hP9+|am%
JNMZn/
NEJNu_Z
:T'"%_d5
也有把椎狀髻前傾在額前的，如唐代李憲墓的一幅壁畫上就有，以紅帛帶系結。也有綰在腦後的，隨意變化。如敦煌藏經洞出土的五代《千手千眼觀音圖》上的一位女供養人，梳一個挽在腦後的椎髻，配插花鈿、花葉形釵、白角梳，左右各插兩搏鬢，顯得更加華麗。yq;gBIiZ
:L@+}{( c
a&y%|Gs^f
g{a_ {P
唐代有半翻髻，《髻鬟品》說：「高祖宮中有半翻髻。」是把頭發梳向上、再倒卷下來的高髻，如長安縣南里王村的唐代壁畫就是，很有高聳俊偉的氣概（圖十一）。梳理時是把頭發集在頭頂，用帛帶束住發束，再朝前或朝後翻綰，有的還梳成雙髻後翻之形，又叫雙刀半翻髻。頭發很長的女子，則梳半翻髻後把余發長長地垂掛在腦後。還有交心髻，《楊太真外傳》記載唐玄宗夢見了一位龍女，請她演奏音樂，龍女是「容貌艷異，梳交心髻，大袖寬衣。」這交心髻的梳法是把發分為兩股，交叉盤繞而成。如永泰公主墓壁畫的一位侍女就是梳交心髻。E@[`y:P
LTO1LAac
~BZA_w"`1
~Jq<FVK
上元夫人梳的三角髻，在唐代也很流行，李憲墓壁畫中有一位女官，呈側面姿態，可見到她頭梳三角髻，背後有餘發散垂，用帛帶系著。李賢墓壁畫上的女官就也有梳高聳的三角髻，但是發髻式樣微有扭轉。敦煌出土的絹畫中也有菩薩梳三角髻，再用珠寶圍飾。（圖十三）也有一種三角髻，類似於宋代蘇漢臣的《冬日嬰戲圖》的女孩子梳的發型，額前垂一髻，耳邊垂兩髻。r0S"}<8O
v sES`
ea7v:#O[S
oYqlN6n,=6
唐代仕女也吸收少數民族文化，裝飾自己的發髻。如回鶻髻，是受回鶻族（今天維吾爾族的前身）婦女的影響。《新五代史.回鶻傳》說：「婦人總發為髻，高五六寸，以紅絹囊之，既嫁，則加氈帽。」李賢墓壁畫《觀鳥撲蟬圖》中的兩位宮女，頭上梳的正是回鶻髻的模樣。李憲墓中的女陶俑，也有梳兩個高聳的圓髻、下以繒束的，似乎是變形的回鶻髻。bC E[oi6hb
=DF7l<&km
#PtV=Ee1
wRUpQ~=B2
高而尖的烏蠻髻，是唐代仕女吸收南方少數民族婦女發型創造的，即古代羌人梳的椎髻之類，後來傳入中原，經過改造而成烏蠻髻。《苗俗紀聞》說：「婦人髻高一尺，膏以脂，光可鑒人，婀娜及額，累疊而銳，倘所謂烏蠻耶。」《太平廣記》記載唐代英姿颯爽的女俠紅線，「梳烏蠻髻，貫金鳳釵。」烏蠻髻高而尖銳如劍，比較利落，符合紅線作為劍俠的性格。再插上一隻金鳳釵，卻別具女兒家的嬌媚.G~^Pkl3%T
##yi^;3Y
v>0xHQD*<M
eK3J9;X
有一種發髻，把頭發聚在腦後、梳理成一個錐形髻再搭在額前，兩鬢抱面，顯得特別俏麗。今人也有叫它烏蠻髻的，又有叫它心字形髻的。西安鮮於庭誨墓出土的兩件少女唐三彩俑就梳這類髻，和少女的身份是相稱的。它或就是同心髻，藉以表現美好的願望，《十髻謠》中有說同心髻：「桃葉連根，發亦如是。蘇小西陵，歌聲相似。」引用晉代王獻之和愛姬桃葉相親相愛，還有西泠湖畔的女郎蘇小小追求愛情這兩個典故，述說同心髻的含義。!y?g$e`
Q{mls
0UlaBsv
0nA17^W
唐代婦女為了使發髻更加高大，還製造了假發髻，叫做義髻。這是由漢代的幗發展而來，用木或紙製作的，用時往頭上一戴就行。據《楊太真外傳》說，楊貴妃就好戴這種義髻，「常以假髻為首飾。」如安西都護府吐魯番阿斯塔那出土的一頂糊紙、加以彩漆繪畫的假髻，類似於峨髻。阿斯塔那張雄墓出土一頂類似半翻髻的假髻，以木為骨、外加黑漆，再繪畫白色忍冬花紋，底部有小孔，孔內還有銅銹，顯然是張雄的妻子生前使用的，以銅釵固定。陝西長安的韋頊墓石槨上就有戴假髻的女子形象。有種鬧掃妝髻，是隨意盤繞而成，再加各式首飾。1>l {c
[Y JP
hIPDJ1 a
"hp K8vQ
叢髻是把許多小發髻滿頭裝飾，類似於掃鬧妝髻。王讜《唐語林》說：「唐末婦人梳髻，謂『拔叢』。以亂發為胎，垂障於目。」詩人王建的《宮詞》說：「玉蟬金雀三層插，翠髻高叢綠鬢須。」這種髻叢叢疊起，又重重簪插金玉的華麗光彩。這不是春日裡的花叢，這是靈巧的女兒頭上盛開的花瓣，是女兒的心花怒放。（唐代佚名《內人雙陸圖》梳的就是）
據唐段成式《髻環品》載，唐玄宗時宮中盛行雙環望仙髻。三好的發髻與右圖西安李爽墓出土的仕女像相似，將頭發分為兩股，用絲絛束縛成環形，高聳於頭頂或頭之兩側，有瞻然望仙之狀。vZhN%DfY
My,ki:V?g6
透額羅髻?9OiF-:n
y9pQ1H<F;
透額羅為一種用於束發的輕紗名稱，據傳是源於唐玄宗標新立異，對宮女發式的改良。鍾雪霞將頭發束成高髻，左右以團發輔助，兩側飾以珠花。與右側的仕女發式異曲同工。H2E!A2m
"'^#I_*Mf
墮馬髻O}F p"
Bei z*2-}a
墜馬髻出現於魏晉，流行於唐天寶、貞元時，不同時代微有變化，但其基本特點，偏側和倒垂的形態未變。何惠妃高髻右偏，將墜未墜，但不及右圖的出土仕女像偏得厲害，有九成相似。)$#o v-]
mxGa{D#y
王貴妃的唐代婦人高髻插梳發式>e>Q'g{
?h<I:[oZ
百合髻~+q$TV
:G9.}V rU
半翻發髻z"GkKT
I}kx;!*b
朝天髻dSS_^E[{
'2 WYbcU
單刀髻QG4#E$c
z5=&qo|f9l
單刀髻f] h99T
pV =X
回訖椎髻"o*F$7D!
Y'Yo c
回訖椎髻MV-fDq A(
PxM]3Aoa
警鵠髻;4z6="< Y
((SNWe
盤恆髻$*N jvr7
exiCy1[+
雙環靈蛇髻</>;PnzE
W~$YKBW
雙髻po}Jwx!
;dPyhR
雙髻|bk. gh
*[]7l]XK .
贊花髻w^s|YF=c
02g}}{be8
贊花髻Vahfz8~w/
`PX SQf
椎髻
[此帖被夏日祭在2009-11-2620:05
『肆』 唐代公主梳什麼發型O(∩_∩)O謝謝
樓上是民間的發髻，據《大唐新語》卷一「俗尚高髻，是宮中所化」，唐代宮廷流行高髻，
盛唐時楊貴妃喜著假髻，對以後的唐朝宮廷影響也很大，唐詩雲：「假髻拋河裡，黃衫逐流水」。在新疆吐魯番出土了唐朝假髻實物。
下面是唐朝的高髻
『伍』 這個屬於唐朝的什麼發髻啊
這個發髻是唐朝的雙環望仙髻
中國婦女自古以來就講究發髻的變化，考古學家就商代，周代，秦漢等朝代的婦女發式作出歸類，而唐代的發式不單承前朝遺風，更加入外族特色，發揮創意。根據中華歷代服飾藝術一書指出，唐代時期婦女對頭部的化妝十分重視，發式及發髻式樣變化多色多樣，頭上戴簪釵珠玉寶石及鮮花，既承前代遺風，又刻意創新，可謂豐富多彩。
唐代發髻名稱眾多，有飛天寶髻，雙鬟望仙髻，拋家髻等，我們可以從古墓的陶俑，書畫等窺見當代服飾的一二。
【發型】
渾脫帽
上三幅圖屬於步搖簪，是簪的一類，始見於五代十國，從唐代遺留下來的陝西西安書洞墓壁畫，以及陝西干縣李重潤墓石刻中可見插步搖簪的人物圖象。《楊貴妃外傳》中也有對步搖的描述，書中說到當時唐玄宗命人從麗水取最上等的鎮庫紫磨金琢成步搖親自給楊貴妃插上鬢上，而"雲鬢花顏金步搖"是時人對楊貴妃的描寫，可見此類發飾的受歡迎程度遍及當時社會的各個階層，以宮中貴族，達官貴人為甚。
『陸』 唐朝女人發型特色
愛美之心人皆有之，在古代也不例外。雖然古代的人們不能改變頭發的長度和顏色，但是憑借著他們的智慧，在那一頭長發已經能弄出花來了。其中最能代表中國女性婉約秀美、雍容華貴的古典之美的，在這么多朝代裡面，唐朝可以說是異常突出了。唐朝女子發型時尚界，這些讓人眼花繚亂的發型現在很多都見不到了
這種發式到現在大部分已經遺失了，但是從現在出土的一些陶俑壁畫或者文字記載中，還是能看到當時那種時尚自信，非常美麗的風貌。也只有非常強盛繁榮的大唐盛世，才能衍生出這么多美麗的女子，生活在這邊安逸的樂土之上，用一種非常精緻優雅的面貌享受著人生。
『柒』 唐代女子的發型多樣，其中最盛行的發型是什麼
我們現代的發型可謂是多種多樣了，有時尚的短發、波浪頭、大波浪卷等等。並且最近被清宮劇洗腦了，眼前總是一副大旗頭的樣子。在我國講究身體發膚受之父母，所以頭發是不能隨便的被剪掉的。那麼古代人民全部都是一頭長發飄飄的樣子嗎？古代的人們對頭發有怎樣的造型呢？
在現在的影視作品中，楊貴妃的形象是這樣子的，甚是好看啊！現在我們熟悉的玉環飛仙髻，據說就是這個楊玉環帶起來的潮流。她也是研究發型的狂熱愛好者，據說一天曾經換過三次發型，這要是擺在今天，也是一個妥妥的時尚教主呀。
『捌』 唐朝妃嬪有哪些發式要名稱。例如：望仙鬢 只要名稱 就不要解釋了！謝謝！
古代女子發髻的名稱繁多，如：凌雲髻，近香髻，節暈髻，半翻髻，愁來髻等等
唐代發式有髻、鬟之分，髻為實心，鬟為空心。髻名稱眾多，有倭墮髻、螺髻、雙螺髻、反綰髻、半翻髻（單刀半翻髻和雙刀半翻髻）、驚鵠髻、雙鬟望仙髻、拋家髻、烏蠻髻、盤桓髻、同心髻、交心髻、拔叢髻、回鶻髻、歸順髻、愁來髻、百合髻、長樂髻、墮馬髻、鬧掃狀髻、樂游髻、反綰樂游髻、叢梳百葉髻、高髻、低髻、鳳髻、小髻、側髻、囚髻、偏髻、花髻（髻上插花者）、雲髻、雙髻、寶髻（綴以花鈿、簪釵等首飾者）、平番髻、飛髻、義髻（假髻）等。鬟有：雲鬟、高鬟、短鬟、低鬟、雙鬟、圓鬟、同心鬟、垂鬟等。
『玖』 唐朝貴妃發型重嗎
肯定重啊，要把那麼多的頭發盤上去，還要戴那麼多首飾
『拾』 影視劇中，唐代女性的頭發款式多種多樣，歷史上真是這樣嗎
歷史 上唐朝女性的發型款式確實很多 ，在唐代 歷史 文化中，婦女的發型創造了一出繁榮昌盛的視覺藝術文化，它形象直觀地反映了唐代文化的開放性、包容性、多元性，以及唐代的流行風尚和獨特精神風貌。
由於款式實在多，筆者就列舉幾種具有代表性的發型：
1 平頂式
通俗的講就是發型比較平貼，這是唐朝初年女性比較喜歡的款式，誕生於隋朝而被唐稍微改進，發型有漸成高聳的趨勢，大多作成雲朵型，看上去比較朴實，梳理也簡單，所以普通老百姓比較喜歡，大戶人家肯定看不上，因為不如高髻看上去雍容富貴。
2 倭墜鬢
又稱「墮馬髻」，發髻梳成歪偏於頭的一側.似乎要掉下而沒掉的樣式 ，古今注計載：「倭墜髻—雲墜馬髻之餘形也。」發髻挽得特別低，這是此髻特別之處。這種款式流行於唐朝年輕女子，因為能顯示出女子的青春活力。其實筆者認為看上去有一種傻的可愛。
3 回鶻髻
它的名字和一種叫回鶻的鳥類有關，因象徵此鳥勇猛而健翮凌雲之態而得名，發式呈一高一低樣式，這也是唐代初期比較流行的一種發髻，在唐朝一些畫家的作品裡能經常看見，能歌善舞的女子特別喜歡，能顯示出自己有才華的身份。
4 高髻
這種款式是最能顯示出自己屬於上層人物，身份較高的貴族婦女基本都使用高髻發型，也就是呈現出頭發向上高聳狀，而又不局限於一個樣式，在向上高聳過程中又可以表現出種種不同延伸態，唐朝統治者認為頭是最能體現地位的，所以發型一定要顯得高大。
白居易這首詩反映出當時唐朝 社會 高髻這種發型出鏡率比較高，許多女子對高髻情有獨鍾，雖然發型已經向多元化發展，但其高大的本質卻從未改變。
總結
其實唐朝女性還有許多發型款式，比如螺髻、三角髻、蠻鬟椎髻、義髻等等，在此不一一列舉了。唐代是中國封建 社會 發展的高峰時期，也是當時世界上文明發達的先進國家之一。在以首都長安為中心的中國，聚集著來自各國的各界人士，帶來了本民族的文化藝術、工藝技術以及物產、商品，在廣泛交流中，彼此互相影響，互相啟迪，取長補短，促進著本國文化的發展。這是唐朝女性發型款式多種多樣的外在因素。而真正讓唐朝女性頭發得到解放的根本原因是唐代女權意識大大提升，婦女地位較高，所受的束縛也較少，言行相對自由導致的。三千青絲繞指柔，唐代婦女對發型的多樣化追求也是對大唐帝國繁榮開放的側面反映，是唐代文明的一個縮影和表現。
應該是真的，唐朝是一個開放包容的時代，是當時地球上最繁華、最富有的國家。唐朝時代的女性衣著是很開放性感的，有存世的壁畫為證！所以女性的發型是各有千秋，女士們都是選擇最適合自己臉型和身材的發型。唐朝也是一個民族大融合的時代，也向外傳播唐朝的文化，小日本鬼子的文化就深受唐朝的影響！
唐代女性發型確實是多種多樣的，有些發型從字面就可以理解意思，但有些又說不清出意思，下面看看圖集大家腦洞一下吧!
唐代女性發型比較誇張，是為了凸顯美觀，高貴典雅。
唐代是絲綢之路貿易活動的鼎盛時期，與世界文化的交流也到了更為繁榮時期，繼唐太宗開創貞觀之治以來，政治穩定，經濟發達，促進了與各國文化的良好交流，而唐代女性的發型也受到了歐亞藝術的影響，逐漸形成了雍容華貴，中外結合的藝術風格，從考古學家發現的唐代女俑來觀察唐代女性發型的造型，不僅僅是色彩美，裝飾與造型也令人過目難忘，李白詩《宮中行樂詞》中有「山花插寶髻」，白居易《長恨歌》里有「雲鬢花顏金步搖」詩句，都體現了當時唐朝女性，尤其是貴族女性發型造型的嫵媚與富麗多彩。
在《凝宮詞》里有「螺髻凝香曉黛濃」之句，這種發式在唐代興起流行，從存世的唐代繪畫、墓壁畫中皆可見到。永泰公主墓壁畫及《八十七神仙圖卷》中之仙女，皆類似這種發式。這種發型秀麗而富有裝飾性，為後妃公主、貴婦所好，其變化形式甚多，一般有單螺、雙螺、百合髻、盤恆髻等形式。
雖然可能沒有像電視劇中的那麼高聳和誇張，不過發型多變那是一定的。