『壹』 千手觀音及滴水觀音是同一種植物嗎
是同一種植物
千手觀音也叫滴水蓮、滴水觀音、佛手蓮，是一種原產中國華南、西南及台灣的觀葉植物，外形酷似滴水觀音，所以常常被認為是滴水觀音，其實千手觀音的株植等要比滴水觀音矮小，更適合盆栽種植，葉片翠綠，根莖挺立，株簇擁而立，是被矮化的滴水觀音。
千手觀音：天南星科、海芋屬，又名「滴水蓮」、「滴水觀音」，有葯用價值。
在溫暖潮濕、土壤水分充足的條件下，便會從葉尖端或葉邊緣向下滴水；而且開的花象觀音，因此稱為滴水觀音。如果空氣濕度過小的話，出來的水分馬上就會蒸發掉，因此一般水滴都是在早晨較多，被稱為「吐水」現象。
1、生長溫度為20-30度，最低可耐8度低溫，夏季高溫時只要保持土壤潮濕、經常噴水、遮陰仍能正常生長，冬季室溫不可低於5度。滴水觀音是熱帶雨林的林下植物，故其生長需高濕度，散射光才好。
2、為耐陰植物喜歡半陰環境，應放置在既能遮陰又可通風的環境中，不可在烈日下暴曬以免植株出現大面積的灼傷。
3、特別喜濕，生長季節不僅要求盆土潮濕，而且要求空氣濕度不低於60%。夏季高溫時要加強噴水，為其創造一個相對涼爽濕潤的環境，置放於室內空調大廳中的，既要保證盆土濕潤，又要不時給葉面噴水。若冬季室溫不能達到15度時應控制澆水，否則易導致植株爛根，一般情況下每周噴1次溫水即可保持其葉色濃綠。
4、可用腐葉土、泥炭土、河沙加少量漚透的餅肥混合配製的營養土栽培，另也可水培，但要注意防爛根和添加營養液。通常每年春季換盆1次，可每月鬆土1次保持盆土處於通透良好的狀態。
5、比較喜肥，3至10月應每隔半月追施1次液體肥料，其中氮元素比例可適當增高，如能加入一點硫酸亞鐵更好 這樣葉片會長的大如荷葉、光潔可人。溫度低於15度時應停止施肥。
『貳』 千手觀音的資料
「千手觀音」全稱「千手千眼觀世音菩薩」，又稱「千眼千臂觀世音菩薩」，是佛教六觀音之一。
佛教認為，眾生的苦難和煩惱多種多樣，眾生的需求和願望不盡相同，因此，就應有眾多的無邊法力和智慧去度濟眾生。據《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》說，觀世音菩薩在過去無量劫，聽千光王靜住如來講《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》時，為利益一切眾生，"即發誓言，若我當來堪能利益安樂一切眾生者，令我即時身千手千眼具足"，"發誓願已，應時身千手乾眼悉皆具足"，變現出如意寶珠、日精摩尼寶珠、葡萄手、甘露手、白佛手、楊柳枝手等。無論眾生是想渴求財富，還是想消災免病，千手觀音都能大發慈悲，解除諸般苦難，廣施百般利樂。在佛教看來，只要虔誠地信奉千手觀音，就有"息災"， "增益"，"敬愛"，"降伏"等四大好處。
千手觀音最初的藝術形式是依據《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經變相》，即《千手眼大悲變相》製作的。其經和像雖在唐初就由印度傳法僧攜入中土，但歷經多種曲折和艱辛，才於一百年後在華夏土壤紮根。即便如此。唐宋寺廟壁畫及石窟寺中此類題材仍然較少。目前見於畫史記載最早者可能是四川名畫家左全於唐寶歷年間（825一826年）在成都三學院文殊閣繪制的，惜已盪然無存。有專家認為，在尚未發現更早的圖像資料以前，敦煌盛唐時期諸如79、 113、148等窟的《千手經變》，可以認為是我國現存最早的《千手經變》圖像。
四川石窟中，保存較好的千手觀音像數量不少。安岳的卧佛溝、千佛寨，富順的羅漢洞，資中的重龍山，夾江的千佛岩以及大足寶頂、北山等處的石雕千手觀音像都是較為出色的作品。其中，又以大足北山石窟佛灣第9、273號龕，寶頂石窟大佛灣第8號龕等較具代表性。
北山佛灣石窟第9號龕的千手觀音像開鑿於晚唐。龕高2．9米、寬2．8米、深0．9米。龕內正壁的千手觀音頭戴花冠，冠中現一化佛。身上化出毫光兩道，分左右射向龕頂，縈統二飛天。胸飾瓔珞，身著天衣，雙足踏蓮，善跏跌坐於金剛座上，金剛座素麵，四方形，高1.1、寬1.5、厚0.5米。具四十二手（多殘），肩上兩手合托一坐佛於冠頂，胸前兩手合十，稍下兩手置腹下，再下兩手置膝上施禪定印，其餘各手分執瓶、鈴、輪、鏡、弓、柞、盾等法器。背托桃形身光，外沿陰刻火焰紋，內刻手臂多條，以示千手。掌心各一眼，以示乾眼。觀音座下右側跪一老者，瘦骨磷峋，手捧口袋，作求物狀。左側跪一餓鬼，雙手捧碗，作乞食狀。
龕左右壁有三層造像。上層內側各鐫五佛立雲端，即十方佛。外側各刻羊頭人身的雷神、手持佛塵的雨師及手持風袋的風神、懸鏡的電母。中層各刻騎於青獅背上的文殊和騎於白象背上的普賢，以及騎在牛背上的摩醯首羅與鳩摩羅天。下層各刻一菩薩二侍者二金剛像。
北山石窟佛灣第273號龕鑿造於五代。龕高1．sl米、寬1．1米、深0．73米。龕內主像千手觀音與前述第9號龕的造像模式基本相同。所不同的是此龕左右壁造像內容遠不如第9號龕豐富，僅各刻有一男女侍者。女侍者站立，捧物。男侍為"波斯仙"，身高0．45米、肩寬0．13米。高鼻深目，長髯瘦身，胡貌梵像。左手執長杖，右手持串珠。另龕頂壁上扁狀蓮花形寶蓋左右側各有一飛天，體態優美。
寶頂石窟大佛灣第8號龕的千手觀音覆蓋於南岩東端"大悲閣"內，鑿造於南宋，是其同類題材的登峰造極之作。
此龕系摩岩龕，左右側為大橢圓形。龕高7．2米、寬12．5米，造像崖面88平方米。主像干手觀音通高3米，作跏趺坐。座呈金剛須彌式，高 0．7米。四力士左右抬座，觀音前額豎開一眼，八尊小佛飾於冠上，兩條飄帶由冠頂垂於肩，胸前八手或合十，或施印，或撫膝。觀暗慧目下視，面相慈祥，大有拯救眾生於苦難的慈悲胸懷。
觀音左側有一男像，著交領寬袖袍服，戴方巾，執笏。其左有一女像，首戴冠，頂豬頭，著圓領儒服。觀音右側有一女像，拱手捧物，穿圓領寬袖長服。其右有一女像頭頂象頭。龕左下角一老者跪地，手提口袋，觀音一手掌中有銅錢施與。右下角跪一餓鬼，雙手捧缽，觀音一手掌中施以食物。
最引人注目的是，在觀音的左右兩側和頭頂上方，呈放射狀似孔雀開屏般地浮雕著一支支似乎是難以數計的"金"手，且每隻手掌心中有一隻眼睛，每隻手中持一種器物。其姿勢或伸、或屈、或正、或側，顯得圓潤多姿，金碧輝煌，給 人以眼昏目炫之感。
那麼，這尊千手觀音到底有多少只手呢?
據說，很早以前就有人想解開這個謎。但數來數去，終因手的分布過於紛繁，一直未能數清。於是，數手竟成了一個難題。至清代時，一位聰明的和尚利用貼金箔的機會，貼一隻手標明一個號碼，才最後解開了這個謎：寶頂山大佛灣的千手觀音有一千零七隻手，一千零七隻眼。因一般千手觀音的造型是兩眼兩手下，左右各具二十隻手、眼。故稱它是我國佛教藝術中唯一的名符其實的石刻千手乾眼觀音像毫不為過。
關於千手觀音的來歷，在民間還流傳著一個動人的故事。傳說古印度妙庄王有三位美麗的公主。長女妙金，次女妙銀，小女妙善。妙金、妙銀都在家中侍奉父母，唯妙善從小虔誠禮佛，出家當了尼姑。妙庄王苦苦勸她回宮，但她始終不肯。一怒之下，妙庄王命人拆了廟宇，趕走了僧尼。哪知天神怪罪下來，使妙庄王全身長了五百個大膿瘡，久治不愈。後來有位醫生說此病必須要親骨肉的手眼合葯才能治好。於是，妙庄王求助於妙金、妙銀，但二位公主皆不願獻出。三公主在外知道後，毅然獻出手眼為父親合葯治病。果然，不久妙庄王的病體就康復了。此事不僅使妙庄王深受教育，同時也感動了釋加牟尼。他為讓妙善公主能時時拯救苦難眾生，便賞賜了千手千眼給妙善公主。從此，妙善公主就成了眾所祈求的千手千眼觀世音菩薩。
據考，這個故事出自於元代趙孟兆夫人管道升撰的《觀音大士傳》。因此，寶頂石窟的千手觀音絕非源於這個故事，而仍是依據佛經創作的。
比較上述幾龕造像不難看出，北山佛灣石窟第9龕不顧龕內空間的限制，著力於佛經內容的忠實，嚴格，咯守佛經所規定的儀軌，基本上表現了《千手眼大悲經變相》的內容，它可以稱得上是四川石窟中最完整的《千手觀音經變相》。第273龕在嚴守佛經基本內容的前提下，視龕內空間的實際情況，刪去了部分內容。寶頂大佛灣石窟第8龕與之不同，它全力渲染和展現的是千手乾眼，以及手中所持的各種法器，把佛經內容的表現放在了次要地位。由此反映出大足石窟中晚唐至宋的千手觀音像，在表現上經歷了一個由嚴恪恪守佛經儀軌到簡化佛經內容的歷史過程。
圖片中的千手觀音原生地：邢台南和縣瓦礫崗和白雀庵
影響：由此引發了國人對中國的女性觀音菩薩的崇拜
相傳白雀庵建於南北朝北周時期，庵院坐北朝南，廟內供奉「千手千眼」菩薩，為興林國國王妙庄王的三女兒妙善，人稱「三皇姑」。妙善喜歡修行，曾出家在白雀庵為尼，因妙庄王逼迫其還俗，而火燒白雀庵，致使數百名尼姑身亡，妙善於是乘白虎遠走蒼岩山修行，後因父王得怪病——人面瘡，需用親生女兒的手和眼作葯引子，三皇姑便捨出自己的手和眼為父王治病。妙庄王病癒後，想把三皇姑封為全手全眼菩薩，為其建造廟宇，更塑金身，由於過分激動，竟說成「千手千眼」。妙庄王本是天神下界，真龍天子都是「金口玉言」，一句「千手千眼」，傳達聖旨給修築者，於是建造廟宇時就給三皇姑的金身多出許多手眼，手裡又長眼，即為如今的「千手千眼」菩薩。 庵院香火旺盛，特別是農歷四月初四、九月二十五的兩個廟會，香客遍及河北、山西、河南等省，會期長達15天左右。1988年9月，河北省佛教協會將其定為「河北省南和縣白雀庵女道場」。三皇姑的傳說早在隋朝時期，就變得人人皆知，《搜神記》二十卷，視觀音為神。略記曰：「妙庄王有三女，長妙音，次妙緣，三妙善，妙善即觀音大士。王令贅婿不從，逐之御花園，居之白雀寺，苦以搬運，極所不堪，旁役鬼力代之。王怒，命焚白雀寺，寺僧俱毀於焰，大士無恙如初。命暫之，刀三折；命縊以白練，忽黑風遮天，一白虎背之去。至屍多林，青衣童侍立，遂歷地府，過奈河橋，救諸苦難。還魂再至屍多林，遇一耆碩，指香山修行。後，庄王病急，剜目斷臂救之，爾時道成。空中現千手眼，故曰：南無大慈大悲救苦救難靈感觀世音菩薩。」
關於千手觀音的來歷，在民間還流傳著一個動人的故事。傳說古代興林國妙庄王有三位美麗的公主。長女妙金，次女妙銀，小女妙善。妙金、妙銀都在家中侍奉父母，唯妙善從小虔誠禮佛，出家當了尼姑。妙庄王苦苦勸她回宮，但她始終不肯。一怒之下，妙庄王命人拆了廟宇，趕走了僧尼。哪知天神怪罪下來，使妙庄王全身長了五百個大膿瘡，久治不愈。後來有位醫生說此病必須要親骨肉的手眼合葯才能治好。於是，妙庄王求助於妙金、妙銀，但二位公主皆不願獻出。三公主在外知道後，毅然獻出手眼為父親合葯治病。果然，不久妙庄王的病體就康復了。此事不僅使妙庄王深受教育，同時也感動了釋加牟尼。他為讓妙善公主能時時拯救苦難眾生，便賞賜了千手千眼給妙善公主。從此，妙善公主就成了眾所祈求的千手千眼觀世音菩薩。
據考，這個故事出自於元代趙孟兆夫人管道升撰的《觀音大士傳》。
佛教認為，眾生的苦難和煩惱多種多樣，眾生的需求和願望不盡相同，因此，就應有眾多的無邊法力和智慧去度濟眾生。據《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》說，觀世音菩薩在過去無量劫，聽千光王靜住如來講《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》時，為利益一切眾生，「即發誓言，若我當來堪能利益安樂一切眾生者，令我即時身千手千眼具足」，「發誓願已，應時身千手乾眼悉皆具足」，變現出如意寶珠、日精摩尼寶珠、葡萄手、甘露手、白佛手、楊柳枝手等。無論眾生是想渴求財富，還是想消災免病，千手觀音都能大發慈悲，解除諸般苦難，廣施百般利樂。在佛教看來，只要虔誠地信奉千手觀音，就有「息災」，「增益」，「敬愛」，「降伏」等四大好處。
千手觀音最初的藝術形式是依據《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經變相》，即《千手眼大悲變相》製作的。其經和像雖在唐初就由印度傳法僧攜入中土，但歷經多種曲折和艱辛，才於一百年後在華夏土壤紮根。即便如此。唐宋寺廟壁畫及石窟寺中此類題材仍然較少。目前見於畫史記載最早者可能是四川名畫家左全於唐寶歷年間(825一826年)在成都三學院文殊閣繪制的，惜已盪然無存。有專家認為，在尚未發現更早的圖像資料以前，敦煌盛唐時期諸如79、113、148等窟的《千手經變》，可以認為是我國現存最早的《千手經變》圖像。
四川石窟中，保存較好的千手觀音像數量不少。安岳的卧佛溝、千佛寨，富順的羅漢洞，資中的重龍山，夾江的千佛岩以及大足寶頂、北山等處的石雕千手觀音像都是較為出色的作品。其中，又以大足北山石窟佛灣第9、273號龕，寶頂石窟大佛灣第8號龕等較具代表性。
北山佛灣石窟第9號龕的千手觀音像開鑿於晚唐。龕高2.9米、寬2.8米、深0.9米。龕內正壁的千手觀音頭戴花冠，冠中現一化佛。身上化出毫光兩道，分左右射向龕頂，縈統二飛天。胸飾瓔珞，身著天衣，雙足踏蓮，善跏跌坐於金剛座上，金剛座素麵，四方形，高1.1、寬1.5、厚0.5米。具四十二手(多殘)，肩上兩手合托一坐佛於冠頂，胸前兩手合十，稍下兩手置腹下，再下兩手置膝上施禪定印，其餘各手分執瓶、鈴、輪、鏡、弓、柞、盾等法器。背托桃形身光，外沿陰刻火焰紋，內刻手臂多條，以示千手。掌心各一眼，以示乾眼。觀音座下右側跪一老者，瘦骨磷峋，手捧口袋，作求物狀。左側跪一餓鬼，雙手捧碗，作乞食狀。
龕左右壁有三層造像。上層內側各鐫五佛立雲端，即十方佛。外側各刻羊頭人身的雷神、手持佛塵的雨師及手持風袋的風神、懸鏡的電母。中層各刻騎於青獅背上的文殊和騎於白象背上的普賢，以及騎在牛背上的摩醯首羅與鳩摩羅天。下層各刻一菩薩二侍者二金剛像。
北山石窟佛灣第273號龕鑿造於五代。龕高1.sl米、寬1.1米、深0.73米。龕內主像千手觀音與前述第9號龕的造像模式基本相同。所不同的是此龕左右壁造像內容遠不如第9號龕豐富，僅各刻有一男女侍者。女侍者站立，捧物。男侍為"波斯仙"，身高0.45米、肩寬0.13米。高鼻深目，長髯瘦身，胡貌梵像。左手執長杖，右手持串珠。另龕頂壁上扁狀蓮花形寶蓋左右側各有一飛天，體態優美。
寶頂石窟大佛灣第8號龕的千手觀音覆蓋於南岩東端"大悲閣"內，鑿造於南宋，是其同類題材的登峰造極之作。
此龕系摩岩龕，左右側為大橢圓形。龕高7.2米、寬12.5米，造像崖面88平方米。主像干手觀音通高3米，作跏趺坐。座呈金剛須彌式，高0.7米。四力士左右抬座，觀音前額豎開一眼，八尊小佛飾於冠上，兩條飄帶由冠頂垂於肩，胸前八手或合十，或施印，或撫膝。觀暗慧目下視，面相慈祥，大有拯救眾生於苦難的慈悲胸懷。
觀音左側有一男像，著交領寬袖袍服，戴方巾，執笏。其左有一女像，首戴冠，頂豬頭，著圓領儒服。觀音右側有一女像，拱手捧物，穿圓領寬袖長服。其右有一女像頭頂象頭。龕左下角一老者跪地，手提口袋，觀音一手掌中有銅錢施與。右下角跪一餓鬼，雙手捧缽，觀音一手掌中施以食物。
最引人注目的是，在觀音的左右兩側和頭頂上方，呈放射狀似孔雀開屏般地浮雕著一支支似乎是難以數計的"金"手，且每隻手掌心中有一隻眼睛，每隻手中持一種器物。其姿勢或伸、或屈、或正、或側，顯得圓潤多姿，金碧輝煌，給人以眼昏目炫之感。
那麼，這尊千手觀音到底有多少只手呢？
據說，很早以前就有人想解開這個謎。但數來數去，終因手的分布過於紛繁，一直未能數清。於是，數手竟成了一個難題。至清代時，一位聰明的和尚利用貼金箔的機會，貼一隻手標明一個號碼，才最後解開了這個謎：寶頂山大佛灣的千手觀音有一千零七隻手，一千零七隻眼。因一般千手觀音的造型是兩眼兩手下，左右各具二十隻手、眼。故稱它是我國佛教藝術中唯一的名符其實的石刻千手乾眼觀音像毫不為過。
因此，寶頂石窟的千手觀音絕非源於這個故事，而仍是依據佛經創作的。
比較上述幾龕造像不難看出，北山佛灣石窟第9龕不顧龕內空間的限制，著力於佛經內容的忠實，嚴格，咯守佛經所規定的儀軌，基本上表現了《千手眼大悲經變相》的內容，它可以稱得上是四川石窟中最完整的《千手觀音經變相》。第273龕在嚴守佛經基本內容的前提下，視龕內空間的實際情況，刪去了部分內容。寶頂大佛灣石窟第8龕與之不同，它全力渲染和展現的是千手乾眼，以及手中所持的各種法器，把佛經內容的表現放在了次要地位。由此反映出大足石窟中晚唐至宋的千手觀音像，在表現上經歷了一個由嚴恪恪守佛經儀軌到簡化佛經內容的歷史過程。
2005年春節聯歡晚會上中國殘疾人藝術團的節目千手觀音感動了全中國。
一般是40臂，乘以25有，成1000之數。
（1）手下伸、掌向上，名施無畏手，除一切眾生怖畏；（2）持日手，救眼暗無光者；（3）持月手、救患熱病令清涼；（4）寶手，為眾官位者；（5）寶箭手，令善友早相遇；（6）凈瓶手，為求生梵天者；（7）楊枝手，除種種病難；（8）白拂手一切惡障；（9）寶瓶手，為調和眷屬；（10）盾牌手，辟一切惡獸；（11 ）鉞斧手，除一切王難；（12）髑髏寶杖手，役使一切鬼神；（13）數珠手，能得一切佛接引；（14）寶劍手，降伏一切鬼神；（15）金剛杵手，摧伏一切怨敵；（16）鐵鉤手，能令龍王擁護；（17）錫杖手，慈悲覆護一切眾生；（18）白蓮花手，成就種種功德；（19）青蓮花手，為生十方凈土；（20）紫蓮花手，能見十方諸佛；（21）紅蓮花手，能令生天；（22）寶鏡手，成就大智慧；（23）寶印手，成就大辯才；（24）頂上化佛手（二手），為得諸佛摩頂授記；（25）合掌手（二手），令一切人及鬼神愛敬；（26）寶篋手，能得土中伏藏；（27）五色雲手，令速成佛道；（28）寶戟手，能辟除怨賊；（29）寶螺手，號召天神；（30）如意寶珠手，能令富饒；（31）絹索手，令得安穩；（32）寶缽手，令身體安穩；（33）玉環手，令得僕役；（34）寶鐸手，令得上妙音聲；（35）五股杵手，能降伏天魔外道；（36）化佛手，生生不離佛；（37）化宮殿手，生生在佛宮殿中，不受胎生；（38）寶經手，令博學多聞；（39）金剛輪手，直至成佛終不退轉；（40）蒲桃手，令稼谷豐收。以上是經中所說。一般再加麥穗手、羯磨輪手、寶矛手、寶錘手成四十八臂。
千手觀音又稱千手千眼觀世音、千眼千臂觀世音等，是我國民間信仰的四大菩薩之一。千手觀音是是阿彌陀佛的左脅侍，與阿彌陀佛、大勢至菩薩（阿彌陀佛的右脅侍）合稱為「西方三聖」。
據佛教典籍記載，千手觀音菩薩的千手錶示遍護眾生，千眼則表示遍觀世間。唐代以後，千手觀音像在中國許多寺院中漸漸作為主像被供奉。千手觀音的形象，常以四十二手象徵千手，每一手中各有一眼。
千手觀音為觀音部果德之尊。「千」為無量及圓滿之義，以「千手」表示大慈悲的無量廣大，以「千眼」代表智慧的圓滿無礙。根據《陀羅尼經》雲：千手千眼觀世音能利益安樂一切眾生，隨眾生之機，相應五部五種法，而滿足一切願求。
千手觀音是2008年生肖鼠的本命守護神，當您佩戴時她能夠默默的保佑您度過各種難關、消除各種病痛，當您運氣旺時，能使您更加輝煌，當運氣低落時，能夠消除各種障礙，化解各種災難，使您順利度過關口，達到一生幸福、平安吉祥。
因此鼠年生人，若能虔誠佩戴或供奉千手觀音菩薩之生肖守護神法像，必使事事順心，心想事成。
『叄』 與滴水觀音相似的植物叫什麼名字圖片
與滴水觀音相似的植物叫千手觀音
千手觀音也叫滴水蓮、滴水觀音、佛手蓮，是一種原產中國華南、西南及台灣的觀葉植物，外形酷似滴水觀音，所以常常被認為是滴水觀音。在浙江、福建、廣西、廣東、四川、貴州、雲南等地星散分布。
其實千手觀音的株植等要比滴水觀音矮小，更適合盆栽種植，葉片翠綠，根莖挺立，株簇擁而立，是被矮化的滴水觀音。
(3)千手觀音發型圖片擴展閱讀
海拔2000米以下，生於溪谷濕地或田邊，有些地方栽培於庭院或葯圃。孟加拉、斯里蘭卡、緬甸、泰國也有。模式標本采自廣州。
全株葯用，為治毒蛇咬傷要葯。能清熱解毒、消腫鎮痛。可治流感、高燒、肺結核、急性胃炎、胃潰瘍、慢性胃病、腸傷寒，外用治毒蛇咬傷、蜂窩組織炎、瘡癤、風濕等。福建用全草治禿發病。本品有毒，內服久煎6小時以上方可避免中毒。
千手觀音：天南星科、海芋屬，有葯用價值。與滴水觀音同科同屬，相比而言，兩者都滴水，養殖方法相同。區別在於葉子比滴水觀音小很多，造型更挺拔。觀賞性更強，市價也高點。
資料參考：網路-千手觀音
『肆』 耳朵大坐蓮花千手佛是什麼
千手觀音坐像。千手觀音是我國民間信仰的四大菩薩之一。千手觀音也是觀音菩薩的化身之一，觀音菩薩是阿彌陀佛的左脅侍，與阿彌陀佛、大勢至菩薩合稱為「xi方三聖」。
『伍』 有一張圖片千手柱間讓你兩只手,然後後面一大群手的圖片誰有啊
是這張嗎，這是邰麗華的千手觀音，在2005年中央春節晚會的作品，當時的表演非常令人震撼，不僅是因為節目本身非常精彩，還是因為邰麗華本身是一位聾啞人，要完成這樣一部作品，要比常人付出更多的代價，我們為她驕傲
『陸』 各位大哥大姐,有千手觀音菩薩的圖片嗎
http://www.yocoe.com/images/200708/1186212902397745732.jpg
http://www.desktopsky.com/d/0/13/2006110914225651777.jpg
http://www.5its.com/attachments/x6fK1rnb0vQtNA==_WXQBbr322pTO.jpg
『柒』 重慶修復了一座800年千手觀音像，意外觸發機關，結果怎樣了
擁有兩千多年歷史的佛教是世界上人數較多的宗教之一，我國尊崇佛教的人也不在少數。發源於印度的佛教在我國處於古代封建社會時就已經傳過來了，可以說佛教在我國的影響力很大。像四大名著中的《西遊記》，其中就有關於佛教的描寫，在裡面，觀音菩薩是救苦救難的善人形象。要知道，這個作品在一定程度上也反映了當時的社會風向，因為我國的確有很多古寺廟建築，佛像和觀音像也不在少數。今天要介紹的文物就是距今有800多年歷史觀音像，這個觀音像不同於一般的塑像，竟然還暗藏機關。一起看看到底怎麼回事吧。
結語
除了這個重要的題記外，暗格中還有一些金箔殘片和碎瓷器片，這些發型無疑是錦上添花，它們都是可以幫助專家進行相關研究的重要佐證，具有極高的價值。要知道，佛教能夠在我國有如此規模宏大的發展，一定與它的歷史淵源有關系。這些發現正是為專家的推測進行了證明，可以說，千手觀音像中的暗格直接為考古專家等人的研究提供了線索。由此可見，我國古代人民十分智慧，能夠想出將題記藏在暗格中這種辦法。
『捌』 千手觀音的圖片
『玖』 給我一張千手觀音的高清圖片謝謝！
1200*800，可以不？