1. 子岡牌鑒定
網上太難鑒定了，也回答過好多次子崗玉牌的問題，包括識讀玉牌後邊的文字，現實中看過的玉牌也都是仿陸子崗的玉牌。提供一份鑒定的文章，寫的很不錯，請參考吧！
在收藏圈內一提起子崗玉牌人人皆知，而且都夢寐以求地想得到它，由此也就引發了後世大量仿製予崗玉牌，使收藏者真假難辨，特別是子崗玉牌的昆吾刀技藝更是撲朔迷離。若想收到一塊真正的子崗玉牌，辨偽就成了收藏子崗玉牌的一個重要難題。要想鑒別子崗玉牌，勢必首先要了解子崗玉牌的創始人陸子剛是何許人，以及他的選玉原則、琢玉技藝、作品特徵三大要素，才可對其子崗玉牌做出真偽和具體年代的鑒別。
其一，陸子剛系明代嘉靖萬曆時期人，祖籍江蘇太倉，後因蘇州成為中國玉雕中心之一，陸子剛遷居蘇州，完全以琢玉為生，成為當時乃至中國玉雕史上的一位舉足輕重的大師級人物，其一生所琢玉器均要刻「子崗」或「子剛」款項，他這一習慣和其生性高傲固執的性格也成為其最後人生悲劇的隱患。
曾流傳說陸子剛因用昆吾刀雕玉名聲大震，明萬曆皇帝便召陸子剛入宮。為考證其雕玉才能便交給他一個素麵玉石小扳指，讓他在上面雕一個百駿圖。在如此小的扳指面上雕百匹馬何其難，但陸子剛領命後經構思，便下刀雕了一座群山，在山邊又雕了一個城池，然後在城門雕了一匹隱頭露後身正在進城門的奔馬，在山巒群山與城門中間又雕了一匹正在向城門飛奔的駿馬，最後在其馬後又雕了一匹露頭於山谷口隱身於山谷間的駿馬，並在此山谷上雕了幾刀，象徵塵土飛揚的曲線條。頓時，一幅已進城無數駿馬，還有無數駿馬在山谷間嘶鳴、奔跑、欲進城的宏大百駿圖已躍然小扳指面上(另有一個馬出城的版本)。萬曆皇帝看後對其才能深信不疑並給予獎賞。後來萬曆皇帝又讓其雕一個玉壺，因陸子剛雕玉落款已成習慣，此時他又耍了一個小聰明，在玉壺的流口內偷落了「了崗」款，後被皇帝發現震怒其欺君，將陸子剛砍頭示警。從此他的獨門昆吾刀技藝也隨他一同消失。
其二，陸子剛琢玉前有非常嚴格的原則就是對原料選擇非常嚴格，必須是上等好玉、好色(色澤一致)、好質地等才可入選。然後是他針對原料特點、形狀非常周密細致地進行構思設計。陸子剛不僅因技藝高超而成為一代琢玉大師，更重要的是他還是一個既懂書法又善畫畫的藝術大師，常用虛實、陰陽手法，在方寸小空間雕刻出宏大空間和壯觀場景，特別是在一般人不注意的細節之處，都同樣注入極大的心血，一絲一毫從不馬虎懈怠，對藝術是精益求精。例如：我曾有幸在一位收藏家手中見過一枚陸子剛所刻的小玉牌，此牌寬3.5厘米，高5厘米，在如此方寸間雕刻出了一幅既有數個高士人物、童子，又有山水、林木還有小橋流水及水中天鵝戲水、水流湍急，激起浪花，還配有亭中樓閣、白雲朵朵，構圖繁復、意境高深、布局合理，連小橋下水流之情都躍然畫面，人物表情、動作、衣紋、線條都雕得生動活潑活靈活現，就是著名畫家在紙上作畫也是需下功力才可而為之。而陸子剛竟用昆吾刀把一幅中國畫雕刻在如此小的玉牌上，如此生動，實屬奇跡(圖一)。在其背面同樣用昆吾刀雕出一首：「羲之愛鵝群仙聚，江山無限好」的詞句，其字體功力難度同樣可比肩書法大家(圖二)，構思非凡。
其三，在中國數千年玉雕歷史中，他的玉雕技藝可謂是獨樹一幟，因他自己獨創一種秘不示人的獨門絕技一一昆吾刀琢玉技藝，生前正由於他用這游刃有餘的絕技——昆吾刀，採用減地淺浮雕、高浮雕、鏤空、立雕等手法才獨步當時的玉雕行業，甚至於在中國玉雕青史留名於今。無人不知陸子剛和他大名鼎鼎的子崗玉牌，他雕的子崗玉牌一般都在4×6厘米左右，正面雕人物、龍風、動物、花草和吉祥圖案，背面一般多用篆書雕詩詞、古語，並必落「子崗」或「子剛」款，圖案生動合理，無懈可擊。字體遒勁有力，布局得當，其字體風格端莊周正，從不馬虎潦草，字體的細潤圓滑程度令人嘆為觀止，是一般玉雕師所不能企及，這也成為鑒定子崗玉牌真偽的其中一個重要因素(圖三、圖四)。
因子崗玉牌問世後至今其經濟價值與日俱增並越演越烈，明晚期至今，以至不少人大量仿製子崗玉牌，我們現在所見的子崗玉牌大都是後仿和現仿的，圖五、圖六中的玉牌即為清早期所仿，圖七、圖八中的玉牌為清晚期所仿。但也不乏確有陸子剛給後世留下了一定量的子崗玉牌。
盡管他的技藝消逝給後人識別鑒定子崗玉牌帶來了極大難度，但如果了解了陸子剛琢玉風格、技藝、選玉原則，就能相對容易綜合比較鑒別以識真假，特別是陸子剛所用的昆吾刀技法更是鑒別真假的依據和條件。因為他的這一昆吾刀技法前無古人後無來者。凡陸子剛雕的作品其走刀的方法和痕跡完全不同於傳統的琢玉技法，只要藏品首先符合陸子剛選玉的標准、構思和雕刻風格，然後再看是否用昆吾技法所雕就可知真假。這樣我們就必須要了解昆吾刀的技法有哪些特徵，與傳統琢玉技法有什麼區別。萬幸本人偶得機遇，親自上手觀看研究了真子崗玉牌的真容和特徵，現簡述以與藏友共享研究。
第一，傳統琢玉工藝雕刻長線一般都是入刀時稍深、稍寬，出刀時稍淺、稍窄；昆吾刀是入刀、出刀都是一樣的深淺寬窄。其刀法完全是一種硬度極高而略顯鈍度的工具所琢。(這也驗證了不少後人猜其昆吾刀是用金剛石所做的可能。)
第二，傳統工藝雕刻短線時，採用點砣不走刀，故線中間深寬，兩邊淺窄：昆吾刀是深度、寬度都一樣。
第三，傳統工藝走刀所刻線條呈V字狀；昆吾刀所刻線條基本是寬窄深淺一樣，呈U字狀。
第四，傳統工藝砣刀走過的線刻刀面呈斜坡狀，或陡或緩，相對來說，較為平滑、流暢；昆吾刀走過的線刻刀面呈平坦狀，並呈現高低不平的凸凹狀，在六十倍放大鏡下觀察，還可以隱約看到近似於良渚文化玉的橫線，但不太清晰，需仔細辨認。
以上是明晚期至民國所仿子崗玉牌和真子崗玉牌的辨偽要點，但如何識別近現代和當前所仿子崗玉牌需注意以下幾點：
一、近現代仿品基本都是採用現代化的高速刀具所刻，所以其刀走過的線條過於流暢，但顯生硬，缺乏圓潤感且刀口線兩邊不同程度有崩口現象。
二、由於做仿品的人目的都是為了盈利，因急功近利的心態，故無法像古人那樣以沉寂的心情精心雕刻，所雕作品粗俗無神韻，使人一看就不舒服，毫無古樸高雅之風。
三、近現代仿品系現代人所雕刻，就不可避免會融入近現代人的審美情趣在作品之中，毫無歷史風格和痕跡，此點對於了解中國古今工藝美術史的人來說更容易從此點辨別真偽。
四、還有一種當前人，用數控雕刻機和超聲波工藝仿的子崗玉牌雖然非常精美，但缺乏古拙的神韻和包漿，機械高速刀具所刻的痕跡異常明顯，同時所用字體基本都是計算機字型檔的字體，一看便知，還是比較容易辨認，圖九、圖十中的玉牌即為近現代所仿。
從以上所述，我們再來辨認子崗玉牌系陸子剛原作還是後仿和現仿就相對容易辨識。因歷史上人們對子崗玉牌的詳細特徵一直都知之甚少，給鑒別帶來了不少困難，但願這一浮淺研究發現，有益於大家鑒別。同時也為藏友共同再深入研究提供一點線索。如有不當，敬請批評指點並相互探討。
2. 為什麼說男人適合佩戴玉牌，哪些玉牌更適合男人佩戴
中國古語有?「君子無故，玉不去身」，孔子說?「君子如玉」。在我國的歷史長河中，封建的男權大於女權背景下，男人佩戴珠寶玉石的歷史要遠遠比女人更為長久。佩戴玉石的目的是時時警醒自己，道德修養與品格應像玉石一樣。儒家認為君子應當是外帶恭順，內具堅韌；寬以待人，嚴以律己；光華內斂不彰不顯。玉的品質是與君子的品質最為近似，故中國人對於玉石的應用、佩戴，是基於道德與精神的原因，而不止單單是配飾那麼簡單。
那什麼樣的翡翠適合男人佩戴呢？在一品江山翡翠老黃看來，翡翠玉牌最為合適不過，它規格方正、大小適中，是隨身攜帶的玉雕佩飾品之一，既可佩戴於胸前又可佩掛於腰間，欣賞、把玩皆可、又如君子般自省吾身。並且玉牌是一個獨立的玉雕藝術門類，在明清時期一直都是中國文化的最高禮器，並傳承至今，也是送禮的不二選擇。
而現代玉牌的雕刻題材就非常多了，像我們最常見的就是山水牌，無事牌，龍鳳牌，觀音佛牌等等，下文將帶來詳解。
山水牌
中國山水畫自成一派，活躍在畫家的筆墨之下，或移步換景捲入江山萬里，或墨色點點勾勒煙雨江南，或半壁山水寄望詩情意味，是中國人情思中最為厚重的沉澱。於是，藝術家們開始嘗試用不同方式記錄中國山水之美，將中國山水畫放在玉雕中便是其中一種，成為近幾年來玉雕行業中標新立異的創作。
廣東揭陽張炳光大師作品設計圖【大聖歸來福祿齊天】
不得不說，每一個玉雕大師也都是非常酷愛山水。玉不琢不成器，一個好的玉雕大師能賦予一塊璞玉生命。
玉雕山水牌以畫入玉，把山水的形意融入到方寸的玉器上，方寸之間蘊大千美景，以刀代筆，深入淺出，化繁為簡，山水情致，立入良玉，意氣風發，賞之怡然。有一種遠離喧囂的靜寂、曠遠與超塵，能讓欣賞者在享受美的同時，還能領略到超脫凡塵的高雅格調。文人雅士佩戴山水牌最為合適不過。
山水牌【終南逸游】
觀音牌
在我國過去經商的、趕考的等等都是男子，常年出門在外，一方面可以得到觀音菩薩的護佑，遠離暴力是非，永保平安幸福。一方面是男性往往性格比較沖動易怒，佩戴觀音，以柔克剛，可以讓男子的性情在翡翠觀音的影響下收斂心性，變得更加穩重柔和。還有一種說法，"觀音"諧音"官印"，古時男人都會赴京趕考，求得官運，封官進爵。現在男士佩戴玉觀音則寓意官運亨通，事（學）業有成，財源廣進。
俗話說，男戴觀音女戴佛，其實這方面真沒那麼講究，觀音玉佛男女都可以佩戴。民間之所以這么說是因為漢傳佛教的觀音菩薩都是女身，是慈悲柔和的象徵，能中和男子暴躁的性格，而「女戴佛」一般都是大肚彌勒菩薩的造型像，笑臉大肚，寓意快樂有度（肚）量。
龍牌
龍在古代是皇室御用的，現代人們把它視為是英勇、權威的象徵，也是吉祥吉慶之物。翡翠玉龍牌，寓意祥瑞吉慶、天成富貴。若佩戴於身，則以中正之心，等待天降大任的一刻，其吉祥納福之意不言自明。
龍有著升騰之勢，龍可謂是出類拔萃，能騰雲駕霧，有能耐，自古也有著「望子成龍」的說法，事業心強的人佩戴寓意出人頭地、不同凡響、做出一番事業、事業如虹、前途順暢。
龍鳳對牌
若是有配偶，購買一對龍鳳牌也是不錯的選擇。龍鳳圖騰自古就受人們的推崇，古代有龍鳳配，當今也有龍鳳結合的各種飾品，特別是婚嫁時，這類吉祥物顯得尤為重要，寓意喜結良緣，有緣人總成眷屬。
無事牌
什麼是無事牌？明朝末年，著名玉雕大師陸子岡，將印章、書法、繪畫藝術融入玉牌之中，一時聲名遠揚，後世稱之為「子岡牌」，其中一款無一紋飾，取其諧音，「無事（飾）牌」，就是平平安安、無事煩擾之意。據說只要你把願望或祝福許在「無事牌」上，願望就可能成真，並且守護你一生。
現在人們都喜歡追求「極簡主義」，翡翠無事牌簡約鮮亮，非常符合人們的需求，因此也受到很多人的追捧。與復雜的翡翠玉雕相比，無事牌基本無紋飾或者紋飾簡單，風格獨立，低調大氣。
平安無事牌的特點：
平安無事牌的形制一般呈長方形，也有圓形和橢圓形。傳統的玉牌有牌頭，便於穿系。常見的牌頭有龍鳳、祥雲、如意頭、靈芝等造型。牌頭設計要切合主題，所佔平安無事牌整體比例要合理。好的牌頭設計能夠提升玉牌的整體藝術價值，否則畫蛇添足。
3. 與你分享一組呈現藝術意境美的陰雕玉牌
厭倦了在繁忙擁擠中的奔波勞累，又無暇顧及簡單朴實的悠然生活，便開始嚮往恬靜的山水田園詩詞中的嚮往。
於是，呈現著藝術意境美的完美技藝，散發著濃郁中國風的陰刻玉雕復古歸來。
關於陰刻
陰刻工藝是指用雕琢工具，在玉料玉器的雕刻面上刻畫琢磨出凹入此雕刻面的點、線、面，從而表現出線條、字體或畫面的一種雕刻工藝方法。
玉雕陰刻，以微小精細見長，一般用於玉器微雕，微雕施工面積極小，較之陽線雕刻難度更大，講究的是刀法筆意，走刀行雲流水，線條峰迴路轉，既有雕琢之意，又顯筆觸之韻。
陰刻的特點和精髓
玉雕陰刻大多以書法和白描為刻畫技法，力求表現事物的柔美、順滑、挺括、頓挫之感。
陰刻玉雕講究一氣呵成，不能斷刀，不能蹦碴，不能露出接續的痕跡，也不能重復修改。
它是一種藏巧弄拙，而不是藏拙弄巧。
當然，並非所有的玉料都能進行陰刻，只有玉質結構縝密細膩、料面平順、毛孔適中的玉料才適合陰刻，否則下刀會出現暴口、崩裂、斑駁，偏離。
陰刻工藝可以用在圓雕、玉牌、爐瓶、山子等任何玉雕形制上，既可作為陽雕工藝的襯托點綴、相映成趣，也可獨立成章、單獨成器，體現出雋秀、灑脫的藝術美感和超凡意境。
本次我給大家帶來的就是六款陰刻的和田玉牌。
1，這件作品靈感源於清代書畫家鄭板橋的水墨作品，右為竹，左為菊。
在中國傳統文化中，竹子象徵著生命的彈力、長壽、幸福和精神真理。菊花則有清新高雅，剛正不阿，富貴安康，淡泊名利的寓意，是古往今來人們尤為喜歡的一種花卉。
2，彌勒佛，是佛教的一個大佛祖，因為其大肚便便的形象，也被人們叫大肚彌勒。
在中國傳統文化中彌勒佛有，慈悲為懷，忍辱負重，笑口常開，寬容大度等多重寓意，非常適合小孩，女性，男性佩戴。
3，山水畫，是中國畫中的一種，描寫山川自然景色為主體的繪畫。這件作品中，山間雲霧繚繞，山下木屋聳立，環境幽靜生活安逸，描繪了一個與世隔絕，的世外桃源。
4，佛教傳說認為，只有與佛有緣的人，才能看到佛光，因為佛光是從佛的眉宇間放射出的救世之光，吉祥之光。這件作品遠為佛光，近為松柏，象徵只要堅強不屈終能有所成功的一種品格。
5，牛生性勤勞，溫和，擅長耕種，是勤勞的代表，寓意大獲豐收、五穀豐登、風調雨順。
牛諧音於"扭"，也就是扭轉局面的意思，我們常用扭（牛）轉乾坤來形容利用人的才能可以從根本上改變局面。上寫「牛氣沖天」四字，比喻事業興旺發達,紅紅火火、蒸蒸日上。
6，這件作品靈感來自李可染《牧牛圖》，牛是李可染先生一生喜愛描繪的對象。
人們把李可染的牛，齊白石的蝦，徐悲鴻的馬，黃胄的驢，並稱為20世紀中國水墨四絕。他對牛的評價是：「牛也力大無窮，俯首孺子而不逞強，有真本事卻很溫馴。」
4. 玉配什麼項鏈好看
其實我個人認為玉佩還是配一些浴室的項鏈，或者是珍珠項鏈，這樣子簡單大方，而且非常的隨意，奢侈豪華又不顯得庸俗。
有的會配上一些漂亮的線繩。這樣的配置一般都是比較年輕的，他們感覺玉養人，而且也非常的。隨意也會感覺帶著很有身份，讓人覺得很出眾。所以呢，都會配上一個漂亮的線繩。
還有的一般都是配一個金項鏈。不說金鑲玉，金鑲玉嗎？一塊金子裡麵包一塊玉。這都是感覺有點像一個比較顯得很富貴，然後感覺財大氣粗的人都願意怎麼佩戴？就是感覺條件很好。和我的想法相同，就採納吧！
5. 如何識別玉牌上的圖案，請大神指教
識別玉牌上的圖案，很簡單，用眼睛仔細觀察就是。
這是一款電腦雕刻，非手工雕琢的玉牌，青白山料質地。
雕的是如意雲紋，波濤紋，雙魚紋，寓意：幸福吉祥，財源滾滾，年年有餘。
正反面分別有兩個變體的篆書文字，一為：大吉，顧名思義就是大吉大利。一為：如松，很顯然是祝願壽比南山不老松的意思。
多看多琢磨，這玩意太直白了，一看就明白的。
6. 我有一塊玉牌上面有蝙蝠，壽字和梅花圖案是鏤空心形的。是什麼意思呢顏色比較暗，要對光看就會變亮。
「梅花」之花瓣為五，寓意「五福」；即「福、祿、壽、喜、財」，長條型的《壽》字表示長壽，鏤空玉牌是清代流行的款式，不錯的福壽掛件，好好保存！